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[小说文学]散文随笔集《笔墨缘》每日更新[第92页] |
| 作者:耿家强1 |
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笔墨缘2017。01。14。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 14．神农氏是怎样当上炎帝的 随着生殖繁衍，炎黄出生地渭河流域的少典氏部落越来越庞大，必须分支了。于是，姜烈山和妻子姜原便以渭河流域的姜水（今宝鸡市附近）为根据地，又向东南发展，他们来了不远处的黄河以南的伊洛平原，在洛阳一带“安营扎寨”－－是为姜姓部落。 神农氏姜烈山，长着黑红的面孔，个子又高又精瘦，很像个农村的教书先生，但他并不是“书呆子”，他为人民干了那许多好事，又肯接受群众意见，部属和人才当然是多多的了。这天，军师伯陵对他说：“这世界太乱，需要一个能人来统一，以维持一个各部落人人都能接受都有利益的制度，来为人民造福－－主公，你看，对不对？” “对，对！”神农氏连忙点头。 伯陵问：“主公，你说，眼前能担当此任呢？” 神农氏摇了摇头说：“不知。” 伯陵道：“这个人就是你呀－－主公，你说，当今之天下，谁能有你这样的威望和号召力？” 神农一想，确是，便问：“你有什么打算吗？” 伯陵说：“要得天下，主公不仅要发展生产，还得带领族人，强身练武才是－－于是，众人天天练习武艺，神农氏的实力越来越强大了。 神农氏开始发展势力，初从渭水，后沿黄河东徒，山西南部的汾河流域也成了他的属地。接着，烈山的势力又东至太行山及河南西部、河北中部、河南东部及湖北北部。一路上，众部落归顺，因而名扬天下，继而东登泰山。 这可来了问题－－因为这是他的弟弟姬轩辕领地呀。 怎么办？神农氏不想前进了。 军师伯陵说：“主公，作大事得天下者，应以万民为重，怎能以个人的亲情来决定自己的进退呢。” 神农氏听从他的意见，继续前进，直至泰山曲阜。 结果，姬轩辕（即后来的黄帝）因自己势力小而不敢有异议。只好退至北方，即黄河和济水之间的浊陆，后来又发展到更北的涿鹿地带。 到了泰山之上。伯陵便对神农氏说：“主公，今已得天下矣，请登基称‘帝’。” －－原来，此前的“主公”即部落首领都称“氏”－－即“小山坡下的头头”。伯陵觉得，神农氏已得广大的天下，叫“氏”，太不过瘾了，建议称“帝”－－这“帝”，含“上帝”、“天神”、“最高统治者”的意思。是上层的，崇高的。因神农氏崇尚火，所以叫“炎帝”。 由于炎帝对大地，对农业和医药的伟大贡献，既是农业之神又是医药之神，后人便尊称他为“地皇神农氏”－－是继“天皇伏羲氏”之后的地皇！ |
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作者：北京燕山男儿 时间：2017-01-13 17:44:51 老朋友在本月11号《炎黄二帝是兄弟吗》的帖子中探讨了黄帝和炎帝的关系。我在当天晚上发了一个跟帖，谈了我的看法。 但是，到了12号上午，我再次登录老朋友的页面，却发现，我的跟帖被删除了。网管还通知我，说我大规模刷商业广告，把我的账号封闭了。 这可太冤枉了。我从来没刷过商业广告。我赶紧跟网管联系，讲明情况。 到了今天下午，我的账号才解除封闭。 以后，我想换一个账号了。 黑名单 | 举报 | 9101楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞 作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-13 18:14:43 老朋友谈到了黄帝和炎帝是不是兄弟。这个话题非常有意思。 实际上，在原始人类社会中，部落与部落之间的关系，始终是史学界的尖端科研题目， 在这方面，恩格斯的经典著作《家庭、私有财产和国家的起源》做了深入的探讨。恩格斯的研究成果至今是原始人类社会研究的最高成果，无人能够超过。 在这部著作中，恩格斯提出了如下的观点： 第一、 在原始人类社会中，部落之间的男女老少都具有血亲关系。 第二、 在原始人类社会的初期，往往是部落之内的男女通婚。 