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[小说文学]散文随笔集《笔墨缘》每日更新[第93页] |
| 作者:耿家强1 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-19 18:00:53 我一直关注一个问题，就是在黄帝炎帝蚩尤的时代，在中国的疆域内到底有多少人口？ 有上百万吗？还是几百万？ 如果能落实当时的人口数量，也就能判断当时战争的规模了。 比如三国时代，《三国志》说曹魏只有五百万人口。我实在怀疑这个数字。 如果曹魏真的只有五百万人口。那黄帝能够控制的人口肯定要比曹魏的人口少多了，也就在一百万吧？ ==================== 哈哈，这个还真不知道，老朋友你研究研究吧。 |
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笔墨缘2017。01。20。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 20．涿鹿之战发生在哪里 关于涿鹿之战的地点，几千年来，众说纷纭，大致有五种说法。 第一种说法，在今河北省西北部的涿鹿县一带。原因当然与涿鹿县的县名有关，不然，为何定这个县名？ 第二种说法，认为古代的“涿鹿地区”。包括河北省南部，太行、王屋山麓，涿鹿之战也就是在这个地区打的。 第三种说法，认为在今山西省南部的运城县解州镇盐池一带。证据是古诗《盐池晓望》云：“涿鹿城头分曙色，素池如练迥无尘”－－分明说黄帝是在此地将蚩尤杀死，使其身首异处，“解州”之名就是这么得来的－－蚩尤被杀死后，其血化为盐卤成盐池。 第四种说法，在济水和黄河之间的地带。其原因是由于当时炎帝的中心在泰山，轩辕黄帝的中心在泰山以北，而蚩尤也是“北方的一个部落”－－这三方要打仗，自然是在他们交界的中间地带－－即济水和黄河之间了 第五种说法，在徐州。１９８６年第三期《徐州史志》曾刊载史学家王云度的文章《徐州－－天下闻名的古战场》，文中说：“徐州，从遥远的上古时代就与战争联系在一起。相传我国第一次大规模的战争，是黄帝大败蚩尤的涿鹿之战。涿鹿，一般认为在今河北涿鹿县境。但《史记正义》引《舆地志》说：‘涿鹿本名彭城（今徐州市区）’，涿鹿之战就发生在彭城附近。这是最切合当时双方的实际情况的（参看吕思勉的《先秦史》）。正是此战拉开了中国战争史的序幕。” 我的看法－－打仗，而且是统一中华的大规模的战斗，不可能只在一个地方打。这几种说法，都有一定的道理，但也都片面了。涿鹿之战的战场应当是－－从河北到河南，从山西到山东（包括徐州，自古徐州常与山东连在一起）的广大地区－－这广大地区都可叫做“涿鹿”。 |
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笔墨缘2017。01。20。星期五，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 20．涿鹿之战发生在哪里 |
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笔墨缘2017。01。20。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 20接下来虚凰假凤，抚胸弄臀，极富魅惑之能事。 ---------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-20 09:55:38 对北京人来说，有几个地名是非常熟悉的，比如张家口、承德、三河、廊坊、涿州，还有一个就是涿鹿。因为这几个地区就在北京附近，跟北京的经济联系非常密切。 不过，北京人很少注意到，几千年前，在涿鹿发生过一场决定华夏民族走向的大战。 要按照传说，黄帝部族控制的地域在涿鹿以北，蚩尤部族控制的地域在涿鹿以南。 如此对阵的格局，不禁让人想到了汉朝跟匈奴的对抗，唐朝跟突厥的对抗，宋朝跟辽国的对抗，明朝跟蒙古的对抗。 应该说，汉、唐、宋、明都是农耕国家。匈奴、突厥、辽国和蒙古都是游牧国家。实际情况是，汉、唐、宋、明跟游牧国家对抗，一直显得很吃力。因为农耕国家缺少马匹，游牧国家盛产马匹。步兵跟骑兵作战总是底气不足。 但是，在黄帝和蚩尤作战的初期，却是蚩尤占上风，黄帝占下风。 我猜测，在那个时代，中原地区还没有完全农耕化，也有大片的草原。所以，蚩尤的部族也有很多马匹。