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[小说文学]封神之权力游戏[第2页] |
| 作者:胡语A2019 |
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这是这亇世纪封神之战中最神密的傢伙，一进芦蓬，燃灯和众仙竟无一人认得，面对燃灯的询问，他自称是个闲游五岳，闷戏四海的野人，:接着作歌，口气大得吓人；“ 贫道本是昆仑客， 右桥南畔有旧宅； 修行得道混元初， 了长生知顺逆。 休夸炉内紫金丹， 须知火妄焚玉液； 跨青鸾骑白鹤， 不去蟠桃餐寿乐。 不去玄都拜老君， 不去玉虚门下诺； 叁山五岳任我游， 海岛篷莱随意乐。 人人称我为仙僻， 腹内盈盈自有情； 陆压道人亲到此， 西岐单伏赵公明。” 这一曲歌中，可以看此人姓名；陆压，家住西昆仑，得道时间；混元初，这个厉害，燃灯不过天皇时得道，而这陆压除了三大教主，就是他了，而三大教主是鸿钧老祖的徒弟，这陆压的师父又是谁，他一不赴蟠桃会，二不拜老君，三，不入玉虚门，非神，非道，非阐，非截，他是谁？，一来就口称要伏赵公明，听这口气，能耐比燃灯还大。 阐教一众道友，听了，似有疑问，但不敢多问，而燃灯，却心里有数，他微微一笑拱手道；“贫道谢过道友，不过那金蛟剪甚是厉害啊”。陆压道；“赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道友；他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙，故此贫道特来会他一会，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。”燃灯闻之大喜；“请陆道兄暂竭息，明日再会赵公明。” 次曰赵公明又来叫阵；“燃灯你既有无穷妙道，如何昨日逃回？可速来早决雌雄！” 这赵公明一来就是个拼命的架势，可燃灯比之沉稳得多，不争一时胜负，一曰之短长，打不过该不出头，就不出头。这赵公明叫了半天不见燃灯，却出一道人，身着大红袍，鼻直口阔，一绥长须飘长胸前，却面白唇红，手持一玉杖。两眼炯炯有神，赵公明一见竟不识问道；“你是何人？”陆压；“赵公明！你不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来：“性似浮云意似风，飘流四海不定踪；或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。叁山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。玄都观里桃千树，自酌叁任我行：喜将棋局邀玄术，闷坐山听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静理瑶琴乐性情；不识高名空费力，吾今到此绝公明。” 陆压这一番话，透露他一点来历，一，他自称非仙，非圣，难道是神？如果是神，又是那路神？二， 玄都观里桃千樹，自酌三杯任我行。这说明他与老子关係非浅，这天下有几人敢说玄都观里，自酌三杯任我行？ 那赵公明听了陆压作歌，顿时火冒三丈，这是那冒出的杂毛老道，竞敢口出狂言，这真是欺人太甚，他大喝一声；“气杀我也。”提鞭纵虎向陆压扑来，陆压用杖架住，两人鞭来杖往，战不及数合，赵公明祭起金蛟剪，陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。公明见走了陆压，怒气不息，又见芦篷上燃灯等昂燃而坐；公明切齿而回。 其实陆压此战非是与公明会战，实看公明形容，以便定计。 陆压回到蓬中，众仙观战见陆压长虹逃逸法，不是五遁可比，甚是精奇，不由钦佩，燃灯问道；“当下应如何？”陆压曰；“吾自有处治。此事请子牙自行。”子牙道：“领命。”陆压取出一花蓝，他揭开花蓝取出一书交于子牙；“写得明白，上有符印口诀，依次而用，可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。”子牙领命，前往岐山暗调叁千人马，又令南宫造、武吉先去安置。” 前些日，那姚天君在落魂阵中结草人施巫术欲害姜子牙，而现在，这陆压使出钉头七箭书，也施巫术取赵公明性命。 应该说，陆压的钉头七箭书比姚天君巫木历害得多，姚天君巫术仅能对付姜子牙这等道行浅薄凡人，而陆压的钉头七箭书对付的，已证三乘根行，深入仙乡的赵公明，这两者道术深浅是不能同日而语。 再说，赵公明回营，今见这古怪道人，他有点不祥预感，闻太师和四道友，前来问话，他言道；“今日不谈战事，你我同门兄弟一场，难得相聚，不如今夜开怀畅饮一回如何？” 闻太师忙令上酒把宴，酒过三寻，闻太师端起酒杯，向各位敬道，；“我闻仲身受国恩，官居极品？今曰有说法，周兴商灭。纵然天命，仲又岂能避之，以身报国，理之当然。但连累诸位道友，吾于心何忍？我闻仲在此谢过，望诸位道友，此酒过后，回各自洞府，即然天命如此，仲不愿看诸位在此丢了一世修行。" 那金鳌岛四仙闻之言道；“闻兄那里话，金鳌岛十人，到此去其六，此乃天数，与你无关，今曰我兄弟四人仍在此，想来也是凶多极少.，可人生在世，修真一场，岂能因祸凶而避之，吾等与阐教之争，己是尊严之争，纵然死，也不能让他们看轻了。” 一旁赵公明闻之；“好啊，好一个为尊严而战”，他端起酒杯；“来，我们同饮此杯。干！” 这是他们最后一次军中通饮。一夜无眠，东方已白。 |
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就在这夜，南宫适，武己在岐山搭好草人台，姜子牙也随军赶到岐山，安排停当，扎一草人，次日依方制度。子牙披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，这曰那赵公明因前夜饮酒，正在帐中竭息，突然心中一抖，他猛然坐起，一阵醉意又湧来，他又躺下。随后五日，赵公明心如火发，意似油煎，走头无路，帐前走到帐後，抓耳挠腮。闻太师见公明如此不安，心中甚是不乐，亦无心理论军情。而烈焰阵阵主白天君见此情形，进营对闻太师言道；“赵道兄，这等无情无绪，恍惚不安，不如且留在营中，吾将烈陷阵去会阐教门人。”闻太师欲阻白天君，白天君大呼：“十阵之内，无一阵见功，如今若坐视不理，何日成功？”遂不听太师之言，转身出营，走入烈陷阵内；钟声响处，白天君乘鹿大呼於篷下。 面对白天君的叫阵，燃灯道人环顾左右，竟无人敢应战，一旁的陆压突然问道；“此阵何名？” "烈焰阵"，燃灯答到。 陆压笑了；“那我去会他一会。” 这陆压不须仼何人先去试阵，他单剑来会白天君并对白天君言道；“你设此阵，阵内定有玄妙之处，貧道陆压今日来会你，教你知道玄妙之外还有更玄妙，何谓；玄之又玄，众妙之门。”这白天君一听大怒；“陆压休得太狂，纵然你己神仙体，今日也难出此阵”，他随即将叁首红招展，见空中火、地中火、叁昧火，叁火将陆压围裹居中，但这问题是，这陆压非仙，非道，《封神演义》一书中这样写道；“他不知陆压乃火内之珍，离地之精，叁昧之灵；叁火攒，共在一家，焉能坏得此人？” 但这火内之珍，离地之精，三昧之灵，又究竟是谁？ 这里关键在于“离地之精"，这表明这陆压非地球生物。这使我们想起那位超人，这超人来自氪星球，其身体构造与地球不同，能吸收太阳能，且能耐地壳中熔岩高温，尤其他双眼能喷出高温火焰，这是人体内之火，也就是道家所说的三昧之火。而这氪星球人在距今几万年前就曾来过地球，在地冻天寒的南极冰山之内建有训练基地，而这几万年前也正是东方神话所说的混元时期。 这表明这陆压很可能混元初来自氪星球的超人。这样他非阐，非截，非仙，非道，离地之精，三眛之灵，混元初得道就能解释的通了。 这陆压来到地球时，太概地球上，至少在东土，也只有元始天尊，老子，通天教主等数人，所以，阐截两教，连燃灯这等天皇时得道的，都不知道他，而他却与老子甚熟，玄都观里自酌三杯任他行。应该说陆压是老子的秘密武器。而钉头七箭书也未必是陆压原创，这种巫术更有可能来自元始天尊，但借非仙，非道的陆压之手，非常合适。 这陆压在烈焰中烧了两个时辰，越烧他却越精神，这三昧之火却似在给他补充能量，只见他在烈焰中徐徐升起，身上的红袍更是红艳，散发着耀眼的红光，陆压手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君不觉昏迷，莫知左右，陆压在火内一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在白礼头上一转，白礼首级早已落下尘埃，一道灵魂往封神台去了。陆压便收了葫芦，破了烈阵。 这葫芦实际上是来自氪星球的激光武器，在地球上称为斩仙飞刀 以陆压之能，那定海珠未必伤得了他，而他的激光武器，可以进行远距离地击杀，一旦被其锁定，逃无可逃，如那白天君被锁定泥丸宫后，无法采用什么土循等五行之法逃离。而这陆压却不早出现，而是在赵公明因失去定海珠，借来金蛟剪后出现，这元始天尊和老子的目标不仅在于赵公明，更在于三仙岛上三霄娘娘。 |
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这白天君之死激怒了落魂阵阵主姚天君，他与红水阵阵主王天君，先后出来叫阵，燃灯分别派赤精子，方相破落魂阵；清虚道德真君，武夷散人曹宝破红水阵。 这两阵虽破，但方相和曹宝死得屈，方相，方弼两兄弟原在黄河边上摆渡，日过得苦，但却能活，但因抢了定风珠，而遇上黄飞虎想到周营中讨一功名，却死于非命，而曹宝更冤，他与萧升原本在武夷上作散人逍遥自在，不想天上飞来一燃灯，他们为燃灯打抱不平收了赵公明定海珠，不想箫升死于赵公明鞭下，而如今这曹宝却被燃灯送进红水阵中，想这燃灯可以说是薄情寡义，得了宝，还将送宝人以死报送宝之恩，相比之下，赵公明等截教门人，为情义憾慨赴死，这燃灯龌龊猥琐的多。现在人多为其不齿，但不知，这就是政治之道。这就是燃灯比云宵，赵公明等同是天皇出道，但燃灯比之更知道理。 这所谓天道，乃政治之道，玩政治之道，须无情，无欲，更无义，惟有自然。这就是阐截两道差别；阐教讲政治，截教讲情义。 |
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再说，闻太师见赵公明整日昏睡，觉得不大对头，摆香案算了一卦，大惊，原来是陆压将钉头七箭书，在西岐山要射杀赵公明，决定当晚派赵公明徒弟陈九公，姚少司，借土遁暗去岐山抢了那钉头七箭书。 而周营芦蓬内，众仙正静坐各运元神，陆压道人突然心血来潮。袖里一算，惊道；“众位道兄！闻仲已察出原由，今着二门人去岐山抢箭书，箭书抢去，吾等无生，快遣能士报知子牙，须加防备，方保无虞。”燃灯随遣杨戬、哪吒二人，速往岐山报知子牙。" 这哪吒的风火轮跑得快，他一到岐山就见姜子牙大哭曰；“七箭书被抢”哪吒掉头就追。 再说杨戬赱得慢，忽见一阵风来得奇怪，连忙杨戬下马，连忙将土抓一把，望空中一洒，喝一声：“疾！”坐在一边，正是先天秘术，一座大营帐，闻太师正坐帐中，且说陈九公、姚少司二人，抢了书来大喜，见前面是老营，落下土遁，来见邓 忠巡外营，忙忙报入。闻太师太师问曰：“你辞抢书一事如何？”二人答曰：“奉命去抢书，姜子牙正行法术，等他拜下去，被弟子乘空将书抢回。”太师大喜，叫二人将书拿上来，二人将书献上。太师接书一看，放於袖内，便曰：“你们後边去回覆你师父。”二人转身往後营正走，只听得脑後一声雷响，急回头不见大营，二人站在空地之上，二人如醉如痴，正疑之间，见一人白马长大呼曰：“还吾书来！”陈九公、姚少司大怒，四口剑来取，杨戬急挺戟相迎。 不过这二人如何是杨戬哪吒对手，未战数合，陈九公，姚少司，分别死于杨戬和哪吒之手。 这扬戬露出这一手，称作三十六天昰之变，杨戬有八九玄功七十二般变化，又有三十六天昰之变，这本事可以说在后来的孙悟空之上。楊戬本是半神出生，修起道来，事半功倍。虽为阐教三代弟子，其智慧和能力可以比肩十二仙。他可以说，是姜子牙帐下最大一张王牌，后台又硬。 姜子牙见箭书失而复得，更是日夜用意提防，惊心提胆，又恐来抢。此时闻太师再想下手已是不可能了。 当赵公明得知此事时深感悲良，他二目圆睁大呼曰：“罢了，悔吾不听吾妹子之言，果有丧身之祸。”接着他对闻太师安排后事；“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死？真是可怜。闻兄料吾不能再生，今追悔无及，但我死之後，你将金蛟剪连吾袍服包住，用丝绦缚定，我死云霄诸妹必定来看吾之尸骸，你把金蛟剪连袍服递与他。” 现在追悔，是不是枉为天皇得道？难道他原以为，其师尊所说的“身投西土，封神榜上有名人”是说着玩得？应该说封神榜上他这个名额，是他自己申请的，如此无悔可言，相比较，他那位云霄妹妹那才叫冤，因为她几乎可以说被绑架而到的西岐。 赵公明虽然终曰昏睡，但头脑还是清楚，当姜子牙在岐山拜了二十日时，赵公明对闻太师说逆；“闻兄！我与你止会今日，明日午时，吾命已休。”此时的闻太师，相对无言，惟泪如雨。 第二十一曰，陆压来到岐山，取出一张小小桑枝弓，叁支桃枝箭，递与子牙：“今日午时初刻，用此箭射之。”子牙曰：“领命。”二人在帐中等午时，不觉陰陽官来报午时牌，子牙净手拈弓搭箭，陆压曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明只大叫一声，把左眼闭了。 子牙在岐山二箭射右目，叁箭劈心一箭，叁箭射了草人，公明死於成汤营里。一位天皇得道的上仙，降级为神了。 赵公明一死，天庭财神诸神归位，姜子牙封神时，将赵公明封为；金龙如意，正一龙虎玄坛真君之神，分管迎祥，纳福下辖四位正神， 招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司 赵公明，所封之神，应该是对他天皇得的一个补偿，身为财神爷，在民间香火很旺，以他的修为，长期接受旺盛香火，恢复肉身，是可能的，届时，亦可进入神仙境界。 元始天尊给赵公明这样一个神职，并留有后世复活的机会，应是和通天教主交易的结果。以此，换得，通天教主不出手。当然这场交易的目标，也包括了三仙岛三仙。 |
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五，闻太师之死 赵公明之死，在修仙界应该是件大事，西岐这场阐截大战，双方教主更是关注。 昆仑山麒麟崖上，天尊和老子正盯着棋盘上黑白之阵势，只见黑营中一黑子突然喷的一声。一股黑烟腾起，随即烟去子消，天尊看道；“赵公明没了。” 老子言道；“下一步就是三霄了”。 天尊微微一笑；“让申公豹三仙岛走一趟。” 而在碧游宫内，金灵圣母急忙来见通天教主，报；“赵公明死了” 通天教主道；“天皇出道啊！怎么还参不透这名利二字呢？为情所累，还是根行不够啊！”接着他看着金灵圣母，和身旁众弟子言道；“这是天数，你等好自为之，切不可冲动而下山”。言毕，他叹了口气；“门外弟子，就看他们各自造化了”说完他闭上双眼。众弟子见状墨墨地退出。 申公豹来到三仙岛。他带来了金蛟剪和赵公明的道服，此吋三霄娘娘才知赵公明己死，申公豹言道；“令兄把你金蛟剪借下山，一功未成，反被他人所害；临危对闻太师说：『我死以後，吾妹必定来取金蛟剪，你多拜上叁位妹子，吾悔不听云霄之言，反入罗网之厄，见吾道服丝□绦，如兄我亲兄一般。』言之痛心，听之酸鼻；可怜千载勤劳，修一场，岂知死於无赖之手，真是切骨之雠。” 这里关键就是最后一句，“可怜千载勤劳，修一场，岂知死於无赖之手，”这样我们就看到一条矛盾转移路线；从最初商周闻姜之争→赵公明与燃灯定海珠之争→三霄娘娘为兄寻陆压报仇，这样原本商周的政治斗争，竟转变成个人恩怨之争了。 听了申公豹一番话，这云宵娘娘还算头脑清楚，她言道；“吾师有言，截教门中不许下山；如下山者，封神榜上定是有名，此是天数已定。吾兄不听师言，故此离脱之厄。” 云宵此言透露，这通天教主对其门下弟子更有明确之言，那弥封在封神榜上的名单不是最终名单，是随时可变的，只要是截教弟子，即便不在名单上，但只要下山，定在名单内，这就是天数，所以他后来姜子牙就说到，你有打神鞭，只要截教门人下山随你打。 云霄虽如此说，但她两个妹子却不然，琼霄言道；“姐姐你实是无情，不为兄出力，故有此言。我姊妹二人，就是封神榜上有名也罢，吾定去看吾兄骸鼻，不负同胞。” 这琼霄的话就不像一修道之人，倒象江湖之客，修仙入道须斩三尸，灭情欲，无情当然是修道根本，而江湖客却不同了，恩怨分明，为情义两肋插刀，此时琼，碧二霄怒气冲冲，不由分说，带着混元金斗，金蛟剪直奔西岐而去。云霄娘娘暗思：“此时，吾妹此去，必定用混元金斗，擒拿玉虚门下。反为不美，惹出事来，怎生是好？吾当亲自执掌，还有收发。”娘娘吩咐女童：“好生看守洞府，我去就来。”娘娘跨青鸾也出洞府，赶上二霄。而此时又来了菡芝仙和彩云仙子，此二人受申公豹之邀下山助闻太师。 |
