[小说文学] 【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第43页]

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[小说文学]【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第43页]

作者:傲梅王子涵

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    @傲梅王子涵 2018-01-09 07:43:48
    3 癫子——故乡
    精神支撑必需显见，主因痴而不癫动力源老父亲，以及家庭主心骨大女人老太。此即“掩耳盗铃、自欺欺人，瞒天过海”主催发源。
    他早已不复当年、老太就更…，我都想咬舌自尽了但儿子怎么办？他们是不可能教育好的，我就他们教育出的样品现早已不再那个时代，那种模式教育出的孩子还不如我。我所承受的打击，不是谁都受得了地。其实一切都非常明显，思涵再大些怎么办？这跟BTV真情耀中华有何区别？......
    -----------------------------

    我精神支撑，就纵“有条不紊、颠三倒四”地水到渠成。当时我心尽是矛盾，下意识情义，潜意识精神支撑，实施痴而不癫；但不能遏止本能需要，“下意识向往美好的心念、潜意识重获健康的愿望”。此潜意识愿望（生欲）不纯粹，因我之生欲尚承载着，亲人的欲望；而亲人的欲望，也由个人本能需要，下意识、潜意识糅合。比如老父亲，就定在向往、渴望幸福晚年，但他唯一的儿子卧床不起。
    积极生活才当务之急，生欲才能担当人等头等要务，“生命诚可贵，健康至高无上”。纯粹感恩、重情重义，不纯粹！不科学！不可取。我推崇“鲇鱼效应，正确认识、从容应对，精神支撑、痴而不癫”。末尾，不论其是否理解我相信“痴而不癫（行为过程）、‘大爱无疆’”拨开云雾见青天。再依俗风将恩弹，那才结局（双赢）。大爱无疆旨在，我不祈盼加入丐帮获得健康，引申获与写作阅历要求行万里路，了解“当下社会”（社会风气）。
    搭建精神支撑，就我之“《三十六计》败仗计三十四计苦肉计变形，在没有黄盖（共识）的情况下，“周瑜”单方施计达到行万里路，了解社会风气、获与写作履历要求，重获健康的目地。也就“曲线救国”，“《三十六计》败战计三十六计走为上，并战计二十七计假痴不颠”，痴而不癫不能没有的关键一步。请回味上述，国民党怎么可能允同…？即使国共合作顺利筑就，一山不容二虎（后患无穷），再度金戈铁马都绝非扯蛋。因当时两党都出于权宜之计，“无奈、盲目”屈从化干戈为玉帛，一旦某方具备独立条件，定将“各自为政、兵戎相见”。

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    第十九章癫子 19

    1 癫子——浙江

    古希腊神话诸神：众神之王宙斯、天后赫拉、海王波塞冬、智慧女神雅典娜、射术神及光明神阿波罗、狩猎女神与月神阿尔忒弥斯、爱与美之神阿弗罗狄忒、战神阿瑞斯、火神与工匠神赫准斯托斯、神使赫尔墨斯、农神德墨忒尔、灶神赫斯提亚。天后赫拉不过宙斯婆娘，这与中国神话迥异甚微，王母娘娘虽没有具体职务，家庭关系内推她地位…？天后主管妇女遭受不公平待遇，尽管干得也不怎样，但她职务的想象空间…？
    十二大神就似个常委领导核心，虽宙斯至高无上，威力也攻无不克；然，倘他意见得不到多数委员支持（“胎死”），鉴此“公权力”才至高无上；这就体现了如今行政规律。国外国内该也大同，大家的领导包括古希腊神话领导层，均抱有不等私欲，这就反应了现实权力观。古今中外不论神话、现实生活，家庭都承载着相当重要的角色。本王精神支撑“馨姐、高官”，人道主义、人道救治，就建立在家庭的基础上。

