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[小说文学]《1968，不羁》那些年哪些人那样想那样做[第28页] |
| 作者:山茅2018 |
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@关中马 2019-06-27 08:17:54 学习！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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（续前） 李轼想庄子的思想就像这金沙江一样奔腾不羁，不会受束缚，按自己的意愿奔流。而一些追求终极目标、终极意义的人，实际上等于是把自己套进了一个思想的笼子。他在心里想，武兴宇有时就把自己装进了笼子，不过他不想跟武兴宇讨论这些。武兴宇还沉浸在自己的思维里： “李兄，庄子说的是个体，我着眼的是人类这个群体。你说过去讲宇宙是无边无际的，时间是无始无终的，这样倒是好解决问题了。小时候我问父亲，天外是啥？他说天外还是天，天是没边的。我又问他天是啥形状？他说没形状，说要是有形状就得有边了。我问没形状是啥样？他说不晓得是啥样。现在有一种大爆炸理论，说宇宙的大小是有限的，是有起始的。而时间则是随着这个空间的出现产生的，没这个空间就没这个时间，那就是说时间是有起头的。李兄，既然这样，我想晓得，这起头之前又是啥？” 李轼看着天上闪烁不定的星星们，看着那些缥缈无迹的云雾，心想这武兴宇的脑壳头，咋老想这些缥缈不定的事？事情完全可以简单化嘛，于是回答道： “兴宇，你尚且不明白，我更搞不清。不过，你可以不信它，还是信时空是无限的、无起止的这种观点。这样，你说的那些问题不就有答案了嘛。这跟信奉宗教差不多，都有一个起始的假定。离我家不远有一个天主堂，小时候我看过信徒们做祷告，天主教就认为宇宙万物是天主创造的。起头就在天主那里。” （待续） |
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@关中马 2019-06-28 08:08:41 欣赏！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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@冷月888 2019-06-28 09:49:32 早上好，支持文友佳作，拜读跟帖！ ----------------------------- 文友好 |
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（续前） 听李轼这样说，原本昂头专注于夜空的武兴宇，却晃起脑壳来，对说服不了自己的东西，他是不信的： “李兄，但这种假设没人能证明呀。我就常想，一种理论，如果证明不了，至少应该自圆其说吧。” “兴宇，科学家提出的理论，有时需要很长时间才能证明的，需要其他手段的产生才能证明，这也不是很稀奇的事。科学家不是就设定任何速度不可能超过光速吗？这哪个能证明呢？这不也是自圆其说吗？反正你也没办法证明它错嘛。”李轼坚持往简单里说。 “李兄，我就常想，要是人类还没来得及搞明白这些问题，地球就毁灭了或者人类就消亡了，那是多可怕的事。就像流星一样，外星人还没来得及晓得地球上存在过生命时，地球和人类就像流星一般消失。一切人类文明像流星那绚丽的色彩，就一闪即逝。在这种情况下，是不是生命又开始在其他星球上进化，或者还有另一种情况，不同的生命在不同的星球上进化。但生命的进化需要这样漫长的时间，等不到生命进化到能搞清自身和宇宙问题时，又毁灭了。我有时就想，在地球出现之前，就有生命存在于其他星球，但等不到这些生命相互联系时，就毁灭了，就消亡了。那所谓的生命是不是跟星球一样，周而复始地存在，周而复始地消亡。”武兴宇望着渺茫的夜空，不停地发问，但并不是在问李轼，而是在说自己的想法。 李轼不愿意为这些没兴趣的事，花费心思，想结束这种谈话： “兴宇，你小时候，你父亲给你说的也许有道理，地球毁灭之前，也许人已经有能力跑到其他星球。” “那要是那个星球又不行了，咋办？” “这简单，接着跑吧。” “美国的登月火箭上就坐了3个人，地球上几十亿人往哪里跑？可能吗？”武兴宇仍执著于自己的思路。 天上的星星还是那样多、那样密、那样闪烁不停，把天庭映得满堂生辉。绸缎般的云雾，还是那样飘忽不定，还是那样行踪无迹，一会儿消失得干干净净，把一个星空完全敞开出来，一会儿又不知从何处而来，重新盘旋、舞动、把夜空又装点得扑朔迷离。 李轼清冷的眼光望着那浩瀚无边的星空，这是武兴宇钟情的星空，他操心的事都在天上。自己想的事都在地下，用当局的话说，像他们这些人就是逃避下乡。如今尚且觉得无处可逃，哪里还有心情去想几十亿年后，几十亿人往哪里逃这种遥不可及的事情。 （第129章 完） |