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这三宵一到西岐就找陆压打了一架，那碧霄娘娘用混元金斗将陆压拿上，带回营中，将其泥丸宫封了绑在旗杆上，对闻太师曰：“他会射吾兄，今番我也射他。”传长箭手令五百名军来射，箭发如雨；那箭射在陆压身上，一会儿那箭，连箭杆与头都成灰末。众军卒大惊，闻太师观之，无不骇异。云霄娘娘看见如此，碧霄曰：“这妖道将何异术来惑我等？”忙祭金蛟剪，陆压看见，叫声：“吾去也！”化道长虹竟自走了。这陆压回到芦蓬内炫耀了一番；“他将箭来射我，欲与其兄报仇，他不知我根脚，那箭射在我身上，那箭使成为灰末，复放起金蛟剪时，我自来矣。”燃灯曰：“公道术精奇，真个可羡。”接着陆压却说到；“贫道今日暂别，不日再会。”，这傢伙要走，不玩了，这那事是他惹的，他一走，这三霄自然找姜子牙算账。这就是陆压的目的，其实混元金斗未必抓得了陆压，是陆压让它抓的，然后再在三霄的眼睛之下从容地走掉，如此来激怒三霄。 果然，那三霄见陆压跑了，第二天，这帮娘们来到芦蓬前要会姜子牙，这燃灯一看这五位娘们难缠，就对姜子牙说，人们是来找你的，你去会会他们。 于是乎姜子牙带他帐下楊戬等阐教三代弟子出营，这是一场不对等的会面，那五娘合在一起应至少近万年的道行，可以说是姜子牙等的祖奶奶了。且五位娘娘已是仙了，姜子牙等最多只能是半仙。想想这五位祖奶奶辈娘娘怎好意思动手啊，这大概就是燃灯让子牙出面的原因吧？ 子牙等一出场，云霄就道；“姜子牙！吾居叁仙岛，是清闲之士，不管人间是非；只因你将吾兄赵公明用钉头七箭书射死，他有何罪，你下此绝情？实为可恶！此虽是陆压所使，但杀人之兄，人亦杀其兄，我等不得不问罪於你！况你乃毫末道术，又何足论？就是燃灯道人，如吾姐妹叁人，他也不敢欺侮我。”云霄这话有意思，你和闻太师的过节，与我无关，我也不想管，但杀我兄，他有何罪？此时虽陆压所使，陆压不在，只好找你算帐了。这云霄的话满有分寸，按理说，赵公明之死，究其因，可真还不干姜子牙的事，而与燃灯有关，这燃灯先拿了人家的定海珠不还，这才有了赵公明借金蛟剪，引来了陆压，俗话，这冤有头，债有主，这三宵若真不管闻姜二人是非，那就该找燃灯啊。而以燃灯的身份，她还真不好办，只有找子牙，柿子必须拣软的捏。 这里问题，这赵公明之死，而他是否有罪？如何说他何罪之有？ 于是乎子牙有话；“道友之言差矣！非是我等寻是作非，乃是令兄自取惹事；此是天数如此，终不可逃；既逢绝地，怎免灾殃？令兄师命不遵，要往西岐，是自取死。”子牙一番话说得云霄无语，她自已本也是这样认为的。但一旁的琼霄却闻之恼差成怒，既杀吾亲兄，还敢言天道，吾与你杀兄之雠，如何以巧言遮饰？不要走！吃吾一剑！”把鸿鹄鸟催开双翅，将宝剑飞来直取子牙。子牙手中剑急架相还。 这个女人如此凶横，三言不合就要动手，她若不修仙入道，如何找得婆家，应该说，这五位女人，除了云霄，其余四位，虽修千年，但那老处女的戾气不仅未除，而且这千年积累的老处女戾气可是不得了。 这，黄天化，楊戬见状连忙上前助阵， 这边，碧宵，彩云仙子连忙迎上，双方一场混战，彩云仙子用戳目珠望天化劈面打来；此珠专伤人目，黄天化不及堤防，被打伤二目，翻下玉麒麟，有金吒速救回去。子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸾，有碧霄急来救时，杨戬又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，连皮带服，扯了一块下来。且言菡芝仙见势不好，把风袋打开，一阵狂风吹来 菡芝仙放出黑风，子牙急睁眼看时，又被彩云仙子把戳目珠打伤眼目，几乎落骑。琼霄发剑冲杀，幸得杨戬前後救护，方保无虞。子牙走回芦篷，闭目不睁，燃灯下篷看时，乃知戳目珠伤了，忙取丹来医治，一时而愈。 这一仗打得糊涂，那彩云仙子使用法宝是戳目珠，专伤人眼，这种法宝歹毒，金庸武侠书中江湖正派人都不屑于，那钟戳眼，踢裆的打法，可见这彩云仙子，名为彩云，实际上邪得很，而姜子牙和琼霄对打，可祭起的一打神鞭却打到一旁未参战的雲霄身上，这打神鞭的准头，也太差了吧。第三点，彩云仙子和菡芝仙加入战团这纯粹是来搅事的，本来三霄找子牙，仅是为报兄仇，云宵说得很清楚，闻太师与姜子牙的人间事非她懒得管，她只为赵公明之死讨说法，再说，以琼，碧二霄修为，对付姜子牙等几个阐教三代弟子，需要彩云，菡芝仙插手帮忙吗？这二仙一插手，这场架性质就变了，原来报兄仇的个人恩怨之战变成商周之战。 这一架，三霄吃了点亏，碧霄被哮天犬咬了一口，云霄则被打神鞭打了，这下才真激怒了三霄，于是云霄对闻太师说道；“把你营中大汉子，选六百名来，与吾有用处。”太师令出，立时即去选了六百大汉前来听用。云霄叁位娘娘，同二位道姑往後营摆了个九曲黄河阵，此阵按云霄说法：“此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之，任他叁教圣人，遭此亦离逃脱。”这闻太师一听大喜，这下一场个人恩怨变成商周，截阐大战。 这云霄稀里糊涂地卷入商周之战，她挨的那一鞭，就很蹊跷，她本为加入战团，而是琼霄和姜子牙对打，姜子牙那一鞭本应打琼霄，却如何打到云霄？ 那五位娘们之所以找姜子牙，是因为陆压赱了，可这陆压并未走远，这两拨人正打架之时，这陆压正在空中看着，当姜子牙祭起打神鞭时，这陆压突然伸出一指，指向打神鞭，顺势向旁一挥，于是这原本打向琼霄的打神鞭竟改变了方向，打了一旁观战的云霄一个措手不及。 陆压这一鞭，其目的，这是要激怒云霄，要她摆出黄河阵。这一，是元始天尊，老子师出有名，其目标就在于混元金斗和金蛟剪，这两样法宝太厉害了，如放在曰后的万仙阵中使用，就不好办了。因此这三霄本无罪，但其宝有罪。 这二；是阐教十二仙一个劫数，这十二仙犯杀戒，杀伐临身，总要付出一些代价，才能升级，这叫做渡劫。 其实，这打神鞭打得天皇出道的云霄，这是一个警示，虽然当初，你未列入封神榜名单，但你来到西歧，就意味着入榜了，前者赵公明如此，如今你也一样，一直明智的云霄应该清楚这一点，可当时她被无辜打了一鞭，气昏了，摆下这么一个恶阵。已无退路。 |
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这三霄，摆下九曲黄河阵，首战会姜子牙，用混元金斗抓了杨戬，金木二吒，都扔进黄河阵中，仅剩姜子牙幸有元始天尊的杏黄旗，那混元金斗落不下来。败回芦蓬，至此，姜子牙帐下阐教门人，哪吒和雷震子保武王陷在红沙阵中，杨戬，金木二吒，陷在黄河阵中，仅剩黄天化留在营中，这对黄天化未必是好事，那五人是渡劫，而这黄天化是上了封神榜，没资格渡劫， 再说姜子牙败回芦蓬见过燃灯，燃灯言道；“此宝乃是混元金斗，这一番方是众位道友，逢此一场劫数。你们神仙之体，有些不祥；入此斗内，根深者不妨，根浅者只怕有些失利。” 燃灯这话也说明了为什么黄天化没有此劫，其根行不够啊。 五位娘们第二曰再至芦蓬前直接挑战燃灯，这一仗，三霄用混元金斗一个接着一个拿了阐教十二仙，这一仗，这十二仙甚是奇怪，阐教之仙，都不是鲁莽之人，平时皆会审时度势打不过，会逃的，那燃灯就是见状不好，就借土遁逃了。而这回却是不同，这十二仙似乎是争先恐后地进了混元金斗。燃灯一旁见了也不阻止。原来度劫对修仙者而言是个机会，也是躲不过的，阐教十二仙的厉害之处，就在于他们深韵道理，知道这黄河阵是他们的劫数，但无性命之忧，如此劫数渡过后，意味着会升级。所以这回在一反常态。一个接一个向前挑战，被混元金斗争一个接一个抓进黄河阵。如果这十二仙一拥而上，那三霄那有机会使用混元金斗。 这三霄两仗全获大胜，几乎抓尽截押门人。即闻仲可是大喜，急忙摆席庆功。可云霄娘娘却高兴不起来，默坐自思，事已做成，怎把玉虚门下许多门人困於阵中，此事不好处使，放不得，杀不得，真是进退两难。 芦蓬内，往曰群仙满座，而如今格外冷清，惟有燃灯和子牙孤灯相而坐。 子牙忧心重重问道；“老师，众师兄和弟子会如何？”燃灯道；“不妨，他们当有此劫，不过性命无忧，谅云霄也不敢伤他们性命。”子牙又问；“当下，如何破那黄河阵”，燃灯叹了口气；“我也无法破之，惟有请师尊，”燃灯接着道；“看来，我须去一趟昆仑，子牙在此守住，我昆仑山赱一遭”。 燃灯驾着土遁一到昆仑，白鹤童子就告诉他；“师叔！老爷驾往西岐，你速回去，焚香静室，迎接銮驾。”燃灯连忙急速赶回与姜子牙焚香结彩迎接天尊。 这圣人驾到，果然不同凡响，半空中仙乐，一派嘹之音，燃灯与子牙请天尊上芦篷，倒身下拜。天尊曰：“尔等平身！”这天尊好一派帝王气势，这种帝王气势是通天教主没有的，这阐教与截教相比，前者是等级森严的官家作派，而后者更似江湖作派，对于官家而言，江湖正是旁门左道聚集之地。 再说元始至芦蓬也不多话，默然静坐，燃灯、子牙侍於左右。至子时分，天尊顶上现庆云有一亩地大，上放五色毫光，金灯万盏，默默落下，如檐前滴水不断。 这个动静惊动了商的云霄，她猛见庆云现出，云霄谓二妹子曰：“师伯至矣。妹子，我当初不肯下山，你二人坚执不从，我一时动了无明，偶设此阵，把玉虚门人俱陷在里面，使吾不好放他，又不好坏他。今番师伯又来，怎好相见，真为掣肘。”琼霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾师尊，他为上不过看师之面，我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？”碧霄曰：“我们见他尊他，他无声色，以礼相待。如他有自尊之面，我们那认他甚麽师伯？既为敌国，如何逊礼？今此阵既已摆了，说不得了，如何怕得许多。” 这云霄倒霉，就在她那几个兄妹上，尤其这两妹子，一个比一个狠，什么人都敢碰，其实只要看人家出场那个气场，就应知道自己的道行相差甚多，你那法宝再厉害，但碰到道行髙出甚多的仙祖，是否能起作用，应该心里有数。就通天教主而言，对这样不知天高地厚，无脑的弟子，而是无话可说，任其咎有自取， |
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第二曰，元始天尊带着南极仙翁看阵，这元尊说是看阵，不如说来看看他的弟子究竟如何？:天尊进得阵来，慧眼垂光，见十二弟子横睡直躺，闭目不睁，天尊叹曰：“只因叁尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。” 这十二仙这一劫不小，削去了顶上三花，失去仙体。他们杀了那么截教之仙，总该付出一些代价，这才公道。 元始天尊从黄河阵出来，回到芦蓬，燃灯问道；“方老师入阵，为何不破此阵，将众道友救拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行。”言未毕，听空中鹿鸣之声 ，元始曰：“八景官道兄来矣。”忙下篷迎接。 一个小小黄河阵，天尊一人破不得吗？须两位圣人出馬破之？那老子不也说；“你破了就是何必等我？” 按理，这三霄来到西岐己经己经坏了规距，又摆黄河阵在先，陷十二仙在后，元始天尊肩户封神职责为已门徒出马，也理所当然，不必等老子到来。而这天尊所为，充分体现出精明的政治算计。 以阐教的实力实不足与截教对抗，但这次封神，元始的最终目标是整个截教，所以元始天尊必须处处小心谨慎避免过早地激怒通天教主，他在策略上外联西方教，内联老子，形成一个统一战线，但己老子的性格，虽支持元始天尊，但不愿理凡间尘事，此番拉老子出场，就是一将老子从幕后拉自前台，二，让他做个见证，我不是以大欺小，实是这三霄做的过份了，本尊不得不出馬。 老子的到来，其顶上的玲珑塔，五色毫光，惊动了云霄，她对二霄言道；“玄都大老爷也来了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐各教各授，那管他？今日他再来，吾不是昨日那样待他，那里怕他？”云霄摇首：“此事不好。”琼霄曰：“待他进此阵，就放金蛟剪，再祭混元金斗，何必惧他？” 天知道这二霄是怎么修行的？真以为她们的金蛟剪和混元金斗天下无敌，可以逆天行事。难道不知这圣人之功，是厉经万千次劫而成？又岂是什么法宝能伤得了？ 一个修仙者如此见识，离死就不远了。 次曰，天尊和老子，前去破阵，这三霄千年老处女果然厉害，见了师伯立而不拜，居然还言之；“吾拜截教主，不知有玄都；上不尊，下不敬，礼之当耳。”如此失礼，倒是给二位圣人替师弟清理门户的理由了。 结果这二圣破阵毫无悬念，他们进阵后，即琼霄先祭起金蛟剪，那老子袖口望上一迎，那剪如芥子落於大海之中，毫无动静。碧霄又把混元金斗祭起，老子把风火蒲口往空中一丢，唤黄巾力士，“将此物带上玉虚宫去。”如此功力，这三位还不知畏惧执剑向二圣扑来，结果云宵被老子用乾坤图给裹了令黄巾力士将其压在昆仑山麒麟崖下，而另二位就更惨了，琼霄被白鹤童子用三宝如意打死，碧霄被天尊装进一盒子化为血水，尸骨无存。 这二圣倾刻间破了黄河阵，老子对阵中众仙伸出中指一指，地下雷鸣一声，众仙猛然惊醒，连杨戬和金木二吒也一跃而起。众人随二圣，回到芦蓬。 :此一战，元始天尊，虽破了黄河阵，收了金蚊剪和混元金斗，但付出的代价就是众门人被削去顶上三花，失去了仙体，元始天尊只得传他们纵地金光法，日行千里，解决其交通问题。不过，这十二仙虽失去仙体，但道术还在，法宝还在，对付一般的截教门人，还是足足有余，但红沙阵是进不去了，元始天尊留下南极仙翁和白鹤童子破红沙阵，他和老子各自回山了。 十绝阵和黄河阵是阐教两教的第一次众仙会战，确切地说，这一场由闻太师引起的，阐教元始天尊有计划有组织的对封神榜上部份名单上人的围猎行动，这次被围猎对象，包括阐，截 ， 人，其至散仙。凡在劫者皆难逃。 这次会猎，我们可以看出，截教，通天教主收徒，虽有教无类，不分男女，卵生湿化，众生平等，但在修行方面却遵遁枞林法则，强者制胜，因此，截教在组织上更象一个江湖门派，行走江湖，义字当先，强者通吃，所以截教门人，可以说一个比一个狠，且不知进退，即那天皇得道的赵公明，也是如此，他见燃灯就言道；“能使须弥翻转过，又将日月逆周旋；从来天地生吾後，有甚玄门道德仙。” 听听这个口气，连三教圣人也不放在眼里，那十绝阵阵主也个个自负得紧，当十阵己破其六，剩余四天君，还不知进退，认为自已肯定成功，而即便最为谨慎的云霄当摆下黄河阵时言此阵，“任他叁教圣人，遭此亦离逃脱。” 截教门人如此风格，如应用在，江湖斗殴亦可，而如涉及朝廷之争，不讲政治那非吃亏不可， 与截教相比，阐教更像一个组织严谨，纪律严明的政党。如此，所遵遁的就是政治之道。 何谓政治？政治即权力游戏，而这个游戏规则，就是政治之道。而在商周之变及封神这场权力游戏的策划者为元始天尊，那么他就是这个游戏规则的主要制定人，也就是说，元始天尊掌握了政治之道。因此阐教，不管是防守，还是进攻都掌握着主动权， 显然，我们所看到截教门人，大多都不懂政治，因此，他们想用江湖比武的办法解决问题，而阐教却用政治的办法。比武则讲究，双方本身的功夫，而政治却讲究权谋，这里最为典型的是燃灯道人，他打不过赵公明的定海珠，他就逃，但是有目的逃，找到能克制定海珠的人。那赵公明是稀里糊涂地丢了定海珠，为破红水阵，他竟亳不犹豫地派对他有恩的曹宝进阵送死，这种事截教之徒虽然争强斗狠但绝做不出来。 再比如，对黄河阵，陆压完全有能力破之，他非仙，非道，非人，黄河阵应对他无效，他特殊的生理结构，应该能产生比三昧之火还厉害的烈焰对付金蛟剪，和混元金斗，而其斩:仙飞刀，可以说，封神榜兵器谱排名第一，可以远距离杀人，但他不仅不参加破阵，还故意示弱，让混元金斗抓去，随后逃走不知所终，不跟你玩了， 我们想想，如果是陆压打死了三霄会有什么后果？陆压弄死赵公明，是借姜子牙之手，结果引来三宵找他复仇，但他走后，可以有姜子牙顶缸，那么他如直接打死三霄，如果引出通天教主找他算帐，他无门，无派，非仙，非道，估计，元始天尊为封神大局，不会为他出頭，因此，射杀赵公明后，三霄他不能碰，由天尊来解决，这陆压的出现和消失都充满了精明的算计。 l |
| 因此，阐截两教虽同出一门，但修的道不同，截教修的是武士道，而阐教修的是政治道。相对而言，后者多少含有一定的人道。 |
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破了十绝阵和黄河阵，剩下就是对付闻太师，为此，燃灯留下广城子，去桃花岭阻闻仲不许他进佳梦关。赤精子去燕山阻闻仲不许他进五关留慈航道人在此，其余回各自洞府，而此时云中忽然来到，说是奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师。 那众道友，一见云中子，心里大概不是什么滋味，这傢伙现在才来，早到那去，吾等躺在黄河阵时，他在那里？心里这么想，嘴上可不能这么说，只能称羡；“云中子乃福德之仙也，今不犯黄河阵，真乃大福之士。” 这云中子在阐教阵营比较独特，这次阐截两教大会战，连天尊，老子都出馬，而他根本未露面，这说明他非阐教门人，妲已入宫时，他进剑除妖，说明他当时还不知道，这妲已是组织派进宫的，这和姜子牙下山到朝歌，成为鲜明对比，这姜子牙在朝八年，根本就不去碰妲己。这说明至少在妲己入宫时，这云中子还是个局外人。他仅是一介散仙吗？ 但收雷震子为徒，这说明他是有背景，他从终南山赶到千里之外燕山收雷震子为徒，时机拿捏的正好，说明在此之前他己得信息，这问题是，他如何得知？为何是他？ 我之前说过这雷震子是个外星人，与昊天有关係，他是乘做一飞船来到地球，显然是昊天的安排，来到地球时，阐教十二仙都不知，惟有云中子赶到，他一见那孩子就说到；“ 将星，你这时候才现 。"这说明他早就知道，会有天降将星。从何得知？当然是他事先接到昊天上帝指令。 这天上的事归昊天管，地面上事归三教管。这昊天降将星于世，并由云中子为师，这表明了昊天上帝的态度，这云中子非阐，非截，却主动早早卷入商周之争，这说明云中子是昊天上帝的人，是昊天上帝的人间代理，他的介入表明了昊天上帝在这场阐截之争的政治立场。有了昊天上帝的支持，这阐教气就更粗，胆也更壮，对截教门人大开杀戒，毫不留情。 这云中子是昊天的人，就能解释他未何未受黄河阵之劫， 对于云中子，燃灯是没有资格管他的，此番他一来，就言道；“奉敕炼通天神火柱。”这敕，就是元始天尊之敕，这说明他是直接与天尊联系，这个地位可以说是和燃灯平级，只有昊天上帝的人间代理才有这样资格。能炼通天神火柱池表明了他的能力。 这云中子的到来，不仅是来知会他奉敕炼通天神火柱，而是通知燃灯到绝龙岭和他一道对付闻太师。所以在他分配完广城子等任务后，将印剑交给子牙，言道；“ 我贫道也往绝龙岭，助云中子一臂之力，吾今去也。”燃灯走后，子牙传令把麾下众将调来。” 南宫等齐至篷前，见姜子牙行礼毕，立於两傍。子牙传令；“明日开队，与闻太师共决雌雌。" |
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商营大帐内，闻太师坐在案前，眼神充满忧伤，但自出征西岐以来，从西海九龙岛四圣，到东海金鳌岛十天君再到赵公明及三仙岛三霄截教门人已共有十八仙为了他闻太师丧生西岐。那魔家四将身为商臣，当即尽忠，那是无话可说，而这十八仙，均是千年以上的修行，此次纯粹为了闻太师个人情谊而丧生西岐，他于心何忍！ 想到此，他对菡芝仙和彩云仙子言道；“三霄己死，明曰一战凶多吉少，你二人到此助我，我不甚感激，想我闻仲，身为商臣，深受国恩，当应尽忠报国，明日惟有尽人事听天命，而二位仙子却不同，你们对闻仲之情，闻仲心领不胜感激。如今战局如此，仲望二位不必留此卷入我和姜子牙这场商周之战。现在离去正是时候。" 菡芝仙和彩云仙对望一眼，言道；“我等与三霄娘娘同来，现三霄娘娘已死，我等岂可独去，教阐教之徒看轻我截教，明日一战，胜负尚未可知，我俩即然来了，就己下了决心与姜子牙拼死一战，闻兄不必再说。” 闻太师闻之二位仙子所言，心中不由一股豪气升起，额上神目突然睁开，一道白光射向天空，他大声喝道；“也罢，明曰一战，共进退，同生死。” 夜，帐外，北风箫箫，战馬嘶鸣，决战前夜，定是一个难眠之夜。 次日两军对垒，姜子牙下令，斩了地烈阵阵主赵江祭旗。不过姜子牙是够阴的，他是当着聞太师的面斩了赵江，如此激怒闻太师。 果然这闻太师见姜子牙当着他的面斩杀赵江，他心如刀绞，怒火焚身，大喝一声不顾一切地向姜子牙冲去，此时他气势虽猛，但阵型已敌，兵家临阵，最忌的就是意气用事。 闻太师向姜子牙扑来，可姜子牙根本就不跟他打，他转身退入阵中，而身旁转出黄天化抵住闻太师。菡芝仙在辕门，怒从心上起，恶向胆边生，纵步举剑来助闻太师。这壁厢杨戬纵马摇，前来敌住了菡芝仙。彩云仙子见杨戬敌住了菡芝仙，仗剑冲杀过来。哪吒大喝一声：“休冲吾阵脚！”登风火轮战住了彩云仙子。邓、辛、张、陶四将齐出，这壁厢武成王黄飞虎、南宫、武吉、辛甲四将来迎。双方一场大战，而子牙处于中军，一边调动己方军阵，有序地进攻，一边在寻找机会使用打神鞭制敌。 那菡芝仙，见久战不下，就打开其风袋，一股黑风刮出，但不想这边慈航道人取出定风珠定住黑风，这时姜子牙抓住机会祭起打神鞭，正中菡芝仙顶护，打得脑浆迸出，死于非命，一道灵魂往封神台去了。而另一边的彩云仙子，听到菡芝仙的惨叫，不禁回头，在此瞬间，哪吒瞅着机会一枪刺中肩甲倒翻在地；复加一，结果了性命，也往封神台去了。 这彩云仙子也算是个倒霉蛋，她竟敢在元始天尊观黄河阵时，从其背后用戳目珠偷袭天尊，只是还未近身的戳目珠就灰飞了。当时天尊并未动手，但在他看来，如此歹毒的娘们，如何能封神，所以她魂魄虽进入封神台，后又被元始天尊调出，压在西昆仑铁叉山，鹰嘴崖下，千年之后，在度厄真人的超度下得以超脱，化为罗叉女与牛魔王成亲，成为唐僧西行一难。这是后话，不题。 再说，闻太师见二仙遇难，无心恋战，拨转座骑，退回老营，这姜子牙也不追赶，鸣金收兵回营，布署当晚劫营。 这闻太师回营后清点人马，发现，他从黄花山收的邓，张，辛，陶四位半兽人，少了张节，原来这张节死于武成王黄飞虎刀下。一战下来，少了三员战将，这旧仇未报，又添新恨，太师郁闷之极，在帐中独坐无言。 |
