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[小说文学]古代绘画（多图）[第5页] |
| 作者:安昊儒233 |
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韓州刺史銅印 金 吉林九台縣海布出土 此印印文為漢字篆體陽文「韓州刺史之印」六字，印背陰刻「大定二年」（公元1162年）四字。金代官印的形制大致仿照宋、遼舊制，印材有金、玉、銀、銅之別，皇帝印多用金、玉，一般官印多用銅。 |
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河東南路兵馬都（dū）總管銅印 金 右側有陰刻漢字「大定十二年十月」，左側陰刻漢字「少府監造」。其正面印文為漢字篆體陽文：「河東南路兵馬都總管印」。此印為河東南路兵馬都總管的官印。大定十二年（公元1172年）是此印的鑄造時間，「少府監造」的刻文說明此印為官府監製。 |
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蒙古軍南下攻宋 金朝滅亡後不到半年，宋軍揮師北上，收復了故都開封和洛陽、歸德等大城市在內的一部分北方土地。 但是，由於和蒙古交戰時遭遇大敗，加之糧草不繼，結果宋軍北伐慘淡收場。而蒙古大汗窩闊台更藉南宋出兵北上、背叛雙方協議為名，拉開了南下攻宋的序幕。 雙方在十餘年間都處於相持狀態。公元1259年的釣魚城之戰中，大汗蒙哥死於陣中，使得蒙古軍隊一度退兵。 |
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釣魚城遺址 位於四川合川境內 公元1259年，大汗蒙哥親自率領的攻宋大軍推進到四川合州。南宋守軍依仗釣魚城固守長達五個月。在這年七月，蒙哥死於釣魚城下，蒙古軍撤退。 |
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南宋灭亡 公元1271年，忽必烈建立大元帝國。公元1276年，元軍攻佔南宋都城臨安，俘虜南宋皇帝恭宗。南宋殘餘的文武大臣陸秀夫、文天祥和張世傑等人擁立幼小的端宗趙昰（shì），流亡南方繼續抵抗。 端宗去世後，陸秀夫又立其弟趙昺（bǐng）為帝，但隨着文天祥被俘就義，張世傑戰船沉沒，公元1279年，崖山海戰中宋軍被滅，陸秀夫背負8歲的少帝跳海自殺，南宋滅亡。 |
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宋少帝陵 位於廣東深圳蛇口赤灣 在崖山之戰中，宋軍大敗，陸秀夫背負宋朝的末代皇帝投海。後人修建了這座衣冠塚，表示紀念。 |
| 第3章 悠遊大都會 |
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北宋开封，如此繁嚣城中…… 宋代的都市中，大小店鋪臨街而立，商品琳琅滿目。無論是繁華的都市還是新興的城鎮，工商業者會按行業組成「行」或「團」，競爭日趨激烈。 北宋中葉，四川地區發行了世界上最早的紙幣—交子，宋、金對峙時期，紙幣已在全國廣泛使用。 |
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开封 北宋首都開封（亦稱東京、汴梁）是當時最大的城市，商業氣氛濃厚，城內取消了對夜市的限制，店鋪臨街而立，衣食住行各種商品名目繁多，各地貨物通過運河，能直抵東京城中。 南宋初年，一名官宦子弟化名孟元老，撰寫了一部《東京夢華錄》，詳細記述了北宋末年東京的城池河道、宮闕衙署、酒樓食店、寺廟民居、歲時節令、市井風俗，成為認識和研究宋東京城的重要資料。宋代畫家張擇端的著名畫卷—《清明上河圖》，如實再現了北宋末年東京城的繁榮景況。這幅長達五米多的畫卷描繪了北宋徽宗時東京居民在清明節出遊的情景。 |
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《金明池爭標圖》 宋 傳張擇端繪 天津市博物館藏 此圖描繪的是端午節時，北宋皇帝到汴梁城外皇家園林金明池觀看賽龍舟的熱烈場面。 |
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《清明上河圖》（局部） 宋 張擇端繪 故宮博物院藏 這幅《清明上河圖》，全畫共繪人物五百多個，車轎二十多輛，各類船隻近三十艘，還有約六十頭牲畜。畫面中可見橋下水流湍急，一條大船正奮力前行，橋上擁擠不堪，攤販爭相招攬顧客。 |
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《清明上河圖》（局部） |
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临安 北宋滅亡後，宋高宗趙構在杭州設行宮，將其升為臨安府，其後正式以臨安府為都城。到南宋末年，臨安已發展成為具有一百多萬人口的繁華都市。《夢粱錄》、《都城紀勝》等書都描述了當時「巍峨壯麗，光耀溢目」的情景。 兩宋的大都會中，工商業者遍佈城市各處，出現了「行」、「作」、「團」、「市」等行業組織，保障同業者的利益。此外，不同行業有不同的穿着打扮，這也是宋代都市的一道景觀。 [插图] |
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《貨郎圖》 宋 李嵩繪 故宮博物院藏 此畫描繪挑擔貨郎走街串巷售貨的情景，貨擔上有食品、玩具、文具等，四周有婦女、兒童圍觀選貨，景象生動自然。 |
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《咸淳臨安志?西湖圖》 |
