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[小说文学]贩古十年 —— 一个古董小贩子的江湖故事[第3页] |
| 作者:滥竽充数的演奏会 |
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@柠檬洋葱 2012-06-10 03:49:57 從一路追過來，認真看了濫胸每篇文。好文看過，但真正需要靜心看的，不多。我發現看濫胸的文，心靜不下來的時候是沒法看的，看了之後不時會有些句子突然冒出來的。曾經腦補過濫胸的形象，但實在都沒法想像。沒法想像一個姑娘怎樣去經歷這麼多的這些那些，或許也是對姑娘的定義太窄了。不知濫胸要是用文物來比喻自己的話，會用什麽呢？看你的文，隱約有種青銅之感。多慢都行，只要有更，慢慢等，細細看。生活最重要就是，濫胸要...... ----------------------------- 我的形象啊？——街边市场随处可见的，T恤，仔裤，帆布鞋，单肩背个书包，还能充个乖学生的。。。混混吧。 会用什么比喻自己？——暂时想不到。 |
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<13>沦为工具？ 一个个暗夜中，我在灯下摩挲着器物，反复的翻看着，找它们的共同点和不同点；一个个暗夜中，我在轰隆隆的列车硬卧里窝着，周围是陌生人的气息和鼾声，窗外掠过沿途暗夜，都不曾停留。 我离开了集体生活集体的工作环境，踏上了一个古董贩子的行家之路。这条路是如此的寂寞和孤独，困惑。。。。。有人说：人最苦的莫过于心灵的焦灼和煎熬。我想是的吧。 不懂货，不懂人，在浩如烟海的器物和捉摸不定的人物里，我觉得特别的迷茫和孤独。开门的东西我搬不动，买卖不起，不开门的东西让我坐立不安，食不甘味，在这鬼魅丛生的行当，没有朋友没有师长，人人都为了利益而存在，人人都各有各的打算，各有各的立场。最初的独自买卖湖田娃娃碗略获的小收获一过，巨大的困惑和前路的选择又让我陷入迷茫和煎熬。 湖田娃娃碗，是南宋景德镇青白瓷窑系诸窑最重要的一支——湖田窑的典型代表器。我因为一些特殊的带有运气性质的机遇，和AB君一起从江西人手中买入，一摞摞的捧回省城，卖给省城的行家。当时，这样的品种还不太被市场接受和认可，当时国内的藏家们，玩陶瓷的，还是追逐明清瓷的多，什么康熙青花，五彩，甚至晚清民国的浅绛彩之类。我们只是凭着一种新人的冲劲，也许是上天的眷顾，偶然的获得了这样的机会。这样经典宋器的品种，卖不过一件晚清民国粉彩碗的大路货色，可是市场就是这样。 东西是我们帮大行们跑的，每次从江西带东西回来，我们必须先交予大行们挑选，他们挑走最好的，剩下的，我们自己才有权处理。而我们这样的新人，手中也没有客户资源，最好的又被他们挑走了，差的那些，我们只能拿到网络上摆地摊。那时网络还不是很发达呢，没有什么人真的会在网上买东西。我们没有办法，只能又转回头和大行们商量着“一枪打”，就是最好的东西我们也不敢收多大行的钱，差点的他们也帮忙处理，能给我们赚一点点扯平差旅费就好。 可是，即使这样，也是很困难的，大行们总是拖欠着钱不给，或者以一两件东西不开门或者品相问题等等扯皮，拿不到钱，我们急的焦头烂额。催得紧了，大行们便说：这是给个机会你们学习，给你们一口饭吃，不然我打个电话给江西的XXX，人家直接就把东西送过来了，哪还要你们跑？ 我听了便不敢做声。这行当最重要的资源就是两头的，一头是客户资源，一头是一手货源。我们是夹在中间的，没有经验没有路子又没有眼，大行们的话虽然势力可是实话，真真是赏口饭给我们吃的。 AB君心里很不悦，他们要把最好的东西自己拿去找客户。 人人都想自己混出一条路来，可这是个江湖，想走出一条路来，哪有那么容易。折腾了几趟也确实是卖出去了几只碗，正得意时大行的电话来了：“你们还不知道水有多深，药还没有吃饱吧。” 果然，问题紧接着就来了：行里的互相踩踏，卖出去的东西客户又说XX专家说的东西不开门，你们得给我退；最好的几只卖出去了，次一点的就跟本没人要了，挤压的货就把那几只赚的钱给扯平了，到头来一算，还不如一枪打都让大行拿走呢。这时候我们才开始醒悟过来，生物链的存在自然有它的道理，同样的东西，在我们手里，和在大行手里，是不一样的。 AB君愤青了，大骂行业混乱，社会不公。我端着茶碗默默的，没有做声。我想：没有什么不公的，人家行了多少年的路，投入了多少的精力和资源，才赢得的客户信任度和资源控制力，他得到市场的高回报，是应该的。这是个江湖，资源高度垄断的江湖，对于我们这样的新人，如果不拜个山头，是无法立足的。 我转回头找大行，希望他原谅我们的幼稚和愚蠢，重新接纳我们入他的圈子，我们一定按他的要求做，交足学费，肝脑涂地。 AB君不赞同，他们认为既然辞了公职出来做这行，就是希望自尊和独立，他们相信靠着自己的努力一定会走出一条路来。他们说我这样，是甘于沦为别人的工具，没有出路没有出息的。 我心里五味杂陈。沦为工具，是吧。我交付出了重要的东西，是因为我想获得更重要的 —— 我想看到更多的好东西，那些深层次江湖中沉积的大货，那些高端行家闪烁的目光。这一切的一切，如毒药般吸引着我追逐迷恋。我会为此给出我能给出的，我身体里的血液，我生命中的时间，直至被更多人看重的 —— 灵魂的自尊和精神的独立。 值得吗？只要目标足够有吸引力，你便不会去想过程值得不值得的问题了。 ------------------- |
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@尔的呢喃 2012-06-12 09:15:50 马斯洛的层次理论：尊重和自我实现是年轻人不断追寻的阶梯啊。 AB君是个热血青年啊。（XD。动漫里叫中二过头者，三次元基本都是愤青。） 我还是比较喜欢楼主的性格和处事态度。 古董这东西，本是见证历史的存在，当它布满了铜臭味的同时，它本应具有的价值也随之消逝了。 至于人，既然根本不能改变利益决斗场的规则，就利用这规则尽可能的为自己服务好了。搅它个“血雨腥风”，让自己成为这“乱世”的........... ----------------------------- 人人都想成功，可是谁又看得到那背后的累累白骨啊。 |
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<14> “你还不知道什么叫‘好’！”—— 在这个玩藏圈子里，如果你得到这样的评价，那真是。。。。。。需要好好反省反省了。相对于区分真赝，分析路份，判定年代等等，综合评判一件物品的价值，或许需要的代价更大，需要交的学费更多，需要行的路也更坎坷。 一百件唐代越窑的玉璧底盏摆在你面前，东西都对的，都老的，但要你从中挑出两三件值得留的，值得收藏的，你能挑吗？知道该挑哪几件吗？没有足够的综合阅历和专项市场经验，你只能凭着直觉和表面现象去赌，心里是没底的。你没看过足够多的好东西，没看到过够多的各个层次的东西，不知道它们都散布在市场的什么角落，你的判断从何而来呢？ 专家鉴定也好，行家市场买卖也好，藏家鉴赏收藏也好，这是一个实践性很强的领域。其基础是理论知识和市场阅历，科班专家往往强于理论知识，行家往往胜在市场阅历，而藏家，则更要懂得分辨，看人比看货更重要，国际上大藏家，都是看准了人，由着几个人扶着走路的。 老一辈的国宝级古器物专家，如瓷器的孙瀛洲及徒弟耿宝昌，玉器的张永昌，书画的徐邦达等等，几乎无一例外的都是早年的古董商或者古董商的学徒出身，但不是每一个学徒都能成为专家的，他们强在有实践经验更善于总结归纳，先学习前人总结的理论，然后在充分的实践中去理会和领悟，不断的思索琢磨，再进一步的完善和补充前人的理论，充实自己也给后人一个更好的指引。实践和阅历是基础，每个人能在实践和阅历的基础上领悟到什么，总结出什么，就是各自各修为了。但是没有足够的实践和阅历，再聪明的脑袋再灵敏的眼睛，都是没有用的。 馆藏文物和私人手中收藏的文物，怎么说的，有些品种胜在馆藏，这是有特殊原因的：比如清宫的旧藏，康雍乾时代的珐琅彩瓷器这个品种，它们从来就没有怎么流出过宫廷，晚清民国时期因为动乱流出过少量，但也是很少的部分，所以私人手中即使有，其种类和质量也是无法和馆藏相抗衡的，再就是建国后出土的东西，有些重要的墓葬窖藏，一被发现就被国家立刻保护起来发掘了，因为保护的好，所以基本都在当地或者上一级的馆藏中，比如湖北的曾侯乙墓，出来的很多器物之前确实没见过，私人收藏的也的确无法与之相比，但是先秦战汉楚地的青铜器，非常精彩的，私人手中有没有呢？有，很多，都是湖北老江陵荆州一带出来的，国家还来不及保护的，通过私人渠道流出来了。再比如前些年唐高宗和武则天儿子李弘谥号孝敬皇帝的墓被盗，后来被即使控制住，更早一点的唐代法门寺地宫的发现，等等，都是属于这一种。不然这些东西又流入私人手中了。但这些东西被发现研究之后，却给了很多古董商藏家一个重新评估自己手中东西的机会。以前搞不明白的，现在因为有了可靠的考古依据，终于可以搞明白了。 但是，看得见的是少数，看不见的是多数。君不见周天子麾下的一个小小的曾国的侯（曾侯乙）的墓葬中就是这么的奢华，那么，周代更高级别的贵族墓葬中会是怎样的东西呢？周天子的墓葬呢？法门寺地宫出土的秘色瓷金银器真的就只此一家吗？魏晋南北朝到隋唐那么多的石窟造像里面被敲去的佛头哪里去了？ 正常人用大脑想一想就知道。这些东西都有，都在的，只是你没有渠道没有能力去接触。这个江湖虽然混乱，这个市场虽然复杂，但是沉积的好东西之多，也是外行人难以想象的。鬼魅丛生又极具诱惑。但国内外的大行大藏都有他们各自活动的圈子，你只有挤进他们的圈子才能看到好东西，你只有挤进他们的圈子才能够交流交易，这个路子是要交学费的!要钱买出来的的!要货铺出来的的!要精力钻营出来的!! 别说‘我就是欣赏啊，我就是喜欢啊，艺术就是高尚的啊，文物就是承载历史的啊，谈钱铜臭啊~~~~~~~~~’之类。那或许是清高，那或许是一种方式，但那不是爱。爱，是要付出代价的。 --------------------- |