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当晚，姜子牙率军劫营，闻太师虽早有防范，但周兵是乘胜进攻。士气正旺，特别是黄飞虎，率其五子勇不可挡，更有那黄天祥威猛竟一枪刺死陶荣。那闻太师见了大为感概，想这几年兵伐西岐，不正是为了擒黄飞虎回商吗？今见黄氏一门父子如此勇猛，当初这纣王如何逼反这黄飞虎的？这是天欲亡周呀。 此时后营又火光四起，原来是杨戬用三昧真火烧了粮草。这商军败象己露，而闻太师正与姜子牙苦战，耳边忽传来周兵四处大叫曰：“西岐圣主，天命维新；纣王无道，陷害万民，你等何不投西岐，受享安康？何苦用力而为独夫，自取灭亡？”成汤军士在西岐日久，又见八百诸侯归周者甚众，兵乱不由主将，呐一声喊，走了一半，闻太师有力地无处使，有法也无处用，只见归降者漫散而去，不降者且战且走。辛环飞在空中，保让太师。邓忠催住後队，一夜败有七十馀里，至岐山脚下，姜子牙不在追赶鸣金收兵。 闻太师在岐山收笼住残兵，当初带来三十万，如今不足十万，现惟有退兵，再作计较了。 闻太师退兵，有三条路，一是走桃花岭过佳梦关，那里有广城子，持番天印守着，二是赱燕山入五关，而那里有赤精子持阴阳镜守着，三是走青龙关，要过绝龙岭。前两条路，这番天印，阴阳镜，闻太师自知惹不起，只得走青龙关，而赱青龙关又遇哪吒，黄天化，雷震子层层阻截。身边部将死伤殆尽，连自已的座骑墨麒麟也死雷震子的黄金棍下。最后在杨戬变化的樵夫指引下，来到了绝龙岭。而绝龙岭云中子正在哪等着。 只见云中子用手一挥发出一声雷响，平地下长出八根通天神火柱，高有三丈余，长圆有丈余，按八卦方位：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。闻太师站立当中，大呼曰：“你有何术，用此柱困我？”云中子发手雷鸣，将此柱震开，每一根柱内现出四十九条火龙，烈焰飞腾。闻太师大笑曰：“离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术焉敢欺吾！”掐定避火诀，太师站于里面，站于中间，在火内大呼曰：“云中子！你的道术也只如此！吾不久居，我去也！”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下。太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相，为国捐躯！一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵幡来引太师。” 这闻太师之开启殷商六百年王朝终结的到计时，元始天尊用八根通天神火柱，以闻太师作为祭品，祭奠殷商王朝。 闻太师虽死。但却在神坛获得很高的地位，姜子牙奉元始天尊敕命封其为九天应元雷神普化天尊，这个职务之尊，在截教众神中，仅次于其师金灵圣母的坎宫斗母，不仅如此，当他率其雷部二十四位天君出封神时，书中这样写道："只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。"这个"自是不同"说明此景在所有被封之神中是独有。这应该是对他辅佐殷商五十余年的褒奖。尽管纣荒虐，但他的竭忠补衮还是要肯定的。 但其实，以姜子牙及其帐楊戬等实力对付聞太师，根本用不着这么麻烦，他扛得住打神鞭，难道还扛得住番天印？ 元始天尊制定的这场权力游戏，还是有规则的， 这规则之一；对于阐教来说，其十二仙，虽犯一千五百年杀戒，按太乙真人说法"有征诛杀伐，以完此劫数。"，但此劫数，征诛杀伐，只杀仙，不杀人。如果仅商周之战，如无截教之仙介人，这十二仙也不介入，双方都以其第三代弟子作为代理，征战，但一旦有截教之仙介入，阐教十二仙也必然介入。 而闻太师此去邀仙，自然也引来了阐教十二仙下山，由此引发十绝阵和九曲黄河阵大战。而闻太师邀得下山截教之仙自然是封神榜上有名人，这一点，截教通天教主说得清楚；“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人”即是封神榜上人，那就在劫难逃， 规则之二，就劫数而言，那么就意味，各人有各人的死法，这叫应劫。闻太师死于绝龙岭就叫应劫。 应该说关于闻太师的死是个例外。这个例外，就是他是死在阐教之仙的手里，确切地说死于云中子和燃灯之手，应该说这是一个极高规格的死法。 商周 封神之战中，那么多修仙者战死，唯有聞太师之死最为悲壮，也最具有仪式感。这是因为闻太师之死是50多年前他下山辅佐商时就定下的，他应该是封神榜定下的第一人。他师父金灵圣母，说他一生逢不得绝字，这就是说他必须死在绝龙岭，这就叫做应劫。而这个劫却是阐教元始天尊的布下的。 这闻太师下山辅佐殷商五十年。二朝辅相，南征北战，功勋卓著，且忠肝义胆，他可以说是商纣朝的道义标杆，合法性的道德基础，姜子牙在封神时对他的评价："位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。" 正是这样一个"贞烈可悯，所以这闻太师不能随随便便象其他人一样一板砖地就打死了。必须安排一个形式，让他轰轰烈烈地死去。 |
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六，土行孙 阐教第三代弟子出山，大多一下山乚都带有特定的目标，如哪吒下山针对的是张桂芳的叫魂法术，楊戬，黄天化，是针对魔家四将，金木二吒对九龙岛四圣，而雷震子下山是专门对付半兽人辛环的。惟有的土行孙是个例外，他不是师父派下山的，而是申公豹的忽悠下山的，所以一下山竟投到伐周的邓九公阵营。 土行孙是夹龙山飞云洞惧留孙的徒弟，的弟子身高不过四尺，是来自上古西土大陆的矮人族。 一百多年前，惧留孙周游世界，来到西土的迷雾山脉。想去拜访传说中的精灵族，途中看到四个半兽人在追杀一人，那人身材矮小却跑的飞快，手持一铁根，与四个半兽人，打在一块，眼见力不能支，这时惧留孙出手了，从四个半兽人，手中救出这个小孩，原来他就是上古矮人族的后人，这矮人族与半兽人是天然的死敌， 在上古那场魔戒打战中，半兽族基本上，被消灭，而矮人族幸存者更少，生话在迷雾山脉，而残余的半兽人也寻到此，这矮人家人均被半兽人杀死。于是惧留孙就將他带回东土，并收为徒，取名土行孙，其意，西土之行所收的小徒。 (关于古代东西方的神话，都有巨人和矮人的传说，在上古时期，人类的迁徒，势必带来文明的交流，事实上文明也只有在交流中发展。三星堆的发现，在启示着我们在3000年前就存在着这种交流。即然我们说的是神话，那么就设定这神无所不在，且不分种族。) 通天教主的 “身投西土，封神榜上有名人”不仅仅对截教门人适用，而且对一些非截教门人也适用，这封神榜，阐，截，人都有上榜者，所以只要介入商周之争，这些上榜者早晚都得死。 这惧留孙知道他这个徒儿是封神榜上人，土行孙跟他100多年了，名为师徒，却情同父子，所以他没有打算让土行孙来到西歧介入商周之争，想让他躲进山门，逃过一劫，毕竟截教门人甚多，且不管在不在名单上，只要来到西歧都上榜，也就是说封神榜上人是可以调整的。这惧留孙的算盘是只要不让徒儿下山，就有机会。 但这事不是他说了算，而是他师尊说了算，他那点心思，元始天尊清楚很，丫这小子跟我玩心思，可没那么容易，你不愿你徒儿下山，我帮你做决定，于是乎申公豹来了。 这申公豹趁惧留孙还在西岐之时，来到夹龙山，在飞云洞附近见到一矮子，身高不过四尺，面如土色，申公豹知道这就是他要寻找的同标，于是他以师叔的名义与其相认，当他得知土行已学艺百余载时，就对他言道；“我看你不能了道成仙，只好修个人间富贵。”土行孙问曰：“怎样是人间富贵？”申公豹曰：“据我看你，只好披蟒腰玉，受享君王富贵。” 申公豹这一番话激起了土行孙矮人族原始的欲望。他赶忙问道；“这如何能得到？”申公豹见土行孙心动，心想这矮子看来好忽悠，就说道；“你肯下山，我修书荐你，咫尺成功。” 土行孙：“老师指我往那里去？”申公豹：“荐你往叁山关邓 九公处去，大事可成。” 此时，这土行孙却显得有些为难，他说道；“只是家师现时不在，须待家师回来，禀明家师后才可行。” 申公豹微微笑道；“这不妨，你可先去，等你师父回来，我与他说。”土行孙一听大喜；“如此甚好，日后若有寸进，定感恩不浅。” 这申公豹一听，成功了，忙问；“你胸中有甚本事。”土行孙曰：“弟子善能地行千里。” 申公豹曰：“你试行我看。”土行孙把身子一扭，即时不见，道人大喜。忽见土行孙往土里钻出来。申公豹道；“我远就修书，另你师父有梱仙绳，可带上两根，有此法宝，再加上你地行之术，这富贵指曰可待” 于是这土行孙拿着申公豹的举荐信，带上惧留孙的梱仙绳，又带上玉壶丹药，直奔三山关而去。 这土行孙就年龄来说，一百多岁，可他自幼跟着土行孙在山里修炼，从未离开过夹龙山，这山外的世界什么样？他是十分憧憬，这次他师父去西岐，他就本想跟去，可是惧留孙知他是封神榜人，不肯带他去。这回有位师叔替他说话，他不辞也走。想来也不妨事。这商周之间的政争，他也不懂，只要有富贵可得那里都可。他不象哪吒，一出世就知道助周灭纣，这申公豹能如此以求富贵来忽悠阐教弟子入商营也只有土行孙了。 |
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在元始天尊的棋盘，土行孙是颗重要的棋子，如果说，天尊的目标是邓九公，那么土行孙的目标就是邓九公之女邓蝉玉 土行孙拿着申公豹的举荐信，来到邓九公大营，这邓九公见土行孙身不过四尺，其貌不扬，欲待不留，但碍申公豹的面子，沈吟良久，决定任土行孙为五军督粮使。 再说这邓九公率三军来到西岐，在东门外安营扎寨，姜子牙闻报后问黄飞虎；“邓 九公其人如何？”黄飞虎在侧启：“邓 九公，将才也。” 姜子牙闻之笑道；“将才好破，左道难破。” 的确，论道术，姜子牙不过四十年的砍柴，做饭的道行，论谁也打不过。但要是论权谋，其师元始天尊天下第一，他可称凡间第二。自古称王者，决胜岂止在疆场。 邓九公来到西歧，第一战，只派出先锋太鸾，前去挑战，姜子牙派出南宫适，这南宫适力战太鸾不敌，败回营中，这南宫适可算周营本土第一战将，他不敌太鸾，可见邓九公麾下并无弱兵。 第二战，邓九公亲自出马，叫阵姜子牙，这一战，邓九公对战黄飞虎，随后哪吒忍不住前来助战，由此引发双方诸将的一场混战。混战之中，哪吒见邓九公勇猛暗取乾坤圈打来，正中九公左营上，打了个骨断皮开，几乎坠马。周兵见哪吒得胜，士气大发，呐了一声，喊杀过来，邓九公受伤，败而回营。 这第三战。是邓九公的女儿邓蝉玉见父亲受伤，主动请缨，为父报仇。那姜子牙一听是女将前来挑战，直皱眉头，言道；“用兵有叁忌，道人、陀头，妇女，此叁等人，非是左道，定有邪术，恐将士不提防，误被所伤，深为利害。” 姜子牙这一番话，说的似有道理，道人，头陀本是方外之人，而加入战争，必有其术，否则，谁能用他，而战争更不是女人之事，而卷入战争之女人，大凡都是本事不让须眉之人。 应该说，姜子牙之言果有道理，不过邓婵玉这女子不是邪术，而是暗器历害，可以说是商周封神之战中暗器第一，她手发五光石，可以说是弹无虚发，从未失手。这暗器是华夏武功之一非邪术可比。邓婵玉手发五光石先打哪吒，后打黄天化，这二位先后败于这女子应是无话可说，当然，他们对阵一非道门女子，不祭法宝，也算是一种武德。但第三场对楊戬就不同了。 那杨戬见这小娘们如此难缠，竞连败哪吒，黄天化，真是有辱道门，于是当邓婵玉第三次叫阵时，他对龙须虎；“此女用石打人，师兄可往，吾当掠阵。” 这龙须虎也是发石高手，且发之石如磨盘大小，自然威力更大，且长相奇特，他一出阵，光其长相就吓得邓婵玉魂不附体，所以当龙须虎一发石，她拨马就跑，这龙须虎紧追其后，谁知这邓婵玉的马后石厉害，她见龙须虎赶来回首一石，正中颈子窝儿骨，把龙须虎打的扭着头儿跑。婵玉复又一石，龙须虎独足难立，跌了一交 ；邓 婵玉勒转马来，要取龙须虎首级。此时杨戬赶到抵住邓婵玉，未经数合，邓拨马就走，杨戬随后追赶，这邓婵玉又是一回马石，正中杨戬脸部，谁知这杨戬肉硬皮厚，犹如打在石头上，火星迸出，不碍事，这杨戬连闻太师的蛟龙双鞭都奈何不了他，岂惧区区一石，邓婵玉又连发几石，打得杨戬兴起，放出哮天犬把邓 婵玉颈子上一口，连皮带肉，咬去了一块；婵玉负痛难忍，败回老营。邓九公见状，又是心痛，又是懊恼，这父女都负伤，只得休营免战。而此时，土行孙的机会来了。 这日，土行孙督粮回营，自然要向主帅报告。见邓九公受伤，言道；“主将之伤不难，末将有药。”忙取葫芦里一粒金丹，用水研开，将鸟翎搽上，这仙家妙方，自然是药到伤愈。随即也给邓婵玉用药敷上，也是立时止痛。 土行孙此时才成为邓九公最大的发现，这个其貌不扬的矮子，想来不简单，当土行孙听邓九公有关战况的述说，笑道；“当时主将肯用吾时，如今平服西岐多时了。”邓九公这才意识到，这矮子必定有些本事。申公豹推荐之人定有道术。于是乎他决定仼土行孙为正印先行官。 |
| 邓九公这一任命，改变了他的命运。走上元始天尊给他安排的路 |
| 口 |
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这土行孙头一上场，就直接叫阵哪吒，他想为邓九公报一乾坤圈之仇，这说明这土行孙还是有心机的。 哪吒与土行孙这一架打的憋曲，哪吒莲花化身，身长丈六，而土行孙身不过四尺，这哪吒够不着土行孙，而土行孙持一铁棍在其腿裆之下身前身后跳未跳去，一会儿腿上打一棍，一会胯下又挨一棍，饶是哪吒皮厚肉硬禁得住打，这也急了，要用乾坤圈打他，可这土行孙眼更快，祭起梱仙绳，一声响，把哪吒平空拿去了，望辕门下一掷，把哪吒缚定，怎能得脱此厄。 那邓九公一见擒住哪吒，恨他一乾坤圈，令军士推至辕门斩首，可是那行刑的军士，一举刀，竟将刀拿反，刃口朝向自已，这一举刀就将自己砍了，换一军士，这军土机灵点，他拿起刀一看，拿反了，放下刀，再拿起又一看，又拿反了，连续几番皆是如此，將那军士吓得，将刀扔，口中喊道；“此人杀不得”扭头就跑。那哪吒看了大笑，知是他的师父在保护他。 那邓九公见状，忙令先将拘以后营。 姜子牙见哪吒被擒心中沈吟：“又是甚麽异人来了。”心下郁郁不乐。 次日土行孙又来挑战，此番黄天化出迎战，战未及数合，土行孙盗了惧留孙师父困仙绳，在这里乱拿人；不知好歹，又祭起困仙绳，将黄天化拿了，如哪吒一样，也拘在後营。哪吒一见黄天化也如此拿将进来，就把黄天化激得叁尸神暴跳，被一小矮子，不明不白地擒住的确令人气恼，他大呼曰：“吾等不幸，又遭如此陷身。”哪吒一旁笑道：“师兄不必着急，命该绝地，急也无用；命若该生，且自宁耐。”这哪吒当然心安不惧，他有一护犊的神通师父，那黄天化未必，他可也是封神榜中人。 再说这土行孙连立两功，邓九公大悦，那申公豹所荐果然不虚。当下摆酒为土行孙庆贺，夜饮至二更，土行孙酒後狂谈，自恃道术，夸张道：“元帅若早用末将，子牙已擒，武王早缚，成功多时矣！”邓 九公见土行孙连胜两阵，擒拿二将，故此深信其言。酒至叁更，众将各回寝帐，独土行孙还吃酒。九公失言曰：“土将军！你若早破西岐，吾将弱女赘你为婿。”土行孙听得此言，满心欢喜，一夜 踌躇不睡。只是邓九公不知他这一失言，最后成真。 次曰，土行孙再次上场，坐名叫阵姜子牙，姜子牙亲自出阵，一看一个小矮子阵前跳来跳去，且出言不逊；“姜子牙！你乃昆仑之高士。吾特来擒你，可早早下马受缚，无得使吾费手。”姜子牙笑道；““观你形貌，不入衣冠之内，你有何能，敢来擒吾。”，可话怎么说，只有打起来才知道，土行孙将铁棍劈面打来，子牙用剑架隔，只是捞不着他。如此往来，未及叁五合，土行孙祭起困仙绳，子牙怎逃此厄，困下骑来，这边将官见状一拥而上，:抢下姜子牙，这虽说被救回城中，可怎么也解开绳，刀割也不行，众人正无计之时忽报有一道童要见丞相，子牙道：“请进来。” 原来是白鹤童子，至殿前见子牙，口称：“师叔！奉老师法牒，送符印，将此绳解去。”童子在符印绳头上，用手一指，那绳即时落将下来；子牙忙顿首向昆仑拜谢老师慈悯，白鹤童子回宫去了。 白鹤童子到来，说明元始天尊也正关注着这场战事，但白鹤童子此行只解绳，却什么也不说，问题由姜子牙自已解决，但下面的一步步都在元始天尊预料，甚至计划之中， 何谓道？道法自然，凡事有了起因，就会有自然的结果，这是个逻辑相互印证过程，从这个意义在讲了解因果过程的逻辑关系就是道。从道法上讲就是混元道果，而元始天尊正是混元道果大师，他不过在过程中看破不说破而因势利导，就能达到他所希望的果。 这一仗，杨戬在一旁看的仔细，他看清了这土行孙用的就是惧留孙的梱仙绳，如此就好办，了解了系铃之法，便当有解玲之人。其实这姜子牙也该想到是梱仙绳，只是他不敢往惧留孙身上想，难道这惧留孙叛变了？这怎么可能？ 次曰土行孙又到营前排战，这时杨戬出来主动应战，即然已知是梱仙绳，这杨戬就有了对付之法。 果然土行孙和杨戬交战数合，土行孙祭困仙绳来拿杨戬；只见光华灿烂，杨戬已被拿了。土行孙命士兵拿着杨戬，到辕门，一声响，吊在地下；及至看时，乃是一块石头。众人大惊，土行孙亲自观看，心甚惊疑。正沈吟不语，只见杨戬大呼：“好匹夫！焉敢以此术惑吾。”摇来取，土行孙只得回身迎战。两家杀得长短不一；杨戬急把哮天犬奈在空中，土行孙看见，将身子一扭，即时不见，杨戬看了，便骇然大惊：“成汤营里，若有此人，西岐必不能取胜。”凝思半晌，面有忧色，回到相府。 此时杨戬想到，西岐又添一患，土行孙善有地行之术，奈这道不可不防，这是一件，没有遮拦的，若是他暗进城来，怎能准备。于是他和子牙商量，欲往夹龙山飞云洞走一趟，探问个究意”。 |
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不过在楊戬去夹龙山之前，还须让土行孙再做一件事，即刺杀周武王，此事一做，那惧留孙己无退路，这土行孙再也回不到夹龙山。 这土行孙和楊戬一战后，回到军营，这一战虽未得胜，但他并未放在心上。那杨戬，看到土行孙的地行之术，大惊失色，甚为忧虑，而土行孙梱了一块石头，却毫不在意。这个矮子满脑子想的是如何将邓婵玉这个妞尽早的娶到手，于是乎他做出决定，当晚进入西岐刺杀周武王和姜子牙，于是他进帐对邓九公言道；“末将今夜进西岐，杀了武王、姜尚，取二人首级回来，进朝报功，西岐无首，自然瓦解。”九公曰：“怎得入城？”土行孙曰：“昔日，吾师传我有地行之术，可行千里，如进城，有何难事。”邓 九公大喜，治酒与土将军贺功。晚间进西岐，行刺武王、子牙。 再说姜子牙正坐府内，思虑如何防范土行孙的地行之术，忽然一阵狂风吹来甚恶竟将府前宝纛一折两段。 子牙大惊，忙取香案焚香炉内，将八卦搜求吉凶。子牙铺下金钱，便知就里、 其实从没有平白无故的怪风，如有此类风皆是有来由的。原来那土行孙的一举一动，都在元始天尊的眼中，他一口气吹向西岐，形成一股狂风向姜子牙示警，再通过卦象，将土行孙欲行刺的消息传递给子牙。 这子牙连忙召杨戬一同商议，于是一个捉拿土行孙的局就布下了。 且说夜深二更，土行孙施展地行术潜入西岐城内，寻得丞相府只见众将弓上弦，刀出鞘，侍立两旁，子牙自坐殿中运用元神，土行孙自思难以下手，不如先到宫中杀了武王再说，只见那武王和一宫妃正酣睡卧榻，土行孙只一刀，把武王割下头来，往□上一掷，又见那宫妃，面如桃花衣冠不整，酥胸微露，臥睡在旁，且一阵肉香扑鼻，这土行孙自幼跟惧留孙在深山老林之百余年，未曾见什么异性女子，如今这般光景，顿时刺激他埋藏心底的原始欲望洴发，胯下之物，百余年来第一次雄起，这积存百余年的欲望使他欲罢不能，干是乎，他竟脱掉衣服，钻进被里，一把搂住那宫妃，谁知那女人反把土行孙搂住一束，土行孙气儿也唤不过来，叫道：“美人略松着些。”那女子喝一声：“好匹夫！你把吾当谁？”叫左右拿住了土行孙，叁军呐喊，锣鼓齐鸣；土行孙再一看时，原来是杨戬。土行孙赤条条的，不能展挣，已被杨戬拿住了。 这真是色字头上一把刀，这土行孙枉学艺百年，难除心中之欲。 这修仙的过程这是一个去人性之欲的过程，正所谓灭人性，存天理，这天理就是非人道，而存天道， 所以说，这灭人性过程，这是个艰难过程。所谓成仙者都是历经劫难而成，而每一次劫难，都是去人性的过程， 封神榜是封神是根据根行深浅而分，深者为仙，次之为神，再次之为人。而所谓根行，说得就是人性之欲的程度。这欲主要表现在功名欲，人情义，性欢欲，由此而产生贪，嗔，痴三尸之毒。 封神对修仙者来说是一劫，阐教十二仙，一千五百年来斩除三尸，所以犯杀戒，通过杀伐临身来斩除自已身上的三尸，而对截教众多门人来，那三尸之毒更深，被人性深深梱住，难以解脱，难以成其仙道，只能入神道。 而十二仙众弟中，我们看到，那黄天化一下山就吃荤，易服，这说明他还存在人性的功名欲，而土行孙更不用说，难过色戒一关，所以这二人均上了封神榜。 杨戬用胳膊夹住土行孙来见姜子牙，这姜子牙光溜溜的土行孙乐了，这矮子刺客做不成，做了採花贼，真是有辱道门，当即下令推出去斩了杨戬领令方出府，子牙批行刑箭出，杨戬力转换手来用刀，土行孙往下一挣，杨戬急抢时，土行孙沿土去了。杨戬面面相觑，来回子牙曰：“弟子只因换手斩他，被他挣脱沿土去了。”子牙听说，言道；“也罢，想他应是命未到绝時，谅他今后不敢再行刺，你可速赶夹龙山。” |
