[恐怖推理] 羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第60页]

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[恐怖推理]羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第60页]

作者:愤怒的秃子

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     这张照片两个角被火烧过，缺了一部分，余下的边缘也显得很脆，可能手指触到上面随时要崩掉更大的面积。与第一张不同，这张的取景应该是摆拍，光线、角度都让这张黑白照片经历时光侵蚀，还能如实传达当年的信息：一座方塔形状的建筑前，站着两个少数民族装扮的中年男人，两个人眉骨高耸，眼睛都落入了眉骨的阴影，鼻子也挺拔，鼻翼部分较常人扩开一点。看不出表情，但是凌然一副肃静的模样，双眼微闭，其中一人帽子繁复，从耷拉到肩膀前的皮毛看，就是羌族释比的猴皮帽。两人穿着皮制的开襟短褂，对襟和肩头都有毛穗，看起来胸广肩宽，一股威武的模样，配合着肃静的表情和姿态，有种引而不发的张力，似乎有种能量要从照片中跃出。当然，这都不是奇怪的，真正让我心惊动魄的是他们面前的东西：一个人横亘在他们身前，平静的卧姿，身披毛毡，双手自然摆放在体侧，像是安详的睡眠。睡眠当然不足为奇，关键是这人睡在半空，从照片看悬浮在后面那两个人的腰间，下面没有支撑上面没有悬挂，露天的环境中，我不认为这是一场为了好玩的魔术。
     我不知道当初这张照片是什么条件下拍摄的，这个场景明显就是一个巫术的现场。。。等等，我脑子里一闪，难道这就是起尸？然而这念头又被我否定了，起尸在我的梦中，如果这是梦的话，那是相当庄严神圣的场景，而这张照片肃穆有余而隆重不足，况且只有那么一具，多少有点不对劲。想到这我又无奈笑笑，那场面终究是在我梦里，我也没亲眼看见，怎么能判定照片里的是否真正的起尸呢？
     由于照片被火点着过，照片下面的字迹仅剩顶部的几弧笔画，根本看不出写的是什么，不过就在这张照片拍摄的那幢石塔，也就羌族特有的碉楼里，后来的我有着极其不平凡的经历。这幢碉楼乍一看平淡无奇，然而当我后来看到实物时，却一眼认出，只因那座碉楼属于羌族仅存的孤例：祭祀碉，有着决然不同于其他碉楼的作用。
     碉楼，是一种片石修建艺术，被称为东方金字塔，是先民在无测量测算情况下，全凭经验现场施工而成，一般认为是羌族和藏族（尤其嘉绒藏）特有的建筑形式，而嘉绒藏本身历史上与羌族有说不清的交融关系，所以有学者就单纯把碉楼归于羌族的原创。碉楼一般分要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉，要隘碉一般修筑在地形要道，单纯的军事阻击作用，烽火碉类似长城的烽火台，既作传信也作防御，类似的还有哨碉、瞭望碉。寨碉则是伫立在村口，防卫村寨用，兼做民用，现存的几座寨碉形式上还保留着军事功能，甚至还用木枝仿制炮台，颇有当年遗风。家碉则是最常见的，军事功能全面妥协与居住需要，多于住宅相连，平时做储物用。现在和平年代的碉楼把门开在平地，方便进出，而当时的碉楼则是把门开在离地两丈，用木梯架设，一旦敌人来犯，只要退入碉楼，抽掉楼梯，关上楼门，敌人望楼兴叹，自己则可以在箭眼中攻击。
     而这张照片中的祭祀碉没有任何军事意义，而且所谓的祭祀也不同于普通的羌族转山会，它有着让人惊叹的作用。当然，这些都是后话。站在照片前的我，只记住了这座碉楼的顶部：平顶上另外用白石磊了一座小塔。

@帐号不知道 2011-11-30 11:30:00
        现在很多地方汉改羌，到底是真汉改假羌还是羌族的真正回归？

    -----------------------------
    前者。。。羌族的汉化是不可逆的，个体上也许有迷恋羌文化而转回去投入的，但整个民族而论，基本是羌族少一个没一个了。。。

