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[小说文学]周溪村翁散文集[第2页]

作者:周溪村翁

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    [第四十九篇] 八旗兵为何变得毫无战斗力。

    八旗是努尔哈赤创立的军政合一制度,起初每旗7500人,总兵力约6万人.后来陆续增加蒙古,汉军八旗,总兵力在10万以上.八旗兵战斗力很强,先统一满洲各部,屡败明军,夺取东北,征服朝鲜,蒙古.最后入关击灭大顺,大西,南明,统一了中国(台湾最迟).
    在康熙,雍正,乾隆三朝,八旗兵在平定三藩,外蒙,西北,西南各次战役中仍起主要作用.康熙令八旗兵驻防全国,旗人不必从事生产,专吃皇粮,世代当职业军人.成为满清政权的主要支柱.
    八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。
    旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。
    清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。
    八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
    到嘉庆朝,在镇压白莲教时,八旗军官乘机抢掠百姓财物,并托词请假将金银送回北京旗人住地老家.作风腐败,军事素质越来越差.对日常军训马虎应付,连骑马射箭都十分生疏.
    太平天国起义时,八旗兵已无力镇压,全靠汉人组成的湘军,淮军保其江山,收拾残局.
    有读者认为：关键还是分配制度问题，八旗兵最初的分配制度是缴获的分成，包括财物，人口，土地等等，所以，那个时候的八旗兵对于作战充满激情，斗志昂扬。后来，取得了全国政权，分配制度改变了，八旗子弟一出生就领钱粮，分土地。成了拿固定回报的不劳而获的特权阶级。既然可以不劳而获，谁还会拼命战斗，因为只有活着才能领钱粮。这分析有点道理。
    不劳而食的生活条件,世家贵族养尊处优。游牧、狩猎民族定居下来结局就是被先进的农耕文明同化或消灭。仿效汉人写字画画,吟诗作赋,诵孔孟经书,做八股文章,八旗青年成日聚会饮酒,赌博,提鸟笼.从骠悍的沙场勇士,蜕变为庸懒娇嫩的公子哥儿.
    八旗兵最后完全成了垃圾,只好练新军来代替.清王朝没多久随即灭亡。"始以兵兴,终以兵败,岂非天哉?"------这就是清朝遗老赵尔巽等在[清史稿]中作的无可奈何的哀叹.
    凡吃皇粮,端铁飯碗,子女内招入职之国家机关单位,应以此为鉴.有些单位,对外名为公开招聘考试录用,实则名单早已内定.或始曰'临时工',不久则曰'同工同酬',最后一步则通过予发答案的形式'考试'進入'编制内'.由是靠吃皇粮之人越来越多矣.久必重蹈八旗之复彻.此非负能量之语，实是善意的规劝之言，识者鉴之。

    [第五十篇] 天下从来不太平一一开元盛世发生的造谣事件。

    唐玄宗开元二十八年，全国农业大丰收，京城米价便宜，每斗用不了二百文钱。天下治安良好，行人走万里也不用带刀防盗贼。
    就在这年十月，朝廷想把大臣议事场所明堂改建一下。这时谣言出现了，说政府官员会取小孩子埋在明堂下，用以僻邪镇怪。这下子吓坏了老百姓，村野农民都把小孩送到山谷躲藏起来。都城骚动，都说军队就要开来弹压了，社会顿时不稳。
    唐玄宗连忙命主客郎中王佶往洛阳及各州县，僻谣安慰百姓，好久才平息这事

