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[恐怖推理]羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第67页] |
| 作者:愤怒的秃子 |
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有港台武侠片经验的我，想到了运气两字，是不是无素子在我身上施加什么念力才导致自己虚脱？上次也是同样，把我从精神出游状态拉 回来后，满额头的汗珠。 在一旁的我手足无措，完全不知道无素子为什么虚弱至此，只知道肯定与我这两次进出梦境有关。 “要不要去趟医院？”我说出这话自己也知道外行，她们这种沾染羌族巫术的，怎么可能在现代的医院里得到需要的帮助。 “不用，我歇一会就好。”无素子勉强又撑起了身子，“只是觉得冷。” 我慌忙脱自己已经脏的不行的西服，无素子摆摆手：“不用，我们去暖和点的地方，这地方阴冷。” 抬头四周看看，也确实，一个密密麻麻被树木遮挡的池边，在夜里是潮湿阴冷。不过看看手表，半夜的点，带空调的，也就洋快餐还在营 业了。 “去我住的地方吧。”无素子看我也想不出什么好去处。 “哦，行。”我没多想，只对无素子的住处感兴趣，她一个羌族姑娘，到武汉住那么些日子不知道是干吗，这回也是个了解她的机会。搀 着她走出公园，我伸手拦出租车，无素子把我举的手拉了下来：“车太新，估计装了摄像头。” 要说还是女人细心，我们现在谈不上特工，起码在某种程度上引起了好几方面的注意，还是小心为上。等了几辆，终于过来几年前熟悉的 最早一代富康，安心的上了车。 “师傅，龟山。”无素子交代完，就斜靠在车窗上养身休息。 龟山位于武汉三镇的汉阳，与辛亥革命博物馆所在的蛇山隔长江而望。龟蛇一体而称玄武，属于四灵之一，可又不同于其他三灵，青龙白 虎朱雀皆是带颜色的动物，唯独玄武奇特，玄是黑，但武字却不是某一种动物，而是一种状态。从会意上说，武字是一个止加一个戈，古时就 有止戈为武的说法，从象形的字体上看，武就是静止的人手持戈矛，像是举戈静止而望，但又准备随时出击，静中有动，动中有静。所以在形 象上就用持重的龟和闪敏的蛇组合代替。如此，大概便是武的本意，所谓武，不光要有杀气，更要有驾驭杀气的豁达稳重气度。 联想到武昌起义，何尝不是这种玄武的状态，革命军锐气四射，但又有股稳如泰山的气势。如果没有蛇的敏锐，不可能一朝起义而成事， 没有龟的持重，也不可能与北方的反剿清军隔江对峙如此之久。 再度联想到自己的那个梦境，无素子让我心神安定后，站在祭台上的我，同样是玄武的境界，蕴千斤之力而稳若泰山。 “龟山到了。”破旧的富康车缓缓停在了山脚，司机师傅狐疑的看着我们。这是自然，半夜没有人会去龟山，龟山上面除了几处景点，比 如三国鲁肃的衣冠冢和辛亥黄兴铜像，就是一些废弃的工厂，有张之洞的汉阳铁厂，还有建国后的苏式工厂，类似于北京798改造之前的状态。 这个时候的龟山，根本找不到人烟。 “师傅，再往上开。”无素子坐起身，伸手拍拍前座的司机师傅。 只见司机向后看了一眼后，腾一下向前挺直了腰，飞一般的速度拔起车窗锁，打开车门蹿了出去，跑了大概二三十米，这才转过身来，向 我们喊话：“你们要走自己走上去，我车钱不要了！” 我被风驰电掣的这两三秒惊呆了，这是哪出？龟山不会闹鬼吧，司机是不是看见不干净的东西了？ “走吧，还有这好事。。。”我要扶无素子下车时，冷不丁自己也一跳，无素子双唇没有一丝血色，白体恤衬的脸也惨白，脑袋靠过车窗 后，头发凌乱，半面脸被长发遮盖，再加上她说话本身就小声，加上有气无力，司机有这反应也可以想象了。 说实话，无素子身上全是谜，一个四川的羌族人，那么大武汉住那里不好，偏要住荒无人迹的鬼山上。 计价器仍在跳，我在驾驶室座位上放了张整的，扶着无素子下车，留司机一个人战战兢兢目送我们上山。 |