第三、 但是，原始人类很快发现，部落之内的男女通婚，会导致子女患有严重疾病，会导致人种退化。于是，世界各地的部落不约而同地改进了婚姻制度，就是禁止部落内的男女通婚，而是和相邻的部落的男女通婚。 第四、 在母系社会中，A部落的男性前往B部落，跟B部落的女性通婚。B部落的男性前往A部落，跟A部落的男性通婚。 第五、 在父系社会中，A部落的女性前往B部落，跟A部落的男性通婚。B部落的女性前往A部落，跟A部落的男性通婚。 由此，我推测，在中国的原始人类社会时期，黄帝的部落和炎帝的部落相邻。显然，黄帝部落的女性要嫁给炎帝部落里的男性。炎帝部落的女性要嫁给黄帝部落的男性。既然如此，可以说，黄帝部落的成员和炎帝部落的成员都是亲戚。 所以，在这种情况下，说黄帝和炎帝是兄弟，是有道理的。 ==================================== 1，我的“耿家强”也曾莫名其妙地被封过一回，后来改成“耿家强1”到如今。 2，这里的“兄弟”是相对的，也是两个“通婚家族”的意思。 3，我怎么看你帖子上面还有“广告”二字？明天再看有没有。 |
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笔墨缘2017。01。14。星期六，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 14．神农氏是怎样当上炎帝的 |
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笔墨缘2017。01。14。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 14李鹰停了下来，浑身颤抖，目送毛绒帽女子离去，就像个教徒目送自己的教主。 -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-14 07:40:50 “帝”是国家政权的代表和象征。 讨论“神农氏是怎样当上炎帝的”也就涉及到了华夏民族的国家形成过程。 第一、随着时间的推移，神农氏的部落越来越庞大，占据的地域越来越大，所以，需要分立为一个个小的分支。但是，需要一个强有力的机构把这些小分支联系在一起，避免分离倾向。 第二、在这段时间里，神农氏部落中一夫一妻的家庭形式越来越稳固，各个家庭的私有财产越来越多。不同的家庭之间经常发生矛盾冲突，需要有权威的机构调节处理家庭矛盾。 第三、随着连续的对其他部落的战争，抓到了大量的俘虏。部落把这些俘虏变为奴隶，让他们为部落种田、生产各种产品。奴隶们显然不愿意当奴隶，经常反抗。所以，需要强有力的机构管理奴隶。 第四、随着战争规模的扩大，神农氏部落逐渐形成了一支常备军队。必须建立一个强有力的机构指挥管理这支常备军队。 也正是上面的种种情况，催生了华夏国家政权的形成。神农氏也就成了炎帝。 不过，还是希望考古界挖掘出相关的证据啊！考古界应该加油啊！拿出成果来！ ========================= 哈哈，的趣的推理。 |
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笔墨缘2017。01。15。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 15．炎黄为何“三战阪泉” 不知什么原因，史书上很少写到炎帝神农氏，《史记》一书在《五帝本纪》中提到一句便说“与黄帝打仗”的事：“……与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”《吕氏春秋．荡兵篇》也云：“兵所自来久矣，黄、炎故用水炎矣。”－－故笔者认为炎帝神农氏确实和黄帝打过仗。 炎、黄原是弟兄俩，后来，哥哥炎帝神农氏因注重发展农业生产，实力越来越强大。于是开始向外扩张发展，初从渭水，后沿黄河东徒到汾河流域，又东至太行山及河南西部、河北中部、河南东部及湖北北部。一路上，众部落归顺，因而名扬天下，继而东登泰山。他的弟弟姬轩辕的领地。姬轩辕（即后来的黄帝）因自己势力小而不敢有异议。只好退至北方，即黄河和济水之间的浊陆，后来又发展到更北的涿鹿地带。 