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<15> 我们都是看着西游记长大的一代人，不知道大家还记不记得那首插曲《青青菩提树》： 青青菩提树,宝象庄严处, 经过多少岁月,依然苍翠如故. 仰参菩提树,遥望故乡路, 几多朝朝暮暮,漫漫云烟无数. 历经坎坷终无悔,未教年华虚度. 面对大千世界,功过从何数, 愿此身化作菩提,护众生光照千古. 到明嘉靖万历年间，佛教已经世俗化了，这个时候出现的这部小说，也已经带着戏谑的成分，世俗化了。我们已更加世俗化的方式演绎出来的电视剧，则是更加的，通俗化，世俗化，可是，依然能写出这么好的调子。懂点音乐的人都知道，这样平铺直叙的词是最难写曲子的。 我们或许可以尝试着往前追溯，那个佛教非常辉煌也经历了历次劫难的时代，那个留下许多经典佛教艺术的时代，佛教，到底是怎样深入人们的社会生活的。 马克思主义哲学唯物主义的世界观说，宗教，是统治阶级的工具。或许，它的确是工具。即使是最辉煌的年代，兴佛灭佛，誉之毁之，翻云覆雨。 可是，当我们面对着，触摸着，静观者，那个时代留下的佛教造像，关注着他们面部的线条时，你或许会有点困惑，为什么？如果不是发自内心的虔诚，为什么能塑造出这样的线条？ 什么艺术，艺术是世界本质的揭示的抽象表达；什么是美，美是自由的象征，是生命力的表达。这是我理解的，浅薄的。为什么很多东西我们看着很华丽，花了很大的功夫，但是不美？因为它没有生命力，它的线条，造型，颜色，看不出生命的力度。而这种生命的力度，就是时代的力度。一个无力的时代，一个没有精神信念的时代，能留下什么有力的作品？ 什么社会制度并不重要，关键是在这个制度下，万民从何处获得生活的乐趣和精神的寄托？现实令人迷茫，未来看不到，唯有历史，证物无言的诉说，或许可以提醒我们，我们只是过客，可能我们处在这自以为是的时代，仅仅是历史上最没有精神，最不重要的一段。但是，我们也可以从中获得信心，在这暗夜中。 我从小看三国从来就看不进去，我总是喜欢西游，大一点的时候，我也是厌恶通鉴，而喜欢史记里篇章。我认为前者宣扬的是一种心计谋略世故的技巧，而后者，则歌颂的是一种精神，一种执着，热情，一种信念。到现在我也是这样困惑，千百年来，被一代代人捧为处世宝典，入世圣经的一部三国，一部通鉴，是否会否毁了这个民族？ 我不认为我比别人聪明，我也不相信我有比别人更好的运气和机遇，我也不觉得我擅长人情世故反复周旋，而这个社会，已经没有多少机会和资源留给我去权衡的等待。得到些什么，总要失去些什么，失去些什么，或许会有些获得。唯有真诚的付出，愿意为之付出代价，给出最不愿意给出的，我们这些平民，或许才会有些机会。 ------------------ |
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@waterfallchi 2012-06-13 00:08:03 前段时间太忙，都没上来看看，一上天涯，又见LZ，最近的几段更新，嗯，LZ对很多东西都有很深刻的见解，佩服佩服，愿和lz探讨，其实我觉着lz说的这些，嗯，我们这里的人爱打麻将，就用这个比喻好了，要想系统、实际了解东西，就像麻将，不上桌子，怎么知道技术到底如何，不摸摸二五八万，怎么达到手指一摸就知道这是哪张牌？而这只是第一步，要想在一个阶段百尺竿头更进一步，在一个系统中登堂入室，就如打麻将吧，5、..... ----------------------------- 谢谢，看到这么长的回复，眼泪哗哗的。 我真不会打麻将，回头你教教我吧。 |
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@尔的呢喃 2012-06-12 15:47:09 很多人大概在很小的时候就知道并看过天朝的四大名著了，我却是在成年之后，且水浒传至今未看过。对西游记无感，更不喜看红楼梦。 不知为何，却是爱看三国的。 最爱三人，赵子龙，关羽和曹操。 通鉴，史记也没看过，总觉得文言文版的它认识我，我不认识它。白话文版的太厚，又懒得去翻。 楼主，推荐我些书吧。感觉你读了不少书。。。（真是惭愧啊- -||||大学四年也没能多看看书，大部分的时间都用在........... ----------------------------- 谢谢：） 我读书真不多，就是很杂，以前上学时候更是时间都花在专业大部头书籍上了。杯具。我喜欢看立足于收集材料分析材料方面的东西，比如病例分析史料分析标本采集之类。我觉得看原始材料搜集，再看材料分析，特别有乐趣。纯粹有感而发的东西或纯逻辑推理的东西，吸引力不大。 |
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@蒻兰 2012-06-12 21:50:29 看到了一种不同的生存观和进取观。楼主你说的这些我也想到过，但是零碎的，没有你点出的这样犀利和透彻。 PS：能否就美和艺术推荐点书呢？谢谢。 ----------------------------- 想起一本。李泽厚先生的《美的历程》，这书在八九十年代比较流行。早一辈有很多簇拥者，都当教科书看的，如饥似渴。行里有个前辈，几乎能全书背诵下来。人的成功焉有侥幸：） |
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<16>好东西很多，但买到了真的就是赚？ 虽然这市场遍布假货赝品垃圾，可是在行家圈子里，好东西依然是非常多的。陶瓷，玉器，青铜，家具，造像。。。。。如果一个做专项生意的大行家愿意打开他的仓库给你看，那情形会令人大吃一惊的。只是因为制度，市场，方方面面的原因，他们未必愿意如此的高调，或者说走在最前台。可是实实在在操纵这市场的主力是他们。名头大的，未必是真的有实力的，很多看得见的专家走穴，大拍卖行的商业行为，业界在香港伦敦纽约等地定期的展览等等，很多，都是这样的低调实力的古董商们在背后操纵的。只是我们国内的环境，政策上是不保护私人拥有这些东西的，所以除了博物馆的展览外，私人试图公开自己拥有多少多少东西，是不安全的，有很多隐患。这些人往往担心后患无穷，所以更加的不愿意张扬。但是很多博物馆的展览，也是私人的东西拿上去的，而这些博物馆的公职人员，很多是他们的学生，老师的东西拿上去，他们当然会帮忙罩着了。而这种展览，其实也是一种商业行为。往往是某个老板包下一批东西，心里又不放心，于是就采用这种方式——在某某公立博物馆办个展出个书，让业内的权威都来指点下，验证下，他心里也就放心了。以后想出手，也算是有来路的东西吧。都这样。谁不做生意呢？又有什么是不能做生意的呢？做生意又有什么不好呢？没有实打实的买卖，没有血汗钱的真金白银，你说谁的眼力好，谁的能力强？那都是空的。 似乎每个行业都是这样，尤其是拼不可再生资源的行业，表象和实质往往差得很远。 “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”——曾经一个大行如此对他的客户说。意思是，你别急，你看到的，还只是冰山一角。好东西还很多，你要多走，多看，少买。 这是对客户负责的说话。很多古董商抓到一个客户，巴不得什么都让你买。因为不懂行的客户，即便是他有渠道规避真赝的风险，他也没有办法知道该买什么？ 该买什么？——这是玩古董的人，投资古董的人，遇到的最大的问题。而不是什么真的假的问题。你到了一定的程度，这个圈子流通的东西基本都是有共识的，或者说绝大部分在真赝上是没有争议的。就如你看着每一期苏富比佳士得的拍卖，那里头的东西基本都不存在真赝的问题，青铜器可以做碳四十的鉴定，古陶瓷可以做热释光的检测，你买了可以去做检测么，结果不符你可以找他们退货。况且他们拿上去拍的，基本都是做过这些检测的。要不人家百年生意怎么做？可即使是这样，面对这纷纷杂杂的东西，你依然不知道该买什么，什么是值得的，有潜力的。 只要是真的，买了就不会亏！好像有专家业内人士如此这般说。对此说法，我只能喷他一句——不负责任！ 你问问那些开发房地产的，只要拿到了块地，就不稳赚不赔？是嘛，土地是不可再生资源嘛。拿到了就是升值的嘛。或许，如果他完全是自筹资金完全没有资金链周转的风险，似乎可以这么说。更何况，是市场就会有起伏的。即便是不可再成资源，它的优势也是展现在长期持有上的。长期持有，对于古董来说是什么概念？——那可不是股票基金的2,3年就算是长期持有了。那甚至是二三十年，一代人一辈子甚至更长。你熬得起吗？即使熬得起，对你这辈子又有什么意义呢？ 只要是生意，就要承担着资金周转，大量资金被积压闲置的风险。我持有一百件货，很可能只有十件是投入周转的，另外九十件就被搁置，闲置了，有的时候是卖不掉，有的时候是不能卖，我要做这个生意，就必须保持这样囤货量积压量，这是我的资本和底气。几百万几千万就是被压在那里不能动的！一个行家尚且如此，你让一个不在这个圈子里流通周转的人，哪怕他买了几件东西都是对的，又有什么用呢？那些什么鉴宝之类的节目，即使东西对，给估价多少多少万，又有什么用呢？是的，这世界上真的有中了彩票的人，可又有几个富人是靠买彩票致富的呢？来得快，去得也快罢了，甚至还带来无妄之灾也说不定。 ---------------------- |