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@关中马 2019-06-29 08:48:57 欣赏！支持！ ----------------------------- 文友好 |
| 谢谢各位文友，昨天未能上网。 |
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第130章 生有涯 李轼抬头看天，夜深了，星空更清朗。原来在银河上飘忽来飘忽去的那层薄纱没有了，周围的浮云也少了，天空更澄净明亮。天顶上的星星像河滩上的鹅卵石一样，你挨着我，我挨着你，不分彼此，星星一闪一闪的，像都在眨眼笑他的无知。 他不忍打断武兴宇的好兴致，但又不愿意跟武兴宇漫无边际地扯下去，他觉得那是一个无涯之洞，陷进去易，出来难。于是说： “兴宇，不扯这个了，扯不清楚的。我想还是庄子那个话对，不要以有涯去随无涯。以古代人的水平没法想象我们今天的事，以我们今天的水平也没法想象未来的事。何必自寻烦恼。” 半夜深沉，四野寂寥，江水还在不知疲劳地奔流，像在嘲笑周围的一切：你们为啥停下来？为啥静下来？走吧，动吧，生命在于自由的搏动！ 草丛中的小虫也休息了，不再鸣叫。回应江水的是一闪一闪的星星，它们都在眨眼。繁星满天的夜空确实美，确实充满了许多为什么，确实能勾引人们无限的好奇心，确实能激发人们想干点啥的欲望。 武兴宇纠结的是假如时空有起始，那起始之前是啥呢？他常冥思苦想，却是脑壳想痛了，也一无所获。如果没有起始，这无异于事先就存在了一个毋庸置疑的前提，这又说服不了他自己。面对浩瀚无垠的宇宙，他有时甚至有一种恐惧感，人是如此渺小，不晓得自己从哪里来，也不晓得到哪里去？想着想着，对所有的事情都生出一种心灰意冷的情绪。 李轼想的跟武兴宇不一样，时空作为一种知识，他可以了解，但并不关心它的究里。因为它离自己太远。他关心的是现实，他生活在这种艰难的现实中，而现实中就有一个毋庸置疑的前提，领袖的思想就是放之四海皆准的真理。而个人的哪怕很小的一点不同想法，都没有立锥之地。 李轼想起一次跟紫罗兰等几个校友在人工湖摆龙门阵的话题。 （待续） |
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@关中马 2019-07-01 08:10:53 学习！支持！ ----------------------------- 谢谢 |
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（续 前） 那次，当几位校友说到“文革”初评判“香花”、“毒草”那些往事时，一个校友对紫罗兰说： “老紫，马克思就说过一段关于紫罗兰的话。你晓得吗？” 紫罗兰立刻当仁不让地说：“我当然晓得。马导师说：你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玖瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求思想上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？” 那时的不少学生都擅长把领袖们的语录背得滚瓜烂熟。紫罗兰也像吴能一样博闻强记。他一背完那段话，另外的校友接口就说： “现在就是只能一种存在了。” 在一旁听着的李轼，想马主义的创立者说得很不错。他们在创立之初也反对一尊独霸，可惜后来的衣钵传人把马恩学说敕封成了放之四海独尊的理论。这很类似欧洲宗教改革上的许多情景，当初备受打击的异端，一旦掌了权后，对他心目中的异端的打击，也毫不逊色于之前自己遭受的。 无独有偶，前几天他和吴能在江边摆龙门阵时，吴能说，孔夫子是儒学创始人，被后人尊为万世师表的他还是谦逊的，说过三人行必有我师这样的话。现在的学说创立者一点都不客气，说自己的理论就是放之四海皆准的真理。 李轼说庄子在表述认知时，关于生有涯知无涯那话，意思就是天下的知识多得很，个人晓得的就那一点。一个人不可能啥子都晓得，更不用说都是正确的。我觉得庄子的思想，看重的就是个体的自由自在，所以，不见容于统治者的专制思想，现在也仍不被看好，说它是唯心的。 吴能一笑说，是啊，今天的学者还不如古代学者的境界高，牛皮吹得那样响。 （待 续） |
