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[小说文学]【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长[第44页] |
作者:傲梅王子涵 |
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3 癫子——浙江 住宿长达三月,莫名事态会怎发展,但正值耕种(农忙)。副所长怦现,阿姨与家人换换去趟省三监。估计故乡相去不远,他簇拥着莫大的快乐,也没与我妄言(他已深谙“话可以乱讲”)。在大叔及几治安协管的簇拥下,我躺上满是酸楚的救护车,尽是“矛盾”地濒临浙江省三监医院。 通常前往医院般为“治疗”,而我们此行目的,却是敷衍、掩盖不人道事实。(为了不治疗,亦即通过某种行为,使不人道救治变得合法)省三监医院,首让我感觉到的是“温度”,打进入该院,就似炎炎夏日沐浴着天山凉泉。再就这统一服装,综本王见闻医院统一服装,白色就医生、水红色为实习生、墨绿色就麻醉科,而该院白色罕见、清一色“深蓝”,胸门“浙江省第三监狱”。风火地比划了个视力检测,便匆匆回赶。 次日副所长:走吧终于“如愿”了。 《悲连连》 “““相见时难别亦难,‘东风’无力百花残。‘恨不能’!春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。””” 怎能不,悲连连? 呜哉汗!叹:上善若水,大爱无言——“人道主义——自由、平等、博爱”——“假把式——光说不练”。 “““怎能不悲叹!?””” 浙江省三监之行,足以见证浙江相关人道救治,所有机关单位面对国家法律(“人道主义、人道救治、民生观”)的态度。 “相见时难”请理解成,子涵这种人道救治颇为罕见;而“别亦难”请结合子涵情境(本能需要),亦即“下意识向往美好、潜意识渴望健康”。“别”就代表副所长“如愿”(遣回),也就人道救治郁郁未尽(“无疾”而终)。“如愿”:人道主义本身非常纯洁,绝非“副所长所愿/本王此行所遭”。无疾旨在此不法行为有深厚的背景,虽破绽显见但我只能无奈屈从,不能一条道走到黑死逮人道救治不放。 “东风”就无比强烈的意识矛盾。“恨不能”请结合鳄鱼法则:鳄鱼已经咬住你的脚,倘试图起开它就只能一锅端。法则启示:当被鳄鱼咬住脚时,就只能“牺牲脚”,否则就会越陷越深(输的更惨)。此时鳄鱼就浙江派出所,脚就神经病人道主义、人道救治。鉴鳄鱼法则,我不能明知山有虎偏向虎山行,亦即不能春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。故只能避其锋芒、另辟蹊径,“曲线救国”、痴而不癫,究底病魔才我敌人。浙江之行(人道主义、人道救治)不过就“曲线救国”一插曲。我不能重新验证“胳膊拧不过大腿”,识时务者为俊杰。 “胳膊拧不过大腿。” 此大腿早已不再浙江派出所,而是派出所以上几层管理机构(请回味子涵住宿三月,结合馨姐、高官权力的无形力量,坦言也就结合“权力观”。鉴此显见已纵经“层层”上报,层层旨在上报级数。通常违法行为,在高官监视下是很难铸就的,不论对方级别多高,因“法律面前人人平等”。及此也就拨开云雾,本王此行所遭的就,高过馨姐、高官级别,的整个集体的研究决定)而胳膊呢?半死不活的病怏怏,人道主义、人道救治。就算通过法律可以如愿,我不死也得脱层皮(故乡民俗),不不不!脫很多层。职是之故,又怎么能叫人不悲连连?叫我又“““怎能不悲叹”””!? |
