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[恐怖推理]小故事，大杂烩。听着好再来[第294页] |
| 作者:好大的核桃 |
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我又开了一个长篇，也在天涯上，大家有空请去支持下。再有就是如果方便，帮忙推一推公众号。 在公众号看过，请帮忙点下右下角的 在看和其他 828僵尸（3） 接上回。凿石开路的队伍带回的消息很明确：至少还要一个月，才能开通山路。 而从那一天以后，每天正午时分，僵尸都会出现，少则杀三五个人，多则杀七八个人。村中的武器对它根本没有任何作用。至于说躲起来也不可能，他们加固的墙壁，僵尸随随便便抓几把就是一个大洞，进来也没有特定目标，只是在四处逃命的人群中随手捉一个，吃了脑子和心肺，再去随手捉。 这样两天，村民们就都崩溃了。这样就是坐以待毙，全村才200多口人，照这个速度下去，很快会被僵尸吃光的。怎么办呢？最后大家商定，铤而走险：从东山攀登出去。 有人问为什么不从南路走，毕竟都是攀登，崩塌下来的山石总比天然的山峰好走。因为开路的那队人传来消息，南路时不时还有中型石块落下，而且从东峰过去不远，就是隔壁县的县城，如果走南路，即便过了山崩的那一段，前面还有十几里狭长的山路，在那被僵尸追上就是屠杀了。 东峰并不好走。村民们商定，先几个最强壮的攀登上去，然后放下绳子来，拉老幼妇孺，其他男人在下面配合。这样拉扯7，8次，应该就能到了峰顶。 事不宜迟，他们立刻准备东西，准备好了连休息都没有，全村老幼——————包括那些去开路的也叫回来——————全奔了东峰。 山路越走越是崎岖，绝大多数地方仅仅容一人侧身通过。好在东峰下有一片小空地，可以站几十人。剩下的人呢，疏疏落落的就站在路上，也就是我说，仅能容一人通过的地方。 选出五个人，先爬上去固定绳索。其中一个就是小孙。 小孙是富家子弟不用采药养家，可是他喜欢冒险，跟着村里一个大叔上过东峰，再加上身体强壮所以才选得他。那个大叔也在五人之中。他是熟门熟路了，爬上7，8丈高，有个能稍微站几个人的地方，大叔叫小孙和另一个青年固定绳索，他和其他两个人继续攀登，准备到上面去接应。 小孙正在固定绳索，忽听下面一阵大乱。定睛看去，只见僵尸一步一步的走过来，人群发出惊叫声。刚才说山路狭窄，只能容一人侧身通过。站在山路上的几个人因为恐怖，腿一软居然掉下悬崖去 。僵尸走近了，顺手把山路上离他最近的一个人抓住，轻轻一扯，那人胸膛裂开，僵尸掏出他的心肺吃掉。再抓破颅骨吃了脑子，向前一步，抓向第二个人。 第二个人一躲，摔入悬崖中。 第三个人腿软了，瘫在路上，被僵尸照样吃掉。 吃完，僵尸站住不动了。第四个人离它不过两尺远，吓坏了。等了一会，看僵尸确实不动，这才喘过一口气。 小孙开始吓坏了，在僵尸吃第二个人的时候，就开始加快手上的动作了。同时问身边的人“它不是中午才出来吗？”那人也不知道为什么午夜僵尸也会出现啊。总之现在加快动作，趁它不动赶紧把大家拉上来吧。 说得容易，大概一个小时后，才拉上第一个人。到了第二天正午，才统共拉上来不到十个人。不是他们怠工，是东峰上能站脚的地方太少了。不把拉上来的人倒到峰顶，其他人没法拉。 正午，僵尸又开始行动了。这次吃了6个人。 大家叫苦不迭，僵尸正挡在山路上，这可怎么办。 有几个小伙子急了，忽然想到山路崎岖，如果把它顶下去呢？趁着现在僵尸不动，他们拿来两根杠子（这是小孙他们攀爬时候用的，从村中带来的），两个人蹲着拿一根驳僵尸的脚，另两个人拿一根顶僵尸的胸。 不料僵尸力气之大远超他们的想象。他们就像对付一块长在山上的石头，累出了一身大汗，最后驳脚的杠子居然折断了，僵尸也没有晃动一下。当夜子时，僵尸又吃了5个人。这四个小伙子就在其中。 转眼三天过去，村民死伤惨重。更惨的是，离东峰下的空地几十米远有一个小平台，因为空地那里要接应人上下，所以村民们把带来的食物和水放在小平台上。僵尸一来大家都慌了。它第一次吃了三个人，其他人都往后退，一挤，队伍长度不就缩短了很多吗。僵尸顺势向前，它站在了那个小平台上。 这样村民们的补给就给断了。 到了第三天，很多老幼妇孺或者身体不好的人，已经站不住了，摔下悬崖的就有四五个人。 到了第五天，统共拉上峰顶的也不过30来人，为什么这么少呢？没有补给啊，谁还有力气。 到了峰顶的人可以自己走下去，东峰的另一面并不陡峭。也就在这天，已经下山的人，从这面回来了。带回来水和食物，以及一个道士。 道士是邻县遇真祠的，有村民认识他。到这一看，道士说了不得，这不是僵尸呀（他也不知道是什么）。怎么办呢？他也没办法，只说我带来了很多符，给你们，你们一人佩戴一个，僵尸就不敢碰你们了。 把放符纸的包袱扔下去，大家赶紧分，一人一张。人人按道士说的，带在左胸口。道士要走，村民们不让，非让他下来。道士一看不下去不行，只得下到挨村民最近的一层，也就是离村民7，8丈高的地方。 