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[小说文学]长篇佛学题材小说《心能转物》正式出版稿[第13页] |
| 作者:天晓居士 |
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4 进入模拟出家活动的第二个环节，吴越和张天民在无相寺的活动汇合了。 这个环节主要是忏悔业障，除了念诵礼佛大忏悔文、各种灭定业、消业障的咒语之外，寺院安排了集体忏悔发露的活动。 张天民在这个活动中出名了。他在那个组中的忏悔发露最为彻底，也最为翔实。他把自己这么多年来的嫖娼包养、追逐女色的经历彻底翻了个遍。好家伙，他大概是花了很多时间做了回忆、记录，唯恐自己疏漏掉哪一桩罪业。很多事情吴越也是第一次知道。 听得出来，这回张天民的追忆与之前三人一起吹牛时大不相同了，那时候他是眉飞色舞、兴奋自豪。今天，他整个是在刻骨铭心地忏悔，一个个、一件件诉说出来，而且他把自己各种下流无耻、愚蠢妄想的细节都揭露了出来。很多细节实在惊人，比如他提到自己竟然会偷偷收藏很多女子身上的隐秘物件，放在自己的几个文件柜里。这些事情连吴越都不知道。 张天民最后统计了一个数字，说是这么多年来，他接触过的女人应该超过300人！这个数字震惊了在场的所有人。在无相寺地藏殿这样的处所，在这么多清静的修行大众面前，张天民能够这样彻底地发露出来，真的是要有很大的勇气的。吴越在下面想了半天，觉得自己真的不会有张天民的勇气。 |
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到最后，张天民把自己的妻子、女儿遭遇车祸的事情说了出来，指出这个车祸完全是自己的淫欲造成的。他把故事讲完，自己又嚎啕大哭起来。台下的人也惊呆了，个个难掩悲戚。 他忏悔完毕，主持这场活动的道源法师总结，说通过今天的忏悔，是他听过的最具针砭作用的案例。大家应该感谢张天民师兄，他能这样充分地揭露人性中的淫欲念头，它们是如此强烈繁盛，当它们展现出来的时候又是如此无聊恶俗，它们造下的果报是如此严重。真是为大家提供了一个活生生的教材。 |
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最后道源法师问：“你们觉得张天民施主统计的数字很大吧？但其实他还算是小巫见大巫的！现在社会上其实有很多人都是超过这个数字的，有的人三天两头想着这事情，一周一次，每年就是五十多次，十年下来就是五百多次，二十年下来就是一千多次。这不就超过张天民施主了吗？末法时期，淫魔淫女充斥世间，这个淫心是末法最大的障碍，我们在今天修行，这是最坏道业的事情。你看看，现在的女人装束打板都是以显示自己的身材、肚皮、甚至乳房、性器官为目标，追求忽隐忽现的效果。一到春夏，满大街是打扮成这样的女子，这哪里是穿衣服？我们最大的患难就是有这个身体，为了它整天要奔波忙碌，它还会提出种种欲望的要求，所以让我们轮回六道、没有停歇。可是现在人不知道，反而把身体当做审美，当做展现生命美好的一个方式。从本源上看，是大错特错、完全相反的。所以，今天张天民施主能够这样以切身体会，把这个淫欲掰开来说明，让大家看清楚，这真是一件很大的功德。不是所有人都有这个勇气的。” 吴越第一次认识道源法师，发现他说话也是鞭辟入里，发人深省。看来这无相寺真是藏龙卧虎，有一大批法将。 吴越忽然觉得，张天民遭此大祸未必没有福德在里面，假以时日，他可能也是一员骁勇法将。 |