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第二十二章 癫子 22 1癫子——北京 匈奴未灭,何以家为(霍去病)。 天下兴亡,匹夫有责(顾炎武)。 王侯将相,宁有种乎(陈胜)。 不自由,毋宁死(帕特里克.亨利)。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青(文天祥)。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血(岳飞)。 王候将相,宁有种乎(陈胜)。 燕雀焉知鸿鹄之志(陈胜)。 大丈夫生当如此(刘邦)。 中国人民站起来了(毛泽东)。 现就得补上,为人民服务、光荣“?”。为人民服务出自毛泽东,张思德追悼会演讲,它基于司马迁“人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛”,关于“?”我是历来头一遭。在货币横飞、“火花/庸俗”四溅的今天,各阶层、众领域般都基于,贬义爱不是无根之水,爱人者人恒爱之,无利不起早(经济价值观)。 途径最高院抵达民政部,五条大佬跪倒不锈钢门外,两公员悠闲地来回踱动。男儿膝下有黄金,但“这黄金…?‘寻求人爱’”,哪怕天荒地老。对曰走后门,信访接待室后边。另厮:回走第二胡同…接待室。…鉴大门见闻,此行无益,就那厮表情,几大佬的“寻求人爱”绝非偶然。 |
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非常遗憾!他们栏目马上停播。我心即附上寒冰,糊里糊涂直至拐角…王子涵!?爸爸!小巧…下班…有缘千里来相会。这是她妈妈,我来民政部…?这就《惜玲珑》作者。妈妈…不对!伯母好,今天天气…心情很糟糕,对不起简直糟透了。人生不如意十八九,倘写《惜玲珑》时…不过都过去了。我心乱如麻,该干什么干什么去吧,我得回家、不对!回旅社沉思。蓦地,小巧玲珑不妨替我查询…。 真情耀中华的停播我甚觉迷惘,据小巧玲珑停播扯蛋,但不排除最后的晚餐。回味当事人语气,我觉整个行程都不过“敷衍”。倘获悉本人经历,觉我履历没有“卖”(看)点…。不知玲珑妹妹有何贵干?据她妈坦言倘住院时…,不过年初组织刚刚解散。不知孙姐…?哎呀别提了…。 刚出旅社,巷口拐角有一邋里邋遢(“寻求人爱”)。这几天一直在想“真情耀中华”,所以没心情。这里景况比较称心,不用走后门;我一定要见她,否则俺一家就这儿发芽了。其实就算人家愿意…,想目睹传奇人物。 张海迪:哲学硕士一级作家、国家残联 、中国作家协会委员、高位截瘫。她自学了小学、中学、大学专业课程。她的作品《轮椅上的梦》,囊括了积极生活诸多要点。窃以为她定把最刻骨铭心的,社会风气卑劣面一笔带过,只着重渲染、突出积极面;再则“情境局囿、社会风气使然”,她履历定相当有限。而我就在阐明卑劣可爱之处,“““剖析角度、应对态度”””。倘坦言,她的成功“绝非偶然”,与其“‘家庭环境’,父亲宣传部长、母亲高知”关系甚大。她之命运濒临“任人”,不论城市农村、贫穷富贵,“听天命”。 棒棒糖借我用用,他即伸手,鉴此显见“父子情”。我还没接就这一个了,他不在吃么分爸爸得了。不分晚上就没有了。他身边摆一破三轮,车厢堆着床似有霉迹的棉被,至于味道我也“闻所未闻”(闻了等于没闻)。年龄五十开外,头发酷似鸡窝、一脸污秽,估计看到神经病他就略显平衡了。目光往下简直骇死个人,他右脚就没有脚掌,脚底尽是老茧;粜目冷冰冰(三轮),恰时我心老脱谱了。 原来我们一样,只是他品味了十多年的嗟来之食,婚后伤残被休、父母过世。