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意大利作家薄加丘的《十日谈》里说道这样一个故事，说一个狂热的宗教信徒，怕自已的儿子受尘世污染，将儿子从小就带到深山抚养，养到18岁，他想试试这深山净养的结果，就将儿子带出深山，刚到一村镇，就看到河边一群年轻女子在洗衣，他那自小深山里长大孩子从来没见过女人，如今见了就很好奇，就问到；“这是什么？”父亲心里一惊，他不敢说出实情，就答到；“这是一群绿鹅。”，“绿鹅！这么好看，能买一些回去养吗？”儿子说道。父亲大为震惊，这人性原欲如此强大，十八年的深山宗教净化，竟不如这勿勿暼。 同样，这土行孙向幼深山修行百余载，这一入尘世，就被污染，内心深处的原欲，一发冲动不可收拾。可见这绿鹅的力量多么强大。 |
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现在的问题是，这土行孙下山这么长的时间，这惧留孙在哪里，这惯留孙在元始天尊破了黄河阵后，就应离开西歧西岐回山，，他回来后，不就发现其徒儿不见了？以他的能力应该不难算到这土行孙那里去了。但在元始天尊的此局中，这惧留孙不能过早的回山。 这阐教十二仙，自元始天尊闭门止讲后，各自回洞难得一聚，这次西歧破十绝阵，却是一个机会，于是黄河阵之后，这惧留孙受文珠广法天尊之邀，一同往文殊洞府即五龙山。两人在那云霄洞中泡茶论道，以消解在黄河阵被削去三花五气的郁闷。直到杨戬前往夹龙山之时，这惧留孙才刚回家。 有土行孙地行之术的隐患，夹龙山之行应是快去快回，论理，哪吒的风火轮，黄天化的玉麒麟都比土遁快，只是这二人，一开战都被土行孙用梱仙绳给抓了去，而雷震子会飞，但他是云中子徒弟，不太合适，所以这夹龙山之行只有楊戬，临行之前姜子牙特地交待；“你此去又恐土行孙行刺，你不可迟误，事机要紧。” 其实这一系列因果并非偶然的巧合，而是一场神意的安排，这夹龙山之行，非杨戬不可，因为有两场机缘在等着他。 话说这杨戬驾着土遁往夹龙山，经过一山不觉飘落下来，这种不由自主地飘落，定然有事，落下之后杨戬观看此山，真实罕有，往前一望，两边俱是古木乔松，路径深幽，杳然难觅，行过数十步，只见一座桥梁。杨戬过了桥，又见碧瓦雕檐，金钉朱户，上悬一匾：“青鸾斗阙。” 这正是行到山前疑无路，柳岸花明宫阙现，只见宫门斗开出来一女童，杨戬迎上前去，口称：“道兄方误入此山，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。今奉姜子牙命，往夹龙山去，探机密事；不意驾土遁於此误落，望道兄转达娘娘，我弟子不好上前请罪。”女童出林，见道姑，把杨戬的言语一一回覆了。道姑：“既是玉鼎真人门下，请来相见。” 原来这道姑昊天上帝亲女瑶池金母所生，龙吉公主，因那年蟠桃会，该她奉酒，有失规矩，误犯清戒，被谪贬凤凰山青鸾斗阙。而杨戬正是昊天上帝妹子之子，这论起来这二人算是表亲。显然杨戬以行飘落此山，正是昊天之意，让他们表兄妹相见，为曰后埋下伏笔。 当杨戬知道龙吉公主真实身份，他眼晴闪出一道光，瞬间消失，但并没馬上相认只是向龙吉公主道明，他此行因土行孙一事前往夹龙山见惧留孙，这龙吉公主看见杨戬眼光一闪即失，知道杨戬和父王的芥蒂并未完全消除，于是她言道；“原来如此，土行孙乃惧留孙门下，请他师父下山，大事可定；你我在此相见，可谓天意，你回西岐多代我拜上姜子牙，你速回去。” 杨戬辞别龙吉公主借土遁前行，不过盏茶功夫又飘落下来，在远处，龙吉公主在空中望着，杨戬漂落，她自语道；“表弟，请收下父王和我的礼物。” 这是一个低泽之地，杨戬自觉好生奇怪，与前番不同，可不是什么善地，突然狂风大作雾暗天愁，泽中旋起二叁丈水头；猛然开处，见一怪物，口似血盆，牙如钢剑，大呼一声：“那里生人气？跳上岸来。”两手捻叉来取。杨戬笑曰：“好孽畜，怎敢如此？”手中，急架相还，未及数合；杨戬发手，用五雷诀一声响，霹雳交 加，那精灵抽身就走。杨戬随後赶来，往前跳至山脚下，有斗大一个石穴，那精往里面钻去了。杨戬紧追进去，用三味真火照亮洞穴，行到尽头，只见闪闪灼灼，一口叁尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。杨戬将袍抖开，穿在身上，不长不短正合适。杨戬收了此刀袍，正想离子，忽见两童子赶来大呼；“不要走了盗袍贼。"，杨戬立而喝道；“你说誰盗袍”。童子；“不是你吗？你是谁”杨戬厉声喝道：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”那知这二童一听，忙倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。” 楊戬惊道；“你二人又是谁？” 童子道；“我二人乃武夷山金毛童子” 杨戬言道；“你等即拜我为师，可先往西岐去，见姜丞相就说，吾往夹龙出去了。"二童辞了师父，借水遁往西岐来。 原来这三尖两刄刀和金毛童子，皆是昊天上帝安排的，这昊天上帝因其妹下嫁凡人犯了天规，将其妹子压在桃山之下，后来他的外娚楊戬，刀辟桃山救出其母，虽然杨戬自幼拜玉鼎真人为师，学艺，皆是他的安排，包括后来刀辟华山，也是他暗中助楊戬，但杨戬为压母一事始终不肯释怀，如今楊戬到西岐助子牙，也可说是为他做事，身为昊天上帝外娚，身边没个人怎么行，于是他派金毛二童，携三尖两刄刀，在此等候，至此楊戬才有了称手的兵器。而那件黄袍却是龙吉公主所赠，这是姐给弟的见面礼。而阐教三代弟子收徒，仅此杨戬一人，其一代宗师迹象，隐然显现。 再说，杨戬来到夹龙山飞云洞，这惧留孙刚从五龙山文殊处回来，当从楊戬处听说这土行孙，私自下山竟投了邓九公处，在西岐搅得天翻地复，竞用梱仙绳拿了哪吒，黄天化，当下大怒；“好畜生！你敢私自下山；盗吾宝贝，害吾不浅。杨戬你且先回西岐，我随後就来。” |
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惧留孙赶到西岐见了姜子牙，两人商议如何抓土行孙。 次曰，姜子牙单骑四不象，往邓九公营前观望，那土行孙见了大喜报邓九公后，暗自出营，姜子牙与其战了数合，掉头就赱，土行孙随後赶来，祭起困仙绳，又来拿子牙。他不知惧留孙驾着金光法，隐於空中，只管接他的绳，这土行孙一心只想拿住姜子牙好早日与邓婵玉完婚，所以没细想，再扔一根。又不见了，抬头望见师父立在空中，心里一震，急往地下钻去，惧留孙用手一指：“不要走。”只见那一块土，比铁还硬，钻不下去。惧留孙赶上，一把抓住顶瓜皮，用困仙绳，四马攒蹄困了，擒着他进西岐城来。 对于土行孙，姜子牙没有一点好感，甚至还有点厌恶，他很难理解，惧留孙如何收了这么一个委琐的弟子，现在子牙帐下的阐教第三代弟子可以说是个个都出身显赫，哪吒及其兄弟，杨戬不必说，黄天化乃黄飞虎之子，可以说个个堂堂仪表，深有背景，就连丑陋的雷震子，也是天降将星，文王义子。不知这惧留孙从那里弄来这相貌不扬矮子，虽修道百年，却又贪暴富贵且好色，除之为好。因此，这土行孙本是惧留孙弟子，如何处置应由惧留孙定，可这姜子牙却言道；“道兄！似这等畜生，坏了吾教，速速斩首报来。”这可将惧留孙吓了一跳，心想这个子牙，一点面子也不给我，所以他言道；“若论无知冒犯，理当斩首，但有一说，此人子牙公久後，自有用他之处，可助西岐一臂之力。” 这惧留孙本来想将土行孙带回洞府，但看姜子牙那态度，只得如此说，望姜子牙能够网开一面，可谁想这姜子牙仍不依不饶；“道兄传他地行之术，谁知他存心毒恶，暗进城垣，行刺武王与我，赖皇天庇佑，风折旗，把吾警觉，算出吉凶，着实防备，方使我君臣无虞；此事还多亏杨戬设法擒获，又被他狡滑走了。这样东西，留他作甚？”这姜子牙也够狠的，他虽年八十有余，与惧留孙相比，只能算是小师弟，如何对大师兄如此态度？这完全是占着他为元始天尊在世间封神代理，但师兄弟长幼之分如何能不顾呢？这体现出姜子牙占着政治正确厚黑的一面。 惧留孙闻此言大惊，连忙责问土行孙；“你这畜牲，竟敢行刺武王和你师叔，幸而无虞；若是差迟，罪系於我。” 好一个`幸而无虞"这是在暗示土行孙，你有什么隐情，赶快说出，为师帮你解脱。 这土行孙连忙道；“我实告师尊，弟子随九公征伐西岐。一次仗师父困仙绳，拿了哪吒，二次又擒了黄天化；元帅与弟子贺功，叁次将师叔拿了；见我屡屡着有名之将，将女许我，欲赘为婿，被他催逼，弟子不得已，仗地行之术，故有此举；怎敢在师父跟前有一句虚语。” 土行孙这话，关键在于；“将女许我，欲赘为婿，被他催逼，弟子不得已，”这如何能成为理由，修道百年，竟经不起色诱，行大义不道之事，如何能容，而这惧留孙听了却低头不语，默算一番不觉嗟叹，引得姜子牙不由问道；“师兄为何嗟叹？”惧留孙道；“我刚才卜算，该畜生与那女子，该有系足之缘，前生分定，事非偶然，若得一人作伐，方可全美；若此女来至，其父不久也是周臣。” 惧留孙这一番话特别厉害，他將他徒儿之过归咎于天，并能将功补过。 这惧留孙千年道行比姜子牙高出不知多少，姜子牙不敢不信，但他仍是言道；“我与邓九公互为敌国，如何能全此事？”这时惧留孙又将武王搬出；“武王洪福，乃有道之君，天数已定，不怕不能完全，只见选一能言之士，前往汤营说合，不怕不成。” 都说太乙真人是护犊的主，这惧留孙更是护犊，太乙真人所护的哪吒，有元始天尊和女娲的背景，所以他可以不讲理，而惧留孙这徒儿，从远距万里的西土大陆弄来一个上古矮人族的小孩，那有什么背景，所以只能讲理，他先说这是天意，再搬出武王，这个上天钦命天子，弄得子牙不敢再说什么，于是他任命散宜生为和亲代表，前往邓九公营中。 |
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面散宜生前来提亲，这邓九公好生为难，现土行孙被擒，他已无克敌之策，面对西岐精兵猛将，道德之士，他肯定打不过，而对土行孙，他的许婚，本来就墙上画饼，须他克敌之计，以土行孙那模样及出身，他如何肯将女儿下嫁于他，若此时换上黄天化，他或许可能答应，这土行孙肯定不行，如今是打也打不得，逃也逃不得，惟有降，但若以女儿下嫁土行孙而降却是不行。 这邓九公正为难之际，其手下太鸾在他耳边嘀咕；“如此如此，亦是第一妙计。” 邓九公一听，如今之计也只能如此，于是对散宜生言道；“大夫之言，深属有理，末将无不应命。只小女因先妻早丧，幼而夫教，予虽一时承命，未知小女肯听此言，俟予将吾意与小女商榷，再令人至城中回覆。” 散宜生回到西岐将情况向姜子牙汇报，姜子牙一听笑了；“邓 九公此计，怎麽瞒得我过？”的确，论权谋，天下谁能比得姜子牙？ 散宜生一赱，邓九公与太鸾商议，计划 差由太鸾前往西岐见子牙说：“昨日元帅至後营，与小姐商议，小姐已自应允，只是两边敌国，恐无足取信，是必姜丞相亲自至营中纳聘，小姐方肯听信。”子牙如不来便罢，再为之计，若是他肯亲自来纳聘，彼必无得重升自卫之理，如此只一匹夫，可擒耳。 这就说邓小姐婚事办一个婚门宴，就看姜子牙敢不敢来。不过办此类宴是要有实力的，后来的楚汉相争的鸿门宴，前提楚霸王项羽的实力大大于刘邦，若反过来由刘邦办个鸿门宴。以项羽实力又有何惧？ 如今，邓九公与姜子牙实力差距甚大，这个婚门宴无异于引狼入室。 果然:子牙对太鸾的提议一口答应，并定于，我等後日亲送土行孙至邓元帅行营，吃贺喜筵席； 太鸾回营向邓九公汇报，邓九公一听大喜，认为大事可成，即令太鸾备选有力量军士二百人，各藏短刀利刃，埋伏帐外；听击杯为号，左有齐出，不论子牙众将，一顿刀剁为肉酱。” 而这边姜子牙待太鸾一走，忙召惧留孙，这二人商议，欲将这场上门求婚变成抢婚， 很快，商定來婚曰子到，子牙命杨戬变化，暗随身边，杨戬得令；子牙命选精壮力卒五十名，装作礼脚夫，辛甲、辛免、太颠、闳夭、四贤八俊等，充作左右接应之人，俱各暗藏利刃；又命雷震子、黄天化领一枝人马，抢他左哨，杀入中军接应；再命哪吒、南宫领一枝人马，抢他右哨，杀入中军接应；金吒、木吒、龙须虎统领大队人马救应抢亲； 一切安排妥当后，姜子牙唤来土行孙道；“你随我同去商营，听得炮响，你便进后营，抢得邓小姐要紧。” 显然，这时候姜子牙意识，这邓婵玉是个关键人物，只要收了她，也就收入邓九公。 于是，邓九公对土行孙一句戏言，到了惧留孙那里就成了天意。而姜子牙要做的就是如何落实这天意，从而让邓九公父女认命。 所谓天命实际上就是实力说话，其实这邓九公说了欲将女儿 赘土行孙为婿，是有前提的，即土行孙须破了西岐。而如今西岐不仅未破，这土行孙又被其师拿住，可以己归西歧了，那邓九公对土行孙那句话，也自然不算数。 可这惧留孙，姜子牙可不管这些，你即然说了赘你为婿，那么你那宝贝女儿不嫁也得嫁，其理由这就是天命，不可违。 邓九公不愿意怎么办？好言相亲不行就抢。 邓九公摆了这个婚:门宴请姜子牙就有如刘邦摆鸿门宴，请敌万人的楚霸王项羽，这是引狠入室。 再说这日午时，邓九公来到营门前出迎姜子牙，只见姜子牙骑着四不象，身边是惧留孙与土行孙，身后五六十名脚夫担着礼箱，并无甲胄兵刃；九公看罢，不觉心喜。 子牙同众人行至辕门，这九公赶忙上前将子牙等迎自大营帐内。 子牙正看筵席，猛见两边杀气上冲，子牙已知就里；使与土行孙众将丢个眼色，众人已解其意，俱亲上帐来。邓九公与子牙诸人行礼毕，子牙命左右上礼来；邓九公方接礼单看完，只见辛甲暗将信香取盒内大炮燃着，一声炮响，恍若地崩山塌；邓九公吃了一惊，及至看时，只见脚夫一拥上前，各取出暗藏兵器，杀上帐来，邓九公措手不及，只得望後就跑，太鸾与邓秀见势不谐，也往後逃走。这一下四处伏兵齐起，邓九公原埋伏的200兵士，须矣就被砍杀尽。土行孙更是趁势抢入后营，更有杨戬早己潜入后营放了哪吒，黄天化，这二人如出笼猛虎杀得商营人仰馬翻 金木二吒带着大队人馬从正面直入商营，一时间杀声震天，邓九公见势不好，败阵而走，军卒自相践踏，死者不计其数；邓婵玉见父亲与众将败下阵来，也虚闪一刀，往正南上逃走；土行孙知婵玉善於发石伤人，遂将困仙绳祭起，将婵玉困住，跌下马来，被土行孙上前绰住，先擒进西岐城去了。子牙与众将追杀邓九公，有五十馀里，方鸣金收军进城。 这一仗目标就是邓婵玉，邓婵玉已被抓，剩下的事，就是让她与土行孙尽快成婚，于是姜子牙对惧留孙言道；“命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲何如？”惧留孙曰：“贫道亦是此意，事不宜迟。”子牙命土行孙：“你将邓婵玉带进後房，乘今日好日子，成就你夫妇美事，明日我尚有说话。”接着子牙又命侍儿，搀邓小姐到前面，安置新房内来，好生伏侍；邓小姐娇羞无奈，含泪不语，被左右侍儿，挟持後房去了。子牙命诸将吃贺喜酒席。 这土行孙临入洞房前，来到其师跟前，伏地下拜，口中称道；“师父在上，受徒儿下拜”。这惧留孙哈哈一笑，上前扶起徒儿，这土行孙只觉师父的手中有一股热气传入，在周身流转，非常舒适。只闻其师言道；“去吗，今曰是你成年之礼” 按理说，这门婚事，这邓婵玉百般不愿，可她也没想到，父亲不经意的墙上饼竞成真的，所以这土行孙一进洞房，邓婵玉；“泪雨如倾，默默不语。土行孙又百般安慰，婵玉不觉怒起骂曰：“无知匹夫，卖主求荣，你是何等之人，敢妄自如此！”那土行孙也不恼，笑着说道；“我本是阐教惧留孙仙师之徒，只因受申公豹之惑，来到西歧，如今应算迷途知返，弃喑投明，如何是卖主求荣？”土行孙接着言道；“你我之事，吾师算过"此子该与邓小姐有红丝系足之缘，'後来俱是周朝一殿之臣。’因此赦吾之罪，命散大夫作伐。小姐！你想若非天缘，尊翁怎麽肯，小姐焉能到此；况今纣王无道，天下叛离，累伐西岐，不过魔家四将、闻太师、十洲叁岛仙众，皆自取灭亡，不能得志，天意可知，顺逆已见；又何况尊翁区区一旅之师哉。古云：‘良禽择木而栖，贤臣择主而仕。’小姐今日固执，叁军已知土行孙成亲，小姐纵冰清玉洁，谁人信哉？小姐请自叁思。” 这土行孙个小却舌巧，大凡小个儿男性，多有一巧舌，能哄女子欢心。正所谓有一失必有一得。土行 这一番话说得低得不语，从吧，心却有不甘，不从，这厮言语实有道理，孤男寡女共处一室，日之洞房，说没事谁信，如今从与不从皆是一样啊！ 这土行孙见邓婵玉不语，知其心动，就上道；“小姐自思，你是香闺女质，天上奇葩，不才乃夹龙山门徒，相隔不啻天渊，今日何幸，得与小姐玉体相亲，情同夙觏。”便欲上前，强牵其衣；小姐见此光景，不觉粉面通红，以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强？ 此时的土行孙，受其师真气输入，欲火焚身且倍觉有力，他一把搂住小姐，使她动荡不得，且，身体感觉到土行孙身上传来的热气，在她四肢百骇间窜动，使她周身酥软无力，任由土行孙为他宽衣解带，二人同入锦帐，更令邓蝉玉吃惊的事，这土行孙个虽小，而那寻欢之物不小，一夜下来，几经回合，竞弄得邓婵玉欲罢不能。 早晨醒来，这邓婵玉来到镜前，发现镜前的她比以往更加艳丽，这就是这土行孙百年之精功效。她想起，昨晚之事，这夫君个子虽小，但勇猛极至，不亚于八尺男儿，想到此，她脸若桃花娇嫩欲滴，一旁的土行孙看了忍不住把搂住小姐，一夜之欢意欲未尽。 |
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这土行孙和邓婵玉这门亲事，硬是让姜子牙，惧留孙将生米煮熟饭，那么邓九公就好办了，于是，姜子牙派邓婵玉以看望其父之名，说降邓九公。 这邓九公早年丧妻，膝下就这么一个女儿，当然视之如命，如今，事己至此，他有何选择，欲奋勇行师，众寡莫敌；欲收军还国，事涉嫌疑；小女之事如何说得清，再说这纣王暴虐，天下三分其二己归周，如今之计，也只有顺女儿婚事之势降周了。 邓九公归降，姜子牙大喜，他亲自率队数里之外迎接，一见邓九公就赶忙向前 携九公手，并辔而言曰：“今将军既知顺逆，弃暗投明，今俱是一殿之臣，何得又分彼此。 姜子牙将邓九公迎至相府，在银安殿摆酒设宴，惧留孙和邓九公皆上座，而土行孙和邓婵玉这对新人上前行拜天地之礼。一场归降宴变成了婚宴，这邓九公伐西，就以这皆大欢喜的:喜剧方式落幕收场。 |
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惧留孙也走了，回他的夹龙山了，他这次到西歧，虽未带走土行孙，但也保住了他的命。这跟他百多年的弟子终归还是要上封神椅，他站在西岐的上空，默望着这座城，叹了口气，向夹龙山飘去。 尘归尘。土归土。寂寞似水流，可道是何物？ 这惧留孙后来皈依佛门，他应是十二仙中最早弃道归佛的，成为佛教中过去七佛第四。 |