    [第五十一篇]. 书呆子不宜谈政治

    书呆子一般指读书多,迷伩书本,不知灵活变通的人.
    很久以前,听友人讲过一则故事:
    有某君者,文革前某工科大学毕业,任某三线工厂第三车间技术负责,平日埋头钻研技术,除正常上班工作外,有空即阅读专业书籍,从不参与文化革命中的派性斗争,是个典型的逍遥浱.早晚经常学习英文,意欲直接阅读外文技术书刊,常以未能进入名牌大学深造为憾.
    1976年10月,四人帮被一举粉碎.当时全厂职工正在公共食堂吃饭,消息传来,他脱口而出曰:"这是宫廷政变".还自以为是,顽固地与周围人大声辩论.同事多为大中专毕业生,稍有"悟性"者无不掩口而笑.
    后来,工厂党委处理这事还算厚道,没有给他上纲上线戴帽子,只是向全厂职工发了一个红头文件,其中说"某人不重视政治学习,四人帮被粉碎时乱发表不恰当的错误言论,在群众中造成恶劣影响,决定给予免去[第三车间技术负责]的处分."
    该职衔甚小,不算个什麽东西,当了也没有加工资,算是个象征性的处分吧.
    这是真人真事,讲述者和当事人至今仍健在.
    精英们对社会政治问题的处理颇常用权谋机略,古今中外无不如此.不是满腹书本知识,却没有社会生活经验的白面书生所能立即理解得了的.对社会政治问题的发言,还是瞻前顧后,三思慎重为好.
    这跟发揚民主,当政者应广泛听取民众意见,以保证决策的正确性科学性应不会相互矛盾,而是相互补充.不知天涯社友以为然否？盖乱世当用权术,平时则宜用法治也.
    这里加讲一个真实的历史故事：
    唐英国公李勣[即徐世勣]，草根英雄出身。仕唐后多立大功，曾北降东突厥，东定朝鲜。可说是个名将.
    他在政治上也很精明,唐太宗临终前故意把他贬到外地做官,授意儿子高宗李治接班即位后将他召回,使他感恩辅佐新君.李勣明白太宗用意,立即走马上任,不久唐高宗果然把他召回重用.
    高宗欲立武氏为皇后，她原是李世民的幼妾，朝中大臣囿于孔孟礼教多持异议。李绩却不表态，叫他参加讨论立后问题的御前会议，他称疾不赴。高宗亲自到他家中问之，他推托说：这是陛下的家事，自定可也。意即是我不反对。因李勣代表了军方意见,高宗就下了立武氏为后的决心.
    那些读书多而显得呆板的大臣，如凌烟阁第一功臣国舅长孙无忌即因此事被贬死，大臣褚遂良也被贬逐出朝。正因为李勣是草根出身，不受书本条条框框束缚，才能看得准，对此事作出如此明智园滑的处理。

    [第五十二篇] 嘉庆朝反腐清除和坤之流带来的好处

    清朝全囯官员编制2.5万,有资格做官者要''后补''多年才轮得到,有人事权旳地方大员则借此敛财.

    有湖南布政使郑源踌,依和坤为后台,叫儿子,女壻,小舅子拉线,示意''后补''们给郑大红包,即可提前当官.很多人为此而借贷.按俸禄计算,布政使薪俸仅能维持五口生计.而郑源踌家眷三百多人,还养有戱班子,生活极其奢华.嘉庆帝即位后,立即清除奸相和坤,接着又严惩贪污卖官者,将郑源踌斩首,又通谕全囯.让各级官员''洗心涤虑,悛改积习,勉为亷吏''.

    嘉庆朝反腐清除和坤之流带来的好处:
    [1]可障百川而东之,回狂澜於既倒.使吏治因整顿而廉洁,政权机构得治理而巩固.不致因腐生蛀,导致大厦倾塌.
    [2]可提高朝廷在民众中的威望,使嘉庆帝执政后给人以春回大地,万象更新的感觉,部分消除或缓解民愤民怨.
    [3]可消除一些阻碍新班子施政的政治绊脚石,做到政令一下,如风靡草,提高行政管理效率.
    [4]可堵塞漏洞,改善国家财政状况,用于民生,军费等急迫开支."和坤一倒,嘉庆吃饱"没收和坤巨额赃款是完全合理的.
    [5]可教育各级官吏,特别是新一代年轻官员,树立官场新风尚.

    附：嘉庆朝大贪一一相国和坤查抄籍没单:
    这里仅摘录金银之数，以作贪夫之鉴：银号十处，本银六十万两。当铺七处，本银八十万两。赤金四万八千两。元宝银五万五千六百个。镜稞银五千三百八十万个。苏稞银三百十五万个。番银五万八千圆。制钱一百五十万串。
    据当时在京人士评论，和坤私家之富，较前明严嵩家有过之而无不及云。

    [第五十三篇] 退休是人生更丰富之生活的开始

    有些人老来恋栈,说什么退休有失落感.有的则认为退休拿钱少了,会降低生活质量.吾则谓不然.在职有工作压力,每天关在办公室,毫无自由可言.退休后无职一身轻,不必瞎操心.
    到这年龄子女也各自成立,包袱已卸.经几十年卖力工作,衣食住均有保障.自已头脑清醒,手脚健朗,无牵无挂,这正是最舒服的时节.
    马来西亚人九十二岁还要争当总理,德国百岁老妇还要从政当选市议员.什么"夕阳无限好,只是近黄昏".何必这么早叹老嗟卑,来日方長呢.别胡思乱想,痛快地玩才是正道.
    所以说,退休是人生更丰富更幸福生活的开始
    精神不老就年轻。世有老年少，也有少年老，不落时代后，年老才是宝一一一开国元勋徐特立。
    老蒋左右手張群活了102岁.他笑着说:"人生七十才开始".名画家张大千特意赠他一首打油诗:
    八十不稀奇,
    九十多来兮,
    百岁笑眯眯.
    七十还是小弟弟,
    六十睡在搖篮里.