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有港台武侠片经验的我，想到了运气两字，是不是无素子在我身上施加什么念力才导致自己虚脱？上次也是同样，把我从精神出游状态拉回来后，满额头的汗珠。 在一旁的我手足无措，完全不知道无素子为什么虚弱至此，只知道肯定与我这两次进出梦境有关。 “要不要去趟医院？”我说出这话自己也知道外行，她们这种沾染羌族巫术的，怎么可能在现代的医院里得到需要的帮助。 “不用，我歇一会就好。”无素子勉强又撑起了身子，“只是觉得冷。” 我慌忙脱自己已经脏的不行的西服，无素子摆摆手：“不用，我们去暖和点的地方，这地方阴冷。” 抬头四周看看，也确实，一个密密麻麻被树木遮挡的池边，在夜里是潮湿阴冷。不过看看手表，半夜的点，带空调的，也就洋快餐还在营业了。 “去我住的地方吧。”无素子看我也想不出什么好去处。 “哦，行。”我没多想，只对无素子的住处感兴趣，她一个羌族姑娘，到武汉住那么些日子不知道是干吗，这回也是个了解她的机会。搀着她走出公园，我伸手拦出租车，无素子把我举的手拉了下来：“车太新，估计装了摄像头。” 要说还是女人细心，我们现在谈不上特工，起码在某种程度上引起了好几方面的注意，还是小心为上。等了几辆，终于过来几年前熟悉的最早一代富康，安心的上了车。 “师傅，龟山。”无素子交代完，就斜靠在车窗上养身休息。 龟山位于武汉三镇的汉阳，与辛亥革命博物馆所在的蛇山隔长江而望。龟蛇一体而称玄武，属于四灵之一，可又不同于其他三灵，青龙白虎朱雀皆是带颜色的动物，唯独玄武奇特，玄是黑，但武字却不是某一种动物，而是一种状态。从会意上说，武字是一个止加一个戈，古时就有止戈为武的说法，从象形的字体上看，武就是静止的人手持戈矛，像是举戈静止而望，但又准备随时出击，静中有动，动中有静。所以在形象上就用持重的龟和闪敏的蛇组合代替。如此，大概便是武的本意，所谓武，不光要有杀气，更要有驾驭杀气的豁达稳重气度。 联想到武昌起义，何尝不是这种玄武的状态，革命军锐气四射，但又有股稳如泰山的气势。如果没有蛇的敏锐，不可能一朝起义而成事，没有龟的持重，也不可能与北方的反剿清军隔江对峙如此之久。 再度联想到自己的那个梦境，无素子让我心神安定后，站在祭台上的我，同样是玄武的境界，蕴千斤之力而稳若泰山。 “龟山到了。”破旧的富康车缓缓停在了山脚，司机师傅狐疑的看着我们。这是自然，半夜没有人会去龟山，龟山上面除了几处景点，比如三国鲁肃的衣冠冢和辛亥黄兴铜像，就是一些废弃的工厂，有张之洞的汉阳铁厂，还有建国后的苏式工厂，类似于北京798改造之前的状态。这个时候的龟山，根本找不到人烟。 “师傅，再往上开。”无素子坐起身，伸手拍拍前座的司机师傅。 只见司机向后看了一眼后，腾一下向前挺直了腰，飞一般的速度拔起车窗锁，打开车门蹿了出去，跑了大概二三十米，这才转过身来，向我们喊话：“你们要走自己走上去，我车钱不要了！” 我被风驰电掣的这两三秒惊呆了，这是哪出？龟山不会闹鬼吧，司机是不是看见不干净的东西了？ “走吧，还有这好事。。。”我要扶无素子下车时，冷不丁自己也一跳，无素子双唇没有一丝血色，白体恤衬的脸也惨白，脑袋靠过车窗后，头发凌乱，半面脸被长发遮盖，再加上她说话本身就小声，加上有气无力，司机有这反应也可以想象了。 说实话，无素子身上全是谜，一个四川的羌族人，那么大武汉住那里不好，偏要住荒无人迹的鬼山上。 计价器仍在跳，我在驾驶室座位上放了张整的，扶着无素子下车，留司机一个人战战兢兢目送我们上山。 |