更何况，在那个时代，马匹只能用来骑行，加快军队前进速度，并不能骑在马上作战。最要紧的，蚩尤部族的生产力先进，已经能够用金属铜制造兵器。所以，尽管黄帝部族马匹多一些，也无济于事。 我同意老朋友的意见，涿鹿之战的涿鹿是个广义词，指的是极为广阔的地域。也就是说，从山西到河北、再到山东、乃至苏北地区，凡是黄帝部族和蚩尤部族接触的地区，都在作战。 还有，王云度先生说：“涿鹿本名彭城（今徐州市区）。” 我感觉，这句话不大合乎汉语的逻辑习惯。 我的问题是： 第一、 徐州有过涿鹿的名称吗？ 第二、 如果徐州确实有过涿鹿的名称，那么，是在叫彭城之前？还是在叫彭城之后？ 我查资料，在尧的时代，彭祖在徐州地区建立大彭国，从此，徐州地区有了彭城的名称。到了三国时代，由于曹操的安排，彭城开始叫做徐州。显然，即便徐州有过涿鹿的名称，也应该是在叫彭城之前的远古时代。 也就是说，徐州的第一个名称叫涿鹿，第二个名称叫彭城，第三个名称叫徐州。 所以，按照汉语的逻辑习惯，只能说“彭城的本名叫涿鹿”。由此，王云度先生说：“涿鹿本名彭城（今徐州市区）。”不合乎汉语的逻辑习惯。 ================================================= 哈哈，老朋友说得对。王云度先生说：“涿鹿本名彭城（今徐州市区）。”我也不知其出处，也有所怀疑，但由于写长篇小说《炎黄蚩尤演义》的需要，为我所用罢了。 |
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笔墨缘2017。01。21。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 21．说蚩尤兄弟“铜头铁额”是怎么一回事 《太平御览》一书卷七九引《龙钱河图》中说：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下，诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。”同样，一些史书也说，“蚩尤”有兄弟八十一人，个个生得铜头铁额石项，身子极像个猛兽，有八肱，八趾，手像虎爪，掌有威文，凶恶无比，甚而至于飞空走险，无所不能，抟沙为饭，以石作粮，又奇又恶；其兵器都是极犀利的赤金（铜）铸成；又变幻无方，能够呼风换雨，兴云作雾，“顿戟一怒，伏尸千里”。 这是怎么一回事呢？我觉得还应当从涿鹿之战说起－－无论是第一次涿鹿之战“三战阪泉”，或是第二次涿鹿之战，蚩尤都是轩辕黄帝的对立面。战斗中，轩辕大军打得很艰苦－－ 一战阪泉，二战阪泉，轩辕黄帝都“败北”了；第二次涿鹿之战，黄帝又屡吃败仗－－取得最后胜利的黄帝，怎么向后人解释这些呢？只能说“蚩尤”并不是人，而是妖魔，是“铜头铁额”“又奇又恶”“呼风唤雨”“兴云作雾”的妖魔！凡人当然不是妖魔的对手了，但黄帝是“天子”，有天帝相助，所以最后还是取得了胜利！ 而作为失败一方的蚩尤后人，没有发言权，只好随胜利者怎么说了。 |
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笔墨缘2017。01。21。星期六，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 21．说蚩尤兄弟“铜头铁额”是怎么一回事 |
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笔墨缘2017。01。21。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 21裙在旋，天在旋，山在旋，人也在旋。 ------------------------------------------------------------------------------ 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-21 17:48:00 按照远古传说，还有相关的考古挖掘，黄帝部族和炎帝部族由于实行互相通婚的制度，关系是比较密切的。而蚩尤的部族与炎帝黄帝的部族就比较疏远。但是，蚩尤的部族掌握了比较先进的生产力，能够冶炼金属铜，能够制造青铜刀剑。传说中讲蚩尤的兵将“铜头铁额”，大概就是这个意思。所以，蚩尤的部族跟炎帝黄帝部族的战争，在开始阶段占了上风。 实际上，蚩尤部族对华夏民族的发展还起过更大的作用。 我曾经问一个研究中国货币发展史的朋友，在远古时代，华夏民族使用什么样的货币？