    其实我想过馨姐、高官暂不理会，任其强行遣回；不人道行为不合法，就是“违法犯罪”，咱可通过法院渐进，但鉴“情境”…。目睹小伙子，在交警冷嘲热讽中剥离，值得表扬的是江西佬。
    上车吧教授专家都在等我。这点会有教授专家？打车祸一路徘来我也见过几教授专家，虽了解得还不够多但觉得真不咋地。我认为教授专家，至少要深谙自己专注的领域，对普通人（神经病这号），的问题要了然于胸。然鉴个人履历，其复般都“有可能、不一定、有待观察”之类。
    今天有一新面孔，他一脸庄严（其一惯表情），不过他“装”他的。今天气不错，如果晒会儿太阳…回去叫阿姨晒吧，其实无所谓“马上随便”。此言又一次勾起，让其遣回的想法。据悉，此类诉讼般都要求到案发当地，或被告归属地法院。不论结果如何，人家所费都不过“公款”，而我险些就…？况强盗一伙戏子一班。胳膊拧不过大腿，我又何必搬起犁头不转肩（故乡民俗：死脑筋）呢？
    白衣青年约捶去一刻，就迎来个白发苍苍（主人翁）；但针对他们目的，“只要挂上白大褂”。果然，老人家随便几问就“下课”了，这况可以治疗只要“装假肢”。他是干什么吃地？这简直就拿浙江人民的生命“开玩笑”！侮辱我中华整个医坛。他一脸“瘴气”球所长向车迎头。

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    我不懂礼貌待人。那明明就头牛要“琴对牛弹”？扯蛋！教授知道不？我不懂医学但请教过医界权威，假如我们爆胎了，他建议用木头作个轮子。教…授，授他妈那几碗饭！连起码的医道常识都不通。此行再次辩证“以单位为单位”，因馨姐、高官与派出所没有利益关系。也足以说明派出所不敢轻易遣返本人，这就权力观无形力量在作祟。本王此行所遭足以见证，“权力观下的民生观”，因纵经权力扭曲的，人道主义、人道救治无独有偶；包括在权力驱使下，风火出院的小伙子。鉴副所长表现，“遣送人道救治对象”，不过“惯性”使然。
    白衣青年的荒唐“装假肢”，再次辩证住院治疗，包括此行不过“敷衍”。把权力观下的敷衍，坦露得非异常直观。此行目的我虽不通，但可确定是慑于权力观（馨姐、高官压力），为逃避不人道主义、人道救治，而作的“面子功夫”。亦即通过某种手段（行为），“掩盖不人道事实，使其变得合法；亦即对‘法律是死的’又一佐证”。
    几天后暂停输液。我竟梦到妈跟王嫦一起，妈定想提醒什么，但人道救治行不通。我苦思不解便短信王嫦，据悉0571就杭州区号，我开门见山她在哪里？然她保持沉默。是否觉我死到临头，毫无利用价值了？涛声依旧。当晚从小狼处获悉，王嫦已经离异与小乘结婚，鉴此显见梦境初衷“王嫦告之大婚之喜”。我即短信祝福然“石沉大海”，电话过去对曰“你拨打的机主在洞房，请你永远都别再打了”。此去又是半月，江西佬也已了无痕。姑爷难道不忙？忙！本我姑妈今天要来，但他要来家里不能没人。
    暂停输液或许说明，他们获悉此行遮不住不人道事实，此就“权力观”内推（馨姐、高官促使）。他们对神经病有了一定认识，倘当事人是个半成货，没有权力陪衬，高官督促、施与压力呢？还上善若水、大爱无言，人道主义个西瓜？王嫦的行为，首为“诀别诗”、“不差钱”画上句号。过程中我们都匿满了冲动分子，我虽不过随口（寻找心理平衡），但基于常见处世观贬义“爱不是无根之水，爱人者人恒爱之”。至于她离婚、再婚，也大不过无奈、盲目屈从。此行可能表明，离婚给她带来了很大“压力”，故马上结合现实予以自慰。因此类型本王屡见，故它也在诠释女性的“软弱、虚伪”。