     看到这时，外面的地宫里有几声沉闷的落地声，像是几个人跳进了那个洞口。没时间把这面墙的照片一一看完了，我手忙脚乱的把照片挨个揭下，叠起来藏进书包里。环顾了一下房间，书是带不了几本了，挑选也是个麻烦事，不过我还是看到有个书柜的书还是一点不一样，不是现当代的装帧，而是经折装，所以排放的比较乱。随意抽出一本，不着文字，尽是一些动植物图画，用墨和朱砂画就，形象稚态，笔触却透着大气。我翻到第一页，还好封面还在，写着繁体字：《番羌端公推算画谱》。端公不就是释比嘛，但“番”这个字历来有指向性，说明画的作者是站在中原汉人立场，这本经折画卷只能算临摹，估计不是正宗释比用来推算什么的真正画谱。我随手也把这本画卷塞入书包，随着地宫中的脚步距离这里越来越近，我也没工夫再观看刘韦山父子的收藏了，毕竟脱身重要，晚上还有活动，现在盯梢的再甩不掉就麻烦了。钻进小刘刚才离开的那个柜子，移开水泥隔板，果然是一个通道，只够一个成年人蜷缩入内，我只能把书包拖在身后，慢慢挪进去，反手把柜门关上。
     在黑暗的通道爬行时，我还真有点怕，军方的监视肯定会覆盖半个昙华林，就算钻出洞去，还是会被发现，除非这个通道暗无天日的有几公里长。。。想到这个我的腰就泛酸，有多少年没干这种体力活了。还好，爬了十来分钟，眼前有了点光线，但随之而来的是一股难耐的臭味。没错，等我看清前方时，赫然出现一个下水道。昙华林果然是西方人修建的，百年前就规划了地下的排水工程，用到现在竟然还是畅通，掩住口鼻，我总算可以在下水道里直起了身子。又走了一段，就通到了当代修的市政排污，对比一下很明显，虽然当代的比较平整，然而没有百年前的宽敞，不知道是时代的原因还是文化的原因。
     不管怎么说，看到排污管道总是好事，四通八达的下水道，我可以从这个城市的任意一个窨井盖下脱身。约摸走了几公里，头上的窨井盖投射下来的光线已带着点黄昏的黯淡，挑了一个安静的地方，我爬上钢筋竖梯，爬了出来。还好，是一条小路，旁边是锁着门的民宅，没人观望我这个狼狈样。抖了抖衣裤，臭味散发掉一些，我就近找了个小旅馆，谎称身份证丢失，先开了房洗漱一番。

     我看看表，刚好六点，离红楼之会尚有两个小时，还可以休息一会。躺在床上，把刚才昙华林的经历又在脑中过了一遍，刘启德和刘韦山这两父子也会介入613工程这么深，原来是因为以前在自己家的地下室发现过这些。但我想想又不对，如果普通人家发现这些东西，那还不是要呈报文物局或者相关单位？何况刘启德的年代处于共产潮流中，没有理由瞒下不报而孤身一人到北川、宁波搜集信息，除非他们这个家也是因为发现仁济医院地宫后才到昙华林通过各种关系入住，为了方便研究。如果是这种可能的话，这两父子更是深不可测，我想不出有什么原因能让他们以这种持续坚韧的耐力从事这项疯狂的工作。
     再回过头看这个地宫，很明显贮藏过羌族部队的尸体，进行过相关研究甚至人工起尸。从年头上看，地宫应该是与小诊所扩建成仁济医院的同时修筑而成，也就是辛亥革命之前一两年，而这个年份已在鸦片战争过后许久，1842年8月的利物浦港已经运达了一批羌族战士尸体，照道理英国人在本土就能研究，为何在将近70年后又回到中国进行这项活动？
     本来无甚关系的几个关键词在此刻鬼使神差的拼凑到了我的脑中：红楼、辛亥革命、地宫、英军、羌族部队。。。我顿时有点毛骨悚然，历史正剧中的辛亥革命，何等光明伟岸，如果真与我脑中的几个关键词有牵连，那我真不敢想象，如果连辛亥革命都被某股潜流控制，那我今后彻底对教科书上的文字持怀疑态度。
     也许是今天钻了三次地道，腰酸背痛，躺在床上整个背一股暖意，倍觉舒服。小旅馆的天花板潮斑凌乱，随意的图案像是黄昏后被夕阳镶了金边的云彩，云彩变幻，天际传来一声飞鹰的嘶鸣，我鼻子里闻到了青草香，继而是从远方飘来的几丝血腥。我和战士们都面朝着血腥飘来的方向，祭坛边的司号手已经开始颤抖，慢慢蜷缩到了一旁，而战士们全都弓着背，像是一群随时跃起的猎豹，每个人肌肉紧绷，线条苍劲，如同古希腊的雕塑，肃穆静态却又有千钧之力薄发。山的那头哀嚎和呐喊声相继伴随，而山的这头，我们，却凝神静气，只有战士们的长发散在风中。。。
     我突然挺起身，急忙看表，已经七点多了。这个梦越来越真实，恐惧感越来越近，而我也似乎能同样越来越能驾驭这个梦了，今天没有外力我竟然能自己从梦境中唤醒自己。
     擦了一下鞋子，把书包里的东西重新归置一下，我赶紧奔赴红楼。