过了不一会，正午了。僵尸如同前几天，身子挪了几步，一伸手，抓向离他最近的人。那人赶紧往后缩，哪里有僵尸快呀。就在僵尸的手和他身体接触的时候，僵尸忽然大叫了一声，退开几步。大家都很高兴，看来道士的符起作用了。不料僵尸好像极为愤怒，退开几步双手连连摇晃，这样过了一分多钟，猛地扑上来。 这次和以前不一样，以前是抓了人很淡定的吃心脑肺，这次却是见人就杀，杀了随手掏出脑子咬一口就去杀下一个人。被它杀的，被它吓落悬崖的不计其数。眼见全村人都要丧命。忽然，僵尸转过身，走了。 大家不敢相信，当确定僵尸走了以后，才不约而同的放声大哭起来。 经过这件事，村中剩下的活人不到30个，也不敢再在这里住了。 僵尸也没有再出现。 至于它为什么走，十几年以后，小孙在上海，妹妹妹夫家遇到一个人，搞灵异工作的。听他说完告诉他，僵尸这是吃够了人，可以转世了。而且没猜错的话，僵尸一共吃了125个人。小孙算算，觉得差不多。至于他为什么在妹妹家，因为经过这件事，他基本就算疯了。只能谈这个话题，其他的话题都听不懂。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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讨论94定位找鬼 每个地方或者说每个机构，都有不同的查找辖下人口（当然这里的人口是广义的）的方式。比如我们国家吧，知道你的身份证号码那么公安部门就很容易查到你。越是治理能力强的机构，这种查找的能力就越强。 不同的查找方式不代表效率不同，只要这个身份信息是唯一的，那么效果理论上就一样。比如假设都是唯一的，那么查身份证号码和社保号码都可以找出这个人。 当然，号码是人赋予的，一旦赋予号码的机构足够强大，或者有所图，也不是不可以改变，甚至说改变很容易。比如早些年管理不规范，就有人去改身份证号。那么换个角度，越是先天的，越是目前技术无法造假的，唯一的信息，才是更好的查找手段。比如目前来说，用基因去查某个人，那么造假的可能性更小。 说这个干什么呢？找人呀。几乎所有的灵异或者超自然行为，第一步都是找人。之所以很多朋友忽略这一步，是因为很多人请灵异类的高人帮忙，就是解决自己或者自己家人的事情，那么找人这一步可以简单省略一点。并不是不重要，更不是可以不要。 超自然找人的方法，我们最常见的是生辰八字。以我理解，这相当于超自然界的身份证号码。无论中外，几乎名门大派都会用到，今天我要说的，是另一个古老但是神秘的门派，他们不依赖这个。 我长篇里写的聻门，名字是编的，门派是实有的。他们找人（这里人是广义的，包括鬼，妖，仙。。。。。。。等等）的方式各种各样。说个最简单的，如果事情不大：比如找人类，他们可以仅仅利用毛发；如果找妖，这里的妖也是广义的，包括顶仙的顶的小仙，那么仅仅需要毛发和牙齿，就可以精确定位。 曾经和他们接触，他们为一个大姐办事，这个大姐请帮忙的事情并不大，所以仅仅要了她十指的指甲，就帮她把骚扰她女儿的鬼找到了，并且定位那只鬼在什么地方遇到她女儿的。给我感觉好神奇。 |
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我又开了一个长篇，也在天涯上，大家有空请去支持下。再有就是如果方便，帮忙推一推公众号。 在公众号看过，请帮忙点下右下角的 在看和其他 829写字 说个鲁智深似的人物，与灵异关系少。我一同学的叔太爷，也就是他太爷爷的弟弟。 我这同学祖辈一直是务农的，家里六个孩子。他太爷爷排老二，故事里说的叔太爷排老三。穷啊，吃饭都成问题更别说上学了。他家所在的地方，现在归天津，当年是河北属下。所以很多年轻人都来天津找活干，好歹大城市赚的多一点。叔太爷的一个好朋友当年也来天津了，在一家商铺当伙计。 说是商铺，规模很小，掌柜的以外就俩伙计，大师兄40多岁了，老二就是叔太爷这朋友，当时才十几岁。他干活很勤谨，掌柜的喜欢他，有把姑娘嫁给他的意思，两个年轻人之间也有意思。可是天有不测风云，有天姑娘出门买东西，被个浪人劫持走了。他家所住的地方在城边，姑娘被直接拖出城。这会是三几年，日本人在华北已经很嚣张了。所以有认识他家的人看到也不敢管，只是跑来报信。 及至掌柜的带着伙计们出城找到姑娘，姑娘已经被浪人糟蹋了。涉及到日本人，当时警察肯定不敢管，姑娘想不开自杀了。 这时叔太爷15岁，正好跑来城里找他这个朋友，希望朋友给介绍个工作。到这一看这是怎么了？问明白，把叔太爷气坏了。跟他朋友说这仇不能不报。他朋友做了几年生意，火性小了很多，思前想后，认为涉及到日本人，不敢去。叔太爷说你不去我去。 那个犯罪的浪人常出没附近一个商社，叔太爷打听清楚了。找个机会，决定某天中午动手。为啥中午呢？叔太爷后来说，他敢光天化日的糟蹋中国人，我就得光天化日的打死他——————明人不做暗事。 那天叔太爷看他从商社出来，落了单，于是过去一拍他。