这位朋友回答，他考证，在远古时代，华夏民族是用贝壳当货币的。因为贝壳质地坚硬，不容易损坏，可以长久保存，而且数量稀少，难以泛滥成灾，不会造成通货膨胀。 现在想来，蚩尤的部族既然控制了海岸，应该最先使用贝壳当货币。随后，蚩尤的部族朝中原地带扩展，和炎帝黄帝的部族接触，炎帝黄帝部族也觉得用贝壳当货币是好事情。于是，炎帝黄帝的部族也开始使用贝壳当货币。显然，在炎帝黄帝打败蚩尤之前，他们只能使用蚩尤提供的贝壳当货币。炎帝黄帝如何得到蚩尤的贝壳呢？只能通过贸易。炎帝黄帝的部族向蚩尤的部族提供各种商品，蚩尤的部族则用贝壳当货币购买商品。 当然，黄帝打败了蚩尤，势力扩展到了海边，黄帝的部族就能直接得到贝壳，用来当货币了。 由此看来，蚩尤的部族对华夏民族的经济发展起到了巨大的推动作用。 ==================================== 哈哈，老朋友对货币发展史还大有研究，佩服！！ |
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笔墨缘2017。01。22。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 22．为什么说蚩尤是“战神” 古希腊有“战神”阿瑞斯，上古中华也有战神－－蚩尤。 说蚩尤是“战神”，古已有之，当然不会这么好听。据《礼记》载，“五方帝和五佐神”中，秋，其帝少昊－－这里的少昊金天氏，即蚩尤。“杀神”配于秋季－－这里的“杀神”也即“战神”。在《史记．封禅书》中，封齐祀八神的“兵主”，即是蚩尤－－这里的“兵主”即是“战神”。 说蚩尤是“战神”，我想大概有这么几个原因－－ 其一，蚩尤善于制造武器，是他首先使用赤金（神铜）武器。据《山海经》载：“轩辕以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”蚩尤用这种极其犀利的“赤金”，打了许多大胜仗。史书上都说蚩尤是冶炼事业和种种兵器的发明者。《尸子》说：“造冶者蚩尤也。”《管子．地数篇》也说：“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟......雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈。”可见蚩尤的才能和技艺是可观的。 有人说蚩尤的部下个个都是人面兽身，铜头虎额，面目狰狞，都会腾云驾雾，抓到敌人的士兵，一口就吞了下去－－其实，这只是胜利者对对立面的夸张的传说而已，不过，他们具有超人的神力，能手持金刀铜斧，强弓大弩，作战勇敢，万夫难抵，确是真实可信的。他们确实尚武，善于制造各种武器：锋利的矛，尖锐的戟，巨大的斧，坚固的盾.....而且不满这些武器的笨重迟纯－－力求更轻捷、更锋利，更加紧训练提高武艺了。 其二是善于排兵布阵。史书上讲，蚩尤在涿鹿之战中摆了许多阵势，如黑雾阵，毒雾阵等等，打得轩辕黄帝束手无策。 据《太平御览》卷一五引《黄帝玄女战法》说：“黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于泰山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲何问？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜。’逐得战法焉。”据《玄女兵法》载：“蚩尤变幻多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。”－－按说，轩辕黄帝有九天玄女帮助，授以三宫五音阴阳之咯，太乙遁甲六壬步斗之术，又得河图洛书、奇门遁甲，又得兵书宝剑八卦阵图，本该在排兵布阵上比蚩尤高得多的－－但在实际上，蚩尤反而咯胜一筹。 其三是蚩尤的勇敢善战。无论是第一次涿鹿之战，以炎帝蚩尤为一方斗轩辕黄帝，还是第二次涿鹿之战，以黄帝炎帝为一方决战蚩尤，蚩尤都是善战的一方，被称做“手持金刀铜斧，强弓大弩，作战勇敢，万夫难敌”。这些战争都突出地表现了蚩尤的勇猛彪悍（当然也表现了黄帝的谋略机智）。 袁珂在《古神话选释》中认为“炎黄两部族势均力敌－－而从兵器发明的传说来看，在战争的初期蚩尤的力量似乎更要强大。但是黄帝因为的众多的小部族的联合，加上黄帝本人的谋略，最后更靠了玄鸟族人的帮助，才终于击溃蚩尤，杀死了蚩尤的首领。” 也有人认为，如果黄帝不和炎帝及众诸候组成联合集团的话，真正“一对一”地“对打”的话，蚩尤也不一定会被任何一方所打败，更不会被任何一方所“擒杀”。 