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@春光辉耀 2019-07-01 20:45:55 ----------------------------- 文友好 |
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@关中马 2019-07-02 08:40:22 欣赏！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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（续 前） 李轼心想，这些话跟武兴宇是说不着的。因为武兴宇似乎不太关心人间的事，不过，答应过他父亲的事，还得做。趁方二他们走了，正好说说： “兴宇，既然连科学家都没搞清楚的事情，你干啥非要打破砂锅问到底，让吃这碗饭的人去忙吧。还是想想你自己如何找个饭碗吧。” “李兄，你看你又来了。我就不愿意跟你们扯这些事，扯一扯的，又扯到具体事上来。” “兴宇，你这话不对。天文作为一兴趣爱好很不错，但你不可能去搞研究吧？你的知识和能力都不够。况且，搞研究的人都得有相当的条件，你也根本就不具备这种条件，硬要这样，就是钻牛角尖。” “李兄，你说得对。我目前真没有这个能力，也就是一个爱好。但我愿意把时间花在这个爱好上，有啥不行？” “说了半天，你还是钻牛角尖。我是说你应该好歹找个活路干干，换一种生活环境。你这样呆着，你父母压力很大。”李轼的话里透出一种恼火。 “他们能有啥压力，你是我父母让你来当说客的？”武兴宇感到有点惊讶和不悦。 李轼冷清的目光也透出一丝不悦，心想你要是像一颗星星高挂在天上也行，世间的烟火熏不到你。可惜你是戳在地上，能离得开世事纷扰吗？于是就说： “兴宇，你这话就说远了，哪个单位都在动员，你父母能没压力吗？他们还是干部，压力可能更大，只是没在你面前说罢。你父母是不是这个意思我搞不清楚，但我确实有劝你的这个意思。” 李轼没有把话说穿，武兴宇的父母最担心的不是来自单位的压力，而是怕他们这个儿子总这样下去，会走火入魔。 （待 续） |
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@关中马 2019-07-03 08:31:59 学习！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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@冷月888 2019-07-03 11:39:01 拜访楼主 ----------------------------- 文友好 |
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（续 前） 武兴宇似乎根本就没有把知青上山下乡当一回事，更不觉得他的父母会因为他不下乡，承受啥子压力。甚至对他姐劝他下乡，也耿耿于怀： “我姐就曾经为下乡的事，跟我闹翻。她说这是上头的号召，每个人都应该去，女娃儿都能去，你一个男娃儿为啥不能去？赖在家里，让父母不好做人。我懒得理她，父母都没有埋怨我，也没有让我出去找饭吃。她凭啥子指责我？我又没吃她的！在她眼里，我好像成了坏人，我不下乡好像妨碍了她似的，真是不可理喻。” 在和武兴宇说话时，李轼不再看星空，而是把目光落在奔涌的大江上。武兴宇则是一边和李轼说话，一边照旧在仰望夜空。李轼想他对星空如此入迷，是因为天上有许多他不晓得的东西，是他感兴趣的。 李轼晓得要说动对方不容易，武兴宇总是按自己的思维逻辑行事，直接说无济于事，也许说点他不晓得的东西，能引起他的兴趣。于是说： “不下乡当然是你的选择，我也是这样选择的。