[恐怖推理] 羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第21页]

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[恐怖推理]羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第21页]

作者:愤怒的秃子

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     既然已经说到巫术了，干脆我就敞开大门说话：“老骆，听说过西藏的起尸吗？”
     “起尸？当然听说过。不过一般人认为起尸跟诈尸差不多，其实真正的起尸不是尸体自发的行为，背后有人在控制。”我没问错，老骆果然懂这个。
     “哦？有人在控制？你说的是有人用巫术什么的去控制？”我再次引导老骆往我感兴趣的方向说开去。
     “这只是我推论啊，起尸的源头还是在羌族，就是我们今天说的主题。古羌人有一支叫发羌，大约在魏晋时期迁入藏地，他们就是吐蕃的祖先，你看那个发字，古代读bo，加个提手旁，就是拨，拨和发同音，也和吐蕃的蕃同音。这个在史学上称发羌入藏。吐蕃历史上曾经非常强盛，但在唐朝以前默默无闻，没有史籍记载，就是因为吐蕃前身是不存在的，是羌族所演化而成。近来很多学者在论证党项羌与藏族的很多共通点，包括服装、语言、丧葬习俗等，这个共同点是对的，但推论到后面，竟然得出党项羌是藏族的结论，这个就荒谬了，真实的原因是党项羌与藏族有共同的祖先，就是古羌族，所以才有了这些共通点。说回起尸吧，起尸一直以来是古羌族秘而不传的一种法术，但是发羌入藏后，把很多东西带入西藏，包括起尸术，但传进去的只是表面的‘术’，而‘法’和‘道’没有传进去，以至于西藏人一看到起尸，就以为闹鬼。在古羌人眼里，这个起尸再正常不过，他们的巫术逻辑里，起尸跟我们概念里的梦游差不多，不足为奇。”老骆博学多知，我一直以为羌和汉、藏有关联，原来这三者本身都是同源，都是源于古羌人。

     “那你知道军队吗？”我被老骆的博学折服了，恨不得立刻把我所有的疑惑一股脑都向老骆请教，以至于我连续几个问题都前言不搭后语。
     老骆挠挠头皮：“什么军队？”
     我知道自己问的太急了，都没解释前因后果，我于是按捺住激动的心情，稍微克制了一下：“就是，羌族以前有没有一支军队，就是。。。就是很神奇的军队？”我前两天遇到的这支军队太过神秘，以至于我怕和老骆直说的话，他会当我神经病。
     “哦，你说的是那支军队啊！”老骆这么说话的口气，我听了心花怒放，他这种语气，仿佛对那支军队再熟悉不过。“我回答你问题前，你先告诉我，你怎么知道那支军队的？”
     老骆的话把我将住了，这回进退两难，照实说的话，老骆会以为我这趟过来就是讲这些神神鬼鬼，是来跟他这个马克思主义忠实信徒来扯淡的，不照实说，我还真编不出来我一个普通人怎么会知道这支军队。对了，可以拖小刘下水：“哦，是小刘一直在嘴上念叨那支羌族部队，我也不懂他为什么一直说。”
     老骆叹了口气：“哎，小刘误入这东西太深了。他总是以为有一支羌族部队，他们具有神力，有改变时代的能力。小刘这前半生都耗在这支子虚乌有的军队上了，哎，太可惜了，如果他把他的所知用在学术上，肯定在上古史、民族史上有不小的建树，可惜了，这是执啊！”看来老骆与小刘的接触中，也不断听说起过那支羌族部队。
     “那你给我讲讲嘛，有没有这支部队！”我心急的很。
     “我看你被小刘的魔障传染了。好吧，我就给你讲一下我的观点。”老骆喝了口热茶，把碎茶末子啐到地上，“中国历史上，战争不断，但最开始的战争是没有军人的。”我听了奇怪，打仗怎么没军人？
     “上古时期没有军人，原始时期实行的是和时劳作，战时起兵。都是平民参战，类似于满清的八旗制度，成年男子平时耕作、狩猎、放牧，碰到战事时，就集结作战。这个好处就是生产、战争两不误，在劳动力有限的年代，养不起职业军人，只能这么干。而坏处就是战斗力不强，平时拿长矛、弓箭的游牧、狩猎民族倒还好，农耕民族就完了，平时操锄头的，要打仗了，背着长枪都不知道怎么捅。所以古代农耕民族打不过游牧民族，就是因为游牧民族不需要特意养兵，平民平时骑马也骑惯了。农耕民族要拨出军饷养兵，花销太大。所以上古的战争，参战的都是平民，没有职业军人出现。中国第一支脱产的职业军队在很晚才形成，你知道是谁建立的吗？”老骆就像上课一样，讲述完一段，总留一个思考题。
     我摇摇头。
     “大禹。”老骆端起杯子，又走进厨房去续水。