     所幸武汉求学的记忆仍在，凭着印象大致估摸出了方位，刚好有一路公交到阅马场，红楼即位于阅马场北。武汉公交还是一如既往的拥挤，不过在人群中我反而稍得喘息。613工程把我带进了历史的潜流中，我孤身一人浸泡在冰冷的地下河道中，随波逐流，如今公交车上的人群裹挟着汗味的温暖，让我倍感真实。
     武汉夜晚的街景不如其他大城市繁华，但也透着喧嚣，只有围墙中的红楼此时却没有丝毫灯光覆盖，在理应热闹的城市中独守一处黑暗。我有点奇怪，以前的红楼虽然没多少人参观，但好歹也是什么爱国主义教育基地啊，参观黄鹤楼下来后顺道来红楼的游客也不少，这里应该不能像现在一样好像被废弃了似的。
     走近红楼，更加重了我的疑问，门卫室也熄着灯，全然一副无人看管的模样。照小刘说的，我绕着围墙套到了红楼的背面，他们还没有来，是我早了几分钟。小刘这人神神叨叨，我估计八成是要我们翻墙进去看些什么。话说真要看什么，大可以白天买张门票进去，何必偷偷摸摸？
     正想着，远处来往车辆的远光灯中现出一个佝偻的人影，不用问，就是小刘。小刘立着领子，活脱一副特务的模样，只是身材、仪态上和电影中的形象相去甚远。我刚要和他打招呼，他远远把手臂往下按了按，对我做了个蹲下的手势。我只得听他的，半蹲在墙根。
     “小刘，我们要翻进去啊？”此刻小刘也蹲在了我身边，我指着头顶的高墙道。
     小刘张望着，没回答我的问题：“那个无素子呢？没来？”
     我也朝两旁看看：“还没到点。女人不迟到已经不错了，应该正点会到的。”
     当手表分针刚好竖起时，无素子恰好是到了。走到我们面前时我还差点认不出：不知道无素子在武汉有家还是有朋友，一个下午的时间，原来披肩的长发束成了马尾，碎花长裙换成了修身牛仔裤，贴身的穿着张扬着腿部的曲线，我都不好意思直视：“来啦，有点冷吧。”
     无素子微笑道：“还好。”
     “我介绍一下，这位是刘韦山，我的朋友，这位是无素子，嗯。。。也是我的朋友。”我发现朋友一词能指代的含义还真是奇妙，可以把很多信息礼貌的收藏起来。
     “哦，刘先生，你好。”无素子照旧是浅浅的微笑，近乎职业女性似的伸出右手。
     小刘不知道是不经男女交往之事还是什么，刚碰到手掌就触电一样缩回，擦起了裤腿：“很高兴认识你，无素子。”
     我见小刘看到无素子有点害羞，把我们此行的主题给问了：“小刘，你叫我们来，是干吗？”
     “这是红楼，湖北军政府遗址，以前是清朝的湖北咨议局。”小刘把手举高，指着里面露出来的屋顶说。
     “我知道，我在武汉读的书。”我想让小刘往重点快点讲下去。
     “后来新中国成立后，这里成了纪念馆，纪念武昌首义，但总的还是不正规，挂些图片什么的做宣讲用。今年开始政府要把这里重新修旧如旧，把原来的格局恢复，什么军政府大门、军政府会堂、黎元洪的总统起居室什么的，不过最关键的是这里升格成了辛亥革命博物馆。”
     小刘也提到了辛亥革命，我隐隐觉得这事情又有蹊跷了。
     “知道博物馆是干吗的吗？”小刘看我心不在焉，突然问了这么一个问题。
     “博物馆干吗，不就是放点文物供人参观的？”我反问一句，觉得好笑。
     “错了，王储。”小刘稍稍有点得意起来，“你终究不是这个圈子里的。博物馆对于观众来说是参观用，但却有更重要的作用，就是研究和教育。博物馆的一大职责就是博物馆聘用人员，也就是研究员对所属专项进行研究，往往各个领域的最顶尖专家都来自那个专业的博物馆研究员。比如天一阁，你以为展出几本古籍就叫博物馆了？更重要的是对古籍进行整理和辨识。”小刘举了我俩都熟悉的天一阁博物馆做例子，我明白了许多。
     “而研究最基础的就是史料。可以说每个博物馆展出的文物只是馆藏文物的十分之一乃至百分之一，更多的藏品只是在保管室里秘不示人。。。”小刘这人做事情认真仔细，但容易跑题，我再拉了他一把，把话题转回来：“我们是要进去吗？进去是干吗？”
     “你听我说完嘛。。。现在这个首义纪念馆升格成了辛亥博物馆，意味着馆藏文物也会相应的升格、增量，不再拘泥于当天谁开的枪，而是把眼光放在了整个成立民国，推翻满清的过程。所以早在两三年前，辛亥革命博物馆筹备时，就开始从各地收集、借调了不少一手史料，如今，都在这里面。”小刘说完话，眼睛望着里面的建筑，目光深邃，似乎里面藏着天大的秘密等待我们去揭开。

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