你家里吃得起饭，可以不用着急，但这跟你自己找饭吃是两回事。再说干活路有干活路的乐趣，当然也苦，但这种乐趣你不经历是享受不到的。我还觉得，多一些杂七杂八的经历，对你的思考有益无害，说不定还能让你有新的视角。” “你说的这一层还有点意思，但我能干啥呢？”武兴宇有了一点好奇。 “孙友忠在拉板板车，你可以去帮他忙，钱不钱的，你也不在乎。拉板板车的活路，啥技术都不需要，也不用动脑筋，这对爱动脑筋的你来说，就是一种休息。活路肯定苦，但自在，想休息就休息。说不定你一天跑下来，有啥新发现也说不定，要得不？” “要得。”武兴宇回答得很干脆。 “那就算说定了。我找小孙说。另外，你得有准备，刚开始几天最恼火，你得咬牙熬下来，我当初也是熬出来的。”李轼还是不太放心，又叮嘱一句。 “放心。我去拉车。”武兴宇很干脆。 （第130章 完） |
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@浅色夏沬 2019-07-03 20:30:11 支持佳作，问好祝福！ ----------------------------- 文友好 |
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@关中马 2019-07-04 08:34:16 欣赏！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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第131章 孙氏兄弟 在李轼的同学中，孙友忠不像杨建国那样聪明于内，也不像大牛那样刚强外露，但孙友忠也是一个有主见的人。 孙友忠处事稳重务实，不张扬，当杨建国和大牛都被逼下乡后，孙友忠照样没去。不仅他没有去，他的哥哥友雄和兄弟友勇也没有去，这在城里可能也是绝无仅有的。那时一个家庭赶上有３个知青下乡的不稀奇，而像孙友忠这种有３个知青，却一个也不下乡的家庭太罕见。 紫罗兰曾开玩笑说，石碣村有阮氏三雄，你们信义巷有“孙氏三杰”。而看着他们长大的长辈邻居则以孙家老大、孙家老二、孙家老三呼之。 李轼曾经问过孙友忠：“未必你们那里就不动员你家弟兄？”孙友忠说他们归在居委会管，而他们那个居委会也天天上门动员，但没有你们遇到的那样疯狂。所以，好歹算是捱过来了。 孙友忠家经济条件也很差，是城市贫民家庭。每年寒暑假都参加勤工俭学劳动，是众同学中劳动经验最丰富的人，也认识一些工头一类的人。当李轼和一些同学逍遥时，孙友忠就开始在干零时活路。 学校复课闹革命时，孙友忠没有到学校来，去通知他的人就找不到他，听邻居反映是在干活路。很多同学都认为他思想落后，对运动不积极，等到上山下乡时，才发现他是思想超前，已先行一步自谋出路。 有一次李轼同吴能下河的途中，碰到孙友忠。李轼问他咋个不到校，都在忙啥？孙友忠一笑没回答。李轼看出他对所谓复课闹革命的不屑，就问他： “友忠，是在干活路吧？” “李兄，我们都是毕业生了，跟老子还复哪门子课？从哪里开始复？又复到哪里去？瞎扯嘛！” 李轼一听，才晓得孙友忠比自己视野宽，自我解嘲地一笑，跟他打个招呼，同吴能继续往河边走。吴能说：“我晓得他哥，也是高66级的。你们班的人都厉害。个个都有主意。” 很快“复课闹革命”就一阵风似地刮过去。孙友忠也始终没在学校露过面。 （待 续） |
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@海州书生 2019-07-04 14:50:11 再来欣赏。 ----------------------------- 谢谢 |
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@关中马 2019-07-05 09:07:22 欣赏！支持！ ----------------------------- 文友好 |