浪人回头一看是个中国的半大小子，居然敢拍他，当然大怒，扯着日本话骂人，上来伸手就打。叔太爷别看小，练过功夫。闪身让过去，同时伸腿一绊，浪人扑倒在地上。叔太爷顺势跳到他身上，抡拳头就打。左右的人看见打日本人全都叫好。叔太爷拳拳到肉，没半分钟那个浪人就满脸是血动弹不了了。叔太爷这才一把抽出刀，对着脖子连扎几刀。 看热闹的见杀了人，都发生喊四散跑开，叔太爷也跳起来就跑。这时远处有巡警跑来，看热闹的人们真自觉，一下围上去，巡警被挡住，及至拨开人群，叔太爷早跑了。 后来把这事定成了刑事案件，警察局下个通缉令就算搪过去。难道日本人这么大度？自己人闹市被杀也不追究？当然不是。叔太爷杀的本就不是日本人，是个朝鲜人。当时朝鲜被日本殖民，都改成日本姓，穿日本衣服说日本话。但是日本人不拿他们当人看。死了也就死了。 叔太爷没敢回家，东飘西荡几年，日寇侵华，叔太爷参加了八路。打仗刁钻勇猛，很有点像李云龙。当然他没那么高的级别。到抗战结束才是个连长，后来叔太爷说，这是吃了没文化的亏。部队里曾经组织扫盲，他就是不去学，有时间宁可去睡觉。 05年的时候，叔太爷身体别的地方还都很好，只是眼睛看不见了。他一个这么爱动的人，眼睛看不见可是受罪。家里怕他闲的烦，后辈——————儿子们不行，只能是孙子重孙子辈们——————有时间就带他出去玩。到底是上年纪的人，冬夏不敢带他出去，只是春秋天气好的时候去。 然后就是故事里唯一涉及到灵异的部分了。07年，他的一个重孙子，他最喜欢的那个考上了大学，名校。叔太爷很高兴。正好这时候家里几乎所有人都没事，即便有人有事，也都能把时间调配开。于是家族决议，全家一起出去玩。 这可是浩浩荡荡，好几十口子。那天转到某个寺庙，这寺庙的主持和叔太爷的一个儿子还是好朋友。子辈扶着叔太爷转，小辈们就自己各处去玩了。转着呢，听钟响。叔太爷问怎么敲钟了。有子辈看看，说是XX和XX（重孙子辈的），跑人钟楼上去玩了。叔太爷兴致大发，也要去看看。到那他看不见啊，摸。重孙子们就说太爷爷您也撞撞钟，叔太爷是重孙子们说什么听什么。一听觉得好玩，于是也开始撞。撞了足有好几分钟，家里人怕他累着还劝他歇会再撞，他也不听。 好不容易自己停下，要取纸笔过来。这些后辈从没听他嘴里说过这句话。他不认识字呀，何况眼睛还瞎了。倒霉的是和尚以为是老太爷来了，一听要纸笔，拿上来毛笔宣纸，拿上来才回过味：人家老头看不见，这不是出人家丑吗。和尚蛮不好意思。叔太爷不在乎，接过来铺开纸，蘸上墨，随手写了十四个大字：如今着足空王地，多了当年学杀人。 眼睛看不见的文盲能写毛笔字，太让人震惊了。 回去以后，叔太爷一改往常，吃斋念佛了。那天为啥能写字，他一直不说。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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我又开了一个长篇，也在天涯上，大家有空请去支持下。再有就是如果方便，帮忙推一推公众号。 在公众号看过，请帮忙点下右下角的 在看和其他 830题字（1） 我一个朋友说的，他祖上是抗日名将。 话说当年在东北某个县城有一位前清的进士，满清灭亡，他也就回家养老了。此人一个独子，四十来岁因病去世。这个独子活着的时候生过几个孩子，都养不大，死后倒是留下一个遗腹子，进士宝贝得不得了。 孩子7，8岁的时候，他妈也去世了。就祖孙二人相依为命，好在家大业大，孩子倒过得很快活。因为就这一个孙子，进士比较溺爱。比如以他家的传统，认为读书人是不能接触下九流的，比如唱曲的说书的说相声的等等。可是现在小孩喜欢，进士也就睁一眼闭一眼了。有家人带着，也可以去茶馆听书。这孩子挺入迷的。跟说书的练了一嘴好口才。 又过了几年，满洲国无耻的登场了。爷爷是前清的官员，自然热烈拥护，年纪虽大，也要出仕做官，更可气的是和来本县的日本人非常谈得来——————他以为日本人和他一样，是衷心拥护溥仪的呢——————孙子，此时已经十三四岁了。从小不爱读书爱听书，越看爷爷越不顺眼。仗着受宠跟爷爷说了好几次，最后说得很激烈了“你老人家这不是当了汉奸吗？” 爷爷不爱听“胡说，咱们家世受皇恩，报效皇上怎么算汉奸！” 第一次，爷爷把孙子打了一顿。 孙子正在青春期啊，一气之下离家出走了。爷爷当然也着急，可是心里的气还没消。他觉得是大义所在，不能由着孩子说亵渎圣上的话。过了一天，爷爷坐不住了。正要派人去找，来信了。 看到信爷爷差点半身不遂:孙子被绑架了。 当地有一伙土匪，为首五人，号称五虎，手下一二百小喽啰，打家劫舍无恶不作。 甚至当年也计划过绑这位进士的票，只不过他老人家谨慎，基本不出城才没得手。这次孙子被绑了，五虎传来信，要3000大洋。 就说富户吧，3000大洋也不是一下就拿得出来的。爷爷是官场中人，第一反应就是找官场的朋友，谁呢？日本人。 