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[小说文学]《天竺一梦》——笔者长期在印度工作纪实连载[第11页] |
| 作者:小禅GF |
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中篇 梦里不知身是客 ***纠正一下，之前发的《罪恶之手》应该为第十三章，本章才应该是第十四章 第十四章 印式婚礼 （一） 在我刚到达印度的头几个月，对一件事情非常不解，那就是我小区周围，每隔十天半个月，乃至三五天，就会有一大群人在我的楼下，敲锣打鼓吹喇叭。他们由远及近，再慢慢走远，那声音震耳欲聋，最高音的部分可以持续二三十分钟。以至于我就算关好所有的门窗，也足以震得我心烦气躁做不好任何事情。我开始以为是节日，但印度即使节日众多，也不至于频繁成这样，有一次我走到阳台上好好观摩了一阵子，是一群穿戴红白相间衣着的仪仗队，缓缓在楼下移动，每到一个小区或者独栋别墅外面就要停下来几分钟。仪仗队后面，一群穿着莎丽的大妈和年轻女子跟着跳舞。这个仪仗队行走速度之慢，穿过短短一条街，足足要一个小时左右。 我看群众参与度很高，就以为是当地的一个风俗，直到有一次我和两个学生去逛街，又看见了这样的仪仗队。这一次的声势还要大一点，有一个男人，正穿着盛装英姿飒爽地骑在一匹马上，被仪仗队护送前进。我还没发问，学生就说：“先生，快看，这是我们印度的婚礼！” 我问：“他们这么大张旗鼓，不怕扰民吗？” 学生说：“婚礼是印度人非常看重的一个大事，他们就是要告诉所有的人，我结婚了！” 原来如此。每个人都要结婚，你扰我、我扰你，成了习俗，也就没人介意那响彻云霄的锣鼓声了。 一个民族的文化在人婚丧嫁娶这样的大事件上，往往能留下最多的印记，我对印度人讨个媳妇找个相公要花费多大的精力和成本充满了好奇。于是，在去参加安布尔亲戚的婚礼前，我特地找桑迪普问了问，古吉拉特邦婚礼的全部程序。他倒很认真，回了我一封长长的邮件，里面充斥着众多英语化的印地语单词和专业术语，我又结合了很多其他资料才搞懂。 他们结个婚，真累人。 古吉拉特邦的婚礼随具体城市的不同有些差异，但总体上都要持续三到五天不等，不过首先都绕不开一个共同的程序——“甘内什祭拜”。 甘内什就是之前提到数次的象头神，他本来是雪山神女用汗水创造出来的“儿子”，陪伴与守护自己。有一天雪山女神的丈夫湿婆回家，正巧碰到妻子在洗澡，只见一个陌生男人在门外守护，这个男人就是甘内什。由于甘内什不认识湿婆所以阻止他进门，结果被愤怒的湿婆砍掉了脑袋。 当湿婆得知甘内什是自己的儿子时，懊悔不已，便去求守护之神毗湿奴。毗湿奴说，明天太阳升起时朝北走，遇到第一种生物时，砍下它的头放回儿子的头上，就能令他死而复生。于是第二天，湿婆朝北走，最先遇到的是一头大象，就砍下象头放回到儿子头上。甘内什活了过来，不过也就成了现在这深入人心的象头人身形象。 后来，湿婆为了补偿儿子，决心为他清除一切障碍，全力帮助他实现目标，所以甘内什又被称为“清除障碍之神”。在印度，甘内什常常会出现在企业家的办公室里，或者挂在汽车后视镜上，象征着前方一马平川。在婚礼这类重大的仪式之前，人们也都要先膜拜他，以求庇佑。 拜完神，男方要在屋子外面准备一个圆顶的大棚子，招待四方客人。 接着就是一个叫做“嘎巴”的庆典，很简单，就是大家围成一圈没完没了地跳舞。当天还有一个婚宴，专供给新郎一方的亲朋好友，此时离正式的结婚仪式还有一天。 正式婚礼的第一天，新郎从自家住处出发，去迎接新娘共赴婚礼。婚礼一般就在新娘家操办，那里新娘和亲朋好友一起等待着新郎的到来，不过这里的“亲朋好友”数量庞大，有100-150人。倒不用“抢亲”了，不过，就是这个类似于“迎亲”的环节，新郎方面会安排一个仪仗队伍一路敲锣打鼓直到婚礼现场，烟花爆竹也会用于增添气氛。 