当然，轩辕是不会服气的，待他休养生息羽毛丰满之时，便号召相邻部落，拒绝炎帝号令，结合起来，打出“打回老家去，赶走姜烈山”的口号，要夺取炎帝江山。不久，姬轩辕就聚集了归服的各部落人马，兵精将强，浩浩荡荡，组成一支大军南下西进中原。 蚩尤军为炎帝护驾，组成炎蚩部落联盟浩浩荡荡北伐，迎战轩辕大军。 炎蚩盟军与轩辕大军在黄河边遇上了－－一个有山坡、有水源的地方－－那山坡叫“大阪”，那河水叫“济泉”－－人们把它合起来便叫做“阪泉”。 他们在阪泉打了第一仗。因炎帝用了火攻之计，炎蚩盟军得胜而归。 轩辕大军大败。轩辕带着残兵败将，回到了北方的浊陆地带－－从此以后，人们便称“失败”叫做“败北”了。 姬轩辕在浊陆盖了个草棚子住了下来，他常常一睡就是大半天，有时还自言自语地反省－－人们把前者叫做“卧”，后者叫做“谈”，二者合起来叫做“谈卧”。 轩辕回浊陆“谈卧三年”，原气恢复。不久，轩辕大军与炎蚩尤盟军又在一个有山阪，有水泉的地方－－“太行山”和“卫水”地区交战了，在这新的“阪泉”打了第二仗。由于炎蚩盟军率先用了“神铜武器”，轩辕又失败了。 但轩辕没有气馁，继续招兵卖马，组织联合阵线。几年后，轩辕大军和炎蚩盟军又在一个的山有水的地方－－黄河北岸的丘山、沙水地区遇上了，这就是“三战阪泉”。由于轩辕利用了水军，终于大获全胜，擒获了炎帝。取得了“三战阪泉”的最后胜利。 |
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笔墨缘2017。01。15。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 15．炎黄为何“三战阪泉” |
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笔墨缘2017。01。15。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 15笨笨道：“我是裤子，你是皮带。” ------------------------------------------------------------------ 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-15 14:11:29 要研究远古流传下来的黄帝和炎帝的传说，可以推测，在炎黄时代，炎黄部落开始尝试建立国家政权。 到了尧舜时代，国家政权初步成形。 到了大禹的时代，国家政权才完全成形。由此，有了夏朝。 遗憾的是，所有这一切，都没有确凿的考古证据。 有两个问题值得探讨。 一、在炎黄时代，有没有马啊？马在作战中有作用吗？ 好像应该有马。但是，炎黄时代的马只能骑着它走路。不可能在马上作战。 二、在炎黄时代，有车辆吗？ 好像还没有。因为，要使用车辆，炎黄部落就必须对“圆”的特性有足够的认识。只有懂得“圆”的特性，才能做车轮。有了车轮，才能有车辆。 =========================== 炎黄时代有无马、指南车，都是传说，未考证。考古学家任重道远。 |
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笔墨缘2017。01。16。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 16．黄帝为什么“义择炎帝” 轩辕（即后来的黄帝）大军对炎帝蚩尤的盟军“三战阪泉”终于取得胜利，当时的中央大帝炎帝被俘。 炎帝想自己的部队在战斗中杀死了十多万轩辕大军的将士，如今落到他们手中，他们决不会轻饶我的－－自己最后的日子终于来到了！ 谁知见到了轩辕之后，想不到轩辕竟亲解其缚，含着眼泪说：“哎呀！怎么让圣上受苦了？” 炎帝好生诧异：“兄弟，我－－” 轩辕道：“过去的事情已经过去了－－让我们从头开始吧－－你，还是我们的炎帝！” 炎帝的诚惶诚恐，可想而知－－轩辕为什么义择炎帝呢？ 首先，轩辕很了解炎帝的特点－－年老力弱、仁爱过甚、优柔寡断，近乎怯懦，－－果然，炎帝感恩戴德，他不好意思也不可能真地继续当他的中央大帝了，他决定退避到南方去，做南方的帝。 