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5 出家活动的忏悔罪业过后，就是听法师讲经，参禅、念佛。 听闻经法的活动，寺院没有特别开设，还是按照寺里原来的节奏，由道真法师讲经。道真法师一路讲下来，已经讲到了各种修行方法。这部经里有二十五位圣人介绍自己的修行法门。到了这一章节，各位同修居士们都要选择一个法门，大家各自揣摩，抉择各个法要。据说无为老和尚特别推崇净土念佛法门，而这佛经里面推崇耳根听闻自性的法门，所以道真法师要求大家对两种方法都尝试了一下。 修耳根法门的那天，大家从凌晨三点开始，略掉了早课，开始了整整一天的听闻。无相寺地处沙洲市中心偏东北，原来是依着一个山坡而建起来的，算是城市的郊外。但几百年过去，这里已经是沙洲的内环边上了。要在平时，纵是寺院广大，道场清静，但静下来谛听，还是有远处市声喧响透进来。 但此刻是凌晨，城市就像睡着了还没苏醒一样，万籁俱寂，一片空灵。吴越经过数周时间的练习，双腿单盘已经没有太大障碍，此时注意力放在耳根，配上这个单盘静坐，顿时飘飘若仙。 |
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@楼已 2020-10-03 17:37:42 张天民彻底醒悟了，确实是个活生生的例子，也许修行到一定层次他才能从痛苦中走出来 ----------------------------- 在这个长篇系列的第二部里，张天民（道明法师）在面临邪魔外道侵入无想寺时，他真成了一个力挽狂澜的法将！ |
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清澈的空气中，寂静的背景下，自己轻微的呼吸、持续的心跳、偶尔冒出的几声鸟鸣，以及风吹过树梢的声音…….这一切都融入一个沉静的深不见底、无形无相的本体之中。正是经文观世音菩萨说的“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。” 吴越依然发现，他的那个寻觅微细气息的方法还是有用。气息越来越微弱，渐渐至于无息的时候，就是耳根无声的状况，无声无息就是动静一如，从所闻的声音进入本体的闻性。但是吴越在接近无声无息的时候，胸口开始说不清楚就僵了，然后忍不住从那个无声无息的境界里跑了出来。但一天下来，总是觉得此法大妙，感叹这个方法果真了得，竟然从耳朵听声音的角度，打开了一个另一重全新的世界。 |
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耳根法门之后是念佛法门。原来吴越以为念佛法门是对根机不太好的人有用。特别是自己老母亲念了大半辈子的佛，但是对佛教是什么？追求什么解脱都不知道。只是为了念佛消灾、求财，还有就是求吴越的婚姻大事和孙子。但这次他发现这里学问实在是太大了。佛经里面说要“以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土”，而且要做到“都摄六根，净念相继，得三摩地”。这个其实就是打掉人的见闻觉知的执着，用三昧之境来契合本体，而口中所念的佛，其实是名相实相统一的，这真是一个大法！ 吴越唯一没有弄清楚的问题是：清静本来是什么？还有涅槃是什么？ “三摩地”又是什么？自己没有体会。 据说，无为老和尚会来对大家开示，那个效果会很神奇，很多人都在等这个时刻到来。 |
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第二十三章 接引 1 无为老和尚是在活动的最后一天的早上才跟大家见面的。 据说前一日晚上才回到无相寺。大家一直在盼望着跟他见面，很多人来参加这个活动的目的就是为了见到老和尚。眼看着活动快要结束了，心想这回是没有希望了，老和尚总算出现了。 吴越他们是在早课结束后得到通知的，大家正要去斋堂行堂早餐呢，老和尚就出现了。他真是突然出现的，连道真、道源法师他们都没事先准备好。 只听得禅堂门口有人惊叫了一声：“师父！” 众人再看时，只见老和尚被几个年轻僧人拥戴着进来了。参加活动的所有人都双十合什，无论远近都向老和尚顶礼。 |