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<17> 什么叫捡漏 捡漏，似乎是人们对古玩行最熟悉的一个词了。这个词充满了投机和暧昧的成分，让人觉得这行当是如此的不可捉摸，充满了赌博运气的成分。 也有人说，这个世道，是越来越公开，这个市场是越来越透明，一件东西一出来，整个行圈相关门类的人，几乎会在同一时间收到资讯，捡漏？是越来越难了。 那么，什么是捡漏呢？在地摊上淘个宝就是捡漏吗？ 我谈谈我理解的捡漏—— 举个例子吧： 05,06,07年的时候，中国古代陶瓷中的唐宋陶瓷这个大类的市场，陷入了低谷。欧美人不买了，香港人不来了，国内的收藏市场虽然风风火火，但都在疯的是明清官窑，唐陶宋瓷？没有多少人懂，没有什么人玩。老一辈玩这个的藏家行家们都是80年代那一拨兴起的，这会儿早已垂垂老矣，几乎退出市场，守着压货，看着新兴的资本市场，不知所措。 年轻一辈的，90年代进入这行的，此刻也都想趁这明清官窑的风火赚一笔，积累一笔。可这次资本追逐的狂潮，是因为内地房地产市场的兴起。这种资本，是强劲的，炙热的，疯狂的，行家们绝大多数都无力与这样的资本竞争。可人都是买涨不买跌的。大多数的行家尽管知道自己能力有限，还是拼尽了全力，在周边追逐着。很多有实力的同行，合伙从美国欧洲香港的二三级市场，买回些明清瓷的中档货，什么康熙的青花五彩，清中晚期的官民窑等等，提供给国内疯狂的市场。别以为古董都是外流？这就是一拨强劲的回流，哪里出的价高往哪里流罢了。只是这些都是玩古代陶瓷最浅认知的东西。老外们会把这些靓仔货处理卖给中国人，而真的好东西，他们没那么轻易拿出来的。他们在等着你懂，引导着培育着你懂，因为你懂了以后还是要回头跟他们买更好的，他们再在那些更好的东西上叫百倍的价。现在便宜点卖给你只当是培育这个内地这个庞大的新兴市场罢了。 在这个时期，也有不少的唐陶宋瓷的精品，出现在国际拍卖大市上。而遗憾的是，很多90年代以来新入行的行家，懂得人，凤毛麟角。因为这种代表着更高的，形而上的审美的东西，这辈的行家没有接触过，系统学习过，没有经历过它们高峰的市场。 而有那么几个极少数的人，买下了这几年出现在国际大市的这批东西。而这些人，无不有着各自的原因。但相通的两点是：一是他们都是发自心内的认可唐陶宋瓷，二是他们早年都在唐陶宋瓷上交过学费。有的是主动交的，有的是被迫交的。那些学费交的无比心痛。那些坚持的时光也无比寂寞，可这一刻，市场给了他们回报。 再就是09年，美国次贷危机，几场国际大拍的专场，无人出价或者价格低得惊人。几件欧美大藏家流传有序的宋瓷精品又被这几个人以超低的价格收入囊中。 现在回头再看，那两次真是唐陶宋瓷百年来最便宜的时候啊。 国际大市，无人出价。 而买下来这几批货的这几个行家，则稳稳的操着这些战略资源，慢悠悠的，淡定的看着这个市场。最好的在他们手里，而这个市场还在迂回向上，他自然底气十足了。 无数行家后来无不拍大腿后悔。悔得肠子都青了。可是，为什么不想想，为什么机遇会垂青他们呢？ 一个行家，他的成绩，是熬得足够长，投入的足够多，慢慢积累来的。从这个意义上来说，古董这生意虽然充满鬼魅，但本质上和其它生意并不二致。机遇，是只会垂青那些一直在努力，一直在坚守的人的。你看到他在某个时机捡了漏，那是因为在此之前，他已经在这个行业，这些渠道投入了足够多，如果没有之前的铺垫，即使有这样的机会，也轮不到他。他就是捡到了，他拿着，也是没有用的。 他们熬得足够久，别人熬不下去的时候，他们还在熬。于是，就在这绝大多数人都不看好，都熬不下去的时刻，胜负就见分晓了。 人生就是这样，熬不下去的时候，熬一熬，再熬一熬，或许机会就来了。 人生无漏，所谓的捡漏，只是对你过去辛劳的补偿和奖赏罢了。 -------------------- |
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<18>明清瓷，基本功 谈及唐陶宋瓷，似乎明清瓷是买卖货，不重要。非也。对明清瓷的熟悉，是基本功。常看些电视节目专家鉴宝之类的说，抱着一摞盘子，专家能看到正面就知道背面写的是什么款。然后大家觉得好厉害啊，果然是专家啊。其实，这只不过是看明清瓷的基本功罢了。你去拉个正经开档做个十年八年明清瓷生意的，估计都比专家强。 05-09年这个回流的大潮，我也是其中小小的一员。在这段时间，我和几个人合伙，把宋代的名窑，湖田窑吉州窑的中档器往外面卖，也把明清瓷器中的中低档器往里面买。我是几个合伙人总最弱的一个，跟着学习的成分比较大，在那个阶段，有人愿意带带我，看看东西，已经是我求之不得的了。 我虽然以前也看过一些，但真的接触市场，真金白银的要判断，选择，做决定，真的不是那么容易的。明清瓷器不像唐陶宋瓷，因为年份偏低，无法做热释光的检测，只能靠人眼判断。 虽然，像永宣青花，成化斗彩，康雍乾珐琅彩这样的品种，我们能见到的摸到的，极少极少，但市面上，藏家行家手里的，明清二十几个朝代，官民窑，各个品种，还是非常丰富，令人应接不暇，要学的东西实在太多。 什么品种好，哪个朝代哪个品种好，哪种品种常见，哪种品种稀有，哪些品种虽然好但已无空间，哪些品种还有生意做的，如此之类，是除了真赝以外，都需要考虑的。 每次跟行家出去看货，前辈老板不叫坐也不敢坐，人家讨论什么，也不敢轻易插嘴。但必须要调动起十二分的精神去观察和学习。能给你上手的机会是有限的，回到酒店，觉也睡不着，满脑子都是东西，都是这一天看的东西的特征，在脑子里转，做梦都是这些。 “彩瓷看彩立辨！还用看胎看釉吗？！你这样看，我们一天也看不了几件东西的！！！” 我抱着一个道光官窑款的斗彩缠枝莲纹碗看了又看，出门后同行的行家大哥就给我手机发了一条这样的短信。我看着短信，额头细细的汗冒出来。。。。。 斗彩的官窑，这种最常见的缠枝莲纹的碗，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治光绪宣统，本来只看彩头，看色彩的变化，就可以分辨。每个朝代都是不同的。只因为我是新手，见得东西少又心里没底，才要那样又看胎又看釉又看款的。 晚饭我也没吃好，说实话，跟他们出来看东西这几天，我没一顿吃好，没一觉睡好过。吃完晚饭又去另一家看东西，货主拿出一件雍正款的胭脂水小橄榄瓶和一件道光款的胭脂水梅瓶。我又是抱着看了很久。 最后同行大哥两件都没拿。出门后我小心的问他，“那雍正的胭脂水和道光的胭脂水。。。。。。”后面的话没敢说。 他看都没看我一眼，自顾自上车了。 我又额头直冒汗。回到房间翻来覆去睡不着，半夜3点多收到他短信：“那两件东西都不开门。” 不开门，就说明不是一眼货。这样的东西，成熟的行家藏家是不应该碰的。我只能握着手机自己琢磨，怎么不开门了呢？开门的特征在哪里，不开门的又是什么问题呢？越复杂的东西，提供的判断点就越多，好着手。这种单色釉的东西，就外面上了一层低温釉，底部一个款识。简简单单，却最难判断。尤其是雍正时期的这种胭脂水，苹果绿，柠檬黄这一类的玩意。最头疼。道光的那件，也是这样的问题。要不，是他们本朝，要不，是晚清仿，晚清仿？晚到什么时候？光绪仿？还是民国仿？其实，每个时期都有每个时期的特征，吃不准，就是东西看得还不多。整一夜都在脑中回忆那两件东西的状况。 第二天早饭时，大哥又扔给我一本国外拍卖的图录，指给我看一个道光官窑洋彩的碗，问我什么看法。 在这同行大哥面前，我有点胆怯，斟酌了一下，说：“这东西，好像估价偏低了点。”说完也不敢抬头看他。 他喝了口茶说，“是，如果是完美的，这个价格是低了。” “难道修过？这下面没标啊。” 他没理我。我是太菜鸟了。现在这些拍卖行隐瞒品相都是潜规则了。东西非得亲自上手看不可。 “你知道为什么这一期那么多东西，我独独就看中了这个碗么。”这大哥又问我。 我前后翻翻，这一期里面貌似比它高档的东西多了。