第二，炎帝的仁爱善良令人感动，而且这炎帝决不是好战分子－－就拿第三次阪泉之战来说，战争前期，轩辕大军中了炎帝的火攻之计，大败而退！当时，炎帝的军师伯陵欲命大军追杀，但是炎帝摆了摆手，说：‘算了，算了！归根结底，我和他还是兄弟呢，不要逼之太甚，得饶人时且饶人，我看，放他一马，让他们回浊陆去算了。’－－这样，炎蚩盟军才停止追赶。轩辕大军将士才得以逃脱－－如果杀了炎帝，将会反衬自己的残忍。 炎帝一生干了许多好事，如带领人民务农捕渔、畜牧狩猎、取火熟食、耕而作陶、疗病尝草、作析木之律、定礼义之章等等－－炎帝在世上的威望极高，许多部落心甘情愿地臣服－－轩辕想，如果杀了炎帝，将会有许多人为他报仇，自己树敌就太多，对自己极其不利啊！ 轩辕黄帝是为了顾全大局，才“义择炎帝”的，他不愧是一位伟大的政治家。 |
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笔墨缘2017。01。16。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 16．黄帝为什么“义择炎帝” |
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笔墨缘2017。01。16。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 16用餐、轻语，或掩口浅笑、或大笑至乳沟花枝颤，让我们这些万花丛中过的老狼都在心跳加速 -------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-16 17:02:39 说到炎黄时代，实在是太缺乏可靠的文字材料了，只有各种传说。 《史记》是杰出的历史著作，司马迁撰写《史记》，显示了巨大的才能。 但是，司马迁在写作《史记》的第一篇“五帝本纪”时，却出了差错。 在这篇文章中，司马迁言之凿凿，说黄帝姓公孙。司马迁凭什么这么说呢？有证据吗？ 我推测，在黄帝时代，中国人还没有“姓”的概念。黄帝也就不可能有姓，更不可能姓公孙。 在“五帝本纪”的后面，司马迁写了“夏本纪”。这里的差错就更大了。大到了完全讲不通的地步。 在“夏本纪”的第一段中，司马迁认定，大禹是黄帝的第五代子孙。也就是说，大禹是黄帝的后代。 司马迁的这个观点有证据吗？他凭什么说大禹是黄帝的第五代子孙？ 如果坚持说大禹是黄帝的子孙，那么，自然而然，大禹也应该姓公孙，大禹建立的王朝就应该认黄帝为先帝爷。 可是，正是在“夏本纪”中，司马迁写得明明白白——禹于是遂即天子位，南面而朝天下。国号为夏后，姓姒氏。 老天爷！大禹当了天子之后，竟然抛弃了祖宗公孙的姓氏，改姓姒氏了！而且不肯认黄帝是先帝爷！ 大禹如果真是黄帝的子孙，能这么干吗？从古至今，有几个中国人愿意抛弃祖宗传下来的姓氏啊？有几位开国的天子不肯认祖宗为先帝爷啊？ 合乎情理的说法只能是——大禹不是黄帝的子孙。 看来，司马迁在写“五帝本纪”和“夏本纪”时，缺少精细的推敲研究。 ======================================= 古时是母系社会，姓氏和部落，都是混乱的，像黄帝，炎帝，都应该是一个部落的“称呼”，为了好表达，故“寄托”为一个人的名字。古时打仗，都是以将军为先，决定胜负，其他 人都不提了，也是为了好表达，其实不是这样的，开始挑战的也许不是将军，士兵的勇敢很重要。 |
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笔墨缘2017。01。17。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 17．蚩尤是哪里人 蚩尤，在中国历史上很有名气，但记载很少，《史记》一书只是在《五帝本纪》一文中，写轩辕黄帝时，带了一句：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸候，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。” 倒底蚩尤是哪儿来的呢？ 《路史．后记四．