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    “梦”的初衷至今我还不通，可能是她慧知大婚之喜，我更相信是母亲的启发，我对权力的认识，不能尽如我愿（重获健康）。鉴此我尤加深信，康复之路为“曲线救国”，亦即痴而不癫、行万里路。
    江西佬的欲望、私欲、贪婪就酷似预兆，估计是车主了解他企图后，“成心为难他”；闲聊获悉他住院三月余，周知车主有保险公司。我们的区别，仅就我出于私欲、生欲，生存最低标准，虽不合“民间常理”但合法。姑爷的出现表明，现实人们以家为单位，引申“家家都有本难念的经”。鉴此，派出所相关人道主义、人道救治，敷衍、不作为也不是个体问题。所以，有得必有失要倒过来，因派出所不管生产人民币，倘作为就会产生一定费用，而这费…？
    故整个苦寻人道主义、人道救治，白热化过程，及相干所现都不过“大势”所趋，整体趋势、盲目处世观作祟。唯一点重申，子涵迫于生欲急切召唤，“无奈”追寻人道救治。特注重声！此无奈由“经济价值观内定”，贬义爱不是无根之水，爱人者人恒爱之，“盲目处世观”筑就。
    昏迷时见过，因一直都在打工，斯时姑妈满是窘迫。对曰王子涵，我说没想到还能再见。白面书生递过一单，不想家么？签字就行“所长专车护送”。通过观察基本确定，我们之间有纠集，执法部门不守法本就极不正常，我不会“随”。因我们过去值得留连，希望这种氛围可以长驻，至于“拒绝签字”谁来都一样。
    此去又是一月。王子涵！大呼小叫后他直接递过张一单。担保人小小，首先这担保人未闻，再则我不用外人担保。人家完全出于下意识，怜悯晓得不？通过几月观察，基本确定我们之间有“责任、法律”纠集，我强烈要求依法办事。什么责任、什么法律纠集！？简直一派胡言！

    姑妈的濒临表明了，现实“亲人亲密度”。她：一直都在打工…窘迫，表明了现实人们以家为单位，此即普遍民生观（民间通存）。白面书生的反常，…签字就行，通我描述…他之反应，阐明了实质；派出所企图逆于人道主义（藐视人权），签字就违法过程中，某个重要（不能没有）的步骤。此行无形表明，他们发现高官很难突破，心存侥幸“调转枪口”也就一试。
    大呼小叫：此态属公安干警惯性恶习，下马威、亦即威摄，先让你形成恐惧感。干警威严本归正常，因其常面对劣分子。但“大呼小叫（下马威、威摄）”就名副其实的恐吓，已超出常人心理承受标准，不啻“人身攻击”。与干警两次行为，虽表现不同但都体现出，“以单位为单位”。第一干警可能由自身识法程度，或对神经病有所了解，总之，自知理亏与人道主义及相关法规相悖。亦可能是，我们的“行为过程”已经达到，他们“计划初衷的底线”，换言即此行只为“欺骗”。
    怦生的担保人必要重申，首先签名的真实性知不到，再则子涵有家人。至于他面对责任、法律纠集，…简直就一派胡言！再次说明人道救治的合法性，且表露出派出所的巨大压力。鉴此显见派出所软硬兼施，软：利用白面书生与我熟悉程度，“欺骗”；硬：大呼小叫，威摄本王。目的：遣返人道对象，避免人道救治。因不人道事实，不由个人铸就，故此行即“派出所”执法犯法。整个过程的压力来自权力观（馨姐、高官权力）。其实，我签字匮乏实质意义，倘理由充分，他们有权强制执行。

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    2 癫子——穿越

    普罗米修斯一样的英雄，早已“了无痕”，英雄观的实质也在蜕变。并非我诋毁权力观，诽谤英雄观，奚落光说不练的人道主义、民生观。相关普罗米修斯，沉眠、昏愦在那个绝伦的神话时代。
    普罗米修斯系宾个？普罗米修斯就普罗米修斯，古希腊神话第二篇。他与宙斯派来行刑的人讲，如果谁知道自己要做的事，虽正义盎然但危险重重…即便失败了也毫无怨言。自伊甸园偷吃禁果（人类萌生七情六欲），世人对权力就无不渴求，对大义凛然的英雄无不敬仰，对英雄观的理解却有不同。