    老年只是青年如花一般的盛放:一个更成熟,更卓越的青年--------荷姆斯
    一个温雅而荣誉的老年正是永生的孩提时代.--------平德尔
    生命是无止境的,不能仅以年龄来衡量.--------拿破侖

    关键不在岁数,而在創造力的大小:
    文学家湯显祖作"玉茗堂四梦"时已七十多岁;
    吴承恩作[西游记]时也是七十多岁;
    英国前首相丘吉尔八十多岁仍写了一部[英语民族的历史];
    意大利人米开朗基罗七八十岁还设计建造一座大教堂,到他八十九岁去世时仍未完工.
    近代国画家齐白石九十多岁仍天天作画,并以"天道酬勤"四字为座右铭.

    [第五十四篇] 历史上有一技之長的奸佞。

    北宋丁渭----建筑施工管理专家,修建京城宫殿时,挖河渠与外河相通,用船运送木料沙石到工地十分方便,缩短了工期,完工后即用废泥土填平河沟,两得其便.
    北宋蔡京----原列*苏,黄,米,蔡*四大书法家,因其奸佞而被书法远不如他的蔡襄所取代,蔡京在理财方面亦有建树.
    北宋高俅----原为苏东坡书僮,以善踢球而获宠,得高官厚禄.
    南宋贾似道----动物专家,古玩文物收藏家.
    明代徐有贞----善修水利工程.土木堡之变,蒙古也先入侵,他主张南逃,几成再造南宋,赖于谦坚守,乃转危为安.后被派去治河,竟顺利使黄河大堤合龙.景泰帝病危,他搞政治投机,诈称天象"时在今夕,不可失也",与石亨等夺门,拥英宗复辟,诬死忠臣于谦.
    明代严嵩父子----北京顺天府乡试贡院大殿匾额"至公堂"三个大字为严嵩所书.严世蕃善作青词.严原籍江西人士认为严嵩非奸臣.
    晚明阮大铖----是个戏曲名家,所作[摩尼珠],[燕子笺]等剧,堪称杰作,为后代学者如陈寅恪等所称道.笔者看过署名百子山樵阮大铖著[燕子笺],水平当不在莎翁之下.至其当官为人行事,则奸佞而为士林所不齿.
    清朝和珅----精通满汉藏蒙四种语言，又会写诗词。外表仪容长得也精神,据英使马嘎尼记载,和坤接待外国使节言谈举止颇为得体.
    民国冯锐——是上世纪三十年代著名的农业经济专家，在他策划主持下广东建成了六座现代化糖厂，对发展广东省甘蔗制糖业作岀了重大贡献。1936年陈济棠倒台后，黄慕松余汉谋主政广东，冯锐因犯贪污罪被处决。旅合客家诗人曾联兴先生有诗咏其事。