日本人倒愿意帮忙，可是怎么帮一时商量不下来，就在爷爷混头胀脑的时候，第三天，正在床上躺着叹气呢，家人来报，少爷回来了。爷爷一下蹦起来，一边往外走一边问家人，少爷可伤着没有？家人说没有，干干净净的。 出来看，孙子和五条大汉坐在客厅上，爷爷一出来，孙子赶紧给爷爷行礼，那五条大汉也跟着行礼。爷爷抱着孙子看了半天，怎么看都看不够。最后还是孙子说了“是他们几个送我回来的，您先打发他们回去吧。”爷爷这才想起来有客人。 人家把孙子送回来，那是救命恩人，爷爷上去就给行礼，问贵姓高名？那几个人一报名爷爷傻了：五虎！日本人出了告示，500大洋买一颗人头。他们五个就是2500大洋啊，怎么敢随随便便的进城？况且他们既然把孙子绑走了怎么又给送回来了呢？ 看老头愣住，五虎想解释下，孙子有点不耐烦，说你们快走吧，一会日本人来了可不好办。五虎好像很尊敬孙子，说求您几个字！孙子摆摆手“你们不配！”五虎脸色很难看，面面相觑，半晌一跺脚，走了。 爷爷在一边都看傻了。 问孙子到底怎么回事？孙子说我骂了他们一顿。 怎么骂的我简略说一下，当然不是骂脏话。这孩子不是和爷爷赌气离家出走的吗。被绑上山，气更大了。五虎开始叫师爷写信要赎金，这孩子就开始骂，大概就是说五虎不是个爷们之类的。其中二虎听不下去，拔出匕首说我给你爷送个礼吧，说完下来，要把孙子生殖器割了——————你不是说我们不是爷们吗？割了你看你怎么说——————没想到孙子完全不怕。大虎觉得有意思，叫住二虎，他要和孙子聊聊。 这下孙子可以发挥了，边讲边骂。讲的是说岳全传，岳王的故事，骂的是五虎就会欺善怕恶。我一个孩子都不服日本人，你们号称五虎，就敢躲在山里绑肉票，丢人。 这下倒把五虎说愣了。岳王是大英雄，故事他们也知道一些，只是知道的不细，让孙子你好好说说。孙子把茶馆听来的本事都用上了，五虎越听越爱听，越听越惭愧。最后说人家孩子比咱们强，不怕死，不怕鬼子。咱还绑人家呐！ 这不就给送回来了嘛。 过了一个来月，爷爷忽然来跟孙子说，五虎被捉了。 确切地说，是老四被捉了。其余四虎都被打死了。谁干的？日本人。 五虎伏击了日本一个辎重队，杀了二十多日本兵，日军和满洲国的部队当然要报复。五虎到底是土匪，不是正规军的对手，四只虎战死，四虎被捉。因为五虎的缕子在三县交界，伏击和围剿都在另外一县，而且时间都很短，所以直到战事结束爷爷才知道。 他们所在的县是大县，所以要在这处决四虎。 孙子没等听完就往外跑，爷爷赶紧拉住，说你救不了了，这就行刑了。 行刑孙子也要去看看。爷爷拗不过他，千叮咛万嘱咐，千万别让人知道咱们家和他们认识。然后爷孙就去了刑场。 到那看，其余四只虎残缺不全的尸体被高高吊起，四虎呢，一身血，被钉在门板上示众，一会就要砍头了。他倒不在乎，反而唱着戏。唱着唱着，看见那祖孙二人了。四虎只是看看他们，没有任何其他的表示，继续唱下去。 一会，似乎被从门板上拉下来，日本人让他跪下砍头，他死活不干，说站着砍，日本人把他双腿砍断，四虎这才倒下来。死前大喊一声“少爷赏个字吧！” 谁也不知道什么意思，孙子可知道。回去跟爷爷说，要给五虎收尸。爷爷不同意，可是最后被孙子磨不过了。不知道他怎么和日本人说的，示众三天以后，日本人就把五虎的尸首扔到乱葬岗子了。爷爷偷偷叫人运回来，安排下棺木，说入殓了明天偷偷下葬。好在是冬天，尸首没坏。 尸首运回来已经是晚上，孙子执意要放到自己的书房，爷爷问干什么，孙子说我得给他们写个字。 爷爷这才问，上次就说求字，临死又求字，到底是什么意思？ 孙子说其实也没什么，我上次被他们绑了，给他们讲岳王的事，他们一个劲拍大腿，说岳爷爷不在，要是今天有岳爷爷在，不要命也得跟着他干。后来说到当时有八字军，也是在敌人后方，就像他们现在一样，人人脸上刻字“赤心报国,誓杀金贼”他们觉得这是同道，求我也给几个字。当时我说他们就会打家劫舍，不配。现在他们是抗日死去的，我得给他们几个字。 爷爷很不高兴“这些才是乱臣贼子，日本人是来勤王的！” 孙子完全不同意。 爷爷这次犟上了“你说金贼，什么金贼！说这话是谋大逆！” 孙子说我也不给他们写这八个字。 爷爷说那你写，我看你写什么。 孙子找来朱砂，调开了，在每个人胸前写了四个大字“还我河山！” 刚写完，一阵风过，只见五虎立于面前。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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讨论96佛教集结 这次主要是搬运。 （１）王舍城结集： 是释迦佛未圆寂前，舍利弗已与八万阿罗汉，目犍连亦与七万阿罗汉，先行示寂；及佛与一万八千阿罗汉同入涅槃。 天人讥议谓所有能得自在之比丘，都已涅槃，佛说正法，成灰灭耶？诸比丘众，三藏经之声音，都已从此寂灭。为清除如此讥议故，王舍城中，毕钵罗岩，在佛灭后一年坐夏期间，未生怨王发愿供施臥具，与五百阿罗汉同住一处。于是由大声闻邬波离结集律藏，阿难陀结集经藏，大迦叶结集论藏，三藏如是结集已（主要结集的就是所谓的“小乘经典”）。