我翻了好一会，摇摇头说不知道。 他说：“清中期，也就是嘉庆道光这段时间的彩瓷，往往是多种彩交织使用的，而想找一个纯正洋彩的品种，太难了。这件就是。” 我这才似乎明白了些什么。 这些年，行家们都在从国外把这些明清的彩瓷往回买，从欧美，从印尼（印尼那边因为是早年海上的商道，有很多海捞货，虽然不档次不高），有的时候会亲自飞过去看，有的时候，只能凭那边的合伙人拍的细部照片来做判断决定，凭图辩物，不同牌子的相机，拍摄角度的不同，都会造成色差，比如XX牌子的相机拍出来的色调偏暖，XX牌子的则偏冷之类。。。。都是慢慢在实践中总结出来的。很多是吃了亏才总结出来的。像我这样的新手，常常是抱着耿先生的《明清瓷器鉴定》翻啊翻的找解答，“胎质细腻手感冰凉。。。线条铁细色彩柔和。。。。。胎体细腻口沿稍有收拢。。。。”当你拿着一件瓷器的时候，似乎这些文字这些特征的总结根本起不了什么用处。这些很形象但此刻由变得如此抽象的文字，让我抱着一个瓶子一个碗，整夜整夜的躺在床上趴在书上，反复琢磨不能入眠。 不再有老师，没有朋友，没有同事，行里的交往合伙，都是利益往来，都彼此算计着提防着。而我这样的新人更加输不起。弄错几件东西我就完了，恐再也无力翻身。那种孤独寂寞感，那种迷茫，让我在一个个深夜即使不看东西，也辗转的无法入眠，即使迷迷糊糊睡着了，也常会在梦里梦到什么，真是日有所思夜有所梦啊，梦里都是盘盘碗碗在转，还常梦到跟人去看东西，结果失手打碎，惊醒来，浑身是汗，胸口狂跳。这些年无数个夜晚我就是这样熬过来的。我本来身体很好的，就是这样熬得二十刚出头的人，看上去像三十岁。 有时候想想，不值啊，真不值。但搞清楚了一个问题，恍然大悟的时刻，也很开心是了，别的，再没有什么了。 ------------------ |
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@尔的呢喃 2012-06-14 17:10:08 ----------------------------- 我看东西也很随性，一阵子一阵子的吧。 “原始材料搜集，再看材料分析，特别有乐趣。——具体是指什么类别？”——也很杂吧。以前喜欢看生物学上的，或者看病历之类的，现在也少了。现在翻史料分析，出土文物分析之类的多点。没办法，利益驱使。有时也翻些口述历史，日记之类的，八卦的成分多点，图一乐吧。 我以前也喜欢听评书的，印象最深的是单田芳的乱世枭雄，呵呵，还有一个叫刘继宏的，讲二月河的小说雍正皇帝，不过只有第一部。我挺喜欢这个小说的。里面有几段邬思道帮分析时局的我都能背了。有时累了也会翻出来听听吧。高阳的小说我以前也翻，但是现在也不知道怎么了，小说类的不太看得进去，时政评论类的，也看不进去了，觉得都和自己无关吧。 |
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@15611075303 2012-07-06 20:11:05 高素养的古玩商，还是美女，难得……上个钧瓷洗指点下…… ----------------------------- 偶素质不高，更加不是美女，也搞不了网络鉴定，没啥实在意义。您可贴到专业论坛上请人看看。 提几个建议： 1：你这些照片拍的都不行，即使去专业的论坛，您这样的照片，人家也是看不了的。看瓷器，最起码的，要拍底图看胎质修足，拍釉面图看釉光，正立面图看造型。您这几张模糊的照片，谁也没法看的，除非蒙。 2：第一图，如对，这个造型是个宋金钧瓷的鸡心罐，不是洗，但是钧瓷是最复杂的，要格外小心。 3：第二图，你说是定窑，我很不看好。 4：第三图，看明清瓷不是几爪不几爪的问题，还是要立足于胎质，釉质，青花发色等的时代特征。纹饰是不能作为判别标准的。 最后，我不知道您这样东买一个西买一个连自己都搞不清楚的东西，有啥意义？如果不是有系统的学习，接触正当的圈子，您这样下去是不行的。建议远离。 萍水相逢，一点善意的规劝。 |
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<19>黑胡同中的穿行 每个人都是一个孤独的生命，人生中有许多黑胡同，我们只能独自穿行。或者你渴望导师，或者你渴望灯炬，甚或是渴望一个同行的伙伴。。。这一切都是正常的心理需求，没有什么可怕的，也没有什么不好说出口的。都正常。过来人都明白的 —— 如果他是一个敦厚温和的长辈，他会说几句勉慰你；如果他是一个刚刚走出黑胡同的兄弟，他会无声而有力的拍拍你的肩背。人的后脑和肩胛骨部位有两个穴位，一个会传递疼爱，一个会传递鼓励和增加志气，这就是为什么我们常会摸小孩子的后脑，表达疼爱，常会拍打同伴的后背，以示鼓励。 人，归根结底是个生物，情感会影响器官，器官也会左右情感。所以很多时候——坐对真成被花恼，出门一笑大江横。你在困顿的时候，逼着自己多走动走动，用器官的动，带动情感的活，排解焦虑和抑郁，多少会有些功效的。 人，是个群居的生物，我们无法真正像那些大型猫科动物那样独立的活，我们比较像大象，像狼群，像候鸟那样，和同类扎堆才能生存。所以，同类同伴间的沟通或者说倾诉，也是我们活下去所必须的，一种空间或者养料。 各式各样的人类活动，言论，扎堆，努力也好，奋斗也罢。。。。。离远一点看，都是那么的无助。为了摆脱这种与生俱来的孤独，我们不得不这样的挣扎。不管是诵读了千年的先贤哲语，还是凝固在刀锋间的超脱目光，或是山水笔墨间文人为之寄托的情怀。。。。。在那些所谓的美丽或者壮丽背后。。。是一种未曾改变的，人类的无助。在寻求一种归宿，超脱，为了摆脱某种可以言说或者难以言说的桎梏，而做出的努力。 我不知道脱离这色相幻化的世间外，是否还有一种更加高级的智慧，或者说另一种形式或者维度的存在，在静静的注视着这一切，安静的，悲悯的。 我们是否是某个更高级的智慧遗弃在这个星球上的试验品？我一直认为人类并不是真正完全的属于地球的，不然我们不会在这里生活的那么不自在，总要试图“改造”“改变”它什么才能生存下去，进化论者谓之进化，可达尔文自己本身也是矛盾着的 —— 一个经年累月的窝在自己党豪斯乡下的小屋里，靠书信和外界沟通，不停的呕吐的观察家，资料收集者，心中总是充满了疑问的。。。。纠结者。一双敏锐的眼睛，让他因此得到荣誉，也让他受累。后世的人们总是用一些简单扼要不可置疑的理论来概括一个大师的成就，谓之XX论。可大师本身都是复杂的，真正看过他的笔记就会明白，那些字里行间透漏出的思考点着眼点。。。。。他自己只是一直在思考一直在观察一直在纠结。不是什么理论，什么对于错的问题。那只是他思考的过程。 扯远了。 迷恋人类的机体运转方式，也迷恋人类的精神运转方式。医学生理学家雅好文化艺术是有传统的，古今中外，不约而同。你说他们是理性也好，感性也好，敏锐的人，感受到的孤独更加深刻，解脱出的舒畅也更加慰心是了。 每个人都在穿行属于自己生命里的黑胡同。这是一个过程，再艰难也会过去，这是一种修行，没人更够替代。我们应该感谢那些愿意摆出经历给我们看的人，不是说多有借鉴意义，只是让我们明白，都是这么过来的，都正常，没啥大不了的。 ------------------------- |
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@zdcat202 2012-07-08 21:16:53 拜读了石兄呵呵 ----------------------------- 谢谢，没有怪偶一曝十寒。 |
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@青烟碧海 2012-07-06 11:28:40 喜欢这类的文字，温暖感人，还能学到一些知识。 ----------------------------- 谢谢，的确是想分享些经历给小朋友。 |