蚩尤传》载：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之后裔也，好兵而喜乱，逐帝而居于涿鹿，与封禅，号炎帝。”－－说蚩尤是“阪泉氏”，即黄河以北涿鹿附近人氏。但古时的“涿鹿”比今日之“涿鹿县”大多了，也并无确定的地址，故一些史书只含糊地说，“蚩尤”是北方的一个部落的名字。 但袁珂在《中国神话传说．黄炎篇》中说：蚩尤“这一族人住在南方。” 又有人认为，蚩尤是被炎帝安排在西方，管理“百工”之事的首领。据《上古神话演义》说：“炎帝榆罔做天子，能力薄弱，没有办法制服他（指蚩尤），只好封他做个卿士，叫他专制西方，管理百工之事。” 《史记辞典》说：“蚩尤，传说中原始社会末期部落酋长，一说姜姓，为东方九黎族首领，活动于今山东、河南、河北三省交界地事业带。” 九黎，又叫九夷，东夷，也有人说，蚩尤是东夷虎族的首领。杜富山在《五千年演义．华夏上古志》中说：“且说此时在东方有一个强悍的民族，叫九黎族。他们极盛时，北达今山东北部，西至今河南东部，南到今安徽中部，东边一直到达大海。九黎族的首领，就是勇猛无比的蚩尤。”《简明社会科学词典》的蚩尤条目也说：蚩尤是“传说中上古东方九黎族的首领。” 这么看来，说蚩尤是北、南、西、东的都有，是一个“来历不明”的人－－我赞成后说，并参考前面的说法，在中篇历史小说《“新炎帝”传奇》（长篇历史演义小说《炎黄蚩尤演义》节选本）中假设－－ 蚩尤是一位英俊雄伟、强健壮美，充满年轻人蓬勃朝气的“人”－－这蚩尤是“西方”渭河流域有熊氏部落里的一位老祖母从东方的路上拣来的，是个非常漂亮可爱的小尤物，人们戏称他“丑小子”、“媸小子”、“蚩小子”，后来，就叫他“蚩尤”了。 蚩尤确实是东夷虎族的首领－－当年，蚩尤因故从有熊氏部落跑出来，毫无目标，一个劲儿朝着东方飞奔，这一奔就奔了几十天，一直跑到东海边，海浪滔滔，他无法前进了，方才停下了脚步。 当时的东海边是一个平原加丘陵且“沼泽频布，气候湿润，虎豹出没”的地方人烟稀少。我国黄河中下游由西向东的太行山、华山、泰山等都比较高，往东南便徐徐驱缓了－－所以，当地人自称为“徐人”。中原人对东方的人都叫“夷人”，叫他们是“九夷人”。因蚩尤几次三番擒捉老虎，制服猛虎，使徐人十分佩服。 于是，崇尚勇猛的徐人竟选举这个“外来人”当了首领。后来，虎方不断发展，越来越强大，竟成了九夷的中心。 我认为蚩尤从来就不知道自己出生在哪里。从小和有熊氏部落的孩子们一起玩耍，全然认为自己是有熊氏部落的一员了－－因为，在这个世界上，他的亲人就是有熊氏部落中的那位老祖母，他的奶奶！就是有熊氏部落的老老少少！虽然奶奶去世了，可有熊氏部落仍然是他的故乡呀！但是，现在，有熊氏部落对他蚩尤来说，实在是太遥远了。于是，他只好把九夷虎族当作他的第二故乡。 |
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笔墨缘2017。01。17。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 17．蚩尤是哪里人 |
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笔墨缘2017。01。17。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 17明星，都是千人斩，不是干涩得像沙漠，就是宽广得像大海， -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-17 17:09:39 在汉语中，妍媸是个复合词汇。“妍”是好看的意思。“媸”是丑陋难看的意思。 在古汉语中，“媸”和“蚩”通用。所以，“蚩”也是丑陋难看的意思。“尤”的意思是非常、过度。也就是说，“蚩尤”是非常难看、非常丑陋的意思。 蚩尤离开了本族人，跑到异族之中，竟然能够得到异族人的崇拜，最终被异族人推到头领的位置上，这表明，蚩尤具有独特的魅力，或者是容貌出众，或者是力量巨大，或者是特别聪明，或者是掌握众多知识。总之，蚩尤是有强大号召力的人物。 可以设想，蚩尤到了异族人之中。异族人问他——你叫什么名字？ 蚩尤在自报名姓时，应该给自己安排一个很有气派，很好听的名字。他绝不会说——我叫丑小子。 同样，蚩尤的部下也不可能把自己的头领叫做“蚩尤”。蚩尤的部下也会给蚩尤起一个很有气派、很好听的名字。 由此，我推测，蚩尤本来的名字不叫蚩尤，他应该像黄帝、炎帝一样，有个很好听的名字。 但是，黄帝打败了蚩尤之后，为了丑化蚩尤的形象，所以给蚩尤编造了“蚩尤”这个名字。由于历史是胜利者书写的，蚩尤只能忍受黄帝的污蔑了。 遗憾的是，蚩尤本来的名字彻底失传了，再也无人知晓了！ ======================== 哈哈，谢谢，“蚩尤本来的名字不叫蚩尤，他应该像黄帝、炎帝一样”，名字，符号而已。 |