是时天人增加，非天（魔鬼）减少，如是佛法，可住世长久，而色究竟天，亦听闻三藏结集之事，欢喜赞叹也。毗奈耶难事有颂云： 佛涅槃后第二度夏天 王舍城中毕钵罗岩内 五百阿罗汉一同集会 未生怨王将三藏结集 佛教第一集结是500罗汉，完全依照佛陀戒律集结了经律，制定了坚持佛戒的原则（“随佛所说，当奉行之，佛不说者，此莫说也）。 在500罗汉集结的同时，又有一部分比丘集结了经律，但是没有坚持佛戒的原则，戒律比较宽松。这就形成了两派 在佛涅槃后100年间，两派矛盾越来越尖锐。到了佛涅槃后100年，开始第二次集结。先由严守戒律的一派长老集结佛经戒律，他们完全依照佛陀制定的比丘戒来执行。但是这一派的代表人数较少只有几百人，都是德高望重的大德，有很多阿罗汉，年纪都很大。被后人称作上座部。 长老们集结的经律遭到了宽松一派的强烈反对，他们也召集众人集结经律。这一派，人数众多，代表有上万人，而且都很年轻，后人称大众部。他们集结的经律把佛陀制定的比丘戒做了多处改动，变得宽松。他们的作法遭到上座部的强烈反对。佛教正式分裂为上座部与大众部。 过了一段时间，印度有一位国王，认为大众部是如来正法，值得提倡。于是驱逐了上座部长老。从此以后大众部蓬勃发展，后来的大乘佛教就是由大众部发展出来的。大乘的戒律，也是由宽松的大众部戒律发展而来，在大乘律里面，提婆达多的素食论摇身一变，称为如来正法。在大乘佛经里，提婆达多的身份也来个180°急转弯，由佛的叛徒变为大菩萨，佛陀还给他授记成佛。 上座部由于坚持佛陀的戒律不变，两千多年来没有发展变化，始终保持原始佛教的风貌。在东南亚一带比较普及。现在称为南传佛教。 由此可知，第二次集结为佛教戒律的分水岭，佛教从此脱离了释迦摩尼佛的原貌。直到今天，信仰提婆达多的戒律的人越来越多。 写到这里，觉得上座部长老很可怜，阿罗汉们坚持佛的正法，却被驱逐。现在地藏论坛的形式与当时的形势很相似。提倡佛陀吃三净肉的只有我一个人，有个别支持我的也不敢公开。提倡提婆达多素食论的人铺天盖地。 我已经力不从心，人单势孤。将来我的下场也许和上座部一样，被驱逐出境。（我已经被驱逐多次，现在还没想走，以后也许会走）。 佛入灭后的第 234 年，结集是在印度阿首咖国王（Asoka，阿育王）时代的 Patiliputta 举行的。由阿首咖国王信奉了佛教 ，许多异教徒被吸引加入了佛教来取阿首咖国王的支持。虽然他们加入了佛教，但他们仍然坚持著自己的思想，更把他们自己的思想说成是佛陀的思想。原始佛教的僧侣于是和他们分开了，并拒绝和他们一起参加诵戒。于是在Patiliputta 约有七年没有诵戒。当地佛教内部的异教徒数量已大大超越了正统僧侣的数量，于是阿首咖国王便请求正统僧侣们来和异教徒作诵戒，但是被正统僧侣们拒绝了。 阿首咖国王为此事感到非常的困扰，于是他送了使者到 Ahoganga Hill 去请阿罗汉 Moggaliputta Tissa 来解除他国内的困境。经过数次的失败以后，Moggaliputta Tissa 终于默许了，他乘船到 Patiliputta 和阿首咖国王会面。根据历史记载，阿首咖国王跪在河里伸出右手以表示他对阿罗汉的敬仰。阿首咖国王请求了 Moggaliputta Tissa 显示神通来证明他是位阿罗汉，他同意了并在阿首咖国王面前引起了一次地震。这更增加了阿首咖国王对 Tissa 的信任。 随著 Moggaliputta Tissa 的建议，阿首咖国王举办了第三次的经典结集。经过了阿首咖国王的帮助，60,000 位异教僧侣被逐出了僧团。Moggaliputta Tissa 于是选出了 1,000 位阿罗汉来集成正法。阿罗汉们花了九个月的时间，终于完成经典的集成。 在第三次经典结集，Moggaliputta Tissa 撰写了 Kathavatthupakarana（Points of Controversy） 来推翻异教徒们加在佛教里错误的理念和观念等等。（此时有十八派异教在佛教里）第三次经典结束后，阿首咖国王便送出僧人四处去传播佛教正法。根据 Mabavamsa，佛教传到了以下国家： 国名僧人名 （1） Kasmira-GandharaMajjhantikathera. （2） MahisamandalaMahadevathera. （3） VanavasiRakkhitathera. （4） AparantakaYona-Dhammarakkhitathera. （5） MaharatthaMahadhammarakkhitathera. （6） YonaMaharakkhitathera. （7） HimavantaMajjhimathera. （8） SuvannabhumiSonathera and Uttarathera. （9） LankadipaMahamahindathera. （狮子国，斯里兰卡古称“楞伽”（Lanka），或“楞伽岛”（Lankadvipa）） 此次结集一样以第一次大会的方式重述和比对经典。 