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@15611075303 2012-07-06 20:11:05 高素养的古玩商，还是美女，难得……上个钧瓷洗指点下…… ----------------------------- 这位仁兄，偶忍不住再说多两句： 你知道如你图一的这样一个宋金均瓷的鸡心罐，挂红斑不挂红斑且不说，是否烧成了纯净的天蓝釉也不说，仅仅是一件这样的完整的大开门的罐子，行家手里要多少米吗？ 再如图二你所定义的所谓“定窑”，你知道一件标准的北宋定窑的立件，不说完整，哪盘口沿有修之类有点小毛病的，行家手里又要多少米吗？ 我不知道你这两件东西是哪里来了，花费了多少代价，但我想说的是，这样的的东西，千万别抱着捡漏的心。 现在这个市场是很公开的，什么东西什么等级什么价，没漏拣的。就是在这行里打混了多年的古董商，还得时时当心处处小心。因为古玩这个东西，不光是真赝的问题，什么圈子什么场合。。。。很复杂的。 这论坛上有人开贴谈这些，有的是说故事，有的是谈技巧，所谓捡漏经验。我实在是不知道说什么，大家都知道一个工程师，一个医生，一个项目经理，都是需要多年的学习和实践的，为什么偏偏认为古玩这行就有漏拣呢？ 没漏拣的。 您在我这贴里贴东西，我本来不想回复，因为我开着贴的目的只是想分享些经验给一个小朋友，绝对不是宣传收藏。其实我打心里，是很厌倦这行，看不惯这行很多丑态的，但很无奈是了。而我个人，能踉踉跄跄的走到今天，是多次刀口舔血，也有很多侥幸，很多个人特殊因素的。而和我那时候一起入行的，基本都不见了。很艰难的。不光是真的假的问题。 就如今次我骂某节目宣传收藏投资，我看着觉得哭笑不得。大家都知道“投资有风险，入市须谨慎”，可收藏，偏偏是风险最大的投资啊！为什么要打着文化的名义骗人入这趟浑水呢？！ 这位仁兄，如果您是喜欢这些呢。您大可多去博物馆逛逛，买些专业的书籍看看。如果自己不懂，或者身边没有专业人士辅佐，千万别乱买东西。 即使有专业人士辅佐，也要当心，人心是最可怕的，这个圈子很乱，多少专家都如此，是自己利益圈子里的都说对，不是自己圈子的。。。丑态出尽，我就不说的。 如果是投资呢，您要买均窑定窑不是？您大可直接去佳士得苏富比举牌，向他们索要品相报告，依品相是否完整伤修情况是否严重出价，买下来后送牛津大学检测，年份不付你可以找他们退货！虽然那上面出现的东西往往都是古董商淘汰扔到二级市场的货，但这对于一个没有资深行业经验的人，已经是最没有风险的投资了。你买下来放个三五年甚至十年八年再扔回去让他们帮你卖！这才是投资！当然，也有可能会亏。但，买地皮买房子还有亏的可能呢。 喜欢玩古玩，或许是人生的消遣，但却是风险最大的投资。千万千万别轻易涉足这摊浑水。好好珍惜自己的精力，珍惜自己的血汗钱。 |
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@青烟碧海 2012-07-11 13:29:11 这位仁兄，小石头的建议非常真诚，还是少吃点药的好，毕竟那是自己辛苦挣来的银子，虽然在这个古玩江湖，有多少人是挨刀过来的，可谓刀刀见血、初入行者俨然食物链的最低端，这行不是光靠眼力的还得有机缘，还是有颗........... ----------------------------- 唉，上面我是太激动了点，希望这位仁兄别怪我造次。其实每个人都有自己的选择，也无所谓好坏对错，你干不好的未必别人也干不好。很多人的确是命很好的。 只是，对于我们这等平凡之辈,干啥都不容易，都要想清楚，自己那它当成什么事去做？能坚持到什么程度？能付出多少代价？ |
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@loveciloveci 2012-07-13 08:36:18 我天天追着楼主的文章看，有时用电脑，更多的时间是用手机看，时时渴望楼主有新的文更新！哎！上瘾了！是我太贪梦！！楼主写文章辛苦了，特别是能敞开胸怀真情讲述自己的人生经历，我很感动！ ----------------------------- 天天追。。。。实在令我惭愧。手上有事，没法天天更，当个消遣，有一搭没一搭的扯哪儿是哪儿吧。 |
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@kean1315 2012-07-13 05:29:45 演奏在這兒晃晃~俺就跟這兒晃晃~呼喚樓主~ ----------------------------- 多晃晃有利身心健康 |
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<20> 天性的双刃剑 有一些穴居动物，因为生活环境没有阳光，他们的眼睛几乎完全退化了，他们依靠别的器官来感知周围的环境，规避风险寻求生存。就像盲人没有眼睛，他们的其它感官却异常灵敏。再如君不见这江湖上很多奇能异士，都是有肢体或者天性上的致命缺陷的。所谓瞎子擅算命，偏执有奇才。他们有他们的天地，有他们感知世界的方式，有他们极度敏锐敏感的一面。这是我们这些感官健全的“正常人”所不能体会的。 感知世界的渠道有很多，往往越是正常的，健全的，拥有一切设备的人，他们反而迟钝了。这就如命书上说的，那些心性圆柔，八字平和，啥也不缺的人，大多会一生幸福美满，平平安安，但你指望他们能坚持点什么，干出点什么来，大起大落一番，恐怕也是不会的了。曾经有一个朋友生了小孩，对我说，好像你懂点这个，帮我孩子看看五行八字吧。我看了好一会，问他，你想求什么？你想这孩子将来哪方面好？他无语，想了一下说，想他平安，出息。末了又补了一句，别受啥罪。我听着就笑了，你这可是天底下最贪心的父母，最大的要求了。所谓“自在不成人，成人不自在”，你又要自在又要出息，又要出息又要美满，天下哪有这样的好事啊。 是的，很多的父母都希望自己的孩子平安，幸福，美满，出息，看看孩子八字缺什么，五行少什么，赶紧想办法用名字，用啥啥的去补，去化解，可是，当你去这样做的时候，你也遮掩了，消磨了他的天性。天性是一把双刃剑，你将这把剑磨钝了，把这火浇灭了，他没有了自己的世界，也未必享得了你希望他享的福。什么是好什么是不好，什么是优势什么又是短处，他这一生，苦的地方你代替不了，爽的时候你也未必知道，所以，别折腾了，随他吧。 ---------------- |
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@15611075303 2012-07-14 00:56:13 偶在专业网站玩腻了，看到感兴趣的文章进来逛逛，觉得楼主是个行家，一时技痒，想一起探讨下，没别的意思。。专家学者这些年见多了，有免疫力了，只想和行家探讨，交流。。不周之处还请见谅。。。 ----------------------------- 您言重了。大家萍水相逢，既不知道对方是谁，也无利益纠纷，在这论坛敲敲字而已，本不用这样客气的。 1：称行家，我不敢当，这行里有资历实力的古董商大行家太多了，各大门类，各大门类下的小门类。谁在这行走到什么程度，随便挑个门类让他报报把持这门类的几个大行的名字，不就知道他介入多深了？对不？充不来的。我只是在这条路上行走的，一个比较谨慎的学生而已。 2：您也不用拿定窑系有多少窑口，钧窑系有多少窑口，中心产区在哪里，周边产区的产品又各有什么区别，等等来考我。自从04，05年起，整个宋瓷南北几大窑系中高端的货，在市场上如何操作如何分布，行家市场和拍卖市场如何互动，又如何流通，一件高端的东西出来，经过谁的手上到了谁的手里，又在哪个圈子转过，为什么有的风光无限价格直上，为什么有的惹了是非麻烦成烫手山芋。。。现在又在哪些行家藏家的手里，他们又是分几帮几派，心里如何打算。。。这些我大多都或亲眼所见或亲身经历过。更何况技术鉴别，等级判定指标呢？ 3：或者你认为我不正面回复你贴的这些东西，是回避，是夸夸其谈。仁兄，这里不是专业论坛，我写这贴是为了谈谈经历，给自己留个纪念，也给一个小朋友看。虽然曾经在专业论坛上，我是最爱和人家争，一定要一条条要点论据摆出来和人争个头破血流，分出个所以然的了。但这不是那个场合，没必要。也请你成全我。 4：谢谢您辛苦贴这些东西让我“赏”，我赏了，谢谢。但如果您希望得到些真正有用的建议，还请移步专业论坛。但还是那句老话，您这样拍瓷器，是没办法看的，比如您第一图的所谓的康熙撒蓝五彩海水翼龙将军罐，彩瓷高手看彩立辩，但这类的货，是康熙本朝，还是光绪仿，还是新仿，还是要踏踏实实的拍个底足看胎质，看釉色，康熙本朝的糯米胎，清透脆硬的卵青釉是最好辨认不过的，也是入门的必修课。当然，这一类的还有海捞货，特征略有差别。但最开门的还是容易辨认的，您这件却晦涩。后几件粗看都是老东西，但老到什么时候，当然也可以一一细细分析。但这类货，即使你拿到最好的拍卖行，他们也只会粗分个清中，清晚，民国之类，如到道光，咸丰，或者光绪，特征比较明显的，也会标出来吧，通常是。虽然行家去区分他们，还是能分的。即使同治只有十年，期间的瓷器和前后也是不同的。但没必要是了。 最后，不管是当个业余爱好还是正经事。人生时光是有限的，应该认真，较真，花出去的，就要花在刀刃上。市场上有千千万万的大开门货，是一个新手学习，入门，建立个人信用的基础。别碰不开门的东西。至少别去收藏它。当然还有另一类的仅仅是老，而太普，无甚太大收藏意义的东西，则更是巨大的的损耗。不仅是钱财，更是时光和精力。 |
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@15611075303 2012-07-14 15:45:56 呵呵！楼主文笔，口头都不错....不过,收藏这行当是:"如鸭饮水,冷暖自知.." 一句话,玩的起的玩,要量力而行,也用不着苦大愁深的....收藏不是为了发财,那是贩子或古玩商,他们并不能代表所有玩古的人,只是其中一个环节,如果没有真心热爱收藏的人接盘,他们又怎能牟利?这个行当中真正搞收藏的和懂收藏的人,是相当少的,那些专业网站里的权威,当你水平达到某种程度的时候,你会感到很失望的.......... ----------------------------- 是的，有很多让人失望的地方，但精彩之处也是让人大开眼界的。每个行业甚或人生何尝不是如是？ 我是个较真的人，虽然在这里吹水很放松，但难免江湖鬼魅以及咄咄逼人之气。仁兄见谅！ |