    [第五十五篇] 生活潦倒，靠摆象棋摊为生的民国象棋国手

    当代象棋囯手胡荣华,赵国荣,吕钦,许银川等,获特级象棋大师称号,担任教练,棋院院长等要职。待遇优厚,还经常到囯内外参加比赛,享尽荣华冨贵。而民国象棋囯手却没有这么幸运了。
    民国时有象棋国手钟珍者,广东番禺罗岗洞人。字灵宝,又名奕生。少时当过米店送米仔,有空则精研象棋。他棋风特异,开,中,残局纵横战术有独到之处。尤其对让先,让马,百局残棋如"七星聚会","彐拥蓝关"等更是独树一帜，号称"七星王"。
    钟珍在抗战前即因棋艺高超,名扬粤港,尝挟技游越南,所向披靡,获''棋仙''美誉。与曾展鸿,黄松轩并称棋界之''粤东三凤''。
    抗战期间,兵荒马乱,钟珍随广东省政府迁曲江,生活无着落,靠摆棋摊为生。从曲江流落到兴宁,后转到梅县,由梅县棋坛高手共同凑钱安排食宿。白天在大街摆棋摊,摆的是"七星聚会","野马操田"等江湖名局.晩上则与棋友研讨棋艺。
    1945年中秋在梅城公园设擂台,每晩举行,历时一月。粤东各县棋手多耒打擂.其中以与囯军第四战区司令部参谋长夏幼淑的对局最为精彩。夏先生与钟珍较量时，赛前提岀条件，即由夏用中炮马前兵开局，钟则要后手以单提马应战，钟珍立即答应，二人一来一往下了二个多小时，最后以和局告终。在塲观战者有一千多人，气氛极其热烈，台上每下一子，台下哄声如雷，喝彩不断。当代因影视流行，已罕见此塲面矣。
    是年冬,钟珍转赴汕头,不久即病故,粤东棋界均感痛惜。有下棋心得一篇传世。
    民国象棋名手尚有谢侠逊,周德裕等人,运气可能好一点。有人说,象棋高手要遇到相对和平的社会，日子才会好过，战争年代是不会好过的,有道理。

    钟珍在梅城,日间上街摆棋局,或与人对奕让单马,双马.亱晚.则由梅城棋艺最高的'五虎将'(張敏元,黄任德,叶蒼,杨向泉,吕伯超)组成"联军"与之对奕,结果"联军"皆败,偶尔才有和。每局棋下完后钟珍对全局指点评论并指导。每晚下棋,由"联军"提供钟珍抽烟弗,亱宵则请吃腊味飯。

    周溪村翁曰：腊味飯即亷价之快餐,一个象棋国手吃顿快餐还要棋友布施,可叹！今之国手参加比赛，获胜奖金达数十万元。据说许囗囗之别墅即是用一場棋赛获十万美元獎金所购云。

    [第五十七篇] 史事有可摹仿有不可摹仿

    作者周溪村翁。发表时间：2013-05-27 18:05:00

    秦尚法家，廢邦國立郡县，后世继之，促成中國几千年之统一，其功偉矣。
    汉崇黄老儒术，治国安堵，后世继之，遂致封建社会几千年守成勿替，然不求進取，遂为遠洋外夷所超过，是其敝也。
    秦人善水利，郑國渠、都江堰，灵渠，惠泽民生，后世继之，历代注重治河兴水利，此农业立国之经济命脈也。
    隋开運河，而元、明、清继而疏之，漕運不绝，南北物流畅通，利國便民之大业也。
    汉高祖誅灭韓、彭、英布，以巩固社稷皇權，明大祖仿而效之，遂有胡兰之獄，虽功臣委屈而宗庙安定，是形势所必然也。
    以上皆借鑑前代而行之有效者，然亦有想摹仿前代而不成功者，略举数端：
    李承乾虽得政变策划人侯君集之助，然未能学其父之搞玄武門也。
    朱高煦未能学其父再起靖难之師也。
    石達開未能学刘备諸葛亮之取四川也。
    清宣统未能学唐德宗下罪己詔以息武昌起义也。
    袁世凱父子未能学曹操曹丕父子之帝制自为也。
    此皆時移世易，形势不同，盲目照搬而取敗者也。

    [第五十八篇] 民国文化名人林语堂

    林语堂(1895----1976)是著名学者,文学家,语言学家.早年留学美,德.曾任联合国科教文组织美术与文学主任.
    他的名声没有胡适和鲁迅大,但他的事业和学术成就是多方面的,从某个角度看,不亚于这二人.他的人生观,世界观和学术见解与胡适,鲁迅绝不相同.
    1935年,他创办[宇宙风],提倡"以个人为中心,以闲适为格调"的小品文.这跟鲁迅成天嘲讽评击执政当局和社会现象的杂文形成相当大的反差.他的思想颇类似李渔,具体反映在据说被译成多国文字的名著[生活的艺术]中.
    这本书说要近人情,尊重个人思想自由,要善于享受人生,注重生命享受,讲究生活的享受:1安卧眠床;2坐在椅中;3聊天还要泡妞;4品茶;'5抽烟,燃香;6酒令;7吃营养药膳;8装饰布置房屋;9学点西方礼节.此外,还有文化上的享受.
    他发明了中文打字机,电动牙刷.前者获美国专利.
    他二次获提名诺贝尔奖.他融汇东西方智慧的幽默情味,不批判任何人和事,不得罪任何人,只讲唯美享受.这种观点恐怕也很适合正在富裕起来的一大部分中国人吧.

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