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@我想抱着你好吗：关于悬念的事情我也想过，其实行文中排解悬念的最好办法就是插叙、倒叙，因为忠实的按照事情发展顺序来记录，肯定有很多谜团难以就近解答。但是因为这篇东西牵涉的历史跨度太大，包括远古（大禹以及之前）、古代（至此仅牵涉到宋末和元末）、近代（鸦片战争、辛亥革命）、现代（刘启德以及老张的年代）、当代（主线），在错综复杂的历史脉络里再加主线的插叙倒叙，不说读者，我自己都要晕里面。所以在笔力不逮的情况下，只好保留一点遗憾。。。多担待！ @招财小妞：部队中有尊称将军的说法，但是不多。在文中为了保留人物一点神秘感，也为了文章带一点酷劲，就用将军来称呼了。多谢！ |
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@爱情买买卖卖 2012-2-7 23:58:00 @pshhwh 2011-12-14 21:05:00 电影《辛亥革命》中，也出现了荷马李吧？ ----------------------------- 是啊，这个人物在电影里，没头没尾，但看过后，印象挺深，原来还有这段来历。 些秃哥科普，我要把《辛亥革命》翻出来再看一遍。 ----------------------------- 电影有荷马李吗？我也去看看 |
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龟山相对于长江、汉江的水平线，显的比较高耸，但由于桥梁现在都是高架形式，我们下了车，其实已经在山的腰部了。前面还有一段公路，无素子拽了一下我衣角，从公路的一道缺口，转进了树丛。背后传来出租车高速启动带来的轮胎空转声。 “无素子，你怎么住这么偏僻的地方？”我搀着她问道。 “偏僻吗？”无素子反问，“龟山是武汉三镇的中心，没看见电视塔也放在这里吗？这里辐射整个武汉。”说着指指不远处矗立的白色巨塔。 “我不是说地理位置，是说这里除了白天的游客，鬼都不会上这里来。”我说到鬼，有点自己吓到自己，凌晨的江风吹的我鸡皮疙瘩满身。 “这里是武汉气势最盛的地方，历来就是兵家首隘，三国时东吴就据此激战曹兵，洪杨之乱，三次大战也都在龟山。”无素子对中国历史还真的了解挺多，看来我和小刘在讨论的那些东西，无素子虽然默不作声，但肯定听懂了。 “无素子，你也喜欢历史嘛。不过你的历史观有问题，太平军起义，怎么被你说成洪杨之乱了，这个称呼太主观了吧？”我纠正了一下无素子，同时也转念想到，太平天国革命不也是推翻清王朝异族统治嘛，怎么当时没有被那股力量支持？ 无素子笑笑，体弱的女人的笑，总有种别样的美感，比如林黛玉：“王储，小刘说你说的对，你虽然对历史有自己的造诣，但有些思维还是受从小的教育束缚。你要想，太平天国是政教一体的性质，它的基础是拜上帝教，脱胎于早起的基督教，拜上帝会反儒、反释、反道、反对祖宗崇拜，可以说传统文化的一切太平天国都反对，除了享受传统的帝王待遇。也正是洪杨对中国文化的彻底否定，导致了整个社会文化层面的反噬，有人称作传统文化的逆反作用。曾国藩剿匪不是清朝的胜利，而是中国传统文化的胜利。所以说太平天国只配叫洪杨之乱。” 一般把太平天国称之洪杨之乱的，都是以清朝为正朔的清末遗孤。后期由于意识形态原因，把太平天国往阶级斗争高度去靠，导致了近年来的逆反思潮，这些学者也把太平天国批的一无是处。但无素子并非站在地主阶级或者无产阶级这种观点上，而是脱身而出，从审视中国文化传承角度来评价太平天国，这让我耳目一新。在无素子的眼中，谁坐在龙椅上不是历史的关键，而是要保证中华文化的源泉生生不息。 “你知道龟山的来历吗？”无素子岔开了话题。见我摇头，就讲下去：“龟山最早的记载在《禹贡》里。” “《禹贡》？”我对《禹贡》过敏，停下脚步看着无素子。 |