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@青烟碧海 2012-07-16 08:58:46 我是个较真的人，虽然在这里吹水很放松，但难免江湖鬼魅以及咄咄逼人之气。仁兄见谅！ =============================== 石头这么勤快啊，更新这么多，为表扬石头的敬业，我决定送石头每天一杯奶，补钙，安眠，还防止缺心眼儿：）表打我，呵呵，开个玩笑…… 前几天看了几件越窑的瓷器，好精美，贴一张图片，歪歪楼，石头要是介意的话，说声抱歉。 ----------------------------- 呵呵，刚起看到这么个宝贝，我感谢你还来不及呢。怎会介意？ 这件东西，不同的相机不同的光线角度拍出来的色差很大，越窑的东西，尤其是晚唐五代到北宋这段时间的产品，都是这样。所以，很多时候，我们想展示一件东西颜色的状态，只能把不同状态下的照片都翻出来，供人比较参考。 没记错的话，这是苏州当地一个塔基出土的，年代定在五代到北宋。这种浮雕莲瓣的装饰的，自魏晋南北朝佛教兴盛起，经隋唐五代到北宋，各种器型上常见，但每个时期又有不同，如果把这种装饰手法按时间顺序从早到晚排列出来，观察总结它们在细节上细微的差别，就可以把这条标尺拉出来，遇到相似的东西就可以和这条标尺对比，这就是考古学断代上使用的类型学了。 越窑，是中国古代青瓷的主干。从战汉原始青瓷到北宋末的回光返照，它的发展影响到整个青瓷系包括南方的龙泉，北方的耀州，更大的范围，甚至汝，钧系，在烧造工艺，装饰技巧等等方面都直接间接受它的影响。 而所谓的秘色瓷，考古意义上的标型器是法门寺地宫出土的那批晚唐的越窑。衣物帐记载，明明确确。虽然那批东西明确了秘色瓷的概念，但这个概念也是相对的，比量的，不是定量的。就如秘色瓷的产区，之前学界都定义为浙江上林湖的荷花沁地区，但后来发现在台州，浙江黄岩沙埠窑等区域，也都能生产高质量的类似秘色瓷的青瓷产品。于是又弄出个“秘色类”的概念。其实未必是学术，都是利益作祟。历史上一个绵延时间很长涉及区域很广的产区，生产状况是非常复杂的，试图轻易总结出一个规律，是困难的。所以，面对考古出土的，市场上出现的种种越窑的高端产品，如何准确的区分到底是不是属于“秘色瓷”，严格的定量的界限到底在哪里？还是有很多模糊的区域的。但是生意人，总是希望快速定性，想尽办法把手里的货往秘色瓷上靠，各种商业利益裹挟学术，于是种种丑态就这样出现了。 但是这件东西，是典型的五代北宋越窑的高端产品，但是不是越窑最兴盛的巅峰期呢？未必。越窑进入唐代，逐渐进入它的黄金时期，到了晚唐，也就是法门寺地宫出土的那类秘色瓷，达到了它的巅峰。这是行家们把各个时期的产品摆在一起，比较它们在造型气度，胎釉质量上的差别，而得出的结论。不怕不识货就怕货比货。 而这件宝贝，是越窑最后的辉煌，五代北宋时期的精品。再往后，到了南宋，越窑的青瓷就不行了，被南宋龙泉窑取代了。 这样的东西，市场上还有很多，浙江有眼光运气好的藏家手上也有类似的，但这种器型的，还真没见到比这件好的，但其他时期其他类似的越窑精品，还多得是。关键是价钱吧。这个市场藏龙卧虎，因为政策的原因很多都不张扬不透明罢了。在欧美尤其是日本的馆藏，国际的大拍上，这类的东西，一直都是传统实力品种，一直都不便宜。 而至于诗歌中“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”这样的句子，古玩行里最多见，其实多是一种文人式的YY罢了，未必都有那么好的，对不？就比如偶们的茶圣陆羽对唐代南北茶具的评价“邢窑如雪越窑如冰”又如何邢不如越之类的。。。也是一种文人式的片面的概括，他未必了解当时全国各地各大窑区真正的生产状况。而且，古代工艺美术的每一种每一类都是这样 —— 有极少部分工艺质量很高，具有震撼人心的艺术魅力的艺术品，而绝大部分是意义不大的实用器。那些赞美的词句，听听罢了。就如这件茶盏，或者说茶碗，如果它不是放在苏州博物馆作为镇馆之宝，大家也未必觉得它如何美丽了，对不？如果它不是值那么多银子，大家也会觉得它如何宝贝了，对不？只有极少部分的玩家会放弃一栋豪宅而选择一个盏盘的，当然这些人也希望大家都去选择豪宅而不是盏盘，这样就可以花更少的代价获得爱物了。 |
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@青烟碧海 2012-07-16 08:58:46 我是个较真的人，虽然在这里吹水很放松，但难免江湖鬼魅以及咄咄逼人之气。仁兄见谅！ =============================== 石头这么勤快啊，更新这么多，为表扬石头的敬业，我决定送石头每天一杯奶，补钙，安眠，还防止缺心眼儿：）表打我，呵呵，开个玩笑…… 前几天看了几件越窑的瓷器，好精美，贴一张图片，歪歪楼，石头要是介意的话，说声抱歉。 ----------------------------- 这件东西是个精品，但它背后的时期 ——五代到北宋早中期，在中国古代陶瓷史上，并非一个成熟期，高峰期，相反，是一个变革期，过渡期。前一个高峰是中晚唐，后一个高峰是从北宋末期金代到南宋中晚期。 当然，其它类型的器物，比如金银器，玉器，就要另作分析。 过渡期变革期，我们常看到一些兼具前后期风格的产品，有时有些器型和纹饰的出现让人觉得困惑，难以定性，这也就是变革期的特征。 器物的变革背后是社会状况和政治的变革，是社会心态的变革。就如现在我们拿着一批老照片让现在的孩子去准确的区分哪些是50年代，60年代，70年代，可能会很困难，但是对于经历过那些年代的人来说，就很容易，也很有趣。 别说衣物，每个时代的笑容都是不同的，对不？ 看似很难，但看得多，经历得多，就可以区分。我们都没有活在唐朝，宋朝，我们只能通过那时候遗留的器物来去尽可能的揣测当时社会各个层面的人的生活状态，心态。看得越多，这张网的支点就越多，构建出的世界就相对更加丰满吧。 |
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@青烟碧海 2012-07-17 11:08:15 ----------------------------- “没办法啊，俺们这些没有老师领路的人，只能依靠自己去领悟，” —— 其实我踏入这趟浑水也都是自己自找的，别人不愿意领，我求爹爹告奶奶鞍前马后的绞尽心机的凑上去，蹭一点的。 “可惜的是地处偏远的东北，精美的馆藏瓷器很少” —— 传统的士大夫史学一直忽略和南北宋对峙的辽金。淮河以北的大部分地区，当时都是和辽金对峙的交界地。看看现在的文化风俗也就知道了。对不？ 光陶瓷这一类，辽金也有很不错的东西，一些重要的窑口也有激动人心的艺术品，都在国际大市上交易的。只是这玩意就跟那啥似的，谁出的钱多就跟谁走，未必能留在当地的。 |
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@青烟碧海 2012-07-17 11:35:41 ----------------------------- “但我想对于同一件器物，因个人的阅历鉴赏的品味不同，见解可能不大相同，对吗？” ——是的。即使是一个人，也是在阅历不断增加的同时，不断的反思修正。所以很多行家辛苦周转，很多时候未必是为了赚得多少钱，买入的可能还不如卖出的好，更多的是希望争取更多上手的机会吧。 “这批“秘色瓷”除两件为青黄色外，其余釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿，给人以幽玄澄净，自然质朴，静美如初，可听天籁之音的视觉享受。” ——其实用“青碧”“清澈”的概念，晚唐的那批釉色还是偏深沉了些。很清澈清亮的，是越窑到了北宋一部分产区产品的状态了。这种釉色的变化，其它窑口也有类似的规律，比如南方烧影青瓷的湖田产区——北宋的比较含蓄，到了南宋中晚期，那种积釉的蓝，就越来越直白了。 |
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@青烟碧海 2012-07-17 13:26:39 ----------------------------- “这种美玉般的、神秘的天青色中泛着淡淡的灰色，恰到好处的温润内敛，相视之下让人心静平和。它身上体现了八百多年前大自然的最美的釉色，在工业化时代急速发展的今天，我们早已经难以在苍穹中寻觅到了这种颜色了。知道中国陶瓷的人不可能不知道宋瓷，知道宋瓷的人不可能不知道汝窑，千百年来汝窑为魁，不仅是个定论，而且将它推至神话。” ——我觉得更实在的话是，大家都知道它被捧，贵。罢了。真的脱去了这些外衣，摆在家里还觉得碍事，也不知道是装东西好还是插花好呢，对不？ 这些吹捧的话，多是历代文人骚客的YY，人云亦云，或者，太形而上了，没有形而下的基础，谈这些没啥实在意义。一听一笑，知道有这么一回事，罢了。 踏踏实实的积累到了那个程度了，了解了，那是另说。但到了那个程度的，就如追求女人一样，你真的心爱的，恨不得别人都说她不好。那样，就没人同你争了。对不？你还巴不得同别人分享她的好，希望别人都来赞同，流口水，都同你争吗？呵呵，这人一定脑子进水了。 |