佛曆450年（公元前94年），在斯里蘭卡國（舊稱鍚蘭）麻勒牙什納褒的阿邏伽石窟內，舉行第四次結經大法會。 當時的錫蘭正處於長達十二年的內亂和饑荒中，為了保存佛法，佛教的賢聖大德們在極度惡劣的環境裡，經歷了無數的艱辛和努力，就是為了預防在後世中，再次遇到這樣不幸的災禍時，對教法佛典的流傳不致造成損失。 此外，為使眾生不致因熟記經典的賢聖大德們緣於意外而不幸離世，因而導致在持戒、精進、修慧方面迷失方向，故將教法重作了一次大結集。 以摩訶德麻勒奇達尊者為首的五百位阿羅漢賢聖大德，在錫蘭吾特嘎木尼王在位時，以貝葉作紙，將佛教的三藏經教作了文字的記錄，將經文刻寫在貝葉之上。 在這次佛典大結集的活動中，麻勒牙什納褒地區的領袖和居民付出了大量的奉獻和努力，前後歷時一年。 第五次集结，其实这会儿国内的佛教已经开始的轰轰烈烈了。这次集结，是第四次结集过去了1800年左右。 原因：当时的半个缅甸都在英军的管理之下，和殖民力量的暴戾和蛮横相比较，敏东王更希望留下缅甸平和仁慈的佛国特质 支持人：Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和Mahathera Sumangalasami。没有找到这三位的中文翻译。 时间：公元1871年 地点：缅甸 曼德勒（Mandalay） 参与人数：2,400位高僧 耗费时间：五个月 内容： 复诵三藏圣典，目的是为了检查和审核佛陀的教法是否有任何被篡改、歪曲或遗漏的地方。 为了使佛陀的圣教能够长久地存留人间，僧团决定把全部巴利三藏以缅甸字母刻写在729块大理石上，每块经板为6×3英尺。现在，这些石经仍然收藏在曼德勒山脚的缅甸固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）里面，成为目前世界上最大、最重的书。 佛教第六次集结由缅甸首相率领建造了 Mahāpāsāna guhā (大石窟)，造型模拟在印度第一结集的 Sattapa??i Cave (Cave of the Seven Leaves，七叶窟)。结集于西元1954年5月17日在缅甸首都仰光的“世界和平大石窟”开幕，有来自缅甸、泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨、印度、尼泊尔、越南八个国家的2500位上座部长老比丘参加.举办于佛历 B.E.2498-2500年(西元1954-1956)，地点在缅甸仰光，由缅甸政府护持，目的是重述和验证三藏经典。 佛教第六次结集时马哈希尊者扮演为马哈咖沙巴尊者（大迦叶尊者）的角色，而持三藏法师明昆尊者扮演为阿难达尊者（阿难尊者）的角色，一问一答的方式一一结集了五尼迦耶（经藏五部）及以外五部注等....全以背诵的方式结集完全三藏(经、律、论)。当时共同参与者来自泰国、老挝、锡兰、柬埔寨等...，上座部佛教八大国家的高僧长老，以外场外开放随喜参与者来自诸国的记者，宗教研究者等....结集一开始马哈希尊者向诸位长老言：诸位高僧，诸位尊者，诸位善知识，随闻佛子（马哈希尊者自称）宣说...之后问起诸经，律及阿毘达磨等...，每一经结集后马哈希尊者向大众说：每问问题尊者三藏法师明昆尊者一一回答，或分别回答之故，佛陀的正法至今为止仍有清净无缺。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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我又开了一个长篇，也在天涯上，大家有空请去支持下。再有就是如果方便，帮忙推一推公众号。 在公众号看过，请帮忙点下右下角的 在看和其他 831题字（2） 接上回。只有孙子能看到五虎，所以当他和五虎交流的时候，爷爷差点吓死。 第二天爷爷就请来一个人，当地的出马仙，让他收了五虎，可是孙子到底脑子更灵活，而且比爷爷舍得花钱，结果出马仙明着听爷爷的，暗中听了孙子的。 什么呢？五虎也算横死，爷爷是叫出马仙把他们轰走，孙子却请出马仙给五虎找个地方，养全了魂魄再去投胎。那么出马仙找的什么地方呢？一个小小的牌位，孙子偷偷放在自己房中。 又过了一年多，孙子受不了了，当然不是受不了五虎，事实上，从出马仙走了以后，五虎就再没出现过。他受不了的是他爷爷当汉奸的样子。终于有一天，他又离家出走了。 平心而论，孙子就是一大少爷，衣来伸手饭来张口，出门没几天，钱就全被偷了。后来沦落到要饭为生，啥都丢了，只有五虎的牌位，他从家带出来一直贴身保管，没有丢。 在外面流落了一年多，受太多罪了。染了一身病，人也残疾了。最倒霉是他曾和几个逃难的人一路走，和其中一个女孩发生了感情，可是这个女孩也在逃难路上病死了。这是压倒他最后一根稻草。