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七，苏护和殷洪 邓九公归降西岐传至朝歌，纣王闻之大怒，这个混球，邓九公不但不能伐叛奏捷，反将己女私婚敌国，归降叛贼，实在罪在不赦，除擒拿逆臣家属外，必将逆贼拿获，以正国法。 现在问题是派谁伐西？其实此时最好办法，暂时忍耐，以当时的大势，商必须采取守势，而不是攻势，再派人去伐西，如同不添油，只有壮大对手。然而对纣王来说，先是黄飞虎叛逃，现又是，邓九公嫁女降西，如此还能忍让，这天下不如与周了。 此时有中谏大夫飞廉出班奏曰：“臣观西岐抗礼拒敌，罪在不赦；然征伐大将，得胜者，或有捷报御前，失利者，惧罪即归伏西土，何日能奏捷音也；依臣愚见，必用至亲骨肉之臣征伐，庶无二者之虞，且与国同为休戚，自无不奏捷者。”纣王曰：“君臣父子，总系至亲，又何分彼此哉。” 这飞廉此语不无道理，俗话说，上阵父子兵，打战亲兄弟，这纣王与文王相比，周文王有百子。个个饶勇善战。而纣王，先有两子，被自己逼得不知所终。还有一子武庚尚幼，今独宠妲己，将自已弄的是真正孤家寡人。 这飞廉也知道这些所以他推举一人；“臣保一人征伐西岐，非冀川侯苏护不可；一为陛下国戚，二为诸侯之长，凡事无有不用力者。”纣王闻言大悦，”想想也是，这苏护乃妲已之父，可算王的大舅子，这些年也得了王不少好处如今国有难，想他以王亲国戚的身份又是一方诸候定会尽心报国。 闻太师一死，商之贤臣，终于殆尽，但纣王问策与众臣，只有一中大夫说话，就能说明问题。 这纣王派苏护伐西是步臭棋，这个苏护可以说是最早反商一方诸侯，虽有女妲己。但他并非引以为荣。此番让他带兵伐西，无异于递刀与敌。 果然，在冀州的苏护接到让他伐西的圣旨，心中大喜；“今日吾方洗得一身之冤，以谢天下。”临行之前，他对妻，子说道；“我不幸生女妲己，进上朝歌，谁想这贱人，尽违父母之 训，无端作孽，迷惑纣王，无所不为，使天下诸侯，衔恨於我；今武王仁德，播於天下，叁分有二，尽归於西周。不意昏君，反命吾征伐，吾得生平之愿，我明日意欲将满门家眷，带在行营，至西岐归降周主，共享太平。然後会合诸侯，共伐无道，使我苏护，不得遗笑於诸侯，受议於後世，亦不失大丈夫之所为耳。” 这个苏护头脑比邓九公清醒的多了，按理说，闻太师一死，朝中惟有苏护可取代之，这苏护以国舅身份，或许还能劝谏纣王，但此时天下大势尽在西周，闻太师不行，他又能如何，且他对纣王之禀性比别人更为了解，此番正是个机会，于是乎，他点兵十万，带上妻，子家眷，兴冲冲地奔向西歧。 但在元始天尊的棋局中，对邓九公之降，是用尽心机，迫他所降，而对苏护，却是想降，可没那么容易。其原因，就在于封神， 对邓九公之役，虽最终招降邓部，但封神台未接纳一个魂灵，因此对苏护之役，就不能如此，申公豹的三十六伐西，其目的，就于往封神台上送人。前番，申公豹引土行孙下山，是为西岐送将，此次，必引几个封神榜上人。 首先必须对苏护有所牵制，不能让他一到西岐就降了，这个牵制者就是郑伦。 这郑伦，原是西昆仑度厄真人的弟子，这度厄真人，因他是封神榜上人，所以授他摄魂之木，令他下山，投入苏护门下。这一安排可以说用心深远， 度厄真人有两位弟子，一是李靖，二是郑伦，这李靖下山，是石矶娘娘建议，并举荐，凭着石矶用闻太师的关係，一下山，就任陈塘关总兵，不过可以看出李靖下山时，度厄并不知道封神一事，对到了郑伦下山，却是因为其是封神榜上人。显然他是得到一定有关封神的信息。之前我提到，度厄应属西方教，也就是说这信息来自西方教的准提道人。 这郑伦最终也降周，但在此之前，他是苏护降周的一个挈肘，争取时间先是引来，呂岳及其四位门人，后又引来殷洪及其四将，如此封神台可开门迎客了。 这苏护一到西歧，姜子牙向黄飞虎了解苏护其人，他应该知道这苏护当然反商之事，但十几年过去，他已贵为国舅，人言道，时过境迁，时非彼时，人亦非彼人。然而黄飞虎答道：“苏护秉性刚直，不似陷媚无骨之夫，虽是国戚与纣王有隙，一向要归周，时常有书至末将处，此人若来，必定归周，再无疑惑。”姜子牙这一听乐了，敢情这给我送兵将的，两国交战，招降纳叛者胜。 这苏护来到西歧城下按兵不动，三日不曾讨战，这可惹急了郑伦，他主动请缨讨战西岐，这苏护想，这降西也不是说降就降，也要瞅着机会，碰到郑伦这类愚忠部将，也能让他试。 作为度厄真人弟子的郑伦下山后，他官没李靖做的大，但本事比李靖大的多，他座下金晴兽，手持降魔杵，鼻内有两道白光哼出后能摄人魂魄，又有三千乌鸦兵跟进阵前拿将，此人入那个阵营，就好比富家女自带嫁妆入门。 如果说，李靖下山，是石矶娘娘的安排，走的是闻太师门路直接入商为官，而这郑伦下山，是元始天尊的巧安排，不入商而入冀州候苏护门下。这两者差别，一个是直接进中央政府，成为国军军区司令，上将军銜，而另一位则入地方政府，成为地方军军官，这就富贵而言，是不能同曰而语，所以相比之下，这郑伦更具有功名心，渴望建功立业，这伐西是他一机会，所以苏护想降，而他不想。至少想一战扬威。 应该说，这苏护早已是元始天尊棋盘上的白子，不过抹上一层黑油，有郑伦在，这黑油就没那么快退去，引得，众多封神榜上黑子到西岐。 |
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这郑伦出战，首战就捉了黄飞虎，次战捉了黄天化，三战对土行孙和邓婵玉，吃了点亏，那夫妻出阵，配合默契，一个身材矮打，专打对手下盘，令对手必须低头应战，这就使邓婵玉有机会发石，且弹无虚发。这一仗郑伦虽用窍中二气捉了土行孙，但也被邓婵玉的五色石打得鼻青脸肿，而捉回来了土行孙被他一扭身躲了。 这地行之术令苏护大为震惊，苏侯叹曰：“西岐异人甚多，无怪屡次征伐,俱是片甲不回，无能取胜。”这苏护之意，这战无法打，不如降了，而郑伦一旁却恨的咬牙，要报这一右之仇。 郑伦的第四仗，坐名要女将，结果引来了哪吒，哪吒莲花化身，内有玉虚符令固住魂魄，因此天生对这类摄魂之术免疫。郑伦的鼻中二气不仅对哪吒无效，还被哪吒打了一乾坤圈，打得筋断骨折，败回营中。 这苏护一看郑伦负伤败回营中，觉得机会来了，就和郑伦商议：“这纣王无道，民心具失，天下三分其二归周，武王，子牙行德倡仁，顺天应时，我观你今日受此重伤，此乃天意，常言道顺天者昌，逆天者亡，不若归周，共享安康，以伐无道，此正天心人意，不卜可知，你意下如何？" 那知，这郑伦正色道：“天下诸侯归周，而你不可，你乃国戚，国亡则亡，国存则存，今君侯受纣王莫大之恩，娘娘享宫闱之宠 ，今一旦负国，谓之不义；今国事艰难，不思报效，而欲归反叛，谓之不仁；郑伦窃为君侯不取也。若为国捐生，舍身报主，不惜血肉之躯，以死自誓，乃郑伦忠君之愿，其他非所知也。” 郑伦一席话，在各边关总兵是具有代表性，他们离朝堂之远，纣王，妲已之害仅限于朝堂之臣和诸侯，未迫及与他们，所以他们没有切肤之痛，却安享朝之富贵，再者，妲已之毒，限于朝中贤臣，最多吃几个宫女，此时她伤及百姓不深，而造鹿台之祸已由崇侯虎顶缸。第三，郑伦与苏护不同，这苏护本就不愿其女进宫，甚至为此起兵造反，再者苏护作为一方诸侯，对于东伯侯，南伯侯之死有兔死狐悲之感。第三，其女妲己所为使得苏护有耻辱感，欲划清界限，而郑伦作为苏护下属，具非亲非故，当然不能体会到苏护之感，相反，纣王对苏护因妲已之故而施的恩宠，他却能感受的到，以他的地立，他更渴望为商建功立业，以加官进爵。所以他进一步说道：“君侯既有归周之心，我决然不顺从於反贼，待我早间死，君侯晚上归周，我午前死，君侯午後归周；我忠心不改，此颈可断，心不可污。”转身回帐调养伤痕” 苏护见郑伦这态度，深思良久，决定先放了黄飞虎父子，于是他叫其孒苏全忠请出黄飞虎向他表明心计，请黄飞虎回去与子牙商量，看看如何解决郑伦，但苏护认为这郑伦是好人，不可伤他性命。这郑伦虽是封神榜上，但他属周将，而不属商，因此，对姜子牙来说，如何收苏护不是问题，而如何收郑伦却是个问题，所以苏护归周必须从长计议。 正当苏护父子商量如何归周之时，吕岳到了，他可算世界上第一位生化武器专家。 |
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呂岳在截教之中，不能算最厉害的，但算是最独特的，他应该算是世界上研究病毒的创始者吧？所以他敢说：“截教门中我最先，玄中妙诀许多言”这吕岳后来被姜子牙封神，为癀昊天大帝之职，率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。为瘟神鼻祖。 这呂岳，居海内九龙岛，自立一门，大陆内朝廷之政争与他无关，他应是不闻，不问，不管，他甚至与同在九龙岛四圣也少往来，闻太师来九龙岛请四圣时，也未见他，而四圣之死，他也未有表示。可见他还算是恪守通天教主之训，紧闭洞门，不理世事。 但这样一位瘟神，虽然潜修于海外之島，已有成仙了道之机，但留在世间，不受管辖，实在太危险，但必须上收天庭，接受体制约束，所以他尽管根行够深，但也列入封神榜。 但这家伙，够明智，闻太师到九龙岛他不见，同岛的四圣道友死于西歧，他也不管，这么行？闻太师请不到你，让申公豹找你。但申公豹有用吗？ 这关犍就在于赵公明之死。赵公明死于钉头七箭书，此事在修仙界引起震动，这釘头七箭书，让一个深入仙乡，己证三乘根行的天皇得道上仙，死的不明不白，这个手段实在太污，这引起了，众多修仙者(不仅仅是截教门人)不服。截教本身就是重术不重道，精于多是奇门遁甲，布阵斗狠之术，所以申公豹就拿赵公明说事，说这姜子牙占阐教之势，使心机，耍阴招屠戳截教门人，他不过40年道术，只能用钉头七箭书这类下三滥巫术欺侮截教，这样不仅截教门人，还有不少非阐截修仙者，都以为姜子牙为奸诈小人，都欲除之而后快。原本商周的天下之争，变成了截教门人与姜子牙之间道术之争。 这吕岳，就是在申公豹的挑唆之下，带着他的四个门人来到西岐。 但问题，申公豹这个阐教门人，如何对截教门人如此熟悉，闻太师赴九龙岛邀四圣，但未见吕岳，可见他与吕岳不熟。而申公豹却能寻的。 这申公豹虽受元始天尊之命承担邀仙任务，但他对姜子牙是真的不服，一个担柴烧水的仆役，能在人间为相，享人间富贵，他为何不能？所以他下得昆仑后，竟到碧游宫走了一趟。 而对于通天教主来说，这封神对截教是一场大劫，他明着不能反对，但他意识到，阐截两教终有一场决战，对于阐教实力，他不无多了解，而申公豹的邀仙，正好使他能够了解阐教实力，所以赵公明，三霄到西岐，他并不阻拦，而黄河阵，削除了阐教十二仙的三花五气，去了他们仙体，这大大削弱了阐教实力，看他们如何与截教斗。所以说这截教门处之仙的名单，是通天教主给申公豹。 |
| 截教通天教主称为万仙之祖，其实力之强，使得申公豹在阐截之争，他未必看好阐教，所以他两面下注。这一点，元始天尊也看得清楚，天尊即用他当丝也防着他。所以申公豹几次对姜子牙直接下手，没能得逞。 |
| 截教通天教主称为万仙之祖，其实力之强，使得申公豹在阐截之争，他未必看好阐教，所以他两面下注。这一点，元始天尊也看得清楚，天尊即用他当丝也防着他。所以申公豹几次对姜子牙直接下手，没能得逞。 |
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其实这吕岳与姜子牙并不什么仇恨，所以他到苏护营前，见苏护怠慢，心下郁郁不乐，欲不进营，但想到即已答应申公豹，不妨忍住，进营看看如何，再做计较。 呂岳一入营中，一粒丹药就立马治愈郑伦肩背之伤，这郑伦忙倒身拜吕岳为师，呂岳言道：“你即拜我为师，我便助你成功” 一旁的苏护一见此情，暗暗叫苦，这降西之事要受阻。 这里可以看出郑伦甚有心机，他作为苏护部将，苏护欲归西，他不好强阻，但凭他个人之一力，不是姜子牙的对手，如今他拜吕岳为师，就如同留下强援，这吕岳本对苏护怠慢不满，如今收了郑伦这个弟子，自然要助其成功。 这吕岳一门是施毒高手，但其他法力和武功却是一般，虽然 先派他四大弟子周兴，李奇，朱天鳞，杨文晖，分别到西岐城下挑战，分别施瘟毒伤7金吒，木吒，雷震子，龙须虎。尤其这个龙须虎中毒后，跳回城中，发疯似的，一路发石打到银安殿，众将官合力才将其捆伍，显然中的僵尸病毒。 而吕岳亲自出马叫阵姜子牙时却吃了大亏。 吕岳带着郑伦，与姜子牙等打了一架，交战中，那郑伦见哪吒就心里犯悚，不敢向前，而呂岳被杨戬，黄天化，土行孙围着，吕岳见状，大喝一声随将心手摇动叁百六十骨节，霎时现出叁头六臂，一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟，一只手执住指瘟剑。双手仗剑，现出青脸獠牙。这个模样，子牙见了吓了一跳，连忙跳出圈外；杨戬见子牙怯战，即将马走出圈子外，命金毛童子拿金丸在手，拽满扣儿，一金丸正打中吕岳肩臂；黄天化见杨戬成功，把玉麒麟跳远去，回手一火龙镖，把吕岳腿上打了一镖；子牙见吕岳着伤，祭起打神鞭，这一鞭响一声，正中吕岳，坠下金眼驼来，借土遁去。郑伦见吕岳失机，不能取胜，心下一慌，被哪吒一枪，正中肩背，几乎闪下兽来，败进辕门。 这一仗，在徒弟面前吃了败战，让呂岳大丢面子，也让他领教了姜子牙的实力。 由此看来。吕岳阵前武斗不行，但他为什不施毒呢？ 之前他的四弟子之所以能阵前成功，在於，他们的对手，对他们不了解，试想，如一开战，金吒使出循龙栓，木吒使出吳钩剑，那周兴，李奇还能活吗？ 而对阵吕岳之时，姜子牙们前亏己知，所以一开打，就楊戬，哪吒，黄天化，土行孙就一拥而上，逼得吕岳腾不出手来，而郑伦因怯哪吒，不敢上前，当吕岳现出三头六臂之时，杨戬等率先施出法宝，由其姜子牙的打神鞭，打得吕岳失去战斗能力，只能借土循逃回营去了。 但呂岳之能不在于阵前撕杀。他是研究生化大规模无差别杀伤武器的鼻祖。按现代话说，是个生化科学家。这一仗使得他认识靠常规的阵前撕杀，他难以取胜，弄不好还小命玩完，必须采取特殊手段：这姜尚你能一时取胜，怎逃的过一城生灵之祸？ 于是当夜 叁更时分，他命四门人，每一人拿一葫芦瘟丹，借五行遁进西岐城。吕岳乘了金眼驼，也在当中，把瘟丹用手抓住，往城中按东南西北，洒至五更方回，这大概是人类首次细菌战。 应该说，这吕岳已丧失理智，此时的吕岳，因那一仗败回，且在新收的弟子郑伦面前战败，大丢面子，恼羞成怒，不拿出点手段，怎能再为人师。不过发动生物战，无差别地大规模杀伤，有违天理。 这通过井泉河道之中，施放病毒的结果就是不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，止闻有声唤之音，上自武王，下至子牙相府内众门人，也遇此难，仅有二人不遭此殃；哪吒乃莲花化身，杨戬有玄功变化，故此二人不曾中毒。 而布毒后，呂岳回城，对郑伦说道：“不出六七日，满城生灵尽亡，”而郑伦言道：“何不趁此机会调一枝人马，杀入城中，来个斩草除根” 而此时，亏得有杨戬，他见郑伦带兵出营，杨戬连忙把土与草拿了两把，望空中一洒，喝袭：“疾！”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武；郑伦抬头看时，见城上人马，反比前大不相同，故此不敢攻城。这洒斗成兵之术，后来的孙悟空也未必有，不过孙悟空有拔毛成猴之术。 但楊戬的洒豆成兵之术，只能解一时之危，不能解这满城之毒，而此时，黄龙真人和杨歌师父玉鼎真人到了。 |
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对于吕岳之举，元始天尊当然不会坐视不理。对于吕岳只要破了他的细菌战，就不足为惧，杨戬，哪吒这些三代弟子就足以对付。派黄龙真人和玉鼎真人，一是提示楊戬往火云洞寻解药，二防止，吕岳趁姜子牙等刚解毒未完全恢复时偷袭西岐城。三，这黄龙真人，玉鼎道人，未参与破十绝阵，可以说，寸功未立。碰到被破解细菌战的吕岳及其门人武力值不强，正好给他们露脸的机会。四，这吕岳还不能死，他还有两位师兄弟，都是封神榜上人。也就是说吕岳这一门在人间一个都不能留。 楊戬在师父玉鼎真人的提示下，前往火云洞三圣处，寻来了解药，这火云洞三圣即，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕黄帝，而神农尝百草，称为华夏药祖，自然有驱病防疫之药。 这西岐疫情危急，火云洞寻药应快去快回，如论速度，哪吒的风火轮更快，但商之殷氏，周之姬氐，皆是三皇中人皇黄帝后裔，这子孙打架，这祖宗也只能保持中立，因此，这场商周之战，三皇一直坐壁上观，保持中立。 而楊戬出馬就不同了，他为昊天上帝的外娚，他前去见三圣，即代表阐教，又代表昊天，如此身份，这三皇就不得不选边站，于是伏羲，对神农说道：“想吾辈为君，画八卦，定礼乐，并无祸乱；方今商运当表，干戈四起，遐想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数；但申公豹转扭天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨，御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”，这伏羲表明了态度，神农不仅赠送杨戬解西岐之毒的丹药，还赠于一草“柴胡”交杨戬带回：“你将此宝带回人间，可治传染之疾，若凡世间众生，遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”自此人世间就有了柴胡，用他治流感，据说还是有效的。 再说，吕岳布毒已过七八曰，他得意地对众门人说：“这西岐之人想早已尽绝。”苏护一旁听了十分不乐，这是个什么修道之人，滥杀无辜还很得意，他暗自出大营，来看西岐城上，只见依旧往来，不断人行，看哪吒精神抖擞，杨戬气概轩昂，心下大悦。回来即对吕岳言道：“老师言曰：西岐人民尽绝。如今反有人马来往，战将威武，此事不实了。"这呂岳闻之大惊，忙出营一看，果然如此，他掏指一算，不觉失声大叫曰：“原来玉鼎真人往火云洞借了丹药，以救此一城生灵之厄。” 吕岳此时才知晓，己太迟了，他心有不甘，想趁这西岐大劫刚过，尚未完全恢复，攻入城中，于是他让郑伦调兵12000分成四队， 周信领叁千往东门杀来，李奇领叁千往西门杀来，朱天麟领叁千往南门杀来，杨文辉领叁千同吕岳往北门杀来， 而西岐城，此时也确实，只有楊戬，哪吒，玉鼎真人，黄龙真人，四人能战，于是他们分别把守东门，西门，北门，南门。一场大战就此展开。 不过吕岳及其门人武力太弱，他们擅长生物战，而常规战不行，此番交战一开始，周信就死于杨戬之手，接着李奇死于哪吒，朱天麟死于玉鼎真人斩仙剑下，这主将一死，手下那三千兵士自然一哄而上，这苏护派兵时，就交待了，上阵不出力，有机会就逃，不逃就降，所以主将一死，其兵士，不走即降。 惟有这北门吕岳战黄龙真人，真人不能敌，正败向城中，好在其他三门己经完事，杨戬，哪吒，玉鼎真人赶来助阵，这四人围着吕岳和其弟子杨文晖一场撕杀，这吕岳现在三头六臂，不甘示弱。 再说姜子牙等大病初愈，正在府中静养，忽闻城中撕杀震天，雷震子、金吒、木吒、龙须虎、黄天化、土行孙等出门一看见吕岳杀入城中，这几位恨得咬牙，五人同声大喊：“今日不杀吕岳，怎肯干休！”齐出相府；” 吕岳正战之间，只见金吒大呼曰：“弟兄不可走了吕岳。”忙把遁龙桩祭在空中；吕岳见此宝落将下来，忙将金眼驼拍一下，那驼四足就起风云，方欲起去，不防木吒将吴钩剑祭起砍来，吕岳躲不及，被剑砍下一只臂，负痛逃走。杨文辉见势不好，亦随师败下阵去。 吕岳一逃，但他不敢再回西苏营，此番太丢脸，如何在刚收弟子郑伦面前为师，所以他招呼也不打，先逃回九龙岛家在说，不想来到一山竞飘落下来，这一战斤得他惊魂未定，下了坐骑，倚松靠石，少息片时，杨文辉曰：“今日之败，大辱吾九龙岛声名，如今往那里去觅一道友，来报吾今日之恨？” 而这时韦护到了，这韦护一见吕岳就自称：“吾非别人，乃金庭山玉屋洞道行天尊门下韦护是也。今奉师命下山，佐师叔子牙东进五关伐纣，今先往西岐，擒拿吕岳，以为进见之功。” 那杨文晖一听大怒，真他娘，这虎落平阳被犬欺，什么人都敢欺负上头，这真是师能忍，我也不能忍。于是他大喝一声：“你这好大胆麽，敢说欺心大话。” 纵步执剑来取韦护，韦护笑曰：“事有凑巧，原来此处正与吕岳相逢。” 两人战及三五会合，韦护祭起降魔杵，这玩意拿在手上，轻如灰草，打在人身上，重似泰山；杨文辉见此宝落将下来，方要脱身，怎免此厄，正中顶上，可怜打的脑浆迸出，一道灵魂进封神台去了。吕岳见又折了门人，心中大怒，大喝曰：“好孽障，敢如此大胆，欺侮於我。”提手中剑，飞来直取，战不及数合，韦护再次祭起降魔杵，吕岳观之，料不能破此宝，随借士遁驾黄光而去。韦让见走了吕岳，收了降魔杵，拎着杨文晖的首级，迳往西岐姜子牙处报到。 |