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@青烟碧海 2012-07-18 14:39:36 “但市场上很多人对它不屑于顾的，认为它是个边缘货、北路货，与雅致精美的中原瓷器形成了鲜明的对比，十几年前我开始喜欢瓷器的时候接触了几件辽白瓷，它的白釉与定窑白瓷非常像，不过很多胎釉是粗糙的，很多还是半截釉，但那种质朴大气带着鲜明的地方色彩和独特的民族风格” ---------------------------- 从隋代北方的相州等地就能烧造高质量的白瓷，到了唐代南青北白格局形成后，北方白瓷作为大宗产品，产区很多，路份是很复杂的，当然有主干，重要的产区，这些产区的典型产品还是可以准确区分的，但也有很多模糊区域的东西。而且，一个产区，产品也是有档次区分的，以供应不同的市场，消费群。 定窑的白瓷，传统的陶瓷史一直定义为“北宋定窑”，其实随着考古的发现，很多定窑的典型器都是出现在辽代的墓葬壁画生活场景中的，那么，这个“北宋定窑”到底是受传统汉文化的影响大呢？还是受辽文化的影响大？当然，可以说民族交融，都有，如果这样说那研究历史就没啥能研究的了。 当然，从品质来说，比如器型的规整程度，胎釉的质量来说，当然定窑，尤其是中心产区的产品，是占有优势的。辽代的白瓷，三彩，在这方面，的确有差距。普遍的。但这不能掩盖辽白瓷辽三彩也有精彩的，激动人心的艺术品。只是数量相对会少很多，这是也事实。我们评判一件东西的等级价值，其关键在于，它是否把自己这一脉的特色发挥到极致？ |
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@青烟碧海 2012-07-18 15:35:22 也许它就是以其古朴深沉、沉静雅致的气象成为后世文人不断追求的目标吧。“南青北白”的格局中景德镇影青瓷以湖田窑为上，湘湖、黄泥头、瑶里等窑次之，湖田窑的碗，我没见过你说的那种薄胎葵口内外满工刻娃娃的大碗，我见过的只是些小货色， ----------------------------- 四川窖藏的这批东西，以南方窑口的龙泉和影青为主，有几件不错的东西，影青的，那件凸雕的梅瓶就不错。但大部分还是中中的货。比如你贴的这个碗。在主营影青瓷的行家看来，可能连中中都算不上。好的东西你当然没见过，不然他们怎么混饭吃呢？好东西自有渠道买卖。 你弄错了一个概念，南青北白指的是唐代的格局。到了宋代，南北窑口的发展更加丰富了。 所谓的“古朴深沉、沉静雅致”只是宋瓷的一个流派，比如汝窑，南宋官窑，现在还没法定性的哥窑，龙泉。。。这种用造型和釉色来去表达的，宋以后，颇受文人的追捧。但这也有局限性的。 宋瓷也有一派是张扬的，奔放的，热烈的，比如北方磁州窑系耀州窑系的白底黑花，剔刻，黑釉铁锈斑，南方吉州窑系建窑系的窑变等等。。。都各有特色。 陶瓷这种东西，能烧成什么样子，它极度依赖当地的自然环境和资源，烧煤还是烧柴，胎土的构成，质地，釉料的配方等等，都得依赖当地的资源。。。胎土是坚实致密好呢，还是松软好？坚实致密便于烧青瓷白瓷，而松软有杂质的，也可以下刀，在剔刻上下工夫啊。釉料纯净的，可以烧月白天青，纯净的黑釉，白釉，但釉料不纯净，工匠也会想办法去弥补，进而烧出另一种风格，撒斑，釉绘，窑变。。。等等。 宋代瓷器之所以好玩，有味道，就是因为它不像明清官窑瓷器只局限于景德镇一隅。而是各个地区都在根据自己的地域条件，环境资源，扬长避短。工匠们把优势发挥，也能把劣势转化为优势。 很多的宋代窑口，在宋以降，并不受传统文人的重视，而是在民国国门打开后，国外的鉴赏家用他们的眼光来看待时，认为它们是美丽的。无疑，鬼佬看待艺术更纯粹些，更尊重个性，而中国传统的文人士大夫的鉴赏，历来则有太多门户观念。 所以常常在国际大市上，一件气质平平的青瓷，可能的官器，未必卖得过一件气质独特，挥洒热烈斑斓，来自于民间的，黑釉铁锈花。艺术本来是纯粹的，生命应该是平等的，生命的活力应该得到同样的尊重。不管是贵族的公主，还是民间的女儿。 还有一个问题是，很多宋代的民间大窑，精品出土时间都偏晚，很多都是80年代后大规模搞建设，才弄出来的。而我们的馆藏，很多还是依赖于早年的出土，宫廷的旧藏，这里面有很多政策的原因。即使是现在，每年依然都有很多精品出土，然后在幕后的圈子买卖。留给普通民众看到的，只是一小部分，无法准确描绘宋代陶瓷生产的全貌的。 |
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您送了我这么多，我也贴一件东西回赠吧—— 曾是知名古董商的货，现在应是国外某个馆的馆藏。 |
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@青烟碧海 2012-07-20 13:31:18 因为喜欢看木雕、木刻啊什么的，所以对瓷器上面的划花、刻花装饰技法非常的感兴趣，这种装饰技法是不是手工匠人从金银器、木器、玉器、织锦等工艺上面吸收过来的，我不知道，但总觉得它们是一脉相承的。瓷器采用这种装饰手法的最早是越窑吗？ ----------------------------- 这几张图有点北方柴门家具造型下刀的味道，不错：） 古代工艺美术各个门类一定是互相影响，互相借鉴学习，但就某一种工艺技法来说，在某个特定的时期，究竟是谁学习谁模仿谁，还得具体分析。比如常说磁州窑系登封的那种珍珠地划花工艺是对唐代金银器錾花工艺的模仿借鉴，宋代定窑系的“紫定”酱釉类的瓷器，是对宋代普遍流行的漆器的模仿借鉴等等，再比如看你贴的这第一图的这种造型，依稀能看到建筑对家具的影响。 而且，常常会有一些新的出土资料的出现，动摇我们建立起的自以为是的先后系统。 其实谁是最早倒不必汲汲于求。关键还是看谁找到了一种适合自己当地资源的工艺方式，并将它发挥到最好吧。 |
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@青烟碧海 2012-07-19 09:32:03 嗯，真是听君一席话，胜读十年书啊，跟你交流的时候，我修正了很多错误的认知，呵呵，我对这方面的知识掌握的一知半解，居然还在这里班门弄斧，太贻笑大方了。能遇到你这么个认真的老师，真的很幸运，谢谢你石头！ ----------------------------- 客气了。我只是个小贩子和躲在幕后的买卖参谋，人家吃肉我喝汤我肯骨头的狗头军师。无非是命硬，折腾得多，摸得货多点，罢了。 |
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@青烟碧海 2012-07-19 09:22:25 受汉代地区饮茶方式的影响，契丹人也酷爱饮茶。辽瓷中出现的大量茶具，证明了契丹人的饮茶的习俗。 ----------------------------- 其实也不仅是酷爱，更是必需，茶叶当时是北方游牧民族补充食品营养缺陷的必需品。就如现在藏人喝酥油茶。所以中原王朝才一直试图利用茶叶贸易，扼住他们的命脉，掌握主动权。这拉锯战一直打啊打，也和北方游牧民族希望自由茶马贸易有关。为了还是争夺生活必需品，战略资源，跟现在争石油粮食一样。 |
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@青烟碧海 2012-07-20 14:20:34 北宋耀州窑刻花吐噜瓶也是刻花的经典之作 ----------------------------- 两件耀州都是极品，第二件在日本大阪市立东洋陶瓷美术馆，记得尺寸是高16.7,腹径17.3左右吧。这类货，就如色鬼迷恋美人似的，每一寸皮肤纹路都印在脑子里了：） 耀州还有好东西的，只是从前些年煤老板们一拥而上，在宋瓷各大窑口的精品中，早已不是一般行家能问津的价了。 |
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@青烟碧海 2012-07-19 09:41:29 这件黑釉铁锈花是北方磁州窑系宋、元、金时期的特有品种吧？它也是窑变吗？色彩斑斓绚丽，形态极美，犹如一朵朵灿烂盛开的烟花，还有点中国画那种大写意的手法，装饰在淳朴、粗犷的陶瓷器形上，果然是一种视觉上..... ----------------------------- 这种黑釉窑变釉，到了宋元辽金，南北方都普遍生产，也各有特色。南方比较有代表性的，是建窑和吉州窑，还有西南四川一带的，以前不受重视，现在慢慢发现也有精彩的作品。 因为地域不同，自然环境瓷土的特性，釉料配方不同，南北方在装饰技法上，都各有千秋。 这件是北方磁州窑系的东西，通常这么说吧。因为河南河北山东山西都有烧，总有十几几十个窑口，它们当然有区别，但试图准确的区分定性这件东西到底是那个地方窑口烧的，还是很难的。 不是没有规律可循，只是大量的资料搜集总结归纳工作还没做到位吧。 这类的东西，其实哪个窑口烧的，什么出身，并不重要（虽然通常来说，定窑中心产区的总是偏贵点），关键看品质和艺术效果吧。这类货国际大市公开交易的，经常会出现铁锈花效果非常精彩的，很不错的东西。但是这类货一定要注意品相，黑釉的东西伤修后，修得好的话，是很难看出来真实的伤情的。很麻烦。 |