这一点，连黄帝也承认，居《史记正义》载：“天遣玄女下授黄帝兵符伏蚩尤。后天下复扰乱，黄帝逐画蚩尤形像以威天下，咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。”－－说黄帝依靠九天玄女所授的兵符打败蚩尤后，天下诸候不服，重新作乱。黄帝于是叫人画了蚩尤的像，来威吓天下诸候。并昭示八方说“蚩尤没有死”，于是诸候们都纷纷归服黄帝。这里，黄帝是利用已经死去的蚩尤的威望，来震慑诸候，达到统治天下、保持八方太平的目的。据说，“以后，黄帝每次出巡，都叫人把蚩尤像立在车上，以示威摄。” 其实，蚩尤在历史上的威望是很高的。《管子．五行篇》：“蚩尤明乎天道，黄帝使为当时。”竟夸蚩尤“明乎天道”。 蚩尤在民间的威望也是很高的。《述异记》载：“太原村落间祭蚩尤神不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见......其俗遂为（蚩尤）立祠。”《史记．高祖本记》说汉高祖起兵“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”。 只因黄帝是战争的胜利者，后世历史记叙不免从统治阶级的眼光出发，对黄帝的功烈加以涂饰，而于失败的蚩尤则予以诋谤，影响及于民间，故叙蚩尤的猛勇而近于狞恶了。 |
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笔墨缘2017。01。22。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 22．为什么说蚩尤是“战神” |
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笔墨缘2017。01。22。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 22我一定不让你跳井，我想跳进你的井。 -------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-22 17:20:48 在各种传说中，都认定蚩尤的部族拥有强大的作战能力。而且，各种传说都认定，蚩尤的部族使用了青铜兵器。反过来再看炎帝部族，只能用石头做兵器。至于黄帝，就更落后，只能以木料做兵器。双方的差距实在是太大了。任何人都明白，使用木头兵器怎么能打败青铜兵器呢？ 所以，在战争初期，蚩尤的部族能够从海边的老家一直打到涿鹿地区。面对这样的结果，只能说，蚩尤的部族是连战连胜，势不可挡，黄帝的部族是步步败退，完全招架不住。 但是，蚩尤的部族最终竟然失败了，原因到底是什么？ 对此，各种传说并没有给出合理的答案，只是强调最终的结局——黄帝就是胜利了，蚩尤就是失败了。 显然，蚩尤的失败成了一个历史疑案。 应该说，在中国历史上，还有另外一个疑案，就是明朝末年，李自成在山海关的失败。 明朝末年，李自成打进北京城，明朝灭亡。吴三桂在山海关抗拒李自成。李自成带领二十万大军猛扑山海关，讨伐吴三桂。双方激烈搏杀，最终，吴三桂撑不住了。但是，多尔衮带领的满清八旗兵突然参战，李自成的军队顶不住了，撤回北京城。满清八旗随即进攻北京，李自成竟然率领部队放弃了北京，回撤陕西。自此以后，李自成就走了下坡路。 问题在于，李自成在山海关的落败和仓皇撤出北京，都是没有道理的，是讲不过去的。 要按照常规，在山海关，即便满清八旗兵出头支援吴三桂，也没有多大用处。因为吴三桂手下只有三万士兵，满清八旗不到一万人，双方加起来只有四万。李自成的部队则有二十万。双方兵力差距如此之大，李自成怎么会失败呢？ 接下去，如果李自成坚守北京城，满清八旗则毫无办法。因为满清八旗长于野战，却不善于攻城。所以，李自成的仓皇撤退，更是没有道理。 不过，这些年，有些历史学家对李自成的失败给出了新的解读。这就是，当李自成进入北京城时，北京爆发了大规模瘟疫。结果，不但北京的市民纷纷倒下，李自成的军队也感染了瘟疫，导致战斗力大减。所以，在山海关，李自成吃了败仗。随后，李自成也就无心坚守北京，只好撤出。把话说到底，李自成离开北京城，是想逃离瘟疫，而不是躲避满清八旗兵。 由此，我有个想法，当年，蚩尤的部族连战连捷，一直打到涿鹿。有没有可能，在涿鹿地区也爆发了大规模瘟疫，结果，蚩尤的士兵感染了瘟疫，战斗力大减，无法作战，只好撤退，回到海边的老家。而蚩尤本人也感染了瘟疫，最终死于瘟疫。