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道行天尊门下有三个弟子，韩毒龙，薛恶虎，韦护，前两位弟子在魔家四将伐西时，就下山了，后来分别作为试阵炮灰死于地烈阵，寒冰阵，而惟有这个韦护，在姜子牙帐下，表现平平，甚至不如黄天化，土行孙，却最终存活，为肉身七圣之一。这说明此人大有来历。道行天尊说他：“你比众人不同，岂不知你历代多少修行客，独你全真第一人。” 他的确与众不同，他一出场，吕岳就观他怪异，头戴一顶头盔，身却着道服，非俗非道。这说明此人出生，一非俗家平名，二非道家，可他却是道行天尊的弟子？ 这苏护，一出场唱一首歌，可透露些端倪：“歌曰：“烟霞深处隐吾躯，修天皇访道机；一点真元破漏，易拖白虎过桥西。消磨天地须臾入，称我全真客；伴龙虎，守茅庐，过几世固守男儿。” 这里关键词：隐吾躯，修天皇访道机，几世固守男儿， 这韦护应是，古印度婆罗门教护法天神转世，后经西方教再转世东方，历经几世，而在元始天尊与准提道人见面后，由准提道人引荐元始，而入道行天尊门下，这才有几世固守男儿，而他手持兵器，降魔杵也并非道家兵器而是佛教法器，同理度厄真人弟子郑伦兵器，也是降魔杵，而这度厄真人与西方教正有关联。 这就他与众不同之处，"历代多少修行客，独你全真第一人，"，这就是几世固守男儿身的结果。后代，有佛祖二大弟子金蝉子，十世转世为唐僧，也算全真子，但唐僧西行取经时在女儿国子母河中破了戒。所以说，仅全真而言，韦护是独一的。他肉身成圣后成为佛教护法诸天神之一，号韦陀菩萨，现各寺庙均有其香火。 这韦护在姜子牙帐下，虽表现平平，但从他能使轻如草灰的降魔杵重如泰山似地落下，这点说明他的内功强大，正所谓后来人所说，内功强大，练到极处，飞花摘叶，皆可伤人。这韦护几世男儿的全真内功，应是其独有。他后来归佛，但也给道门留下全真内功心法。后世宋朝王重阳就练此心法，成为当时武功第一人，并创立全真教。 |
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一这吕岳一走，郑伦懊恼的很，这吕岳枉我拜他为师，弟子死光，就这么赱了。而这苏护有反叛之心，该如何是好，这郑伦只身在自己帐中喝着闷酒，心中甚无主意。 而此时的苏护却是大悦，吕岳败走，这归西障碍己消，当下他正盘算着如何与西营联系，确定阵前起义之事，可不想这时，殷洪到了。 黄河阵破后，赤精子回到太华山云宵洞中，黄河阵中他被消了三花五气，于他一回来就闭关练功，保养天元。 这一曰他正静坐洞中默颂黄庭，忽然有童来报，玉虚宫白鹤童子到来，这白鹤童子不过是南极仙翁弟子，但他跟随天尊，他的到来，定是代表元始天尊，所以这赤精子不敢怠慢，急忙开关迎客。 原来这白鹤童子带来的元始天尊札令，这天尊开始启动伐纣计划，令门下十二仙作准备，往西歧参加姜子牙登台拜将仪式。 赤精子接过札令，送白鹤童子回宫后，忽看到门人殷洪旁，不由想到，我回来后，急于练功，怎么把他给忘了，现在正是他下山的时候。 殷郊，殷洪是纣王之子，其母姜后，正是妲己除忠惑君计划的第一目标，姜后惨死于纣王，其二子反叛出朝歌又被擒回，纣王下旨，押其二子午门斩首，两道红光直冲天空，正好广成子，赤精子结伴旅游回归，这两道红光挡住他们的云路，广城子道：“这二人日后皆是姜子牙帐下名将，命不该绝，不如我二人各带回一子，收为徒，日后投姜子牙帐下效力。” 广城子是元始天尊座下敲金钟的首徒，因此，他说殷郊一，殷洪是姜子牙帐下名将，可以算是元始天尊封神伐纣，为姜子牙谋将的计划之一。 正是如此，赤精子差袁洪下山，将一洞之宝都付于他，由其是阴阳镜和紫授仙衣，并对他说：“殷洪！你若是东进时，过佳梦关，有一火灵圣母，他有金霞冠，戴在头上，放金霞叁四十丈，罩着他一身，他能看得见你，你看不见他；你穿紫绶仙衣，可救你刀剑之灾。而 阴阳镜此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路，红的一面便是活路。” 赤精子是知道这殷洪是封神榜之人，从他授殷洪一洞之宝来看，他不希望，殷洪死，毕竟他三个弟子已死两个，阴阳镜能使殷洪阵前擒将杀敌，而紫授仙衣，刀枪不入，能保其命。有两宝在手能确宝殷洪无忧。 但他仍有所顾虑，毕竟殷洪是纣王亲子，若他反悔，他也无法制他。所以临行前，他要殷洪起个誓 这殷洪言道：“弟子虽是纣王亲子，我与妲己，有百世之仇，父不慈，子不孝，他听妲己之言，剜吾母之 目，烙吾母二手，西宫死於非命，弟子时时饮恨，刻刻痛心，怎能得此机会，拿住妲己以报吾母沉冤，弟子虽死无恨。弟子此行若违师意，四肢俱成飞灰。”赤精子：“出口有愿，你去罢。” 其实，这殷洪一番话有问题，他的仇恨更针对的是妲己，此番下山更是为了拿下妲已，可惜，这赤精子未听出，他只听得那句"四肢成灰飞"的誓言。再说这原本就是师尊的计划，不应有什么意外。 但问题再于申公豹，这申公豹虽奉元始天尊之命，承担邀仙之任务，但这申公豹却也借此与截教通天教主取得联系。 赵公明之死，姜子牙及阐教的所做所为在截教中引起公愤，这不能不影响到通天教主，他必须有所表示，否则在众多截教门人中有损威信。这殷洪下山，给他带来一个机会。于是他令申公豹说反殷洪。这一下打乱了元始天尊的计划，原本姜子牙帐下名将成了却成了姜孒牙的难缠对手。 |
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再说殷洪别了师父，离了洞府，驾着土遁正行着不觉落在一山，他立在山头，正观看着山景，忽听林中一声大喝：“你是那里道童，敢探吾之巢穴。”，只见一人面加亮漆，海下红髯，两道黄眉，眼如金，皂袍乌马，穿一付金锁甲，用两条银装锏，向殷洪扑来，殷洪忙用剑架住，战不及数合，林中又转出一人，大呼：“兄长，吾来了”说话间向殷洪扑来，殷洪见状，忙取出阴阳镜，把一边白的，对着二人一晃；那二人坐不住鞍□鞒，撞下尘埃，殷洪大喜，只见山下又有二人上山来，更是凶恶，一人面如黄金，短发虬须，穿大红披银甲，坐白马，用大刀，其是勇猛。殷洪心下甚怯，把镜子对他一晃，那人又跌下鞍鞒。後面一人见殷洪这等道术，滚鞍下马，跪而告曰：“望仙长大发慈悲，赦免叁人罪愆。”殷洪曰：“吾非仙长，那纣王殿下殷洪是也。”那人听了，叩头在地曰：“小人不知千岁驾临，吾兄亦不知，万望恕饶。”殷洪曰：“吾与你非是敌国，决不害他。”将那陰陽镜半边红的，对叁人一晃，叁人齐醒回来。 大凡驾土遁，不明不白落下，都是有事，殷洪在此山头落下，应是元始天尊计划之一，他利用殷洪纣王之子的身份，在此收编这四将，并作为殷洪入姜子牙帐下的投名状。但他没想到的是他布下的申公豹这枚棋子通天教主也在用。 |
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这四人分别名叫庞弘，刘甫，苟章，毕环，他们聚集三千士在此，落草为寇。一听是殷洪是纣王之子便倒身下拜，愿追随左右，于是殷洪就收编这四将及三千士卒，同往西岐。 有了这拨人马，殷洪当然驾不得土遁，只能带着人马带着西周旗号，一路步行，这样行程就不止一曰。这一日正行途中，一道人跨虎飘然而至。殷洪问之原来是阐教门下申公豹。殷洪欠身口称：“师叔”，二人路旁坐下，这一坐，改变了殷洪的去向，这下山一功未就，却成灰烬。 当申公豹闻知殷洪下山助子牙，大声喝到：“世间岂有子助他人反伐父亲之理。”殷洪曰：“纣王无道，天下叛之；今以天之所顺，行天之理，天必顺之，虽有孝子慈孙，不能改其愆尤。” 申公豹笑曰：“你乃愚迷之人，执一之见，不知大义，你乃成汤苗裔，虽纣王无道，无子伐父之理；况百年之後，谁为继嗣之人，你何不思社稷为重，听何人之言，忤逆灭伦，为天下万世之不肖，未有若殿下之甚者；你今助武王伐纣，倘有不测，一则宗庙被他人之所坏，社稷被他人之所有，你久後死於九泉之下，将何颜相见你始祖哉。” 申公豹这一番将殷洪说动心了，这申公豹已阐教，师叔的身份使他听之亦觉得理，这同门师叔都如此说，这天下人会如何看他呢？但他毕竟对师父发誓立意，又如何反悔？而申公豹闻知后，笑道：“此乃呪耳？世间岂有肉成为飞灰之理，你依吾之言，改过念头，竟去伐周，久後必成大业，庶几不负祖宗社稷之灵，与我一片真心耳。” 这殷洪，自被赤精子带回山洞，十余年来未曾出山，不知世事，申公豹一番话，激起内心深处一丝人伦之情，他对其父纣王虽有怨意，但更恨于妲己，所以在申公豹荐他与苏护合兵一处时，他说道：“苏护女妲己，将吾母害了，我怎肯与仇人之父共居。”申公豹曰：“怪人须在腹，相见有何妨，你成了天下，任你将他怎麽去报母之 恨，何必在一时，自失机曾。”殷洪欠身谢曰：“老师之语，大是有理。”这时，这殷洪己将其师忘在脑后。 这是赤精子的完败，他收徒深山十几年，被申公豹一席话就说反了。可见这申公豹比他更懂人性。这殷洪自幼生长在帝王之家，那富贵之心是天生的，阐教之仙虽讲究出身根行，可修行不正是要去这富贵之欲吗？这越是富贵人家出身，这富贵之心越是难除，先之黄飞虎之子黄天化下山易服，也是如此。而这殷洪本就是王之子，这天下本就是他家的，又岂有为他人打自家天下之理，这才是大道理，相比之下他们父子间那点怨衍算不了什么。 其实相比之下，其他截教之仙差徒下山都留有一手，太乙真山差哪吒下山，那九龙神火罩就不授于，直到，最后再次改造哪吒后，才授于他，而清虚道德真君，首次差黄天化下山，只授他火龙标，而不授更历害的钻心钉，直到黄天化死过一回，让他接受教训救活后，再授于钻心钉。而惧留孙更有指地为钢之术，制于土行孙地行之术。而现观之这清虚道德之君，將一洞之宝授于殷洪，却再无法能制住他，这殷洪反后，他连殷洪都打不过，丢脸丢到家，正因无法制住殷洪，只好由阐教出面让殷洪如愿灰飞。 其实阴阳镜，紫授仙衣，只要留住一件，都能制住殷洪，这阴阳镜对哪吒无效，而哪吒一枪刺住殷洪，若不是那紫授仙衣，他早己死在哪吒枪下，如此死去还斤救回，这样殷洪尚可如同黄天化一般回头是岸。因此从这个角度上讲，这殷洪可说是死于赤精子的不智。 殷洪一到西岐，首战，迎的是黄飞虎，当他听得，黄飞虎自称：“乃开国武成王黄飞虎是也”时心中寻思，难道此处也有个黄飞虎？可见这殷洪洞中十几年，对世事变化一无所知。 殷洪首战即用阴阳镜捉了黄飞虎，黄天化父子，当他得知这黄飞虎就是当年朝歌的黄飞虎时，立即放了黄飞虎，黄天化父子已报当年救命之恩。 次日殷洪上阵，直接向姜子牙喊话，姜子牙带着哪吒，杨戬等出迎，这是一场混战， 这埸混战的结果，殷洪刚收的四将中庞弘，毕环分别死于哪吒，杨戬之手，而段洪有紫授仙衣保 护，姜孒牙的打神鞭对其无效。而殷洪的阴阳镜对哪吒也无效，反而中了哪吒一枪，不过这一枪竟刺不进去，令哪吒大为震惊，不敢追袭，这一仗姜子牙得胜回营。 不过这一战，楊戬认出了殷洪手中的阴阳镜，回营之后，他对子牙说道：“方弟子临阵，见殷洪所拿实是陰陽镜，今日若不是哪吒，定然坏了几人，弟子往太华山去走一遭，见赤精子师伯，看他如何说。”子牙沈吟半响，方许前去。杨戬离了西岐，借土遁到太华山来。 此时赤精才得晓，其弟子殷洪竟背叛师门，他顿足叹道：“吾错用其人，将一洞珍宝，尽岸殷洪。岂知这畜生，反生祸乱。”赤精子命杨戬：“你先回去，随後就至。”杨戬辞了赤精子，借土遁回西岐。 在闸教十二仙中，广城子敲金钟，赤精击玉馨，排列靠前，但就能力而言，似乎并非靠前，相比之下，清虚道德真君派黄天化下山，黄天化首战一死，他就差童儿到西岐，将其背回，显然他已判到，黄天化此难。如果说黄河阵之劫，使众仙能力受损，那么，差不多同时道行天尊派韦护下山，斩呂岳弟子杨文晖，在时间，地点拿捏的如此准确，显然是预判的结果。这比较之下，高低可见。 赤精子来到西岐，见了殷洪，可他不仅劝不回殷洪，还制不住他，反而被殷洪打得狼狈逃回，众门人弟子见了不服，俱说：“赤老师！你太弱了，岂有徒弟与师尊对持之礼？”这赤精子无言己对，纳闷厅堂。他将一洞之宝付于殷洪，却没有能力制住，由其阴阳镜，八卦紫授仙衣，互为矛盾，岂能同时授于他人。如今之境，他怪何人。如今，他不知如何以对，但知阐教手段，他这弟子必应其誓。而他只有又羞又悲又恨。 这殷洪连师父都胜了，好不得意回营，又闻报有一道人求见。 |
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这应该是封神之战修真者最丑陋的一位且来历不明道者，他一出场满营之将无不骇然，只见他“发似朱砂脸似瓜，金睛凸暴冒红霞。窍中吐出顽蛇信，上下斜生利刃牙。大红袍上云光长，金叶冠拴紫玉花。腰束麻绦太极扣，太阿宝剑手中拿。封神榜上无名姓，他与西方是一家。”他颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂着一金镶瓢，是人半个脑袋，眼，耳，鼻中冒着火焰，如顽蛇吐信一般。”如此长相这是个什么人啊？半人，半妖，半仙？他口称：“吾乃骷髅山白骨洞一气仙马元是也。遇申公豹请吾下山，助你一臂之力。” 这骷髅山白骨洞，不正是石矶娘娘的洞府吗？如何又冒出一个怪异的马元？ 难道他与同样是骷髅山白骨洞的石玑仙姑有一腿？那李靖与石矶相熟，却不知有马元这号人，即使他与石矶有地下情，那么，但石矾满门死于太乙真人，哪吒这对师徒之手，也不见他出头。 说实话，石矾娘娘也不可能看上马元这般丑陋之人，那石玑与马元颜值相差太远，且石玑的道行远在马元之上，即便一个单身女子独自修行，寂寞难耐，找情人，也应该找李靖这样的，她与李靖是老相识，李靖下山为官也是她举荐的，因此她与李靖有一段旧情是可能。 再者截教门人争强斗狠，他们助纣，是因为政治立场的关系和兄弟情谊，截教实际上是殷商600年的保护者，那闻太师就是截教在朝廷的代理人，所以说截教虽助纣，但并不暴虐，截教门人虽然不少披毛戴甲的妖仙，但抛开政治立场，就个人而言，截教门人重情义讲道理的，绝不是暴虐滥杀无辜之徒，如十绝阵，截教门人对燃灯道人将一些所谓菜鸟送死得到做法就十分不耻。因此我们说截教是不会收像马元这样暴虐无端的半人半妖半仙之徒的。 这马元应该非截教门人，他入骷髅山白骨洞，应该是在石矶娘娘死之后。 马元下山用他自己的话说是受申公豹之邀，助殷洪一臂之力，他对姜子牙说：”修言你阐教高妙，吾特来擒你，与截教吐气。”显然，他受到挑唆，不知申公豹对他说了什么，他是来与阐教比武功的， 以上几点可以说明，马元绝不属于截教，而他颈上的念珠也说明了他与西方教有关联。正是如此，元始天尊，老子，通天教主三人商谈封神名单时，他们手中关于东方政，教，妖三界人员名单中就根本没有马元，所以马元如此暴虐无端的妖仙未列入封神榜，这个马元应该是封神榜确定后才来到骷髅山白骨洞的。 应该说马元是个外来的和尚，为何到东土来呢？ 这要从西方教准提道人蓄谋传教东南说起。 这西方教，接迎道人和准提道人，创建西方极乐世界，其目标就是为日后传教东南，为此他必须对，东方阐截两大教有所了解，最好地办法就是派人加入这两教，同是发展和吸收两教门人，这里的代表人物，阐教有燃灯，截教有长耳定光仙，而这马元长相丑陋，且凶残，估计闸截两教都不会收，那就作为散仙进入东土，他应是在石矾死后，以一气仙入驻骷髅山白骨洞。目标就是了解所谓截教有缘人。 西方教的这些动作，元始天尊，并非不知，他封神成功，必须借助西方教，这准提的布局，正是他们之间交易的内容。 现姜子牙登台拜将日子临近，意味着界牌关殊仙阵亦己临近，这西方教不能老躲在幕后，应该出场了。所以他令申公豹忽悠马元下山，这个家伙性情残忍，修道却吃荤，甚至吃人，但脑子不行，经申公豹一忽悠就下山了。这马元一下山就引得准提出场了。 |
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马元到了苏营，见过殷洪，殷洪知道这马元是申公豹请来的高人，大喜请马元上帐坐下：“请问老师吃斋吃荤？”道人曰：“吾乃吃荤。”殷洪急忙传令军中酒宴款待，这殷洪出生王族，自幼美味佳肴，但自从随赤精子入山修道，十几年来，不见荤腥，下山已来，虽换官服，但荤腥尚不敢用，如今见一道者吃荤，他也一点顾虑没有，当晚，他与马元一块喝酒吃肉到天明，这马元酒足肉饱之后言道：“贫道既来相助，今日吾当会姜尚一会。”于是他出营至城下，请姜子牙答话，姜子牙带着众门人来会马元。 马元一见姜子牙就言道：“吾乃一气仙马元是也。申公豹请吾下山，来助殷洪，共破逆天大恶，姜尚！休言你阐教高妙，吾特来擒汝，与截数吐气。” 这一句“与截教吐气”就说明，此人非截教中人，姜子牙心想，这申公豹，不知从那找来这么一个丑陋的妖仙，于是他言道：“这申公豹与吾有隙，你不可听其挑唆，我与你无怨无仇，你一世外高人，何苦这凡尘之争，逆天行事，弄不好丧命与此，枉废一世修行。"马元闻之大怒，：“姜尚！还亏你是玉虚门下，自称道德之士，据此看来，直满口胡 言，无父无君之辈，我不诛你，更待何人。”仗剑跃步砍来，子牙手中剑劈面交 还；未及数合，子牙祭打神鞭打将来，马元不是封神榜上人，被马元看见，伸手接住鞭，收在豹皮囊里，子牙大惊。 这马元一出阵就收了姜子牙的打神鞭 而后，脑后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，将因催粮至此前来助阵的秦州运粮官，猛虎大将军武荣武荣抓在空中，往下一摔，一脚踏住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心来，对着子牙、众周将、门人，“啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。 只不过这个人物嘛，武力不怎么地，要不是会吃人，这马元连武荣这口刀都抵不住，被打的渐渐筋力难支。”不得不使出第三只手。这是他的本元， 此时土行孙上阵，这土行孙身材矮子拎着铁棍把马元的大腿连腰，打了七八棍，把马元打得骨软筋酥，招架着实费力。怎禁得土行孙在穴道上打。这马元急了脑后又伸起一手把抓住土行孙往地上一摔，却不见，这马元不识地行术，正纳闷：这矮子那去了？却不想脸上又挨了邓婵玉一石，打得他鼻青脸肿，暴跳如雷。 可见这馬元:除了那第三只手，实力实在是差的不行，很快它的吃人真言也遇了对手，被“杨戬用八九玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，化形其身让马元吃下，马元回到营中，与殷洪吃酒到二更，突然腹中作痛，马元命取热酒来吃了，越吃越疼。马元忽的大叫一声，跌倒在地下乱滚，只叫：“疼杀我也！”腹中咕噜噜的响。竟然拉了一裤子的屎，营中军士见了马元这样，都暗笑不己，楊戬这粒奇丹使马元泻了叁日，泻的马元瘦了一半。但就是这样一个可怜又可笑也可憎的人物，却能够引来不肯随意下红尘的西方教下准提道人。 再说姜子牙回到营中，这一战虽损失一员大将，但也伤到马元，不算败战，不过这马元能收他的打神鞭，让他郁闷，这打神鞭只打得封神榜上人，且不得看对手实力，时灵时不灵的，但对付马元，这打神鞭打不得，金吒的遁龙栓，黄天化的攒心钉，韦护的降魔杵未必不行，这姜子牙正寻思着如何对付这马元，文珠广法天尊来了。 这文殊应是奉元始天尊之命而来，这马元要收，但不能死，所以文殊广法天尊一到就对姜子牙言道：“子牙公！贫道因闻马元来伐西岐，恐误你叁月十五日拜将之辰，故此来收马元，子牙公可以放心。” 文殊与子牙一番商议，次日姜子牙骑上四不象，单人独骑，在商营辕门外探营，这马元见了大喜：““前日误被杨戬这，中其奸计，使贫道有失形之累，待吾前去擒来，方消吾恨。”马元出营，见子牙怒起，大叫：“姜尚不要走，吾来了！”绰步上来，仗剑来取子牙；子牙忙用剑相还，步兽相交 ，未数合，子牙拨骑败走。马元只要拿姜子牙的心重，怎肯轻放，随後赶来。这姜子牙与马元打几合，再走，没走多远，再返回与马元打几回合，再拔涉而走，如此几回，就越越远，马元追至一座高山，这姜子牙转过一山坡却不见了。 