此时的孙子，祖上无德，身体残疾，爱情失败。只想着一个死字。 这时五虎出现了，还是模模糊糊的影子，似乎在和他说话，可是一个字都听不见。虽说听不到，可是他能感觉到：意思是死了也好。 他想我怎么死呢？上吊？投河？碰碑？哪个都好疼呀。这样边走边想，忽然在路边一张报纸上看到一个惊人的消息： 卢沟桥事变！ 他眼睛一下亮了。怎么死都不如为国家战死沙场。此时他就在京津附近，立刻赶奔北平城。可是等他到了，日本人已经占领了北平。 他想过忽然冲上大街打死一个日本人，可是身体残疾，让他打消了这个想法。在北平，他丧魂落魄的走着，忽然听到有人说“汉奸！” 城亡了，有汉奸不奇怪。可是这个人当汉奸是他不能容忍的。这个人是抗日英雄，当时位高权重。 他又想到了：如果我阻止他当汉奸，用我这条命也值了。 可是怎么阻止呢？他想到古代一个故事，但是人做不到，他需要五虎帮忙。 从他想死，第一次见到五虎的鬼魂以后，他就可以自由的招出来五虎了。这次招出来，他费了几天的功夫，总算和五虎沟通好了。五虎答应了他，不过这个办法有点惨，用过了，他的鬼魂和五虎鬼魂也就都消散了，连投胎都不能。 于是他兴冲冲的去找了那个人。 那人门前警卫森严，可是有五虎的帮助，他很容易混进去了，大家就理解为障眼法吧。当然也是夜里。有人说大人物的家，鬼魂说进就进吗？不行呀，所以说五虎帮助他，也是在消磨自己的魂魄，最后消磨干净了，也就不能投胎了。 大人物此时已经上了床。可是没有睡着。 他是不得不虚与委蛇，举国误会他要投敌，这个血性汉子心中的痛苦难以言表。忽然，眼前出现了一个残疾的少年。 残疾的少年就是咱们说的孙子。哲人有言，慷慨赴死易，从容就义难。别看他下定决心去死，事到临头也会害怕，何况还是那么惨的死法，所以他想先劝劝大人物。 简略而不简单的，他把自己的经历都说了。大人物坐着没动，也没有说话。后来他说，当时是惊弓之鸟，只怕这是日本人的诡计。 眼前的少年见他不为所动，长叹一声，退开几步，双手在左腿上一按，喀喇一声，左腿齐膝而断，少年扳了几下，把左小腿折断下来，又去按自己的右腿。 画面太惨烈不说了，总之不过一两分钟，他四肢就只剩下右手，躺在地上，右手一划，划开自己的肚子，对大人物说“如果投敌，下场比我还惨！”大人物这才从震惊中缓过来，他看到大人物的眼神，知道他绝不会投敌，问能给我身上写个还我河山吗？没等到回答，就死了。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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讨论97基督教理论 最近有大叔来，反复普及基督教知识。我总结下发出来，有了解的帮忙看下对不对。 第一条是创造论，即世界为耶和华所创造，一切之来源即是耶和华。 第二条是预定论，即耶和华全知全能全善。正因为如此，世界上的一切都在他掌握之中。你日后的所有行为思想之类，都在他掌握之中。换句话说，你以后的结局他已经知道了，而且又因为世界一切由他掌握，所以这结局是他创造的。 第三条是原罪说，这条貌似圣经原文中没有，但是也是基督教的基本理论之一。即人出生即有原罪，唯有信仰耶和华才能摆脱。 第四条是审判拯救学说，是说人的原罪无法自己摆脱，必须靠信仰三位一体的神，才能获得解救。在最后的审判时，能不能获救又分为两种：一是因行称义，也就是审判时看你的行为决定你是上天堂还是下地狱；另一种是因信称义，就是你去哪看你是不是信仰耶和华。这里一定要注意，信仰耶和华是必要条件。即便是因行称义，如果在审判后你还坚决不信耶和华，那么你就是做再多好事，也不能去天堂。 第五条是自由意志论，是说人拥有自由意志，这是耶和华对人类的恩赐，让人可以自由选择道路。但是我个人觉得有悖论。第一条是如果人有自由意志，那么我自由的选择是不是也在耶和华的掌握之中？如果不在那么证明耶和华不是全能的，如果在那么证明所谓的自由意志依旧不是自由的，还是耶和华预定的。第二条是基督教认为人的原罪是人下地狱的根本，而人又因为自由意志所以才有了原罪，才需要救赎。而耶和华又是全善的，是爱人类的，那么问题来了。耶和华有没有能力制造既有自由意志又不会背弃耶和华的人呢？如果不能证明他不是全能的，如果能那么他为什么把人造成有自由意志却必然背起他呢？逗比吗？ 第六条是所谓罪，基督教说罪即是背弃神。问题是耶和华为什么要创造背弃他的人？不能创造不背弃他的人吗？难道有了上面说的自由意志就一定会犯罪吗？那么耶和华本身有没有自由意志的？如果有是不是他也背弃了自己？ 基本理论好像只有这六条，如果不全面，大家可以给我讲一下。谢谢。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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我又开了一个长篇，也在天涯上，大家有空请去支持下。