也就是说，蚩尤并不是被黄帝诛杀的。 我如此推测，有个证据。这正是黄帝的作为。黄帝控制大局之后，又有部落造反。黄帝就打出蚩尤的画像，蒙骗造反者。 按理说，如果黄帝真的诛杀了蚩尤，他应该立即通知各个部族，他已经诛杀了蚩尤。这样，他可以震慑各个部族，提高自己的威望。但是，他显然没有这样做。他为什么没有这样做呢？最合理的解释是，他不但没有诛杀蚩尤，他甚至不能确定蚩尤是否真的死了。他只是看到蚩尤的部族撤退了。 后来，黄帝趁机反攻，一直打到蚩尤部族的老家，打垮了蚩尤部族。他才得知，蚩尤已经病死。 也就在这时，又有部落造反。黄帝也就顺水推舟，造谣说蚩尤已经归顺他，他才能够打出蚩尤的画像，招摇撞骗，欺瞒造反的部落。 强调一下，如果黄帝早早地就宣布，他已经诛杀了蚩尤，他就没法子说蚩尤归顺他，更不可能再利用蚩尤的画像骗人了。 到了后来，黄帝已经完全控制了大局。他感到没有威胁了，这才宣称，蚩尤是被他诛杀的。他造这个谣言，只是为了提高自己的威望。 所以，各种传说都没有讲清楚，蚩尤到底是怎么失败的。因为事情根本讲不清楚。 实际上，在古代，战争和瘟疫总是相连的。有了战争，就会死很多人，死了人，又没有妥善处理尸体，必然爆发瘟疫。 再举个例子，曹操在赤壁打败仗，历史学界已经认定，绝非孙权和刘备的军队多么神勇，绝非曹操错把战船连接到了一起，而是曹操的军队中爆发了瘟疫。 =================================== 老朋友的“蚩尤、李自成、曹操部队”“遇瘟疫失败说”很有道理，让史学家去研究吧。 |
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笔墨缘2017。01。23。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 23．黄帝是怎么制指南车的 指南针是我国古代的四大发明之一。是谁发明的呢？传说很多，但流传最广的是黄帝发明指南车－－指南针的前身。 话说在第二次涿鹿之战前期，黄帝和炎帝的炎黄盟军取得了小小的胜利，蚩尤大怒，于是举戟，大喝一声“起！”顿时，风起云涌，苍茫大地起了漫天遍野的滚滚黑雾，把炎黄盟军团团围困在核心，那些将士们跟本辨不出东西南北的方向了。在这一片黑压压的大雾中，蚩尤兄弟或隐或显，时出时没，逢人便砍，见人便杀，只杀得黄帝的军队马嘶人叫，虎窜狼奔。炎黄盟军冲杀了老大半天，转来转去，还是在这一片黑压压的大雾的包围中。 这奇怪的黑雾，像是一幅大的灰布幔子，把天和地整个儿都包罗在它的当中。 后来，天降大雨把黑雾冲散，炎黄盟军又神气起来，竟杀死了蚩尤的一些兄弟，蚩尤为报仇，又摆开了毒雾阵。顿时风起云涌，白雾弥漫，那白雾如河水一般滚滚涌向炎黄盟军大营，白雾中，对面看不见人－－炎黄联军的将士们又动也不敢动了，只是高声乱叫...... 对此，黄帝非常恼火，在大账中自斟自饮，喝了一会，越觉烦燥，他气呼呼地甩掉了手中石制的勺子，那勺子在光滑的盘心滴溜溜打着旋，转了一会停了下来，那勺柄正对着自己。他狠狠地弹了一下这勺子，勺子又在盘心转了起来，又一会，又停了，勺柄还是对着自己－－黄帝感到这勺子好生奇怪，但也没当一回来，只是想，这是什么预兆呢？他不知道。 黄帝走出帐外，却见军师风后在战车上微微闭着两只眼睛，仿佛在打瞌睡。黄帝生气了，责问道：“军师，现在战争已经到了紧急万分的时候了，你怎么还有闲情打瞌睡呢？” 凤后霍地睁开了眼睛，分辩说：“我打什么瞌睡，我正在想办法哩！－－圣上，我想那北斗星的斗柄，为什么能依着时序的不同而变幻它所指的方向呢？假如能发明出这么一种东西，不管怎样东转西转，总能指着一定的方向。一方能定下来，其余三方也就能定出来，那么问题岂不是就解决了吗？ 黄帝一听大喜，便把刚才勺柄总对着自己的情况作了介绍。风后一听，来了精神，一下子跳起来了。 君臣二人一起想象呀，研究呀，忽然给他们想出了一个极好的办法：就在战场上，指导工匠做一辆“指南车”。这车子的前面，有一个小仙人，伸出手指，无论车子的方向怎么转动，仙人手指总是正指向南方。 几天后，蚩尤果然又摆开了毒雾阵，但黄帝靠了这辆指南车的引导，从从容容地统率着他的军队，冲出毒雾的重围了。 蚩尤联军从此以后再也没有摆黑雾阵和毒雾阵。 |
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笔墨缘2017。01。23。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 23．黄帝是怎么制指南车的 |