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@青烟碧海 2012-07-20 14:20:34 北宋耀州窑刻花吐噜瓶也是刻花的经典之作 ----------------------------- 耀州这种一面坡的刀工的确有特色，但在剔刻这个工艺技法领域里，耀州是不是最好的呢？磁州窑系诸窑，甚或南方的吉州绿釉。。。也有各自令人印象深刻的剔刻技法，各有千秋吧。 而且，评价“剔刻”这种工艺的水平，通常是瓦缸胎的要强一些，太致密的瓷土倒不好下刀。比如定窑，湖田，虽然它们的划花也不错，但终归还不是它们的最亮点。 定窑，靠得是那种端庄的造型气度，牙白的颜色，积釉处那种若有若无的微绿微黄。 湖田，靠得是青白瓷的那种轻灵，只恐风吹去，又怕日灼炎。 耀州，剔刻是一方面，它的剔刻装饰强在对于复饰和对称性纹饰的把握。 而且，耀州还有一种货，金代的耀州，比你贴的这个晚点，不是这种橄榄绿，而是那种釉面有点点泛黄的月白色，曾见到过一批货，以素器居多，间或有微微下几刀的，应是质量非常好的金代贵族用器，别是另一种味道：） |
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工艺美术，放在第一位的应该是造型。 古陶瓷这个门类，在隋唐五代到宋，造型能力都是很强的。这也就是我们翻看一些国外的收藏集子，发现他们观察中国古代工艺美术的着眼点。 从明清美术来认识古代中国的国外鉴赏家门，常常嘲笑中国人不懂雕塑，所以民国大门打开后，当他们看到战汉的泥头，唐三彩，魏晋南北朝到隋唐的佛教造像，以及此后的明式家具（其实明式家具的造型成型在宋代）后，他们才发现古代中国，元以前的中国人，也是具有很强的造型能力的。 古陶瓷亦然。原本以造型为首要的古陶瓷艺术，到了元以后明清，已经完全丧失造型能力，沦为对之前的模仿，而气度全无，只能在装饰上下掉花枪了。 一点个人见解。 |
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这是一本国外收藏大家的集子。 就类似于这样的东西，都是简单普通的，可是线条动一点点，就不是那个气质和味道了。 |
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刚看到贴的这些，吃了一惊，咦，你怎么知道接下来要扯这些？ |
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<>真不知，是你玩它还是它玩你 佛教造像艺术，从魏晋南北朝到隋唐五代宋，各时期有各时期的风格，总体来说，是逐渐的本土化，世俗化，这一脉的，到中晚唐，其实已经是强弩之末了。 雕塑，或者说造像，李泽厚先生有段话说的很好，我现在手边没原书，断断续续只大致记得大概是这样讲的 —— “北朝的，秀骨清像，褪尽人间烟火，那种不可言说的微笑，仿佛是对人世的欢乐也好，痛苦也好，完全的漠不关心； 唐代的，健康丰满，本尊，菩萨，天王，力士。。。。等等分工更加明确，它们的姿态和表情，更愿意接近世间，帮助人们，接受人们的顶礼，应允人间的诉求； 宋代的，已经几乎完全是世俗人的样子，宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了。。。。” 他还这样讲—— “……在宗教雕塑里，随着时代的变迁，有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜，宋以现实胜，唐，则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。而我本人则比较推崇第一种，因为它更充分的运动了雕塑（造像）这门艺术最核心的特征和表达手法——以静态人体的大致轮廓，表达出高度概括的理想。” 从六朝到隋唐的这些北方石雕造像，历来是中国古代艺术品形而上层面鉴赏的最高归宿之一，让研究家们沉迷其中，是收藏家的孜孜以求，却是买卖手中的烫手山芋。 君不见国内轰轰烈烈的拍卖上，有几件这样的造像呢？ 君不见国内重要的石窟中，那些被敲去的佛头哪里去了呢？ 君或许还不知，唐代的石雕造像中，最好的应还不是现在留下来的石窟造像那一类，还有一类是汉白玉的造像，应属宫廷造像，更加似乎无迹可寻。 其实，东西都在的，只是因为很多原因，它们不能出现，它们不能回来。 我们的文物保护政策是，真正的文物是不允许流通和买卖的，也不承认私人有权利拥有它们，如果你从国外买回来的，算得上真正文物的，你还要向海关缴纳重税。 也或许，制定这些政策的人，出发点是好的，可在实际的实行中，却导致了几乎是完全相反的后果 —— 真正的好东西，国之重器，艺术瑰宝，回不来。因为我们会追究它的黑五类背景。实在喜欢，有心买回来的，只能向国家海关等缴纳足够的保护费后才不敢声张的弄回来，还胆战心惊的。这是正常人的脑子想得出来的吗？ 这样的政策环境下，那么多已然流落在世界各地的东西，怎么办？现在出土的，国家无法控制的，还在源源不断外流的东西怎么办？别扯那些所谓的爱国之类的，东西是跟着钱走的，谁出的价高跟谁走！你关上门，抵不住国际市场的游戏规则！真有心，真有志气，就应该遵循规则，好好的努力用心，通过市场交易的手段，低进高出，用眼光把东西慢慢淘换回来。战略资源都在自己手里了，才好制定游戏规则，跟鬼佬的古董商博物馆好好的斗斗气，玩玩他们。圆明园那俩水龙头那一出，那俩玩意值不值得是另一说，但弄那出闹剧，我们好像洋洋自得，可背后是什么原因外行人知道吗？都是某些利益集团的工具而已！那些跟着扯的所谓爱国者，真不知是你玩它还是它玩你！ 或者，真相或许是，更高层次的利益集团们把我们都玩了。 -------------------- |
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<22> 黑暗中的买卖手们 话做两面说。 东西其实也无所谓国内国外，国门有国界，利益无国界。只要到了某个层次的利益集团，什么不能买？什么不能卖呢？所谓法律和规则，那是约束我们社会中下阶层的。君不见国内某个集团旗下的博物馆，就堂而皇之的摆着大批法律不允许私人收藏的东西，但，人家那是什么背景？家国已经一体了。 而靠这些玩意吃饭的行家们，黑暗中的买卖手们，也各有各命运。你以什么面目出现，唱得是哪一出，也无非是看你为哪个利益集团服务而已。 很多年前，就是盛唐宫廷造像的佛头，汉白玉的，河道遗址所出，堆满了整整半屋子，那兄弟怀抱希望又提心吊胆，想留，没现金，想卖，没胆量，上面有人压，下面有人挤，他为别人背了黑锅差点掉了脑袋，是白花花的银子送进衙门才保住半条命。窃钩者诛窃国者侯。窃国者想诛窃钩者，比捏死一个蚂蚁还容易。 不多年前，有兄弟气不过，偷偷记了个账本，或为斗气，或为保身，或为本钱，有一日出与我看，我看后，大惊，劝他赶快毁了。他说这个明细账能把多少人送进监狱，我喊着泪拉着劝他：“你给我看，是拿我当知己，我就有句知己话，见渊察鱼者不祥，抓人把柄者遭殃。”后来终是毁了。想想都后怕。 不错，魏晋南北朝到隋唐，这段时间的佛教造像中的精品，是艺术珍品，国之瑰宝。翻翻国际上哪些大拍的图录，知名古董商的展览册子，国外博物馆的陈列，那是我们东方拿得出来的，完全与西方古典写实艺术风格不同的，另一派的艺术。 得意忘形。 这是一种理想，站在这种理想前的观赏者，轻轻走过时，会赞叹或者会心一笑，而为了这种理想，企图去赢得，去实现，去拥有这种理想的实体的人，或许完全又是另一种心境。就如你观赏一个美人，和你把美人娶回家，接纳她的缺点，分享平凡生活中的一切时，你必然时不时会有的，怅然若失的心态。 但我想，这才是勇气。 在这个江湖中的，那些黑暗中的买卖手们，他们或者不是清高的研究家鉴赏家，但爱不是说出来的，不是清谈，而是看你付出多少代价，才是爱的几多深刻，爱之越深恨之越切，心态也就更复杂。 听着窗外离离细雨，他们会在午夜扪心自问：当初迷恋这些，投身这一行的初衷哪去了？或者光鲜周旋，或者不见天日，熬了这么多年，如何给自己交代？如何给关心自己，质疑这行，不知道自己在干什么的人，一个交代呢？ 暗夜中的买卖手们，常在子夜十分，聚在一起，名为把物静观，实则扎堆取暖，罢了。 --------------------------- |
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