再有就是如果方便，帮忙推一推公众号。 在公众号看过，请帮忙点下右下角的 在看和其他 832金毛 一个妹子说的，她小学同学的事情，信誓旦旦保证是真的。 她这个小学同学姓习。也是个妹子，前年离婚了。在家和父母住，家里成天做四份饭。父母，她，以及一只金毛的。 金毛是她婚前就养了，已经养了7，8年了。刚离婚的时候心情极其不好，多亏了金毛的陪伴。养狗的人都知道宠物与主人的感情有多深，尤其是金毛这种号称暖男的。可是半年多以前，一天晚上她去遛狗，金毛忽然像疯了一样挣脱狗绳，跑得无影无踪。 急疯了，可是她追不上狗啊。 金毛失踪以后，她用了各种办法去找，乃至于工作都顾不上了。工作顾不上还可以接受，问题是为了找狗，她连自己身体也顾不上。比如可能忙到一天只随口吃半个面包，剩下的时间都在寻找中。或者听到哪里有个消息，就赶紧开车去，跨省也不在乎。这样不但对健康不好，而且人身安全也得不到保障。所以，爸妈终于对她坦白了。 狗失踪就是她父母造成的。 不信，明明那天自己遛狗，狗忽然跑了，怎么和父母有关系呢？她爸说，你还记得李叔吗？ 当然记得。李叔是他爸的小学同学，现在在上海的儿子家住，只去年国庆回来一次，来自己家吃了顿饭， 还下厨给做了个拿手的西红柿炒鸡蛋呢。。他本就是搞灵异工作的，后来又认了个师傅，据说很厉害，轻易不给人看。可是丢狗和李叔有什么关系呢？不过她爸这一说， 想起来，能不能让李叔帮忙找？ 她爸连连摇头“国庆你李叔不是回来一次吗。我们老哥几个喝酒，说你和XXX（ 前夫）的事了。我呀，是想让他给看看，你后面姻缘怎么样。他算了算，说你可能有个灾。后来不是叫他来咱家吃饭，其实就是让他看看你的面相。看完告诉我和你妈，真有血光之灾，很难化解。他也是从小看你长大的，为你费了多少劲，才把这个灾转移了。你可别着急，是我的主意，转到XX（金毛的名字）身上，闺女。。。。。” 没等他说法 就急了，怎么能这样呢。 可是她爸说的也对。人要紧啊。再说不转给它转给谁？只能转给日夜和你在一块的，除了它就是我和你妈，让你选你说转给哪个？ 说我不用转，我的灾就给我。她爸看她不可理喻也就不说了。 第二天看 还想去找，她爸点给她。既然为你挡灾，这么长时间，可能已经死了。 其实昨天就隐隐想到这点，只是没敢想下去。听她爸这样一说大哭了一场，以后找狗的心也逐渐死了。 可是心情依旧很不好，过了一个多星期，有个闺蜜用她车。闺蜜不会开， 开车给她帮忙。完事回来，停下车，无意向后座一瞥，只见踏脚板上有条布带，仔细看，是金毛的狗绳。这车她父母不动，金毛丢了，她也没心情收拾，所以落下的狗绳还在。一看到， 就哭了。越哭越难受，想起回来时候闺蜜男朋友送给自己的酒还在车上，于是拿来，借酒浇愁。 酒入愁肠愁更愁，不一会，她就醉了，睡了过去。睡梦中，听到金毛在叫她，她哭醒过来，叹口气，觉得是梦。不料叫声还在耳边，转头看时，金毛就在车窗外，疯狂的用爪子扒窗户呢。 她这一喜非同小可，想开门去抱，可是觉得身子软绵绵的，同时觉得极为困乏，那么高兴的状态，却只想睡过去。挣扎了几下没动了，到底又闭上眼了。 等她再醒过来已经是医院。好险，一氧化碳中毒。多亏了送医早。问金毛呢？父母告诉了她，她又哭得几乎晕过去。 除了父母告诉她的，还有当时救她的邻居说的，不是一起说的，我综合一下说，因为父母怕她伤心很多信息省略了，咱们省得说两遍： 当时她晕过去，金毛疯狂的叫，并且在车库跑出跑入，可惜这个小区的车库没有保安，时间又很晚了。还好跑到第三趟的时候，遇到一对出去玩回来的情侣。金毛过去一个劲拉男方的裤脚，他俩才跟下来，到车前一看明显是闷住了，赶紧救人，并且打120。 而且她后车窗那放了一挪车电话，是她爸的手机号。情侣打过去，她父母赶紧下来，一起把她送来医院。金毛呢？这部分就是父母对她隐瞒的。父母只说金毛又跑啦。情侣不知道她家的事，出院以后，她去感谢人家。那俩人告诉她，当时看到金毛很恐怖：左前爪磨得血肉模糊，半只爪子已经没了（不是为了救她磨得，应该是受了挺大的折磨造成的），其余三只爪子也有不同程度的伤，身上更是破破烂烂，有的地方骨头都露了出来。在情侣打120的时候，金毛好像放了心，趴在一边喘气，嘴里不断咳出血来。后来远远地， 的父母跑来，金毛看到了，赶紧爬起身，一瘸一拐的跑了。几天以后，在小区外发现金毛的尸体，这次是白天，只见遍体鳞伤，小孩子都被吓哭好几个。 又崩溃了，回去问父母为什么不告诉她。她爸说它替你挡灾，我们也不知道去了哪里呀。 问金毛的尸体呢？回答是早上被环卫人员发现的，收走了。 后来又见到李叔， 问到底怎么回事，李叔说的和她爸说的差不多，就算替 去死吧。至于那夜金毛为什么不回家叫人，李书说它当时已经被东西跟上，怕回家把那个东西留在家，这次来来回回在外面跑着求救。回来见了 最后一面也没敢亲近，也是怕那个东西再跟上 。 大家方便的话，请帮忙推一下，谢谢 |
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