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（续 前） 孙家在另一个城区。上山下乡运动开始后，走的人很快就走了，没走的人都在躲避动员。一次孙友忠在街上碰到李轼，开口就问：“李兄，去吗？” 李轼一摇头：“你呢？” 孙友忠也一摇头：“不去。” “为啥？” “你晓得我家也很恼火，但乡下更恼火。你那个小学同学小吕就是我邻居，他的情况我也清楚。你说我为啥还要去？再说下乡不就是混碗饭吃嘛，与其到乡下去找饭吃，我还不如在城头找饭吃。” 孙友忠跟李轼说了一阵，他看到李轼忧心忡忡，显然是受到动员的压力，一问晓得李轼已住到钟益生家去。孙友忠对动员并没有太放在心上，到家来动员的人都是一些居委会的大娘，由她们去跟父母说吧。 家里弟兄３人都没去，居委会的人自然得天天上门来动员。就算是例行公事，孙老爹也感到压力巨大，像脑壳上顶着泰山。3个儿子却个个稳如磐石，像屁股坐在泰山上。老父亲急了，说： “３位小祖宗，你们哪怕去一个也好啊！一个都不去，我咋个交待嘛！是不是要我这把老骨头跪下来求你们啊？” 弟兄３人，你看我，我看你，哪个也没说话。心里都明白，哪个也不愿去。也都明白，并不是像父亲想象的那样简单，去了一个就可以让另外的２个不去。既然如此，那就让父亲自己想办法去交待吧。 ３弟兄都心照不宣地去找活路干，精神上不能帮助父亲减轻压力，至少在经济上不增添负担。因此，孙友忠早在李轼到工地前，就开始拉车。 （待 续） |
| 谢各位文友支持 |
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（续 前） 孙友忠拉板板车的性质跟李轼干的活路是一样的，也是一些临时的，零星的活路。工头负责去联系这些活路，又组织一帮人来干这些活路，钱也由工头分给干活路的人。干活路的人需要自备一辆板板车。孙友忠就是自己借80块钱买了一付板板车车轮，然后找木匠做了一付车架装上。 拉板板车，一般是两个人打伙拉一辆车。多数是家里人打伙，家里要是有一个成年人在拉车，往往有一个半大的娃儿帮着拉偏套。不过，真要是遇到特别陡的坡，两个人也照样拉不上去，拉板板车的人是有协作的，往往是二三辆车在一起走。到了陡坡时都停下来，所有的人帮着推帮着拉，把车一辆一辆地拉上坡顶，然后再一起出发。孙友忠只有一个人，原来有一个打伙的人，前一阵走了，还没有找到新的打伙人。 按说“打虎亲兄弟”，家里人一起干最好，偏偏哥哥和弟弟都不愿干，从一开始就没有同他干。孙友雄是高66级的，运动之初也像吴能那样上蹦下跳很欢腾，随时都可看到那忙碌的身形。 到城里武斗开始，连他们的人影都见不到了。李轼后来曾对杨建国感叹：高66级的同学大几岁就是不一样，晓得规避风险，不像我们初中生憨头憨脑地去参加武斗。初68级的孙友勇唯他大哥马首是瞻，在运动中孙友雄折腾他就折腾，孙友雄逍遥他也逍遥。 开春不久，孙友雄带上孙友勇和紫罗兰等人到雷波森工局下面的砍伐队去了。临行前，在茶馆紫罗兰还幽默地说：“我们这也是上山下乡，上山砍树子，下乡搬树子”。 那里的生活条件比农村艰苦多了，吃住都在深山老林中，一个月也难得出林子一次，用伐木工人的话说，连母蚊子都见不到一只。那时到一些艰苦的边远山区找活路干，也是一条路子。就像一些女生走往西藏、新疆嫁人的路子，能解决工作问题一样。 孙友忠一个人干，这样每次他都拉得很少，三四百斤而已，就是这个分量，遇到上陡坡时，他一个人也拉不上去。有时求路边干活路的人帮忙，有时又找不到人帮忙，只能等着，所以很恼火。 当李轼跟他商量，让武兴宇和他一起干时，他欣然答应。他跟武兴宇关系一般，能帮同学一把也是很高兴的一件事，钱不钱的，对光棍一条的他来说，倒不是太重要。 （待 续） |
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（续 前） 孙友忠第一天到武兴宇家，是跟李轼一起去的。武生启也在家，他把孙友忠拽到一边说： “小孙，我家小宇没有出外干过活路，诸事你多照顾，一定注意安全，钱不钱的不要紧。我们的想法，主要是不让他一个人闷在家头，闷出病来。” “伯父放心。没啥危险的，就是累点，也没啥关系，一趟多歇几次就行。我也是慢慢熬过来的。”孙友忠说得很轻松，就像去乡下赶场一样。 就像武生启刚才说的那样，不在乎钱，所以他根本不问路程有多远，货物有多重，钱能挣多少。而是问：“中午能回来吗？要是回不来，在哪里吃饭？在哪里休息？” “伯父，中午回不来。回家不顺道，不在一个方向上，要回来太耽误工夫。吃饭也是在外面随便吃点，中午休息可以在板板车上躺会儿。晚上收工才回来。”孙友忠作了解释。 “那你们千万注意，不要把身子累坏了。不挣钱也没关系，来日方长，身体才是革命本钱。” “伯父放心吧。” 孙友忠想这老头子也真好笑，还身体是革命本钱呢，真是当干部当惯了，官话随口就出来。不挣钱我喝西北风去啊！不填饱肚皮哪来身体本钱？不过他也理解当爹的对儿子这种关爱心情。 “爸，放心好啦。不是你们让我去干的吗，事到临头又婆婆妈妈的，那你说我究竟去不去呀？” 武生启立刻说：“去，去。” 孙友忠和武兴宇就一起出发。李轼跟他们分手也去工地。 （第131章 完） |