难道没去相关部门求助?去过!十年前他求村里人…。鉴此,“““神经病,很相当、非异常、老扎实幸运”””!还不赶紧表示表示?思涵马上…不!犹豫几秒才把棒棒糖,丢往有些残缺的碗,发出“压抑的闷响”。回目崽崽我指向那一脚老茧,顿时崽崽嚎啕大哭,又抠出看家老本调着哭腔真没有了。 崽崽刚有思维能力,鉴人之初性本善,这“压抑的闷响”到底在昭示着什么?是孩子的品性、是父母的教持、是基因促使?都不是,社会进步、人类文明,社会风气才它动力源。譬如不分晚上就没有了(未雨绸缪),嚎啕大哭(压抑促使),不可思议啊他才多大?这与国人天天五粮液,忧患意识有何不同? |
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2 癫子——北京 不时有哗…哗流过,行人时而掺有黄头发、蓝眼睛。 大巴从门内缓缓开来,我举起手来,“求关注!真情耀中华”。随奔驰流动,我承受着束束诧异的目光,直至班车融入车流。因我“行为勾人”,故纠集了所有目光,“寻求人爱”直至车流没落。该下班了吧?此去前途无知己,何谈归期?要不他去附近看看,有没实惠的旅馆?直到束束“诧异”再次流过老父亲濒临,答案鲜见这可是十里长街(长安街)。 极端行为、“寻求人爱”,在诧异中爬去几天。今天感觉不错,凌晨偶灵光一闪:“求关注!真情耀中华;Help,求生存、乞健康 SOS。”只要崽崽高兴、不哭,另我自愿承担仓库保管。崽崽的“勤工俭学”就此展开;直到中班车流摇过,崽崽的战利品,已盛满这矜持的口袋。对曰我不能挡在路上。我挡道了么?对曰要不那边?为了他的工作,我原意无条件配合。 这边不但宽敞,视线与之前也更显开阔,但离班车距离偏大。我很坚强,遗憾的是他能力有限。杰哥!?不,该是涵哥。谢谢谢谢!崽崽在哪里?快去谢谢那个伯伯。涵哥!直到思涵的阿弥陀佛(行为)没落,她没烧坏吧?我窘迫难当、无奈盎然。她!?雨儿!田雨!斯时陈情和着泪光。 崽崽快来! 《恨无言》 月依依、“风”习习——春融融、情凄凄。 “寻求人爱”——求生存、乞健康 SOS,渗京城、透十里长街。十里长街百里长——国富民强,民主、文明、和谐;然处处风情不在,情凄凄逢春意不再。 祥风总在蓦然间,不曾想,“时雨”不再犹抱琵琶半遮面,落落大方尽在帘。满怀惊情恨无言,唯落稚子手足间——“阿弥陀佛”。偶现旧人脸,凭添几缕风霜和骇然,那弥漫的泪光啊!沾满陈情晾满酸。 心如麻,“几情掺”,尽凌乱,纵有满腔愁绪毋能与君谈。无奈、无奈…无奈朝来寒风夜来雨。 注:“风”习习→“社会风气,贬义爱不是无根之水,爱人者人恒爱之”习习。“时雨”→昔日雨儿。 面对雨儿邀请我只能缄默,毕竟“““子涵不等同东杰”””。东杰?社会垃圾,但他在常人眼中的“类别”(受欢迎)。这里“““非常肯定、兹事体大”””!子涵遭遇(车祸相关反应)就足以辩证,但这并不代表他能接受,而系能够理解它与东杰匹配;鉴此显见,贬义爱不是无根之水,爱人者人恒爱之,经济价值观、社会风气,盲目处世观内推。 |
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“寻求人爱”爬去一周,路人无不私语。儿子的“勤工俭学”已累积到五块多,他的目光已从垃圾桶,顺理成章的延伸到路人,或这摇头摆尾的队伍地人们手上。午饭还没用过吧?BTV工员手拿记事本,综过往她可能“不战而屈人之兵”。我全家的干粮暂时由崽崽负责,况上午吃的太饱不利“寻求人爱”。下午一大老粗:真情耀中华有地域限制(北京),再说跨区报道,就对湖南相关部门百害无益。 扯蛋。 