新郎到达新娘家后，新娘那方的人会热烈欢迎新郎一方，双方的队伍汇聚在一起，相互祝福。 之后的程序新郎新娘就共同参与了。两边的人又大吃大喝一顿后，新人需要完成印度教婚礼中最重要的仪式——拜祭火神。新郎和新娘手牵着手，走向婚礼场地中间的一个圣坛，上面的圣火已经点燃，先由新娘围着圣火走两圈，然后新郎再走两圈。在印度教中，火就是火神阿耆尼的象征，中国把他叫做“火天”，在创始之初梵天创造的八神中排行第六。阿耆尼会净化掉新郎新娘身边的黑暗，象征着新婚夫妻未来前途光明。 完了以后，新郎要亲手给新娘戴上一条项链，这条项链充满着浓厚的印度风情，以后的岁月中，新娘会一直戴上。 整个仪式持续一两个小时，之后新郎新娘才可以去吃午餐。当天，新郎就可以把新娘接回自家，完成夫妻之事。 第二天晚上，在新郎的家中，还有一场宴席，接待新郎一方的嘉宾。这场盛宴可大可小，主要用于接受新郎一方亲朋好友的祝福。 这一天完了以后，婚礼才算正式结束，新婚夫妻往往会选一个地方欢度蜜月。 简单归纳起来就是，男人和女人先求神，然后男人在一群人的陪同下出门讨媳妇，女人在一群人的祝福下嫁给男人，男人当晚和女人结合，然后第二天男人那边一群人又来庆祝他顺利搞定媳妇。 印度文化多元，所以各地的婚礼千奇百怪，但总体而言古吉拉特邦的婚礼算是比较复杂。虽然已经这么麻烦，可还不止这些，实际上，在婚礼之前，还必须有一个订婚仪式，订婚仪式在婚礼的前两个月到半年之间进行，持续一天。 这一天又被叫做“戈尔达纳”（Gol Dhana），意思是“芫荽种子”和“棕榈糖”。在双方的父母同意孩子结婚以后，女方的父亲，就要和四个男性随同，来到男方家，在他们的额头上点上一个红色的圆点，象征着第三只“精神之眼”，然后给男方一个最实际的东西——钱。嫁妆对一些女方家庭是沉重的负担，所以这是印度人不太喜欢生育女儿的重要原因。给过嫁妆才能得到对方的认可，接着双方家长会选一个吉日办订婚仪式。 订婚仪式上主要有三个流程：一是婆罗门身份的主持会来给准新郎新娘分发芫荽种子和棕榈糖，前者象征着财富，后者象征着甜蜜；二是接受亲朋好友赠送的甜点和喜钱；三是交换戒指。 把订婚仪式和婚礼加起来，前前后后有将近一个星期，如果不是双方的重要亲戚，几乎不可能参与全部的流程。 |
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（二） 在一个寒冷的早上，桑迪普开着摩托载我来到甘地讷格尔郊外的一个小农场。安布尔在门口代表男方家庭迎接客人，看到我，兴高采烈地走过来握手，带我去见他的父亲，不过，第一句话就让我哭笑不得。 “这是IITGN的外国专家，郭先生，他……”安布尔停了停，转过来问我，“不好意思，你来自哪个国家的？中国还是日本？” 这些浑浑噩噩的印度人，那天下午在我家泡了半天白泡了。 “你好，我来自中国，我很荣幸能够参加这个印度的订婚仪式。”我又对安布尔说，“不过，你父亲看起来真年轻。”这倒是实话，他看起来比安布尔大不了多少，不过也有可能是安布尔太显老相。 旁边一个老头子不怀好意地插嘴：“他很年轻吗？一大早不要开玩笑！” “那么我下午再来开玩笑吧。”我说。 两个老头子被逗乐了，安布尔也大笑一番，然后邀请我进农场参观。 订婚仪式比较简朴，甚至让我有些失望，他们搭了一个台子，准新郎新娘穿着漂亮的礼服，就那么站在台上一直保持着笑脸，听说他们从上午到下午都要站在那里，我对他们的体力能否支撑一天捏了一把汗。 迎来送往、进进出出的人，都是男士。只见一大堆身穿莎丽、头批纱巾的中老年女性，扎堆盘坐在台子斜侧面角落的地面上。她们都是各男士的配偶，大多数沉默寡言，有些也扭头朝我看看。 一大群孩子倒保持着本该有的童真，他们不分男女玩在一堆，有的在农场上跑来跑去，有的在荡着秋千。农场的一个围栏里有一匹马，我和几个孩子拿着稻草过去喂马玩。周围很空旷，过了这个围栏，就是黄黄的田野了。 “郭，这是我的女儿。”