    俺伫依危楼沁寒床，老师莫调戏我行不？
    咋不配合老师工作呢？哎呀别提了！俺腰下不去。没必要心满疑虑。当然，先贤教导听老婆话跟党走，车祸导致婆娘早把俺“休了”。鉴此我决定！听老师话跟党走。
    濒临母校（崽崽洗涤场），亲爱的老师邓！祥风时雨在哪儿呢？带爷爷去领。老师不妨简单描述描述？像长沙某个慈善机构，扶助崽崽那女士姓杨，姚校长去浙江学习了。又想干什么？给崽崽觅个爱心妈妈，没娘的孩子“苦啊”！
    打车祸截至目前，俺一屋大老爷们儿。
    崽崽的学习到可以放心，我最忧心的两点：①心理得不到健康成长，不能形成健康人格。②不能获与良好的后天教育。这两点则不系，一厢情愿就可主宰地；它由“‘家庭环境’、家庭成员、生活环境的大抵生态”铸就（微观、对比诸大城市大抵生态，显见城市与城市、地方与地方之间是有差别的）。家庭环境（经济条件），具有相当决定意义。
    简述没文化可以当农民，而心理得不到健康成长，没有健康人格可能给社会，带来无法估量的安全隐患。倘有文化匮乏健康人格，那么他更是社会的“老大难”，他懂得利用法律保护自己、伤害别人（估计此就社会“整体趋势变形”主因，参照解放初期整体文化水平显见此趋。此与“文化质地”紧密相干）。
    及此，就不由得联想到“己所不欲勿施于人”，玉儿；想到上善若水大爱无言，人道主义、以人为本、民生观。此类祥风时雨，纵观当下跟古希腊神话无异。打车祸一路徘来，我切身体会了当今，五花八门的“大爱”，无暇的罕见。请坚信爱不是无根之水，爱人者人恒爱之；至于，当代普罗米修斯杨女士、玉儿，我认为她们各有标尺，但异于遍存处世观。鉴此，当代普罗米修斯“杨女士、玉儿”（类型），值得歌唱。

    《感恩他人——杨女士、玉儿》
    上善若水，大爱无言——爱不是无根之水。
    未谋面，胜过手足贴胸房。善者情、意漫漫，恍若苍穹纵我狂；莫念普罗米修斯——古希腊神话，Look！“上善若水大爱无言，穷乡僻野也得‘几’回闻”。
    古调虽穷不也有人弹？
    稀馨膨満间，不知所出、不知所从、不知所措，懵懂将恩弹。乘风破浪倘有时，拨开云雾见青天——同庇天下寒士共欢颜。
    “““天若有情天亦老，毋相念，穷情相去咫尺间。”””

    注：“上善若水大爱无言”→请结合上述。“几”回闻→玉儿在“傲梅”成长途中，有过相干帮助（资料的收集）。末尾三引→虽岁月无情、苍天无眼，但我相信就“灾难的价值”，经验、知识、性情足以造福一方。
    去看看茅草屋吧。
    这梦想早已胎死，想到母亲我就心满愧疚、痛断肠，回吧眼不见为净。先培正在建房，刚好挡住茅屋，毫无疑问他们是成心的。简直乱弹琴！人家建房为了提高生活质量，难道他辛辛苦苦半辈子，是为了挡住别人？再说茅屋在哪儿呢？就是想让我看看。还是别看了，纵使天上会下钱，想获与就必须“弯腰去捡”，然我腰下不去。他们到是随便，但他们弯腰不能等同，再回首该咋办呢？
    他无声无息…突然“帮助”。
    Great！“““Help！你地明白？”””生活！就是这么简单。

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