鉴不战而屈人之兵、地域限制,鲜见极端行为(“寻求人爱”),已给他们造成恶劣影响,然这并非我所求。“‘寻求人爱’、求生乞健,行万里路、剖析社会”才我所趋。直至中班下过,一飒爽英姿(民警:身着警服)建议我联系驻京办,请他们与栏目组接洽。我已妨碍电视台正常工作秩序,要“适可而止”。鉴“电视台相关反应”,“敷衍、不战而屈人之兵、地域限制、飒爽英姿”,“寻求人爱”(求生乞健)反应显见。“胳膊拧不过大腿”,故接下来的“行为”,剖析社会的“深度”要适当。 将其警号稍作记录,对曰没看出来我还有手机?如果谁说他的存在,不利我中华扬鞭奋蹄,感觉如何?“执法犯法”。他看向胸门,我况是比较糟糕,要不就出来一点?配合“执法”公民都责无旁贷。其下意识:维护治安是为了社会和谐,而为电视台清除妨碍是出于功利。潜意识:基于盲目处世观为电视台清障,又“企图误导”当事人。意识;基于功利执法犯法,又意会到我行为深意。“企图误导”本归盲目意识,然他本就深谙结局,鉴初衷只是说说而已,绝无达到目的的愿望。 周知北京派出所民警,在全国首屈一指,就是“最可爱的人”。在他帮助下,“寻求人爱”根据地约挪出一尺,他抱着多重意识矛盾:“下意识窃喜、潜意识愤懑、意识无奈”而归。窃喜是因可避火烧身,愤懑是由“寻求人爱”把他浇灭了,无奈是由“下意识、潜意识、意识”重叠,“虽可避火烧身,然未达目的,但不能不‘随’”。 次日,知道我这行为违法么?他随时都可把我“打回原形”(遣回故里)。鉴此辖区民警,就他一身便服显见,他“““深谙此行执法犯法”””,便装定受先前“飒爽英姿启发”。我了解他们的行为,已侵犯自己合法权益,但胳膊拧不过大腿,知难而退才是上策。正当我尽是迷惘老太:要不子涵先行回家?这几天她真起身难动了。 此声将我心房,摧残得似寒冬的梧桐。那因寒流侵袭胀裂的缝隙啊!渗透的脓汁啊!於结的伤疤啊!不时散发出熏人的恶臭。我悲啊我伤!它很可能代表求生乞健,就此画上矛盾重重的句号;代表我那胸无点墨的残父,还要默默耕耘几十年;代表懵懂无知的崽崽,接受这不能改变的。昭示我这满腔豪情,“安得广厦千万间,同庇天下寒士共欢颜”,胎死腹中。我该怎么办我能怎么办!? 《悲无言》 一回首,“一月哀思举国悲,八亿神州泪汾飞——十里长街送总理”——联合国亦降半旗。 触目见,沿街似锦繁灯烂,一帘风气更无言——百里长街伤断肠。 蓦心酸,前途荆棘遍布满,一腔豪情抑胸房——悲!十里长街百里长。 恨不能,欲我所欲纵我狂,天下寒士共欢颜——怅!万里长城万里长。 空悲叹!“为人民服务——光荣”?——汗!十三亿郁闷纷飞扬。 |
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癫后记 “价值”(value)在意义上较易产生分歧混淆,但在使用上却有一定限制,主旨一物的真价(worth)。而“评估”(valuation)则指对其真价的估测,真价旨在经济性或准经济性。经济上价值的意义首由哲学家运用,中世纪圣托马斯(St.Thomas),于有关经济的著作中,遵循亚里士多德“客观价值有形上学意义”。但价值数量上的意义则几与价格无异,或说唯善的竞争性价格(normal competitive price),此即商品买卖双方的重合。此后亚里士多德学派将其区分为“使用价值/交换价值”,此观念一直由十八、甚十九世纪经济学家所继承,但视交换价值“价格”,粗象使用价值“效用”。 “傲梅”经济价值观,却并非经济上的意义,主旨哲学范畴。哲学用语价值,可为“抽象性名词/具体性名词/动词”,作抽象性名词狭义旨在“善、可欲、重要性”,广义旨在“正义责任、道德优美、真理神圣”。