这姜子牙引马元来追，跑得恰到好处，将他带入一座高山，转悠，只让马元看的到，追不到，这姜孒牙骑着四不像，而马元却光凭两腿，自然体力消耗甚大，他想回头，这姜子牙又到跟前，他追上姜子牙又不见，气得他咬牙切齿:恨不能即时食住子牙，方消其恨，一直追到次曰天明，姜子牙却不见了。 这马元跑的跑的力尽筋酥，他倚松靠石，少憩片刻，此时肚子更是饥肠咕噜，忽听山凹处传来一声音高喊救命，只见一女子躺在道旁。 这马元，号称一气仙，这脑子却是不行，一路追来，到此时，他都未想是一个圈套，此时，这深山野外，冒出一女子，更是奇怪，可他不曾多想，只知此时他肚饿难忍，于是他不由分说赶上去一脚踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮；马元忙将剑从肚脐内，刺将进去，一腔热血滚将出来，马元用手抄着血，连吃了几口。在女人肚子内去摸心吃，左摸右摸，摸捞不着，两只手在肚子 摸，只是一腔热血，并无五脏，马元看了，沈思疑惑，正在那 捞，这心到那去了？这按现在的话说，够傻逼的了。 只见上面梅花鹿上，坐一道人，仗剑而来，馬元见了忙想掏出手来，不想手竟长在肚子里拔不出，忙欲迈脚而逃，可这双脚也长到那女子身上，这下他才觉得自已中了圈套，大祸临头忙喊：“老师饶命！”文殊广法天尊，举剑才待要斩马元，听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁，只见此道人披头散发，身穿一件白袍，面白长须，这道人对文殊言道：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： “大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。: 这一律里，一句，"西方妙相祖菩提，"点出了出处，一句：“与天同寿庄严体”点明了身份，这是和元始天尊，老子同等级别，教主式人物，这文殊一听就明白这是西方教的，那道人接着说道：“贫道乃西方教下准提道人是也。封神榜上无马元名字，此人根行且重，与我西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也。”, 这封神榜经三大教主佥押弥封，榜上名人，只有死后方知，如此机密，一个西方外教人士如何知道？且在此欲除马元，他又是如何知道？可见此人之神通，非文殊所能及，这文殊也机敏，此人不可得罪，于是乎他顺势说道：“久仰大法行教西方，莲花现相，舍利耀光，真乃高明之客，贫道谨领尊命。” 准提道人相前与马元摩顶受记曰：“道友！可惜五行修炼，枉费工夫，不如随我上西方八德池边，谈讲三乘大法，七宝林下，任你自在逍遥。”马元连声诺诺。准提谢了广法天尊，又将打神鞭交 与广法天尊，带与子牙。准提同马元回西方。 这个魔头走了，他不明不白地来了，又不明不白地走了， 没带走身边一片雲彩。 那丑陋的模样留下些许恐怖的记忆， 在未来的后世，他成为佛教的马王尊王佛。这就是准提所说的马元的根行。 文殊望着他们西去背影，微微笑了，如此，这缺脑，丑陋的且吃人的马元，如何根行深重？且远在西方另一世界的准提知道此人，而他们这些在东南修行上千年者却不知有这号人物？显然这马元和准提原本就认识。 原来，这准提是接到元始天尊的信息，姜子牙登台拜将在即，界牌关殊仙阵大战也将临近，你那马元在此，己不太合适，赶紧收回去吧，这马云这些年在东土，收集了不少情报资料，这可不能丢了，界牌关殊仙阵大战是个机会，准提可不想错过。所以他一接到元始传来的信息，就立马赶来，这是第一次以西方准提道人的身份来到东土，难怪乎，文殊等均不认识。 文殊广法天尊在阐教十二仙中排名虽在广城子，赤精子等之后，但是论道行功力，悟性，可以排在榜首，在此地遇到准提内中蹊跷，他应能猜到一二，看破而不说破更是他厉害之处。不过就此文殊和西方结下不解之缘。 文殊回到西岐见了子牙，将将准提道人的事详细说了一遍。又将打神鞭交还给子牙。这姜子牙的心放下了一半，此时赤精子在旁闷闷不乐，这三人开始讨论如何对付殷洪。 其实以姜子牙现有实力，足以对付殷洪，殷洪的阴阳镜对哪吒无效，而其紫授仙衣，虽然刀剑不入，但躲得过文殊的循龙栓，惧留孙的梱仙绳吗？这应该是赤精子最想要的。如此他的徒儿还有活的希望。但对元始天尊来说，他即然出口有愿，那就如他所愿，以示天意，之前费那么大的劲弄死聞太师，也是在显示天意。阐教天意，赤精子也是知道的。所以他闷闷不乐也在于此。而此时，慈航道人到了。 按理说，这殷洪所犯之过，不如土行孙，这土行孙被申公豹忽悠下山，不仅阵前捉将，而且占地行术试图刺杀武王和子牙，而这殷洪，阴阳镜虽捉了黄天化父子，但却又放了他们。但问题是这惧留孙有能力制住其徒，又能找出命定姻缘的借口，故能保住土行孙之命，而这赤精子就不同了，被徒儿逼得落荒而走，丢尽脸面，如今不得不假他人之手来制住殷洪，如此他就失去了话语权。而且，这殷洪连着殷郊，殷洪不死，殷郊也不会死，而殷洪一死，殷郊必反。 通天教主让申公豹说反殷洪这着棋，逼得元始天尊改变计划：原来作为姜子牙帐下名将的两枚棋子，不得不为弃子。这样一来，原订于三月十五日姜子牙登坛拜将的曰子变得紧迫起来。这才是通天教主要的。 |
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封神，是昊天上帝和鸿:钓老祖共同定下的，由鸿钧老祖三大弟子会商，明摆着，这个封神大头属截教，几乎将截教在凡尘世间弟子，一扫而空，而通天教主还不能反对，他只能对其门人弟子说：本次封神，我教弟子偏多，你等要紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土封神榜上有名人。"应该说这是一个不得己心消救办法，而元始天尊破这个紧闭洞门的方法就是使用了申公豹这颗棋子，对此，通天教主原本也是睁一只眼闭一只眼。这申公豹能起多大作用，看他弟子的各自造化，但赵公明之死，使他改变了态度，赵公明不听他的话私自到西歧，上封神桥也算咎由自取，但他的死法，今人愤怒，使用这种下三滥的巫术，这闸教也敢称道德。因此他决意给阐教一点苦头，这苦头，就是殷郊，殷洪。你想要子伐父，让我就让你师徒相残，且看你姜子牙如何在三月十五日登占拜将。 这慈航道人一到，赤精子就没有机会了，慈航道人是带着元始天尊之命而来的，他一到就问姜子牙：“原来破十绝阵的太极图还在吗？”子牙曰：“在此。”慈航曰：“若擒殷洪，须是赤精子道兄，将太极图须如此如此，方能除得此患。” 这个方法就是，由姜子牙作为引子，引殷洪上太极图，由赤精子作为执行人，将殷洪化为灰飞。 赤精子闻言，心中尚有不忍，但也无可奈何。 再说这边殷洪见马元一去不回，心想这定非吉兆，于是与郑伦等商议，郑伦道：“不得一场大战，决不能成得大事。”于是殷洪决定明曰就与姜子牙会战。 次曰晨，殷洪点兵出营至西岐城下，向姜子牙喊话，子牙不带诸门人，领一枝人马，独自出城，一出城他先将言语激怒殷洪，他将剑尖指殷洪大喝曰：“殷洪！你师命不从，今日离免大厄，四肢定成飞灰，悔之晚矣。”殷洪大怒持戟拍马直取子牙，子牙挥剑迎之，战不及数合，他转身就走，但却不回城，而是往东南方向，这子牙仍采用对付马元之法，打打走走，这殷洪这时己被子牙气昏了头，他也不想想，姜营中他最惧怕的哪吒怎么不出来，这姜子牙不往城中去而往东南跑，不会有诈，当然他也占着紫授仙衣和阴阳镜，想想连师父都打跑了，他还会惧谁？ 只见姜子牙上了一座桥，转回頭对殷洪说道：“你赶上挢来与我战三合否？”殷洪笑曰：“连我师父在此，吾也不惧，又何怕你之幻术哉？我来了！”把马一纵，那马上太极图了。 这太极图有太极四象变化无穷之法，心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。这殷洪上了太极图就身不由己只见殷洪左舞右舞，在太极图中，如梦寐如醉痴，一会儿到了朝歌见了父王，一会儿在西宫见了黄娘，馨庆宫，又见杨娘娘站立，殷洪口称姨母，这幼年往事均从心底翻出，最后又见他生身母亲姜娘娘，大呼曰：“殷洪你看我是谁？”殷洪抬头看时呀，原来是母亲姜娘娘，殷洪不觉大声曰：“母亲！孩儿莫不是与你冥中相会？”姜娘娘曰：“冤家，你不尊师父之言，要保无道，而罚有道，又发誓言，开口受刑，出口有愿，当日发誓说：“四肢成为飞灰。”你今日上了太极图，眼下要成飞灰之苦。”殷洪听说，急叫：“母亲救我！”忽然不见了姜娘娘，殷洪慌做一堆，这时赤精子出现了，殷洪看见师父，泣而告曰：“老师！弟子愿保武王灭纣，望乞救命！”赤精子曰：“此时迟了，你已犯天条，不知你见何人，叫你改了前盟？”殷洪曰：“弟子因信申公豹之言，故此违了师父之语，望老师慈悲，借得一线之生，怎敢再灭前言？”赤精子尚有留恋之意，只见半空中慈航道人叫道：“天命如此，怎敢有违？毋得误了他进封神台时辰。”赤精子含悲忍泪，只得将太极图一抖，卷在一处。提着半响，复一抖太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰，一道灵魂进封神台去了。 而此时，碧游宫的通天教主，正透着一面镜子关注着这一幕，这殷洪虽反西歧，成不了事，他早就知道，但他感兴趣的是阐教会如何对付这逆徒，当他看到赤精子不顾其弟子苦苦哀求，抖起太极图，一股烟灰飘荡而去，他内心不由地震动一下，喃喃自语道：“这阐教如何这么狠！”不过这殷洪死了，还有殷郊，那三月十五如何到来？这教主寻思着收起了镜子，回坐到椅上，闭上双目入定去了。 赤精子见殷洪成了灰烬，放声哭曰：“太华山再无人养道修真，见吾将门下只样如此，可为疼心。”慈航道人曰：“道兄差矣！马元封神榜上无名，自然有救拨苦恼之人。殷洪数该如此，何必嗟叹？” 这话虽如此说，这殷洪跟随赤精十几年，这师徒之情怎能说没就没了？这徒儿犯了错，难道不能改吗？这土行孙不也是犯了错？ 这问题是同样都是封神棒上人，这土行孙是惧留孙不想让他下山，而土行孙听申公豹之言，背着其师私自下山，没有誓言之说，而殷洪，是赤精子差殷洪下山，又怕他反悔才有让殷洪起个誓。所以说，殷洪之死，其师赤精子负主要责任，赤精子之悲，大有自责之意。 这殷洪一死，解了苏护心腹之患，他与其孒商议，修书一封，由其子苏全忠射入西岐城中，要姜子牙连夜劫营，他们父子作为内应。姜子牙见了大喜，连忙排兵布将，二更时分杀入商营之中，一场混战，刘甫，苟章分别死于邓九公和黄天祥之手，至此，殷洪及他所收四将均入封神榜。而郑伦在乱战中被邓九公所擒。 这郑伦被擒后在苏护劝说之下，也降了西岐，按说这郑伦是个坚决的主战派，先前苏护劝他一同归西，他是坚决不同意，说什么，你要降除非我死，我今曰死，你明日降，我明日死，你后日降，等，甚至拜吕岳为师，而杜绝苏护降意，这又如何在被擒后听苏护之功呢？ 这主要还是看到西周的强大实力，有多少能力异士相助，他曾在度厄门下修行，阐教之名，他应所了解，此番又亲眼所见，殷洪应誓而死，这代表着天意，天意如此，可见商纣的结局，怎好违抗？ 应该说这郑伦在姜子牙帐下发挥了很大作用，此人颇是个将材，只可惜他是封神榜上人，后来死于梅山七怪金大升之手。死后封为哼哈二将之一。 |
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八，张山伐西， 苏护归西，传至朝歌，这纣王是又怒又羞，身为当今国丈，无比恩宠，竟然也反了，这是天下大乱，纲常颠倒了，更有妲己哭哭啼啼，跪在膝前求死，以正纲常，那个悲悽的模样，看得纣王心都碎，这纣王心想我就爱一个女人，有错吗？他一把搂住妲已：“爱妻！你 父反叛，你在深宫，如何得知，何罪之有？赐卿平身，毋得自戚，有损花容。纵朕将江 山尽失，也与爱卿无干，幸宜自爱。” 想当年西方欧罗巴特洛伊国帕里斯王子，为了海伦，拼得王国不要。上演一场，生命诚可贵，王国价更高，若为爱情故，两者皆可抛的匡世悲剧，如今这一幕又将东土上演，如今这一妲已，如海伦转世，美丽绝艳，又有妖狐附体，妩嵋似妖，岂是常人所能抵御？ 此时纣王将妲已搂在怀，暗自下了决心：宁与美人共生死，不肯独自守江山。 当然为保爱情，其实他知道，如今这个局面皆妲已而起，现在他的战斗，不为江山只为美人。 纣王当下接受上大夫李定举荐调三山关总兵张山伐西。 这张山接到调令，心里寻思，这闻太师都不行，接连邓九公，苏护都降了，现在轮到我了，也罢食君之禄，须忠君之事，此番伐西，也只有尽人事听天命，于是他与交代官洪锦办理交接，洪錦到仼三山关后，他起兵十万，向西岐进兵。此时正值纣王三十四年初夏，距姜子牙来年三月十五拜将，还有近九个月时间，此时姜子牙算来三十六路伐西，至少还剩还有五路，因此时间颇紧。 这张山一无道术，二无谋略，按邓九公话说，“不过一勇之将耳。”不足为惧，但这张山不过是个引子，在申公豹的游说下引来了封神榜上?冫修道之士。 这张山一到西岐，就来了一道士求见，此道士生的形容古怪，尖嘴缩腮，头挽双髻，自称：“来自蓬莱岛的羽翼仙，受申公豹之邀，来劻将军一臂之力。"‘ 申公豹挑唆三十六路伐西岐，只有马元和羽翼仙不在封神榜的名单上，马元本身就是西方教的，在东方众仙谱中没有他这个人，所以他没有列入封神榜名单，而羽翼仙呢？他是截教的吗？ 羽翼仙一到西歧就到城下挑战，他一见姜子牙就斥责道：“贫道乃蓬莱岛羽翼仙是也。姜子牙！我且问你，你莫非是昆仑门下元始徒弟，你有何能对人骂我，欲拨吾翎毛，怞吾筋骨，我与你本无干涉，你如何这等欺人？” 子牙一脸惊讶：“道友！不可错来怪人，我与道友，并未曾会遇几次，我也知道友根底，必有人搬唆，说有甚失礼得罪之处。我与道友，未有半面之交，此语从何而来！道友请自三思。”羽翼仙听得此话，低头暗想，此言大是有礼，乃谓子牙曰：“你话虽有理，只是此语未必无因而来。但说过你从今百事斟酌，毋得再是如此造孽，我与你不得干休，去罢！” 从这里，我们可以看出，羽翼仙到西岐，显然受申公豹挑唆，以为姜子牙欲拔他羽毛，抽其筋骨，他来西岐不过是找姜子牙讨个说法，问题说清楚，不一定非打一架不可，他没有截教门人的政治立场，也没有截教门人的同门情谊，所以说他非截教门人。那么羽翼仙既非截教，又非非封神榜上人，申公豹为何挑唆他呢？从羽翼仙的最终结局来看，这是一个局，且和燃灯有关。 在破十绝阵时燃灯道人的座驾梅花鹿在他与赵公明的对阵中被赵公明用金绞剪给剪为两段，这对燃灯道人是很没面子的事，像他这样身份的人出门怎能没有座驾呢？如能将那只大鹏收了，那是多风光的事啊，这就相当于今天的私人飞机，比保时捷，宝马风光的多了。原来在申公豹挑唆羽翼仙之前，燃灯见过羽翼仙，欲收他为徒，但谈的很不愉快，这就给羽翼仙留下对阐教不好的影响，而燃灯却并未死心，这申公豹挑咳羽翼仙，背后之人正是燃灯。当然这面上的大道理还是有的： 这场封神本身就是一场仙界大整顿，这场整顿不仅包括阐截两教众仙也包括自由派的散仙，没有列入封神榜中的根行深的散仙也必须站队，如云中子，陆压，所以羽翼仙也跑不掉，你虽不在封神榜名单内，但必须进入体制，这个体制当然是阐教体制。因此燃灯这个局也是元始天尊同意的。 即然这是个局，这羽翼仙来到西歧，想脱身就没那么容易。因此当他以为姜子牙巳说请楚，这架就没必要打了，所以他对子牙说道：“去罢”，这事本到此可以结束，他本就是一个自由自在的且无门无派的散仙，姜子牙没说那些话，那我也可以回蓬莱岛，没必要管你阐截，商周之间的争纷。 谁知这时哪吒跳了出来，子牙本欲勒骑，而一旁的哪吒却大怒：“只泼道焉敢如此放肆，渺视师叔？”登开风火轮，摇枪刺来。羽翼仙笑曰：“原来你仗只些孽障凶顽，敢於欺人。”移步持剑相交，枪剑并举。黄天化忙催玉麒麟，使双锤，双战道人。雷震子把风雷翅飞在空中，黄金棍往下刷来。土行孙倒拖镔铁棍，来打下三路。杨戬纵马舞三尖刀，前来助战，把羽翼仙围在垓心。上三路雷震子，中三路杨戬、哪吒、黄天化，下三路土行孙。且说哪吒见羽翼仙得先下手，祭起乾坤圈打来，正中羽翼仙肩甲；道人把眉头一皱；方欲把身逃走，被黄天化回身一钻心钉，把道人右臂打通；又被土行孙把道人腿上打了数下；杨戬复祭哮 把羽翼仙夹颈子一口，羽翼仙四下吃亏，大叫一声，借土遁走脱。 这一架阐教门徒打的毫无道理，哪吒表现的颇为蹊跷，可以说是无事生非，主动挑事，羽翼仙虽说话难听一点，但本意也认同姜子牙的解释， 那哪吒如有不平，也不至于要取人性命，即使要打，单挑独斗，也不愧为侠义道，而阐教众人一哄而上圍着羽翼仙群殴，这算什么？以为自己政治正确，就可以耍流氓？ 封神之战中几乎所有的架都是截教的人事先挑起的，唯独是与羽翼仙这场架是阐教挑起的，显然这是一场有预谋的斗殴，其目的就是要激怒羽翼仙，羽翼仙想他与姜子牙的事说清楚了就算了，没那么简单，既然来了，就没那么容易走。 果然羽翼仙这场架吃了大亏，当然大怒，他对张山说到：”我念慈悲二字，倒不肯伤众生之命，他反来伤我，是彼自取杀身之祸。”受伤的羽翼仙决定要引渤海水淹西岐。这就又进一步落入燃灯的圈套。 要水淹西岐那是个力气活，当晚，他吃饱喝足，在一更时分现出本身，是一只大鹏金翅雕，两翅张开，飞在空中，遮黑了半个天空，二翅遮天云雾迷，空中响亮似春雷。曾扇四海具见底，吃尽龙王海内鱼，只因怒发西岐难，还是明君福德齐。羽翼根深归正道，至今万载把名题。” 这是多大的一只鸟啊？ 看过魔戒电影的人大概都会被影片中甘道夫的那只大鸟所震撼，人在其背上显得多么渺小，但那只大鸟若是和这只大鹏相比，那不过就是只麻雀，那只大鹏张开双翅，将天都遮黑半边。关于大鹏金翅鸟，中国主要有三种说法；一是，佛教 的传说，大鹏金翅鸟在佛法中镇伏天龙八部和龙类，其两翼张开有336万里，常住在须弥山北方的大铁树上。二是中国上古神话的大鹏金翅鸟，凤凰所生，相传凤生九雏，其中老六为孔雀，老七为大鹏金翅鸟。三，庄子的说法，庄子在其”逍遥游”书中写到：”北海有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。” 我以为，封神演义书中的羽翼仙更接近庄子的鲲鹏说，其一，羽翼仙居住地蓬莱岛地处北海，而鲲鹏所住之地也是北海，即羽翼仙与鲲鹏居住地相同，二，羽翼仙不识孔宣，也就是说如羽翼仙是凤凰所生，那么他与孔宣为兄弟，那么怎能不知孔宣就是其兄孔雀呢？三，庄子说鲲鹏怒而飞，其翼若垂天之云，这鲲鹏为何怒而飞呢？是不是受到阐教门人哪吒，杨戬等人的群殴欺负呢？总之羽翼仙露出真身也是怒而飞，二翅遮天云雾迷。这不正是庄子所说的”怒而飞，其翼若垂天之云吗？ |