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笔墨缘2017。01。23。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 23看见床前明月光，就想地上鞋两双 ---------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-23 16:53:43 在远古时代，人类对大自然的认识水平还非常低。在那个时候，我们的先人就能认识到磁铁的指南特性，充分说明，我们的先人是非常聪明的！ ======================= 也是一个传说 |
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笔墨缘2017。01。24。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 24．蚩尤被“解”是怎么一回事 在涿鹿之战后期，蚩尤终于战败，被“解”。什么叫“解”呢－－即杀他时，怕他复活，叫刽子手砍断蚩尤的头颅，使其身首分解之后，又叫他身首异处！故那个地方便叫做“解”了，后人在那里建成了一个城市－－就是现在的山西省解县。 后来，蚩尤的被分解开来的头和身体，又被搬到山东，在寿张县和钜野县两处地方分别埋葬，并各修了两座坟墓，以免它们有朝一日再连成一体，再到世上作怪。 据孙冯异辑《皇览．冢墓 记》述：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为‘蚩尤旗’；肩髀冢，在山阳钜野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。” 这么看来，寿张县埋葬的大约是蚩尤的头，坟高七丈，古代那个地方的居民总要在每年十月祭祀蚩尤，据说在这时候，往往有一道红色的雾气从蚩尤的坟墓顶上冲出来，直达云霄，好像是悬挂着的一面旌旗，人们叫它做“蚩尤旗”。大家都知道，这失败的英雄还不甘心他的失败，还在那里愤恨不已，怨气冲天呢。 －－至于在钜野县的那座蚩尤墓，埋葬的是蚩尤的身躯，又叫“肩髀冢”，大小和寿张县的差不多。 其实当时，黄帝命人砍蚩尤的头，主要是为了祭奠战死的将士。 |
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笔墨缘2017。01。24。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 24．蚩尤被“解”是怎么一回事 |
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笔墨缘2017。01。24。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 24生米煮成熟饭？这两人都是爆米花了 -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-24 16:55:56 黄帝是在什么地方诛杀蚩尤的？蚩尤的坟墓在什么地方？是两个很有趣的话题。 我们可以做一点分析。 如果黄帝真的诛杀了蚩尤，按照政治规则，黄帝就应该秘密埋葬蚩尤的尸体，而且绝不让任何人知道蚩尤尸体的埋葬地点，尤其是不能让蚩尤的部下知道蚩尤的埋葬地点。此中的道理很简单，如果黄帝给蚩尤立了坟墓，就等于给蚩尤的部下一个朝拜的目标，蚩尤的部下就会把蚩尤的坟墓当成圣地，这对黄帝是非常不利的。 顺而言之，黄帝更不会给蚩尤立两个坟墓，一个坟墓埋葬蚩尤的头颅，一个坟墓埋葬蚩尤的身体。他要做的是消灭蚩尤所有的痕迹，让人们彻底忘记蚩尤。 接下来，如果认可诛杀了蚩尤的黄帝不可能给蚩尤立坟墓，那么，显而易见，后人就绝不会知道蚩尤被埋葬在什么地方了。 老朋友讲，史料记载，在寿张县和钜野县各有一座蚩尤的坟墓。 我不知道这两个地方是不是真有蚩尤的坟墓。 如果这两个地方真的有蚩尤的坟墓，而且确实是黄帝为蚩尤立的坟墓。那么，就正好证明，蚩尤不是黄帝诛杀的。因为，按照前面的分析，黄帝要诛杀了蚩尤，就不可能给蚩尤立坟墓。 实际上，只有在一种情况下，黄帝才可能给蚩尤立坟墓。这就是，蚩尤的军队在涿鹿爆发了瘟疫，丧失了战斗力，蚩尤率领军队退回老家，然后病故。黄帝趁机反攻，攻陷蚩尤的老家。他这才发现蚩尤已经死亡。黄帝为了避免蚩尤的灵魂捣乱，又分解了蚩尤的尸体，分别立了两座坟墓。当然，黄帝会编造一套冠冕堂皇的理由：蚩尤病死了，他原来的坟墓太土气，没有气派，我给蚩尤建造豪华的坟墓，向他表示敬意。 不过，我倒觉得，如果寿张县和钜野县确实有蚩尤的坟墓，那么，这坟墓更有可能是蚩尤的部下为他建造的。事情明摆着，只有蚩尤的部下才希望人们永远记住蚩尤。 如果认可蚩尤的坟墓是蚩尤的部下为他建造的，也就说明，蚩尤不是被黄帝诛杀，而是因病亡故的。 ================== 哈哈，老朋友分析得很对。 |