作具体性名词,意味一物被评价为有价值的“善的、可欲的”,作动词则意味“评估、评价”。但在终极使用上,却为具体性名词,泛指若干攸关“生产活动或营生行为”的某个重要环节,比如“傲梅”经济价值观。亦即对攸关经济活动,若干事物中的重要环节给予评价,等同体认这些“活动或行为的重要性”。 告子曰“食色性也”《孟子.告子上》。饮食是经常行为好色是偶然行动,故,经济活动是人类最基本的常见行为。人类对经济活动中,若干事物的评价形成经济价值观,它并不恒定“随社会变迁而演变”。亚当.斯密:“我们吃到晚餐,并不是由于屠夫、酒商和烤面包者的仁慈,而是由于他们自己的利益。”在经济行为上,《韩非子.说林下》:“妇人拾蚕,渔人握鳝,利之所在,忘其所恶。鳝似蛇,蚕似蠋,人见蛇则惊骇,见蠋则毛起;因利之所在,则忘其所恶,皆为孟贲。” ——载于中国人民大学出版社,十位作者所著杨国枢主编《中国人的价值观》,2013年5月第一版,候家驹之“中国人经济价值观的演变——从义利之辩、本末之分到自利之说”162至183页。说明:在经济行为上,韩非在《说林下》及《内储说上》,多次采用相同的比喻阐述这一观点。 =============================分隔线============================= “我们生活在一个新旧交替的时代。生活有如一个巨大的旋转舞台,把昨天和今天,古老的和新鲜的,传统的和现代的…不由分说的揉合在一起,一股脑的展示在我们面前。新与旧的交替与重叠,使人们的头脑中充满了太多的困惑与焦灼。我们背负着一个十字架,传统与现代的十字架。” ——陆人《在传统与现代的十字架前》(陆人即西安交大六位社科工作者笔名) |
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“踢猫效应”:不满不快情绪般会沿社会等级,强弱的社会关系蔓延(最终承受者“猫”),鉴此多渠道怒气开来。社会人等,即“工人农民、知识分子”,强弱天成。本书即将落幕,县委张书记已调往州人大,彭县也已升任县委书记,信骚扰已触及新任梁县。下为两信骚扰记实,祖国之郁闷、“意识矛盾”藏匿其中,等同“权力观下的民生观”。 ①州委田书记,县委彭书记、梁县好!鉴“鳄鱼法则”,也就灵活运用“雨果定义”。此时鳄鱼即病魔,鉴信骚扰几年显见政府就“靠山”,引申不给我靠。就此何谈“为人民服务”?不救子民即“失职”、不救王子涵即“损失”。官越当越大,胸襟、宏图细过针眼,死跑龙套地越来越‘X’”。 ②梁县好!龙山县王子涵(31岁)求助县政府。家庭成员:残父(61岁)、儿子(8岁),由残父供养三代“半”人;半即奶奶(81岁),另有一残疾叔叔。问题根源,五保(公费医疗)但我条件不符。(死跑龙套由来)鲁迅《粜米》“把山东的大白菜…”,我云不准随地大小便但…“““灵活机动”””。我之生命刚走上正轨,倘出于灵活机动,我向毛 保证!同庇天下寒士共欢颜。 综本王见触闻,“浙江之行/京都之行/信骚扰之旅”。 陈腔新调:俱往矣。革命尚未成功,慈善医疗尚在孕育,有待搀扶。“““Dear motherland!Do you know?”””文言文:乘风破浪,建?煎;坚;艰。“““风”””?不啻乌托邦。耶稣“你若想做仁德之人,可去变卖所有财产,分给穷人”。否则呢,耶稣“骆驼穿过针眼,比财主进上帝的国门,还要容易呢”。鉴“乘风破浪,建?煎;坚;艰”唯儒家中庸之道,理性折中。 |
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