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笔墨缘2017。01。18。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 18．轩辕为什么能取代炎帝当上“中央大帝” 黄帝轩辕氏是取代炎帝当上“中央大帝”的，他比炎帝更有名气，对社会历史的影响和贡献比炎帝更大。 我认为，炎帝是实干家，而黄帝既是实干家，又是政治家、军事家。 轩辕的实干，比如他精于“御”，即喜欢驾车和造车，小小的年纪就试着造了一辆前高后低的车，他把这叫“轩”，他还用牛或马在车前拉，他把车前驾牲畜的两根直木叫做“辕”，所以人们叫他“轩辕”。 比如带着一批人，离开渭河流域姬水一带，向东迁涉，直到泰山，又创建了一个新的有熊氏部。时播百谷，种草木；有时又忙作训练飞禽、走兽、虎豹、狮象、大虫、小蛾。 轩辕的军事才能，在他创建部落时就重视习武，军事训练，就表现出来了。 后来神农氏炎帝世衰，蚩尤叛不用帝命，中原各部落互相侵伐，暴虐百姓，炎帝也弗能征服他们。于是轩辕便积极使用战争手段，以征伐抗命不从的部落，各部落如宾从主一样心甘情愿地归服了。于是，众部落咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气（推算历法节气。五气，东南中西北方之气，主春夏秋冬。）艺五种（种五种谷物），抚万民，度（考虑）四方（部落的情况）， 教（练士卒象）熊罴虎一样勇猛作战。 轩辕的政治才能可从“三战阪泉”看出－－初，炎帝兵多将广，又善火攻，打得黄帝难以招架。后来轩辕团结各部落，答应若是打败炎帝，与他们分享天下。终于取得胜利。黄帝不愧为一位英明的首领。在三场大战中，虽说自已的兵士死伤无数，但考虑战败了炎帝之后，并没有把他处死，而是照常按部族首领对待－－这就是政治家的胸怀啊。 轩辕击败炎帝，终得其志，成了中原部落的首领。他的领地很大，东至于海，登丸山（今山东），及岱宗。西至于空桐（今甘肃），登鸡头（今甘肃平凉西）。南至于江，登熊（今湖南熊耳山）、湘（湘山，洞庭山）。北逐荤粥（当时的匈奴），合符（和各部落首领规定符节，交换信物，确立黄帝首领地位）釜山（今河北怀来县北），而建都涿鹿山下。但迁徙往来并无常处，只以师兵为营卫。 轩辕很会管理，先以天子的名义神秘 化，到处筑坛祭告。又把 一些部落已死或在世的首领都封为山川之神）。还举风后、力牧、常先、大鸿以治民。理顺阴阳四时变化之规律，研究关于阴阳变化的预告，死和生的自然道理，对于“安不忘危，存不忘亡”进行辩论，使得天下太平了好一些年。 相传黄帝时始制宫室，用玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳。其正妻嫘祖养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器。有子二十五人，古代唐、虞、夏、商、周各代，都说是他的后裔。(据《史记.五帝本记》及《简明社会科学词典》第９０７页）－－这些，都使他的伟大闪闪发光啊。 |
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笔墨缘2017。01。18。星期三，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 18．轩辕为什么能取代炎帝当上“中央大帝” |