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@小杨是坏分子 三位老朋友好！ |
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我不知道无素子说的《禹贡》是世传的那本，还是刘韦山见过的那次碑文拓本《禹贡》。 “《禹贡》是《尚书》中《夏书》的一篇。”无素子讲了这句话后，我又对无素子有了重新的认识，能说出这种话的人，如果没经过很深的历史人文教育，那就是针对性的对613工程有着不同寻常的了解。 我默不作声，听无素子接下去怎么讲：“《尚书》的字面意思就是上一代的书，分别有《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，商周都有王国维说的地上证据和地下证据两重证明，而夏朝和更久远的虞朝只落下后代的追忆文字。” 听到上述的话，我对无素子刮目相看了，上面将军拨下来的人，果然有很高的素养。 “有虞是大禹上一任首领舜的部落名，归于东夷，他之后是大禹继位，西羌部落得以兴起，在治水和征战的二重运动下，大禹对当时中国的地理有了初步的认识，这就有了《禹贡》这篇1200来字的地理志。”无素子这番话似乎相信现存的《禹贡》就是夏朝遗留，“后世认为《禹贡》是春秋甚至汉朝人托大禹之名写成，其实他们错了，《禹贡》就是当时夏朝的著作，甚至是大禹本人亲笔写成，从行文的口吻就可以看出，这几乎就是大禹完成一项治水工程后，就添加一笔记录。只是，后世在翻译、转录这篇记录过程中，带上了所在朝代的痕迹。而考证《禹贡》的学者，却根据沾染的那些痕迹，认为整篇《禹贡》都是后世写成。”无素子没有像小刘一样慢慢考据层层推理，而是直接说了她的推论。 “而且，《禹贡》不止这一篇地理志，大禹记录的东西里，治水的地理志，只是冰山一角。”无素子看着我。由于虚弱的关系，说了这一番话后，无素子的呼吸有点乱。 刘韦山说现存的《禹贡》是伪书，他当时看到的拓本是真迹，现在照无素子的观点，流传的《禹贡》也是真迹，只是还有更多内容没有流传下来罢了。 “哦？《禹贡》还有别的篇幅？”我不是装作不知道，而是想从无素子口里听听她有别于刘韦山的信息。 “是的，但是别的内容都是用夏文写的，现在能认识的人不说没有，但也极少。关键是别的内容牵涉到太多机密的东西，一般情况也不会拿出去随便给别人辨识。”无素子的话让我确认，她知道岣嵝碑拓本的事情！ 我犹豫了一会，还是把皮夹里的那张《禹贡》拓片的复印件拿了出来，借助一点点月光，展在无素子面前。虽然我对无素子的背景几乎一无所知，但有着莫名信任的感觉，一个冲动就把刘韦山给我的最机密的东西拿出来了。事后想想当时，也许因为我作为一个外人，又同时是一个关键人物，对整个613工程既兴奋又恐惧，孤独感促使我需要一个人来分担。无素子恰恰出现在这个时间点上。 “你怎么会有这个？”无素子描了一眼摊开的复印纸，立刻拉来我的手，眼睛凑到纸前细细看着。 |
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“你看的懂吗？”无素子不等我回答，追问了一句。我摆摆头：“我哪看得懂。”我正想说这张复印件的来历，可无素子低着头光顾着看，似乎连我在身边都不关心了。 “这一张连我都没有见过。。。”无素子自言自语。 这无心的一句话引起了我注意：小刘说他寝室被盗，一大叠夏文拓片复印件被盗，就剩用来包果皮的最后一张幸免，而无素子说她没见过这一张。。。等等，我推论了一下，这么说来无素子看到过的夏文拓片，源自小刘被偷的那份，而不是来自给小刘翻译任务的组织！ 无素子漫不经心的一句话引起我巨大的猜疑，难道她和上面的将军，包括613工程的参与者，都只是以盗窃身份来揭秘那支部队？而真正拥有完整拓片信息的，还另有其他人马？