     我还没来得及反应，大禹，怎么又是大禹，那么多的信息都指向了大禹。
     老骆续了水过来后，接着说：“大禹其实不单是两个文明的分界点，也是部落禅让制与国家君王制的分界点。他之前从黄帝到尧舜，一直是不同部落间首领的更替执政，武装力量一般是部落联盟共有。到了大禹，就中断了禅让制，开始传给儿子了，而这个根本条件就在于他有一支私属的职业部队，可以用来与其他部落力量抗衡。这支部队的民族属性倒是大禹所属的羌族，只是不知道是不是你和小刘一直挂在嘴边的羌族部队。”老骆吹吹茶叶沫子，他不知道他的这个发现与我们所知的情况结合起来后，是如此的骇人，如果这支部队真是大禹的，那起码有四千多年了！

晚上更新

陪客户在普陀山玩，白天没更新。。。

喝多了。。。第二次一整天没更新。。。

     “我在和剑桥同行做项目时，也接触到了一点这支军队。”老骆很平静的说道，但是他这么平静的口气让我吃惊不已。
     “你既然了解这个世界上还存在这么玄幻的东西，你难道不觉得是在看鬼怪传说？”要知道我接触这些时，可是把原有的信仰全部冲击的支离破碎。
     “我是这么看的。”老骆坐过来了一点，“这东西吧，你说它不合道理，那确实是玄幻的，但你如果不能简单否定这些，你能保持的态度就是默认。上古的东西，我们了解的太少，这是我们现代人的盲区，我们所能做的，就是在现存的典籍、文物中分析，去伪存真，尽量多的去了解那时的文化。”老骆还是很理性的。“其实我们今天还有非常多的上古的遗产留下来，各个层面上都有，比如实体上的那支军队，比如精神上的我刚才说的男女逛街心理。只是这些遗产第一非常难寻，第二找到了也不会去注意，或者压根不相信。”
     “那你那个剑桥项目接触了那支军队，跟我说说？”我顺着他的话问道。
     “就我猜想，这支军队不重要，重要的是这支军队存在的意义是什么？”老骆这时陷入沉思，过了一会儿接着说，“你和小刘接触到那支军队后，一直在探寻这支军队的秘密，却对那支军队的存在意义视而不见，你好好想想，大禹，如果真是大禹留下那支军队，他有什么目的？”老骆一下子点醒了梦中人，我一路都在探寻古羌族军队，却对它存在的意义从来没有去想过，看那个复印件的意思是用这支军队保护着什么，可究竟保护什么？还有英国人几次三番的和这支军队有过交集，他们图的是什么？看来疑问还是要从老骆那里得到解答。
     我接着问老骆：“老骆，跟我讲讲你们当年的那个剑桥项目吧，我很有兴趣。”

     “我刚才突然有种感觉，仿佛以前的事情又重演了一遍，刚才我们的谈话，差不多内容，已经是第二次了。”老骆笑笑，“第一次就是小刘到我家找我时。”
     我不知不觉就布了小刘的后尘，或者说小刘有意让我重复他的历程。“我对于小刘，亦师亦友，相当于章太炎和黄侃的关系，说是师徒，其实师傅从徒弟那里也得到很多知识。我说了，小刘要是不入这个魔障，成就会非常高，不过说回来，他没有着魔，也不会那么深入的去了解古羌族。好吧，重复就重复吧，我给你讲讲那个剑桥项目。”老骆拿剪刀剪掉了一截碳化的蜡烛棉芯，我的心绪也和蜡烛火光一样安定了一点，坐在旁边静静听着老骆的讲述。
     “要说英国人做学术科研还是真的严谨，一点不像中国，那时我们和他们几个英国人几乎每个村寨都走访一下，村寨的长者都要亲自去采访录音，碰到哪家婚丧，都全程记录，那是真叫考察。”老骆回忆起那时和英国人一起工作的日子，脸上都是敬佩之情。“我们先后在东北、内蒙、新疆、甘肃、宁夏考察回鹘、女真、匈奴等等，一路都比较顺畅，但是第二年到了四川，就在羌族的调研里卡壳了。”
     “怎么卡壳了？遇到什么困难了？”我问道。
     “困难？何止是困难，简直是灾难。”老骆这么描述羌族的调研，“关于羌族的历史，他们几个汉学家都莫衷一是，因为羌族历史太长，对华夏民族的影响太深，而且记载又杂，他们有的持‘泛羌族论’，这个名字是我取的，大致上他们的观点是现有的中国，甚至东亚、东南亚的民族大多都是古羌族发展衍生的产物，反正随便哪个民族，都可以和古羌族扯上边。有的反对这个意见，说羌族就是羌族，是个自闭的民族，他本身的传承有其自有的系统，并没被外界影响，最后他们内部都吵翻了。其实照我看，这两种意见没有矛盾，羌族就是对外输血的民族，她的文化影响了很多民族，所以能在其他民族身上找到羌族影子是没有奇怪的，但是正宗的古羌人又有一脉纯血遗留下来，就是当今的羌族，他们在相当的程度上保留了古羌族的文化。最后他们分成两派，人员也拆成了两组，一组专注于羌族的衍生，一组专注于羌族的自我发展，前者把羌族史看成了羌族‘扩化’史，后者就单纯研究这一支纯脉的发展史。其实他们两组的矛盾只是羌族这个名词词义的不同而已，但英国人就是这么梗！”老骆这番话不知道是赞佩英国人，还是调笑英国人。

真是没人看啊

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