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老和尚步履沉稳地走上了讲台。吴越离讲台很近，上上下下认真地看了老和尚一遍，觉得跟一个月前见他时瘦了一些，但精神还是不错，脸色仍是和蔼吉祥。老和尚坐好之后，满脸微笑，眼睛开始全场顾盼，平和中透出神采。 侍者把话筒交给他，老和尚开始讲话：“各位菩萨、善知识，老和尚我突然来拜访大家，抱歉，耽误大家行堂了。” 众人听他这么说，顿时唏嘘一片。老和尚出手示意大家安静，继续说：“无相寺每年有一个短期出家的活动，我们这次的短期出家很特别，我们的人数达到108位，时间有一个月。这是很希有难得的。现在社会，大家都是越来越忙了，工作越来越多，生活越来越多样，信息也是越来越复杂。大家能够抽出一个月时间来参加活动，不容易。因为大家都在红尘中，尘缘未了，要抽出一个月的时间，很难。” |
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“但是，我们住在娑婆世界里，犹如在苦海中，一浪又一浪地打过来，一波又一波水流夹带着我们，如果没有坚定的决心，别说一个月，就是一天都难以抽出来。所以古人说，浮生难得半日闲。为什么？累劫以来，轮回的种子太多了，不断现形，妄缘就一个个不断地涌来…….”说到这里，老和尚提高了声音，“我们要下定决心脱离苦海！所以，无相寺的短期出家就是真出家，不是假的。虽然时间短，但如认真用好这一个月，那么出家一个月就会比几十年出家的人修得还要好，当然，也可能比我老和尚修得还要好。善知识们，你们不要怀疑！” 老和尚这样说话，这样自谦，让大家都很感动，底下嗡嗡嗡一阵骚动。老和尚轻轻举手示意，大家便又静了下来。 |
| 老和尚继续说：“当年，六祖慧能大师来到黄梅拜见五祖道信祖师，五祖问他来做什么？慧能大师就是一句话，我来学做佛。就这么简单的一句话，就已经远远超过了几十年的修行的人了。为什么？学佛修行，不同于世间事业，需要论资排辈，顾虑彷徨。那是顿超三界、直趣菩提的大事，客气作甚？所以，老衲我风尘仆仆从福建赶回来，就是为了找一个向大家学习切磋的机会。你们在这里一个月下来了，有了出家修道的体会，今天下午就要散了，大家呢也不要忙着合影拍照留念，这些没什么用。今天老和尚出个主意，想让大家留下一句话下来，可以作为这次修行的心得。就是现在，我给大家准备好了纸张和笔，你们现在就写下来，写完后再去斋堂。” |
| 更正：五祖弘忍大师。 |
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哇塞，看来老和尚是早就准备好了的，他这是给大家一个突然袭击。因为他才讲完，刚才跟他来的几个出家僧人就开始给每个人分发纸张和笔。 吴越心里发笑，自己这是第三次见老和尚，结果每次都是出人意料。这次更有趣，突然来这一手，真是他的一番苦心。 纸张和笔发完，禅堂里一片静默。只见无为老和尚神情严肃地看着大家，良久不说话。然后才开口：“世尊曾说，人的生命就像眼睛一眨那么快速，无常迅速，说来就来。所以，今天诸位要想着眼下就要死了，现在就要了生死，怎么了法？死前你们是怎么悟的？就把这个写下来。” |
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2 老和尚等于又打了一棒过来，对吴越来说这已经是第三棒了。吴越暗暗感慨，老和尚真不愧是名满天下的高僧，教化众生一套又一套，权巧方便，劝导逼迫，什么手段都有。 寺院里本来就是过午不食，现在是早上7点，上一顿是昨天中午12点。很多人肚子饿得咕咕叫，老和尚在这个时点上突然杀出来，真也是能掐会算的。 他明显是不给时间让大家多想。就此刻，直如生死关头，你想说什么？做什么？赶快道来！ 老和尚这一招确实也激发了底下这些修行的人们，大家都很快速的写下几句话。有的干脆就写几个字。无欲偷偷的瞄前后左右，发现大家的答案很多都是一样的，基本上都是念佛求往生净土。 吴越今天和张天明坐在一起。两人互相看看，想象着现在就要生死一别，确实也升起情真意切的感慨。 |