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《咸淳臨安志?京城圖》 |
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纸币 北宋出現了世界最早的紙幣—交子。由於大宗貿易、長途貿易的增多，因而需要信用可靠、便於攜帶的新貨幣，宋代又是雕版印刷的普及時期，在這種背景下，紙幣應運而生。 最初的時候，民間私印交子，但印刷不一，使用混亂。後來發行統一印製的交子，卻又出現了假交子。公元1023年，朝廷接管紙幣印刷發行，成立了益州交子務，開始發行官方交子。 到了南宋，朝廷先後發行了稱為會子和關子的紙幣。紙幣的出現便利了貨幣流通和市場交易，但宋朝廷時常用增發紙幣的手段來彌補財政虧空，造成市場混亂。 |
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銅鈔版（拓片） 北宋 北宋末發行的紙幣印版拓片。 |
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行在會子庫銅鈔版 南宋 行在，原指「皇帝駐蹕的所在地」，指皇帝在首都外行使首都職能之地。宋高宗為表收復故土決心，故將南宋臨安稱為「行在」。 |
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商标设计十分之高超！ 兩宋時期，由於商品經濟發達，市場競爭激烈，不少手工產品都標註出產地、店鋪名稱或製作人姓氏。各行業手工業者極盡天工奇巧，各類產品爭奇鬥豔，呈現出一派繁花似錦的景象。 |
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名瓷传天下 兩宋時代，一些著名瓷窯的產品出現了特定風格，並形成了窯系。當時主要有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯五大名窯。除這五大名窯外，還有浙江龍泉窯、江西景德鎮窯等。 宋代瓷器不但聞名天下，而且還遠銷海外，成為當時海外貿易中的重要商品。此外，遼三彩、西夏褐釉瓷和金黑白瓷也各具特色。 |
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不同窑系的风格特色 定窯在如今河北曲陽，以白釉瓷器為主，產品多為碗、盤、枕等日用品。 汝窯遺址在河南寶豐，在北宋末年，是御用瓷器的燒製地點。釉色以天青為主要顏色，有「雨過天青雲破處」的美譽。 官窯是指朝廷開設的窯場。南宋南遷後，高宗在杭州另立了「杭州修內司官窯」和「郊壇官窯」兩座官窯。 哥窯為宋代章氏兄弟中的哥哥章生一在龍泉創建的瓷窯。不過哥窯目前不見宋人記載，具體窯址亦不明。 |
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汝窯洗 宋汝窯 在北宋末年專為宮廷燒製御用瓷器，僅歷二十餘年，傳世瓷器極為稀少，尤其是汝窯洗，國內外所藏不過十餘件。 |
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官窯粉青弦紋三足爐 宋 造型類似古代酒樽，為仿古製品。 |
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鈞窯位於今河南省禹州市，其產品釉色以青藍為基調，瓷器特有的裂痕稱為「蚯蚓走泥紋」。 龍泉窯遺址在浙江龍泉，以燒製民間生活用具及各類文具為主，也燒製香爐、塑像等。 江西景德鎮在宋代已成為影青瓷的主要產地。影青瓷又稱青白瓷，產品多為盤、碗、盆、罐、瓶、壺、枕等日常生活用品，以酒具、食具較多見。造型和裝飾多種多樣。 |
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哥窯魚耳爐 宋 這件哥窯曲線流暢和諧，是一件製作精良的仿古陳設品。 |
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南宋 酒器 1983年江蘇鎮江登雲山南宋墓出土 影青瓷又叫青白瓷。一套兩件，外是温碗，內為酒注，是古代燙酒器皿。壺蓋為後配。 |
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鈞窯玫瑰紫大花盆 宋 |
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龍泉窯凸花葫蘆瓶 南宋 紋路凸起處因流釉而露出胎質的白痕，俗稱「出筋」。 |
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湖州鏡和温州漆 兩宋時期，以家庭家族形式從事手工產品製作很普遍，為了競爭，相當多的產品上標註了製作者的姓名字號，作為宣傳之用。從傳世和出土文物中可知，當時最受歡迎的是湖州鏡和温州漆。 宋代漆器製造業十分發達，製成品以日常生活用具如盤、碗、碟、盒為主，其中漆奩（lián）較多。奩為古代女子盛放梳篦、脂粉的梳妝盒，多製成組合式漆盒。由於所放器物大小不一，形態各異，因而在設計製作上要求很高。為了能擺放特定形狀的銅鏡，漆奩的外觀有的是蓮花形，有的是葵瓣形。 |
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濟南劉家針鋪廣告（銅版） 該銅版是目前所知世界上最早出現的商標廣告印版。 |
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剔犀梳妝盒 南宋晚期 故宮博物院藏 盒為圓形，紅漆，蓋面剔雕一枝桂花，下刻錦紋。盒沿雕刻回紋。盒底黑漆，朱漆篆書「墨林秘玩」印。 |