另外小刘的话也不能全信，他故意把拓片的来源隐瞒，只是撒个谎给我也不一定。 “我。。。军队。。。保护。。。”无素子喃喃自语的几个单词，字字戳在我心坎，她能不借助工具书认出夏文！ 无素子闭上了眼睛，不知道是在思考还是因为虚弱。再次睁眼时，无素子看着我，眼神中充满着怜悯：“对不起，我自己也才知道这些，上面也没告诉过我。王储，没想到他们利用你利用的那么深！” 什么啊，哪出跟哪出啊，不就是大禹说了句我要用我的军队保护这一切嘛，怎么出来这么多感叹。我一头雾水。 无素子也不打算说下去了，重新叠起后交还给我。之后带着我继续往山的深处走，一路再未出一语。 深夜的龟山伴着江涛拍岸，月光中也透着湿润，如果不是无素子刚才神秘兮兮的那么一出，气氛是相当惬意。走了有十来分钟，也没有见到住宅的迹象：“无素子，你说龟山在《禹贡》里也有记录，是怎么说的？” 无素子对这个问题没什么戒备，开口了：“《禹贡》就说到了龟山，不过是龟山的古名：大别山。” “大别山？大别山不在安徽河南湖北交界那山脉嘛，怎么会是武汉的龟山？”我好奇道。 “《禹贡》原文是这样的。。。”无素子竟然会背《禹贡》，让我惊叹。“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水， 过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡， 东，为北江，入于海。 ” “这个其实是远古的汉江走势图。《山海经》也说了，嶓冢之山，汉水出焉。”无素子一边说，我一边在脑子里跟着她的描述，画了一张地形图，“嶓冢山上现在还有一个禹穴，同时还有一个蝌蚪文的八字石碑，就是你皮夹里的那种文字。再说回来，汉江从嶓冢发源后，往东流就成了汉江，再往东叫沧浪，到了大别山后，往南汇入长江。再往东就成了彭蠡，也就是鄱阳湖。所以你看，汉水与长江交汇的地方才叫大别山，就是我们脚下的这座龟山。你可能会说改道的问题，其实还汉水入江口还真有一次改道，史称成化改道，汉水从龟山以南改成龟山以北入江，其实现在的汉阳应该是汉阴才对，这就造成中国唯一一例名为阳实为阴的地名。但总的来说，因为武汉的海拔是整个江汉平原最低点，平均海拔只有五十几米，再怎么改道，也会在龟蛇二山之间，唯有这里才能入江。”无素子研究这些不知道何故，我只有一边走一边听着。 “再说到龟蛇二山，毛 有句菩萨蛮，叫烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江，因为龟山蛇山束缚了长江的流道，类似于三峡的作用，使得武汉有了长期的天然深水港口条件。而龟蛇二山，传说就是大禹的两个手下的化身，当年大禹治理长江，江边两岸各有水怪作乱，大禹命两名手下化身龟蛇，镇住了水怪。”无素子说到大禹，我知道要来正题了。 “当然，传说不能当真，不过照长江走势看，长江在大多数流经地都是东西朝向，而到了武汉却成了南北。我相信大禹曾经在龟山、蛇山有过治水行为，因为现在横跨的长江大桥的水下五十米处的岩层是北高南低，说明上古时期，长江大可择道南边东流，而现在偏在较高的北端，也就是龟蛇二山之间流经，照自然规律看，非常不正常。”无素子开始点题，“传说其实也反应了一部分真实历史，现在的龟山还有禹功矶，每年的枯水季节都会随江潮褪去而现，应该是当年大禹治水到此，后世的一种纪念。” “禹功矶？真会是大禹的遗迹吗？”我一想到能亲眼看看大禹的胜迹就莫名的兴奋，但同时也持很大的怀疑，毕竟大禹人性神性混杂，真实事迹与神话传说也搅作一团，而后世的传说牵强附会居多，基本不值一哂。 “我明天带你去看看，你自己亲眼见见那些东西，也许会对你有帮助。”无素子低头走着，不知不觉已快到山顶。 |
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