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“老张”，吴越说道：“兄弟我这辈子对不住你！在你最糊涂的时候，我没有及时规劝、制止，甚至心里面还想着让你把我带坏。结果酿成了这样的大祸！好了，我们兄弟现在就此别过，你看我们怎么个死法，怎么个了断？” 张天明还没从自己的悲痛当中恢复过来，但此刻听吴越这么半真半假的说话，也是感慨万千！ 他稍稍想了一下，拿过纸和笔写下一句话：安心去地狱。 吴越一看，吓了一跳，问：“你就写这个？” 张天明心如死灰，满脸坚定。 吴越细想一下，这确实是他真实所想，未尝不是一种安心的方法。所以也就不劝他修改了。 那他自己写什么呢？ |
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这个阶段吴越也已经把《楞严经》读了十几遍，他完全相信老和尚说的话，为了给小艾治病，加倍努力。即便是这次出家活动中如此匆忙，他也一直用手机软件阅读。二十五圣圆通当中，他最喜欢的是观世音菩萨的耳根圆通法门、和大势至菩萨的念佛法门。听老修行们说，无为老和尚推崇念佛法门，但《楞严经》里，文殊菩萨又拣择观世音菩萨的耳根圆通法门最为第一。所以他就不知道怎么选择了。 最关键的是，佛教既然讲心、佛、众生不隔，那为什么要去另一个阿弥陀佛的净土世界？那个世界就算是过渡，但过渡完以后去哪儿？还来不来？如果还是要来，那么跟现在的众生有什么区别？如果不来了，那么众生与佛又如何不隔？ |
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说实话，吴越虽然以前有些文史哲的功底，也喜欢做一些形而上的思考，但他毕竟真正学佛修行的时间很短，如果眼前就是生死关头的话，他还真不知道做什么选择？ 如果跟大家一样念佛，但他自己还没彻底相信，这么多人念，怎么会人人都去呢？要是念念佛就能去极乐世界的话，那极乐世界不就人满为患了吗？再说，解脱不就是当下立地的吗？怎么还要假设一个十万亿国土之外的佛国呢？ 时间不多，吴越也来不及多想，索性就是自己想到什么就写什么吧！ 吴越心想自己好歹是一个诗人，写下来的东西总得有点格调，稍一琢磨，写下一个诗偈：念佛是谁不是谁？万丈红尘梦里飞。无念无求无人我，净土何论归不归？ 吴越写完，就匆匆忙忙交了上去。然后就去斋堂吃早饭，也就是行堂。 |
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3 下午的活动，就是针对早上各人提出的问题进行互动、解答。 大部分的问题，还是关于念佛的。老和尚慈悲恳切，拣其主要问题、合并开示。老和尚殷勤嘱咐大家，末法后世，已经来不及自己造船了，一定要借船渡海，净土法门就是一个大航船，船票也是有限，要大家发心登船。 但是，并没有涉及到吴越、张天民的两个问题。 最后，道真法师正式宣布本次短期出家活动结束，这个晚上大家可以自由活动。 张天民立志出家，他就不想出寺院了，他现在很害怕回家，一到家就想起谢丽和萌萌。但是，寺院规矩，举凡出家必须要征得父母亲同意。所以，他正在跟道真法师申请，让他现在寺里面做义工。 张天民有个长处，就是擅长建房子。正好无相寺里正在建造几个新的大殿，分别是佛母殿、禅院精舍、法物流通处等，所以张天民的建筑工程管理派上了用场。 吴越记挂着无为老和尚去福建山里采摘中药材的事情，不知道该不该去找老和尚？心想他这么忙碌，自己多去打扰实在不是一件好事。 |