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第132章 采石场 武兴宇打量着周围的环境，远方高处是起伏的山岭，眼前的低处是深丘地带，都被树丛覆盖着，植被完好。一个一个的山头像绿浪一样由远而近滚过来，其中有几个浪头直接扑过来，矗立在眼前。 他大致能明白这是一个工地，但又觉得不像工地，没有任何机器设备，连通常工地上最常见的吊车也没有，干活路的人也不多。刚才他和孙友忠差不多用了五十多分钟走到这里，离开主马路后，走进这简易的土路，有一二里远的路程。 “友忠，这是啥地方？”武兴宇好奇地问。 “这是一个采石场。我们把这里的条石运到西郊去，那里有一个建筑工地，要用石头。有人收方，不过称，量尺寸，按体积算，月底拿钱。你看前面那些板板车都是和我们一起拉石头的。”孙友忠作了大致介绍。 东张西望的武兴宇，发现四周没有啥人，想像中的机器设备也没有。按他的想法，一个工地至少是机器轰鸣，人来人往的，就转头问孙友忠： “我咋没看见有啥人干活路？” “你得往里看，石匠都在山岩上，就二三十个石匠，分散得很开，三四人一组。现在没啥事情，还没有轮到我们装车，你自己看一阵子吧，我先抽一根烟。” 武兴宇眼前的采石场，就是一座巨大的山体的一部分，覆盖层已经被削掉了，剩下裸露的光光岩石。武兴宇想象这种岩石是地球形成后的原貌呢？还是沧海桑田后的产物。 山体因为长年开采的缘故，已经被分割成几个巨大的高低不等的山岗。有的地方像狗啃过的一样，犬牙交错，形成一些石窝，有的像被巨斧从上到下劈过的一样，光滑的岩壁，纹路清晰，足有几十米高。 （待 续） |
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（续 前） 在那垂直的悬崖边上，有四五个石匠正抡圆了二锤，往下砸那石壁上的钻子。二锤把不是木棒，而是用两块楠竹片绑在一起构成的，一米来长，有很好的弹性。双臂一抡起来，不是直线，而是一条弧线，其道理和撑竿跳高的道理一样，借用竹片的弹力。 石匠中有一个正是吴能的邻居安力柱，他只穿着一条裤衩，连草帽都没有戴，一身油黑。他脚下石壁上四五个钻子成一条线排开锲入岩石，他一抡圆二锤，随着身子的俯仰，一道一道弧线闪过，伴随着一声一声的吼叫声，一下一下砸在钻子上。随着二锤的一次一次敲击，石壁上慢慢出现一条裂缝。 石匠在抡锤砸钻子时，必须大声吼叫，一是为了凝聚气力，二是防止震伤内脏。所以石匠们把二锤抡起来时，都悠长地喊着“依……哟……喂，嘿！”伴随着最后一声“嘿”，把抡圆的二锤砸下去。日复一日地这样出力和吼叫，石匠们个个都练得膀大腰圆、声如洪钟。 武兴宇想这种劳动可以追溯到古代社会，可能是人类在铁器出现后就是这样了。眼前这个石场的开采与几千年前的开采没有区别，看着眼前这种古老的方法，他突然来了兴趣： “友忠，这种方式，一块石料要开采下来，要十几个钟头吧？” “不好说，有时一天，有时半天 ，跟石料的大小，石匠的体力都有关系。你看像他那种砸法，有时一个多钟头才能砸出一线裂缝来，然后又换在其他方位上砸。直到几个方位都出现裂缝后，才用撬棍把石料撬开，一块石料就算开出来。下一步再把这些大的石料改成一条一条的条石，我们就可以运走。”孙友忠一边抽烟，一边回答。 “难怪不得，古埃及那些金字塔要修建几十年上百年，单是开采石料恐怕就得花上若干年。况且六七千年前，人类还没有铁器。据说埃及人是用火烧烤后，泼冷水，使岩石产生裂缝的方法来开采的。”武兴宇的表情似乎神游到了几千年前。 正在抽烟的孙友忠一愣：李轼说孙友忠常有一些像宇宙一样宏大的想法，看来还真是的。老子来拉石头想到的是能填饱肚皮，他老人家来拉石头，想到的是金字塔的石头是咋个开采的。我关心的是现在，人家操心的是历史。真是花有百样红，人与人不同啊！于是略带讥讽地说： “金字塔的石头跟我有啥关系？我只晓得这眼前的石头，跟我有关系，拉一块石头就能挣几毛钱。” （待 续） |
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