安布尔带着一个小女孩过来介绍。他女儿的皮肤和安布尔一样黑黝黝的，不过五官很可爱，穿一身白色的连衣裙。 “哇哦，真可爱！”我问，“她几岁了？” “四岁多，不到五岁。”安布尔的回答证明了的确不是他父亲太年轻，而是他太显老。 小女孩羞答答地做了一个鬼脸，然后跑去和其他小孩子一起玩。 “看到她，我也想起我女儿了。”我说。 “是吗？”安布尔笑笑，又把女儿叫了回来：“莫拉，快过来，跟这位叔叔学一点中国话。” 我教她用汉语打招呼“你好。”她嬉皮笑脸地跟着说了一声。 午宴没有大桌大桌的宴席，是传统的塔里。和每次聚餐一样，自己拿着大盘子去盛喜欢的菜，然后找一些地方，坐着、蹲着，就解决了。 一会儿，一个身穿白大褂看上去年高德劭的老人来了，那就是婆罗门的主持人。安布尔一家子赶紧迎上去行摸足礼——这是印度教徒对大师的尊敬之礼，他们又叫它“查兰斯帕史”(CharanSparsh)。 此时，男女双方的两家人都已经全部站在台上。主持人走上台，用古吉拉特语宣布了一些东西，然后给他们做“财富和甜蜜”的仪式，随后，亲友团成员依次走上台，给新郎塞喜钱，并和他一一握手。 “你想上台去吗？”桑迪普问我。 “好啊，不过按照我们中国的习俗，也要给他们红包的，我不知道该给多少钱合适。” “这个看关系而定，一般来说，家长会给一万卢比，亲戚给一两千，朋友熟人，两百、五百也就差不多了。” 于是我叫桑迪普给我找来一个信封，本着“不高调、不掉价”的精神，里面放了五百卢比，用中文写上“新婚快乐，早生贵子”，再用汉字和拼音写上我的名字。虽然他们看不懂，但我想他们能感受到这份来自中国的祝福。安布尔面子思想似乎有点严重，又在我的名字前面补写了一个抬头：“IIT专家”。 全场就我一个人会使用外国文字，他家人也不可能不知道我是他请来的IIT的同事，无论出于确定喜钱主人或是显摆的目的，都显得画蛇添足。 在他们的安排下，我走上台，把信封交给新郎，用英语祝福他们。他满面笑容地和我握手，说了一个我听不懂的句子还礼。顿时台下的人拿着相机对着我咔嚓咔嚓地拍起来。没见过中国人来参加你们的婚礼吧？一时间，主角似乎不是那对新人，而是我。 突然我犯愁了，该不该和新娘握手呢？ 在别人上台的时候，我真没留意这个。要在中国，这压根不是一个问题，可这是保守的印度，而且是最保守的古吉拉特邦……要是该握手我不握手，那就是失礼；可要是不该握手我去握了…… 于是我在新娘面前停顿了一下，想看她是否主动伸手，她尴尬地笑笑，没有伸手的意思。既然这么封建，我也只好表达祝福后走下了台。 我重新望着台上那位准新娘，此刻的她，穿红色华丽服饰，满身的漂亮坠饰，是我印象中最典型的印度美女装扮，优雅而神秘，她依旧笑容满面地招呼客人，相机和摄像机都会记录下她今天的一颦一笑，可是和那堆坐在角落的古吉拉特女性一样，将来，她也会渐渐地沦为老公的陪衬吧。 由于订婚仪式十分简朴，我便觉得这两家人肯定也算不上当地什么大户人家，但是 两个月之后的婚礼上，我明白了什么叫做印度土豪。 |
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（三） 那天之后不久，我就认识了拉谢尔，跟她讲了这个订婚仪式之后，她很遗憾没有去参加。我说不要紧，正式的婚礼在两个月以后，安布尔一定非常希望邀请你参加。 事实也正是如此，安布尔断然不会拒绝一个西方美女去给他们撑场子。 由于二月份已经是第二学期，白天要上班，我们五个IITGN的同事下班以后，叫了个出租车前往，其中包括了我和拉谢尔两个外国人。 婚礼仪式在另外一个场所举行，短短半小时的路途上，我们看到了好几家印度人都在办婚礼。桑迪普解释说：“一来，印度由于天气炎热，所以婚礼几乎都集中在每年季风过后到第二年的二月之间来操办，这段时期天气舒适；二来，印度人也很看重吉日，而今天就是一个吉日。” 我们到达目的地后看到的景象，让我很难相信这两次仪式是同一家人所为。