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笔墨缘2017。01。18。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 18从脚望到头，风流往上跑。从头望到脚，风流往下流。 ---------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-01-18 17:10:18 研究黄帝，有一个课题非常重要。就是黄帝部落最主要的经济活动是什么？是从事游牧？还是从事农耕？亦或是居于游牧和农耕之间。 在这里，首先要看中原地区的植物状态。按照植物学的规则，凡是雨水丰盛的地区，容易出现大片森林，却不利于草原的大面积生长。中原地区雨水丰盛，显然树林众多。至于草原，中原有一些草原，但是不占主要地位。 黄帝部落在中原一带活动，大概是有草原就搞游牧，没有草原就搞农耕。 所以，黄帝部落能够广泛使用马和牛，由此，还制造了车辆。这表明，黄帝部落有比较发达的制造业。这也同时证明，黄帝部落的农耕业必定非常发达。因为，只有农耕部落才能搞制造业，游牧部落则少有搞制造业的。 黄帝能够战胜炎帝，证明了黄帝部落比炎帝部落强大，也证明了黄帝有高于炎帝的政治智慧。 不过，黄帝的属下人数众多，分支众多，占有的地域非常广阔。最要紧的，黄帝属下的各个分支彼此间已经没有血亲关系了。再叫做部落，显然不合适。但是，黄帝的管理控制系统还没有成为现代意义的国家政权。 那么，应该叫做什么呢？ 我觉得，应该提出一个新的概念，描述黄帝的属下。 或许，应该叫做华夏民族。 也就是说，在中华发展史上，是先有华夏民族，然后才有华夏国家的。 ======================= 分析得非常正确，佩服！！ |
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笔墨缘2017。01。19。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 19．涿鹿之战是怎么打起来的 中国第一次大规模的战争是涿鹿之战。 战事发生在公元前三十世纪。渭河以北有熊氏部落首领少典的两个儿子－－“各有天下之半”的烈山（即后来的炎帝）和轩辕（即后来的黄帝）发生了矛盾。（即《吕氏春秋．荡兵篇》所说：“兵所自来久矣，黄、炎故用水火矣。”）原因是由于炎帝势力日盛，从渭北沿渭水、黄河东徙，占领了山西南部的汾河流域，又到河北中部、河南东部、湖北北部，最后在今天的山东曲阜一带定居下来－－而这里本来是黄帝占有的地盘，当然要遇到黄帝的反抗了。但炎帝联合东夷虎方的蚩尤部族强行推进，不久，炎帝便“封泰山、禅云云”，向上天诏告禀受天命而为天下的盟主。 而黄帝由于形势不敌炎帝和蚩尤的联军，所以不得不被迫迁避－－“上于博望之山，谈卧三年”（《十六经》）。后又迁涿鹿一带，反而占领了炎帝的势力范围。结果，以炎帝和蚩尤为一方，以黄帝为一方，在阪泉（涿鹿东南）大战三次－－这是第一次涿鹿之战。 开始，炎帝蚩尤兵多将广，又善火攻，打得黄帝难以招架。但黄帝派出使者，四处联络各部族的首领，势力便越来越大了。这时，天又降大雨，炎帝的火攻一下子失去了威力，终被黄帝联军团团围住，炎帝也束手就擒。考虑到炎帝的实力和威望，黄帝又把炎帝放了。黄帝威望大增，终于成了中原部落的霸主。 但蚩尤不服，由东夷虎方出发，先向北占居了泰山曲阜，自立为新“炎帝”。又向西北远征，进攻黄帝。于是，本来对立的炎帝和黄帝又联合起来对付蚩尤，展开第二次涿鹿大战。 据《太平御览》载：“黄帝与蚩尤九战九不胜。”后来经过一场场极为艰苦的战争过程，炎黄盟军终于战胜了蚩尤，统一了中国，“诸候咸尊轩辕为天子。”（《史记》） |
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笔墨缘2017。01。19。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 19玉带林中挂，金钗雪里埋，今夜，任君凌幸。 -------------------------------------------------------------------- 111 |
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