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菱花形漆梳妝奩 漆盒外觀呈菱花形，結構為盒中套盒式的多層組合，第一層中還放置大小相同的四個圓形小漆盒，可用來盛放不同的脂粉。構思奇巧，製作精美，是傳世宋代漆器中的精品。 |
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精美絕倫的金銀器 遼宋金時期，不止皇室貴族、官僚競相穿金戴銀，普通平民也以金銀器皿為日用品。考古發現不少用作酒器食具和婦女首飾的金銀器物。 北宋東京和南宋臨安都有專門從事金銀鍛造的手工業作坊，其行業被列為「金銀鍍作」。由於相當數量的金銀器由民間作坊製作，供民間日常使用，因而器物趨於精巧簡樸，具有民間風格，更適合於大眾的需求。 出土的金銀器包括首飾、茶酒具和宗教器皿等，造型和紋飾極富變化，豐富多彩。 遼、西夏、金、大理國的金銀器製作水平也較高。其製作工藝和器物風格受到唐宋金銀器的影響，同時又具有濃厚的民族特色。 |
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「張四郎」花卉紋銀碟 宋 1981年江蘇溧陽平橋宋代窖藏出土 共九件，為一套宋代銀食具的構成部分。每一銀碟底部都砸印「張四郎」戳記。 |
| 值得一提的是，大理國崇信佛教，同時又信奉本民族的原始宗教，遺留下許多與宗教相關的歷史文物，例如在修繕大理崇聖寺三塔時出土了一件金翅鳥。金翅鳥又名妙翅鳥，梵名迦樓羅，據說可以降龍，被尊為大理國的保護神，將其置於塔頂上，意寓護國佑民，消災祈福。 |
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玲瓏銀塔 宋 1967年浙江瑞安慧光塔出土 銀塔方形，以銀片製成。四面七層，樓閣式。銀塔精巧玲瓏，是宋代金銀器中的精品。 |
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五瓣花口金杯 遼 1992年內蒙古阿魯科爾沁旗遼耶律羽之墓出土 |
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鎏金鹿紋銀雞冠壺 遼 1979年內蒙古赤峯出土 契丹族金銀器製作工藝受唐朝影響較大，但器形和裝飾花紋保留了騎馬民族風格。 |
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金翅鳥 大理 1978年雲南大理崇聖寺主塔出土 雲南省博物館藏 |
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南北生活大不同 宋、遼、西夏、金時期，經濟重心轉移到南方。農耕逐漸擴展到邊疆地區。在社會經濟文化方面，就呈現出多姿多彩、百花齊放的面貌。 |
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兩宋鼓励垦殖 宋朝建立後，採取了一系列措施促進農業生產，擴大墾田面積，增加糧食作物產量，不斷發佈獎勵開墾荒田的詔令。 南宋偏安一隅後，為儘快恢復京西、淮南地區的農業，便招募四川農民前往開墾，由政府提供種子和耕牛，並採取五年內免稅、滿五年後輕稅的政策，鼓勵開荒墾殖。 南宋各地農桑興旺的景象，被當時的詩人畫家收入筆下，留下許多膾炙人口的佳作。 |
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北方的漁猎和游牧 在北方，契丹和女真屬於草原民族，遊牧和漁獵佔重要地位。 契丹族祖居中國東北地區，氣候寒冷，漁獵是最主要的生產方法。捕魚用鈎魚法，即冬季在冰凍的河湖上鑿開冰洞，垂下繩鈎捕魚。狩獵的對象是生活於山林間的兔、鵝、雁、鹿、豹、虎、熊等。遼建國後，居住在潢河（今內蒙古西拉木倫河）流域的契丹人，繼續從事漁獵生產。 |
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遼墓壁畫 1989年河北宣化下八里店發現 為遼代末年墓葬，共7幅。除墓頂星圖外，六壁各有一幅。這兩幅壁畫分別在東南壁和西南壁，描繪了當時人日常生活的場景。 |
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騎馬射箭是每個契丹人的日常功課。在考古發掘的遼代墓葬中，出土了大量車馬具和遊牧生活的特有用具，如馬鞍、馬蹬、車馬鈴等。 女真族祖居黑龍江流域，在入居中原之前也以漁獵生活為主，同樣擅長騎馬和射箭。由於生活區域氣候寒冷，女真人用狩獵來的獸皮製成衣帽，用樹皮建成房屋，屋中燒火坑。他們也飼養一種叫做「海東青」的獵鷹捕捉各種飛禽。 進入中原農業地區後，女真貴族採取授田的方式侵奪漢人土地，大批女真人遷往淮河以北的農業地區。 女真宗室遷到中原後，他們將侵佔的田地出租給漢人耕種，農業收入成為他們的主要衣食來源。 |
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《四季山水圖》（局部） 遼 1993年內蒙古巴林右旗遼慶陵東陵中室發掘 壁畫共四幅，分別描繪了遼春、夏、秋、冬四季風光，構圖嚴謹生動，據考是對契丹皇室四季捺缽之地的描繪。此圖為《四季山水圖》的第二幅，展現的是夏季風光。契丹君主一年四季都去不同地方，有相應的漁獵活動，即所謂的「春水秋山，冬夏捺缽」，合稱「四時捺缽」。捺缽（nà bō）即漢語「行宮」的意思。 |
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