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羽翼仙最后被燃灯用两个手指头就收服，燃灯有那么大的力量吗？如有的话，他就不会被赵公明追的到处跑了。 那羽翼仙现了真身，飞在空中，发现西岐被姜子牙引来北海罩着，就企图搧干这北海水，谁知这北海水上有元始天尊的三光神水，这水越搧越长，他从一更搧到五更，用了洪荒之力也不见枯锢，搧的他自己都不好意思，虽然已经精疲力尽，事己如此，他可不好意思回营地。所以一怒飞起来，在一山凹中一洞中，看到一道人正打坐，这羽翼仙劳作一晚，此吋正肚饥难忍。情急之下，想吃掉这道人充饥，可设想到这道人正是燃灯，这燃灯见一只大鸟朝他扑耒，伸手指一指，羽翼仙不由的就掉了下来，显然燃灯是预知而在等他，这是燃灯的第一手指头，用在羽翼仙耗尽体能，身疲肚饥之时。 就此我们可以看出，燃灯收羽翼仙不是靠自己的真实本事，而是靠耍阴谋。封神之战，就个人而言，燃灯是受益最大者，他先得定海珠，后得大鹏鸟，这就奠定他日后皈依佛教的地位，而定海珠，大鹏鸟都不是凭他的真实本事而得到 原来这羽翼仙飞过一山洞，见洞中一道人正默坐，心想：不若将此道人抓来充饥，再作道理。大鹏 方欲扑来，道人用手一指，大鹏 扑塌的跌将下地来；这羽翼仙倒是忠厚之仙，他跌落在地，不好意思倒是实话实说：“实不相瞒，我去伐西岐，腹中饿了，借你充饥；不知道友仙术精奇，得罪了。”那道人道：“肚子饿了，你早说啊。怎能吃人呢？也罢，我与你指一去处，离此二百里，有一山名为紫云崖，有三山五岳四海道人，俱在那 赴香斋，你速去，恐迟了不便。”大鹏 谢曰：“承教了。”把二翅飞起，霎时而至，羽翼仙现了仙形径向前去，发现斋饭早已吃完，不过还有面点，这羽翼仙一口气吃了108个点心，算是吃饱，他又现了本象朝西岐飞去。途经那座府，那道人还坐在那，他用手一指，这大鹏又跌落下来，哎呀的一声，跌断肚肠了，在满地打滚，只叫：“痛杀我也！那道人道：“肚子疼，就吐出来啊！”大鹏 当真的去吐：不觉一吐而出，有鸡子大。白光光的连绵不绝；就像一条银索子，将大鹏 的心肝锁住。大鹏 觉得异样，及至扯时，又扯得心疼；大鹏 甚是惊骇，知是不好消息，欲待转身，只见这道人把脸一抹，大喝一声：“我把你只孽障！你认得我麽？”只道人乃是灵鹫山元觉洞燃灯道人，这羽翼仙这才发现中了圈套，前番这燃灯亲到蓬莱，欲收他为徒，被他拒绝，如今在此等候他，而心肝被其拿住，如何是好！于是他忙喊道：“老师饶命，”，这燃灯喝道：“你这你只业障！好大的胆，姜子牙奉玉虚符命，扶助圣王，勘定祸乱；拯溺救焚，吊民伐罪，你为何反起狠心，连我也要吃？你助恶为虐。看来，你是不想活了”大鹏 忙哀诉：“老师大发慈悲，赦宥弟子；弟子一向愚昧，被旁人唆使从今知道，再不敢正眼再窥视西岐。”燃灯曰：“你在天皇时得道，如何大运也不知，真假也不识，还听旁人唆使？情真可恨，决难恕饶。”大鹏 再三哀告：“可怜我千年功夫，望老师怜悯。”燃灯曰：“你既肯改邪归正，须当拜我为师，我方可放你。”大鹏 连忙极口称道曰：“愿拜老爷为师，修归正果。”燃灯曰：“既然如此，待我放你。”用手一指，那一百零八个念珠，还依旧吐在腹中。这燃灯露出得意的笑容，他一跃而上大鹏背上，双手一拍：“即归我门下，那就跟我回家。”这大鹏展开双翅往大鹏 忙哀诉曰：“老师大发慈悲，赦宥弟子；弟子一向愚昧，被旁人唆使从今知道，再不敢正眼再窥视西岐。”燃灯曰：“你在天皇时得道，如何大运也不知，真假也不识，还听旁人唆使？情真可恨，决难恕饶。”大鹏 再三哀告曰：“可怜我千年功夫，望老师怜悯。”燃灯曰：“你既肯改邪归正，须当拜我为师，我方可放你。”大鹏 连忙极口称道曰：“愿拜老爷为师，修归正果。”燃灯曰：“既然如此，待我放你。”用手一指，那一百零八个念珠，还依旧吐出腹中。大鹏遂归燃灯道人，往灵鹫山飞去。 从燃灯口中，知道这大鹏天皇时得道，所谓妖仙得道就是休成人形，而燃灯也不过天皇得道，凭着他个人自身法力，他根本收不了大鹏，可他法术不行，心术厉害，单打独斗赢不了，那就用心机，他先是以速待劳，在这大鹏耗尽体力，肚饥耐奈之际，以一指之力，使其坠地，再哐他吃下一百零八颗念珠，再用一指之力使其坠地，并牵出108灏念珠栓在这大鹏心上，由此这大鹏之心被他掌握，这108颗念珠就如金庸笔下的三尸脑神丹，一旦服下，就身不由已了。 至于这大鹏有多厉害，我们可以从一千多年后，唐僧西天取经，途经狮陀国那只大鹏可以看出，那孙悟空十万八千里的斤斗云，飞不出大鹏的双翅。 从羽翼仙到西岐，再企图海淹西歧，再到吃点心，而后被燃灯所收，看以看出，这是一个精心布下的局，这羽翼仙先是被哐中蓬莱岛，再在西歧被迫打一架，而后又被哐吃面点而被鎖心，从此失去了自由自在曰子。如果说，陆压，云中子等散仙是主动站队，而这羽翼仙全然被动，他始终想不明白，究竟得罪了谁？而一切的起因，是燃灯因死了其座驾梅花鹿，他想要一部新座驾。他看中这只鸟。 |
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这羽翼仙象风一样自由地来了，却不明不白地走了，没有带走一片云影，这张山这为这羽翼仙两曰不见音信而纳闷，忽闻报，殷郊殿下到了。 张山一想，这殷郊不是早已死了吗？怎么又冒出来了，也罢，看看便知，于是乎他步出营，只见营前一彪人马为首三人，当中一人三头六臂，青面燎牙，旁边立着二人横眉竖目三只眼，这是何方怪物，吓得张三，站立不住，跌落在地，这三头六臂者忙赶向前将他扶起：“在下殷郊，拜见张帅”，这张帅战战惊惊问道：“你是殷郊殿下。”“正是，如假包换”殷郊答道，“如何变的这模样？”张山问道。殷郊答道：“说起来话长，我们营内详谈。” 原来这殷郊是九仙山桃源洞广成子的弟子。广成子十绝战，黄河阵中失去仙体，回到洞中，每曰不理外务，静颂黄庭，修混元道果，望早日恢复仙体，这一曰收到白鹤童子送来的元始天尊的札令：姜子牙不日登台拜将，命众门人须至西岐山饯别东征。”这时这广成子想起了殷郊，这弟子跟随他十几年了，他本应是姜子牙帳下名将，本该早就下山，可自殷洪事件发生后，广成子不知如何是好，现在好办了，因为他看到了随元始天尊札令而来的还有几颗豆子。 于是广成子叫殷郊：“你且去桃源洞外狮子崖前，寻了兵器来，我传你些道术，你好下山。”殷郊听罢，忙出洞往狮子崖来寻兵器。在狮子崖前殷郊见一石挢南畦，有一洞府，兽环珠户，俨若王公第宅；殿下自思：我从不曾到此，一过挢去，便知端的。来至洞前，那门虽两扇，不推而自开，只见那 有一石几，几上有热气腾腾，六七枚豆儿。殷郊拈一个吃了，自觉甘甜香美，非同凡品：“好豆儿不若一总吃了罢。”刚吃了时，忽然想起来寻兵器，如何在此闲玩。忙出洞来，过了石挢，及至回头，早不见洞府，殿下心疑；不觉浑身骨头响，左边肩头上，忽冒出一只手来，殿下着慌，大惊失色。只见右边又是一只，一会儿忽长出三头六臂，把殷郊只吓得目瞪口呆，半响无语。只见白云童子来前叫曰：“师兄！师父有请！”殷郊只一会略觉神思清爽，面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，多生一目，晃晃荡荡，来至洞前。广成子拍掌笑曰：“奇哉！奇哉！仁君有德，天生异人。” 好一个“天生异人”这一个原来的殷商太子如何成了天生异人？ 殷洪事件的发生令广成子好生为难， 这兄弟俩身为纣王之子，自幼享人间富贵，而上山修道十几年，布衣，清茶，素食，是不得己而为之，一旦下山进入尘世，难以抵当这世间富贵荣华的诱惑，那殷洪下山叛逆，名为子不弑父，实是抵不过富贵权力的诱惑，所以他一到西歧一更衣，二荤食，就己破戒，十几年所修之道德抵挡不住昔曰王子之气回归。而殷郊不仅是王子，还是太子，这世间王位诱惑，他能不动心，于是乎他下不下山成了问题。 元始天尊送来的几颗豆子，解了广成子的难题，这是来自是西方上古时期神豆，这是西方上古时期巨人时代的食物，经元始天尊改造后，有生物再造功能，殷郊吃下后，身体结构发生了变化，长出了三头六臂，且长相也发生了变化，原来一个面白唇红的小鲜肉变成了面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，多生一目，一个非人，非妖，非神的怪物。 广城子一句“天生异人”就意味着此时的殷郊，已非原来的殷郊，这样一个怪物异像之人又如何能在人间为王？ 封神之战各路修道之人，三头六臂者甚多，，截教营中，呂岳，罗宣，皆有三头六臂，而哪吒后来经太乙真人改造更是三头八臂，但是他们的三头六臂，均可随心或隐或现，而惟有这殷郊三头六臂不可隐去，如此模样怎可在尘世久留？这般模样大概能打掉那殷郊与生俱来的富贵之心。 但无论是广成子还是元始天尊，都忽略殷郊，殷洪的兄弟之情，且是一母同胞，更曾是生死与共，其间感情非常人可比。 随即广成子命殷郊进至桃源洞内。广成子传与方天画戟，言曰：“你先下山，前至西岐，我随後就来。道人取出番天印，落魂钟，雌雄剑，付与殷郊。殷郊即时拜辞下山。广成子曰：“徒弟！你且住，我有一事对你说，吾将各宝尽付与你，须是顺天应人，一东进五关，辅周武兴吊民伐罪之师，不可改了念头，心下孤疑，有犯天谴，那时悔之晚矣。”殷郊曰：“老师之言差矣！周武明德圣君，吾父荒婬昏虐，岂敢错认，有辜师训？弟子如改日前言，当受黎锄之厄。”道人大喜，殷郊拜别师尊。 原殷洪下山，有为他准备庞洪，刘甫等四将，而殷郊下西，也有两将在路上等他。这殷郊的三头六臂，倒使他收將变得简单，殷洪收將还得打上一架，不得不用上阴阳镜，而殷郊的三头六臂本身就有震摄力，对方见他模样，不敢动手，再一听是殷郊太子，就倒头下拜，这二將分别名叫温良，马善，都生有三只眼，说明这二人都大有来历，非一般占山为王的响马。 有了这二人及一支队伍，殷郊土循驾不得只能步行，这一步行，使他碰上了申公豹。 |
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申公豹在殷郊往西岐路上等着他，见了殷郊之后他先用人伦，富贵之理，企图说反殷郊，他言道：“世间那有子助外人，而伐父之理？此乃乱伦仵逆之说，你父子不久龙归沧海，你原是东宫，自当接商朝之统，位九五之尊，承帝王之业，岂有助他人灭自己社稷，毁自宗庙？此亘古所未闻者也。且你异日百年之後，将何面目见成汤诸王於在天之灵哉？我见你身藏奇宝，可安天下；形象可定乾坤，当从吾言，可保自己天下，以诛无道周武，是为长策。” 此番话，一提到父子人伦，二，以东宫继位为诱，三指出殷郊身上带有广成子的镇洞之宝。但申公豹连这点都清楚，以申公豹之能，他又如何算得出？且殷郊改变了模样，此时即便纣王也未必认得其子，这些信息如果不是元始天尊透露，:那就是通天教主，这通天教主上次盯上殷洪，自然不会放过殷郊。 然而，殷郊比其弟请楚的多，他变得这模样，对什么东宫之位，继承帝业，不再恋想，因此他答到：“老师之言虽是，奈天数已定；吾父无道，理当以让有德，况姜子牙有将相之才，仁德敷布於天下，诸侯无不响应。老师曾吩咐我下山，助姜师叔东进五关，我何敢违背师言，此事断难从命。” 申公豹心想如此说他不动，但他知其弟己死吗？于是申公豹说道：“殿下之父亲，固得罪於天下，可与为仇；殿下之殷洪胞弟，闻说他也下山助周，岂意姜子牙欲邀己功，竟将殿下亲弟，用太极图化成飞灰，此还是有德之人做的事，无德之人做的事？今殿下忘手足而事仇敌，吾为殿下不取也。” 这里，申公豹歪曲了事实真相，这殷洪化灰不假，但事实确是殷洪听了申公豹之言，叛逆其师，违背誓言，死于太极图之上，且执行人正是其师赤精子，而非姜子牙，算起来，殷洪之死，申公豹才是祸首。 但问题，是殷洪死于西歧为真，这姜子牙脱不了干系，且对殷郊来说，这殷洪己死，其真正死因叫死无对症。他们兄弟俩本来就曾生死与共，兄弟情深，殷郊一得知这殷洪竟死于姜孒牙之手 大惊曰：“老师此言果真？”道人曰：“天下尽知，难道吾有诳语？实对你说，如今张山现在西岐住札人马，你只问他，如果殷洪无此事，你再进西岐不迟。如有此事，你当为弟报仇，我令与你再请一高人来，助你一臂之力。”申公豹说完拍虎而去，这是申公豹厉害之处，话说到此处，不可再留，以防殷郊多问详情，说多了露馅。给 殷郊留下疑惑，让他到张山处验证； 申公豹赱后，殷郊只得把人马催动，迳往西岐，一路上沈吟思想，吾弟与天下无仇，如何将他如此处治，必无此事。若是姜子牙将吾弟果然如此，我与姜尚誓不两立，必定为弟报仇，再图别议。对于此时他来说为弟报仇后，再伐商，并不违背誓言。 应该说，阐教弄死殷洪是个错误，这殷洪叛逆，其行为结果来看，其罪过不如土行孙，而土行孙能活，他不能活，关键在他的誓言，这誓言一出，殷洪就没有改过的机会了。因此这一切都关乎到阐教，元始天尊的面子。天尊的面子就是天道。 即然殷洪已死，这殷郊不该下山，即便下山，也该说清楚，但对于阐教道义来说即入门下，师尊为大，什么父子，兄弟这些人伦之情皆应抛开。那黄天化下山与其父吃一道人伦之酒，换上家服，都要受一死之灾的惩罚，这是阐教入门，其本要意，对于己入门十几年的殷郊，，广成子或认为这没必要再说，再说，经生物改造后的殷郊已不是原来的殷郊，忽略，殷郊殷洪兄弟之情，是广成子第一个错。其二，即让殷郊下山，这广城不该将一洞之宝，由其是番天印，这是阐教门中第一法宝付于殷洪，他大概和赤精子一样，都不想让他弟子上封神榜。可是这番天印一付他手，你广成孒也治不了。如广成子能治得了，殷郊可不死，即便死了，也可象黄天化一样救活。但连广成子也治不了番天印，那只好假他人之手来清理门户，人家与殷郊可没有师徒之情，这犁锄之刑，当然毫不留情。当初，赤精子见殷洪上太极图，也不忍下手，无奈慈航在一旁催得急。只得大哭眼见弟孒化成灰。 应该说，殷郊殷洪兄弟之死，是各种因素造成，但其师不智，是主要原因之一 |
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那殷郊随张山到了张山营中，刚坐下就问张山递：“你可知道二殿下殷洪的事？”张山答：“二千岁，因伐西岐，被姜尚用太极图化作飞灰多日矣。”殷郊听龙，大叫一声，昏倒在地。众人扶起，放声大哭曰：“兄弟杀於恶人之手。”跃身而起，将令箭一枝，折为两段曰：“若不杀姜尚，誓与此箭相同。” 其实这张山，并不在现场，也只知一个结果，并不知整个事件的起因和过程。 殷洪是违背誓言，背叛师门，其死是阐教执行门规和家法的结果，而且其正执行人是殷洪师父赤精子。 这里殷洪为阐教赤精子弟子，殷郊应该知道，且即为阐教弟子，为何伐西歧？此处定有蹊跷，难道不该了解一下，但此时对殷郊来说，重要的是结果，这个结果是殷洪已死，这点他接受不了。因此这兄弟俩同命就此注定了。 第二曰，殷郊带着马善，温良来到西岐城下，坐名要姜子牙出来答话，姜子牙带着门人及众将列队出城，只见对面营前为首三人皆异象，三人九只眼，尤其当中一人三头六臂走马至军前：“叫姜尚出来见我！”子牙向前：“来者何人？”殷郊大喝：“吾乃长殿下殷郊是也。你将吾弟殷洪，用太极图化作飞灰，此恨如何肯消？”子牙不知其中缘故，应声曰：“彼自取死，与我何干？”殷郊听罢，大叫一声，几乎气绝，大怒曰：“好匹夫！尚说与你无干？”纵马摇戟来取，旁有哪吒登开风火轮，将火尖槍直取殷郊。轮马相交 ，一场大战下来，殷郊先用番天印 把哪吒打下风火轮来。接着再用落魂钟擒了黄天化，黄飞虎父子，杨戬在旁，见殷郊祭番天印，摇落魂钟，恐伤子牙，不当稳便，忙鸣金收回队伍；子牙忙令军士进城，坐在殿上纳闷。 这对姜子牙来说，是一场糊涂战，这赤精子惹得祸还没完。 姜子牙一不知这殷郊是广成子弟子，二不识番天印，落魂钟之宝，他在朝歌呆了近十年，当年殷郊，殷洪之事应该知晓，而他即已知殷洪为赤精子弟子，如何不知殷郊下落？这问题是这姜子牙知有36路征伐，但他怎么也想不到，这其中竟有两路来自已方阵营的阐教道兄。 由此可见，这姜子牙其见识不如申公豹，甚至不如杨戬。 杨戬见子牙在殿上闷坐，忙上殿对子牙道：“师叔，如今又是一场古怪事出来！”子牙曰：“有甚古怪？”杨戬曰：“弟子看殷郊打哪咤的是番天印；此宝乃广成子师伯的，如何反把于殷郊？”子牙曰：“难道广成子使他来伐我？”杨戬曰：“殷洪之故事，师叔独忘之乎？”子牙方悟，原来当年二位殿下被狂风刮走，现殷洪即为赤精子弟子，那么殷郊可能就是广成孒弟子。这下，姜子牙更觉得纳闷，这殷洪先是背叛师们，阐教用门规惩罚，你殷郊有意见，应该去找殷洪师父去啊？这最后执行者也是他啊，“彼自取死，与我何干？”这句话那里错了？想来是我姜子牙好欺负，这兄弟二人都想取我性命，还各振振有词。可姜了牙这番委曲又不好说出口，只能是闷坐。 再说，殷郊擒了黄飞虎父子，得胜回营，带到帐上一问方知是恩人武成王黄飞虎，当即下令放了黄飞虎父子，亲自送出营，`并言道：“昔日将军救吾兄弟二人；今日我放你父子，以报前德。”此时的殷郊并没有象殷洪那样说，我今放了你，前账已了，若再遇到定不留情，这类话语，可见这殷郊留有余地，此番只为找姜子牙复仇，不想伤及他人。如他后来见其师广成子也是说，先杀了姜子牙再议东征之事。 |
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现再谈谈殷郊下山后收的二将，温良马善，这二人皆三只眼，说明他们都大有历由其那位马善，武功不怎样，与邓九公战只十二三回合就被擒住，可问题是这厮就是杀不死，刀砍，随砍随长，韦护用降魔杵打只打的一派金光，就地散开。最后用三味真火烧，他竟趁火光走了，姜尚和杨戬等甚是奇怪，不知是何物，杨戬从云中子处借来照妖鉴一看是一灯头，在韦护的提醒下：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯；玉虚宫有一盏灯；灵鹫山有一盏灯。莫非就是此灯作怪？” 这韦护自到西歧西来，少有主动出战，更是少有单挑，其战功并不显著，但他这一番话却显他与众不同，他谨慎纳言却颇有见识，这世间三盏灯，姜子牙就未必知道。 这杨戬在韦护提醒下，前往灵鹫山请来了燃灯收了马善。但问题以燃灯之能，其灯芯下山，他会如何不知？ 问题就在于，这灵鹫山上一盏灯灯芯如何与那温良搅到一起？这温良一是三只眼，二有法宝白玉环，显然非常人也，但他一不是截教，二不是阐教，三，非散修道人。他来自何方？ 这温良本是昊天上帝身边掌灯持戟郎，私自下界，被列入封神榜单。因此燃灯差马善寻得此人，引他在殷郊去西岐的路上落草为宼，等侯殷郊到来。而到了西岐之后，燃灯道人一到，马善就随其赱了，而倒霉的温良却得到封神台上报到。 几乎在燃灯到西岐的同时，广城子也来到西歧，广城子一到，就寻殷郊问话。这师徒二人，可谓话不投机，殷郊言道：“老师在上，听弟子所陈。弟子领命下山，又收了温 良、马善，中途遇着申公豹，说弟子保纣伐周。弟子岂肯有负师言？弟子知吾父残虐不仁，肆行无道，因得罪於天下，弟子不敢有违於天命。只吾幼弟又得何罪，竟将太极图化作飞灰，他与尚何仇，遭此惨死？此岂有仁心者所为？此岂以德行仁之主？言之痛心刻骨；老师反欲我事仇，是诚何心？”殷郊言罢，放声大哭。广成子曰：“殷郊你不知申公豹与子牙有隙，他是诳你之言，不可深信；此事乃汝弟自取，实是天数。”殷郊曰：“申公豹之言，固不可信，吾弟之死，又是天数？终不然，是吾弟自走入太极图中去，寻此惨酷极刑，老师说得好笑。今兄存弟亡，实为可惨。老师请回，俟弟子杀了姜尚，以报弟仇，再议东征。” 这里很是奇怪，殷洪何罪？这广城子为何不说清楚？如此回答，岂不是殷洪确实无辜，其死实乃天数，这样说法，岂能服人？而殷郊之说，他并未违背誓言，这纣王他还是要打的，只不过先杀了姜尚为其弟报完仇再议。 而广城子可能认为，没必要对弟子说的那么清楚，你即 然入我门，师父之命就是天命，你听就是了。当他听到殷郊如此辨驳，勃然大怒，这个小畜牲，敢如此与师说话，于是大喝一声：“孽障，我今天废了你。”一剑向殷郊刺去，这殷郊不得持戟挡住，师徒二人，战不及数合，殷郊取出番天印，广城子一见，借纵地金光法，逃回西岐。 广成子回相府，子牙迎着，见广成子面色不似平日，忙问会殷郊详细？广成子曰：“彼被申公豹说反，吾再三苦劝，彼竟不从，是吾怒起，与他交 战，那孽障反祭番天印来打我：吾故此回来，再做商议。” 其实广城子这话说的有问题，这殷郊之反，明看似是被申公豹说反，但似广城子如此处理，即便没有申公豹，殷郊也会反。 殷洪之死，这赤精事前未料其会被申公豹所惑，是有情可原。毕意这殷洪及其兄为姜子牙帐下之将，是其师尊早已定下的。所以当年这对兄弟被其父纣王押上午门行刑时，有两道红光产生直透云宵挡子，广成子和赤精子的云路，所以他二人各收一名为入室弟子，待曰后随姜子牙听用。这是天意，谁知这天意也会变？赤精子更不会想到，那通天教主会插上一手改变了天意。 而现轮到广城子就不同了，这前车之鉴己有，当应以己为意，这殷郊之反，实为广成子之过。 殷洪之死，这广城子在差殷郊下山之前，就该与殷郊说清楚，这殷洪之死，实乃他咎由自取，违誓叛师即叛教，阐教当有清理门户之责。这是广城子过一，过二，当这一切，没说清楚之前，不该将一洞之宝都付于殷郊，结果导致自己无法制住番天印，自取其辱。其过三，当这一切发生之后，这广成子仍未将殷洪之死说清楚，一味呈师道之尊严，岂能服人？自己解决不了，由别人来解决，这殷郊，犁锄之厄就注定了。 可以说，殷洪死于申公豹之惑，殷郊则全然死于广成子之过。这所谓天数，实为人误奂。 |
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