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笔墨缘2017。01。25。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 25．炎帝的图腾是“火、牛” 有人说，中国人的祖先没有图腾。我的看法不一样，我认为这“图腾”是有的，只不过没有外国人那样鲜明摆了。如炎帝神农氏就和世界人类众多先祖一样，是崇拜太阳神的，他从火热的太阳又想到崇拜赤热炎炎的火－－所以，他把姜姓部落的图腾定为火。 炎帝的名字叫“烈山”，与烈火有关。 炎帝史书上又叫“赤帝”，“炎”和“赤”都和火有关。 《左传》云：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。” 登基时，炎帝慎重地说：“大家记着，火就是朕，朕就是火！每天早晚出现在太阳旁边的大火星，就是火神所在之星，就是朕的帝星！” 因此，炎帝设有专职的“火正”之官，专门观测大火星的出没情况。同时，籍以观测四季－－例如，当这个大火星初昏时分出现在正南天空中的时候，夏季也就到来了。 炎帝在涿鹿之战中，也多次运用“火攻”战术而打了胜仗。 当然，也有人说炎帝的图腾是“牛”的，因为他勤于农耕，所以一些人把他画成了“人身牛首”。 |
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笔墨缘2017。01。25。星期三，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 25．炎帝的图腾是“火、牛” |
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笔墨缘2017。01。26。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 26．黄帝的图腾是“云、龙、熊” 我认为，轩辕黄帝族的图腾是“云、龙、熊”。君不见《左传》云：“黄帝氏以云纪，是为云师而云名。” 黄帝为什么会崇拜“云”和“龙”呢？ 首先，黄帝的名字叫“轩辕”，喜欢车，当然也喜欢马。故黄帝族团初建时便“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”，“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”是一个主要从事游牧兼营不定居农业（即所谓“游农”）的族团－－游牧民族常驰骋广阔的大草原，蓝蓝的天上白云飘，当然对云大感兴趣了。 其次，黄帝觉得，世上再大大不过天，故以天为上－－云天，云天，云与天是连在一块儿的。崇拜云，也就是崇拜天。 关于“龙”，古人认为龙是云神的“生命格”－－云神、雨神、雷神三神合一，叫做“丰隆”－－这“隆”就是“龙”。故黄帝认为自己的象征就是“龙”，“黄帝”就是“黄龙”！ 当然，也有人说黄帝的图腾是“熊”，要不然，为什么把他的部落叫做“有熊”呢－－这么说，也有一定的道理。 |
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笔墨缘2017。01。26。星期四，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 26．黄帝的图腾是“云、龙、熊” |
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笔墨缘2017。01。26。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 26我抬头看看挂历，发现"牛"年到了啊！ ----------------------------------------------------------- 111 |
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