安布尔弟弟的婚礼规模，远超一路上看到的其他婚礼现场，其占地面积大约有一个足球场那么大。夜色中，每一个细节都被装饰出流光溢彩。最让人震撼的，是在场地的一侧，用四根柱子，树立了两块巨大的屏幕，每个都有六七米长、四五米高，一个正直播着整个空地上客人们的活动，另一个则直播舞台上新郎新娘两家人的仪式。我走近大屏幕看得很仔细，那分辨率非常高，至少是蓝光级的效果。 那晚来的客人也极多，至少有一千人，摩肩接踵、人头攒动，像是来朝圣一个宗教盛典。一干印度同事与不少人都有些交集，忙着迎来送往不亦乐乎，我们五人很快就被湍急的人流冲散了。 晚餐同样是塔里，各种菜肴排了七八排，此时也没有人顾着招呼我了，我肚子也饿疼了，只好在异国他乡陌生的人流中拿着盘子自助了。 绕了一大圈，在舞台正前方的几排座位上，我又碰到了同事，桑迪普问我：“怎么样，今天这场婚礼，感觉不错吧？” “这婚礼办下来得花多少钱啊？”我问。 “光是今天，就花了两百万卢比！前后几天还要花很多钱，具体多少就不知道了。”桑迪普说这话的时候有些得意，仿佛这是他们家办的。 我不得不承认，一天花掉二十万人民币的婚礼，在中国也是很多普通家庭望尘莫及的。 桑迪普补充说：“那女人的父亲，是市政府里面的高官，很有钱，今天艾哈迈达巴德的市长都来了，其实订婚仪式那天市长也来了，只是你不认识而已。” 升官发财，越穷的国家，这个道理表现得越直白。 那天，我们又上台和两家人一一握手，按照同事的说法，这一次，可以再给喜钱，也可以不给。普通的朋友，就不用给了。 然后我再一次重复了没有和新娘握手的举动，也再一次为他们又整整在这里站了一天表示同情。这个时间段换在中国，两家人可以回家数红包数到手抽筋了。 我问他们，在印度结个婚这么麻烦，如果婚后处不好，一般会离婚吗？桑迪普说：“印度人很传统，一旦离婚，就会受到歧视，再结婚几乎不可能，特别是女人，所以印度离婚率很低。即使凑合着过，也会坚持走到人生的尽头。” 我溘然想到国内日益升高的离婚率，有很多人说人们越来越自由了，这是时代的进步。如果说“执子之手，与子偕老”越来越成为一种奢侈，有时候真不知道，这是社会的幸运，还是不幸。 十点半以后有一个大型舞会，所有人竭力留我和拉谢尔参加，可惜当天我久饿之后大快朵颐搞得胃疼难忍，所以坚持要回家休息。拉谢尔很喜欢跳舞，也想留下来，于是我建议我一个人先打车回去，让她玩尽兴以后找个同事送回家。她犹豫了半天，大概觉得不安全，决定和我一起打车返回。 本来只是我们两个人的事，结果三个印度同事也二话不说跟着走了。原因很简单粗暴，路有点远，打车回家要四百卢比，我和拉谢尔一人出了两百，和来的时候一样，付款的时候，三个印度人一声不吭。 印度是个歌舞大国，他们美轮美奂的歌舞表演在各影视剧中早已展现出极高水准，其实我何尝不希望有一个机会陪着这个民族舒袖曼舞。不过没关系，两个月后是桑迪普的婚礼，我们还可以跳个够。 在那之前，让我们来一起见证一场跨越种族的最唯美的爱情二重奏。 |
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第十五章 最美的二重奏 （一） 在教师餐厅中，我有一个例行公事，那就是必须不厌其烦地回答那些天南地北的过客同样的一些问题：你来自哪个国家？中国的哪个城市？你吃得惯这里的食物吗？你有多少汉语学生？他们学汉语学得怎么样？你来多久了？要待多久？你为什么来IITGN？……刚开始的时候我总是愿意谈很多，久而久之，日复一日，面对这些重三遍四的问题，心如绕指柔也成钢铁了。于是，对于一系列的问题，我已经逐渐摸索出了一整套固定的回答模式，精简高效而不失礼节，保证在他们听完以后不会追问。 我也越来越不喜欢主动问他们一些问题，他们年迈而专精，讲学、做科研需要这样的人，但我不是学理科的料，年龄上有代沟，况且他们也待不了多久。直到有一次，一对夫妻，他们的身份、来这里的目的，以及他们的言行，都成了我记忆中的永恒。 一个普通的晚餐时间，我来到教师餐厅，今天这里异常热闹，一个男人正在滔滔不绝地向印度人们介绍着一些什么东西。他们面前的盘子已经空空如也，却仍听得津津有味。 这个讲话的男人，长着东亚人的脸，他旁边坐的女士，是西方人。两人看上去，都已经年过半百。 他并没有注意到我的到来，我默默坐到他的斜对面，一边吃饭，一边听到他们聊着一些音乐的话题，直到中途出现了一个话题的终止，我才问他：“不好意思，请问一下，您是中国人吗？” 他听到了这个中文句子，然后惊讶地望着我。他也许也不会想到，会在异国他乡的印度，这一个小小的屋子里，一个八个人的桌子上，碰见他的同胞。 惊讶过后，他用标准的普通话说：“哇哦，哈哈，我是中国人，叫黄顺豪，顺利的顺，豪迈的豪。”然后指着旁边的女士说：“这是我妻子，叫瑞琪儿（Rachel）·黄，她祖籍瑞士，不过我们现在都是美国国籍。您是……” 瑞琪儿不会说汉语，笑着向我致意后，我介绍了我的名字和在这里的工作。 过去的无数次，这里进行的谈话，都被印地语、英语所占据，这是第一次，在这个小小的房间内，汉语成为了交流的主要媒介。劳因为略懂汉语，所以若有所思地端详着我们，瑞琪儿也不住地对其他人小声解释丈夫的中国血统，对丈夫使用“外语”表现出了极大的尊重。 黄顺豪先生，1957年生于美国，根据属地原则获得美国国籍。这次来印度，是因为IITGN请他们两口子来办一场名叫“Mei Duo”的音乐会。而在这之前，他们已经去过二十多个国家表演。 “为什么你们的演唱会叫‘Mei Duo’？Duo是‘二重奏’的意思，Mei呢？”我问。 “哈哈，美国的美，也是美丽的美，我就是要写成汉语拼音，这是我们中国人的语言，代表着我这个演奏者的中国血统。”黄顺豪先生的回答让我肃然起敬。 我问：“您一出生就是美国国籍，在美国又那么成功，应该说中国和你没有多大关系了，怎么考虑的呢？” “美国是一个大熔炉，世界各个种族的人都有，可是我明显感到，在美国，白人永远是第一等的，其次是黑人，而我们华人，即使获得了美国国籍，可不管我们如何努力、如何成功，却始终融不进美国主流社会的圈子。他们也许会对我们很尊重，但是在骨子里面没有把我们看成是真正的美国人。所以我虽然人在美国，心却在中国，因为只有在中国，我才可以找到我的根。我常常带着妻子回中国看看，我特别喜欢中国的京剧，我觉得中国的传统文化很深奥，我为我是一个中国人而骄傲。”黄顺豪先生在说这段话的时候，发音虽然标准，却没有太多的抑扬顿挫，他似乎总是在想应该怎么遣词造句，那是我们中国人说英语时的感觉，否则，在这样的语境下，我们一般会说“中国的传统文化‘博大精深’或‘源远流长’。” “你的孩子呢？还会说汉语吗？” “我已经快六十岁了，我的孩子都长大成家了，他们的样子已经不太像中国人。和我一样，也会说汉语，但很多汉字不会写。他们也有自己的孩子，才几岁，身边一些人劝他们说，‘不要让孩子浪费时间学汉语了，没什么用’，但是他们还是希望把汉语传承给孩子。” “很多华人都在美国注册了英文名，你有英文名吗？” “我不会给自己起英文名字，我觉得那样很没有尊严，所以我一直使用中文名，我就是要让那些白人念‘黄顺豪’三个字！不过后来我发现，他们没有人能够发出‘顺’这个音，所以我后来就简称‘黄豪’了。你呢？你在印度，用什么名字？” “我一直让他们叫我‘郭老师’，可是几乎没有人这么叫我，他们把所有的男老师都叫做‘先生’，习惯了，改不了了。” 这个时候，饭局也差不多结束了，大家都准备起身离开，瑞琪儿颇有大局观地问他：“看你们聊得那么开心，不打算多聊一会儿吗？” 我理解倒时差的痛苦，何况他们还是从地球的另一边来的，赶紧打住：“没关系，你们还要待几天呢，我们天天会在这儿见面的，你们早点休息。” |
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