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但到了晚上八点左右，跟吴越同宿舍的赵老师忽然给他打电话，说是无为老和尚要见他，让他直接去后面的方丈室。赵老师电话里很兴奋：“师兄啊，不得了，老和尚亲自点名要见你，有什么开始要跟我们分享啊！” 吴越听了很高兴，心想肯定是自己写的打油诗有内容，老和尚要特别指点一下自己。于是兴匆匆地往方丈室赶去。 很快，一路小跑，到了方丈室。门口时道源法师在等着，引导吴越往里面走。 到了里面一看，张天民竟然也在，还是坐着的。老和尚正满脸和蔼地跟他说话：“我佛驻世时，阿难遇摩登伽女，彼时有佛能够诵般怛罗咒救护阿难，如今是末法时期，众生福德浅薄，就做不到这样了！你出事时，其实老衲是规劝过的，可惜你着了心魔，已经听不得劝了。所以，吃了这个苦头，累及妻女，都是因为我们福德浅薄，业重障深。不过，吃了这个苦就知道回头。” |
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张天民知道这个典故，此时忽然想起，那次出事的时候，自己的脑海里是出现过无为老和尚的面容的。此刻听老和尚这么说，心里顿时吃惊，说：“原来，我脑海里的那个影像是真的…….唉，我真是该死！”说完，他从座位上站起身来，跪地磕头。 老和尚长叹一声，说：“末法众生离正道越来越远了，欲望越来越膨胀，这样下去就麻烦了。所以，即便作为佛法，也有成住坏空，这也是定业。然则，你经此大劫，果能勇猛发心，深忏罪业，来日也当是佛门法器。” 张天民听老和尚说这个话，顿时来了信心，问：“大师，我能够出家吗？” |
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老和尚点点头，说道：“你的因缘到了，老衲可以为你批剃出家，收你为弟子。但你要安顿好父母。当年六祖慧能大师出家修行，也是安顿好自己的老母亲之后，才北上的。这个，有问题吗？” 张天民又惊又喜，连忙磕头：“只要师父您老人家这么说，我父母亲肯定会答应。我家里做企业多年，老两口和我的岳父母的养老是不成问题的。” 无为老和尚展颜一笑，示意他坐下，说道：“好，这就好。你可以回去征求一下意见，事情安置妥当再来找我。” 张天民站起来，坐到位子上。 |
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4 吩咐完张天民的事情，老和尚把脸转向吴越，乐呵呵地说：“小施主，我们又见面了。” 吴越赶紧跪下磕头，接连三拜。 老和尚看着他，并没有示意他起来，开始说话：“嗯，我看了你的偈子，写得好啊。‘念佛是谁不是谁，万丈红尘梦里飞。无念无求无人我，净土何论归不归？’。真好！看来已经悟道了。” 吴越听他这么说，知道不好，赶紧说：“哪里哪里？师父不要取笑我。” 老和尚哼了一下，说道：“文殊菩萨拣选观音菩萨的耳根圆通法门为第一，那是彼时处于正法阶段，世尊还驻世着呢！那时的人能闻能信，告诉他耳根法门，马上就能入，所以彼时当然是第一。但那是靠自力为主，现在人多疑多思，妄想如同瀑流，没有一刻能够止歇，主要还得靠外力，这个外力就是佛菩萨的念力、愿力。所以，老衲我不才，劝请大家殷勤念佛。当然，这个念嘛，不是口头念，是实相念佛，念念在兹，念而无念，无念而念，直至一念无生，花开见佛。你这偈子说净土去不去无所谓，慢心不轻啊！” |
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@楼已 2020-10-06 13:24:58 很想知道吴越写了什么样的感悟，期待。 ----------------------------- 自性本具，因缘显现。 |
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吴越有是磕头的份，且跪着不起，分辨说：“师父，我不是骄慢，我是有疑啊！” 老和尚又是哼一声：“有疑就有疑，不要妄说什么无念无求无人无我，真做到这样，那阿弥陀佛的净土世界真可以不去，因为你一念无生、花开见佛了嘛！” 吴越这才明白自己的问题，试探地说：“那我这算是过于自信，只相信自力了。但是如果自己没有信心，那佛菩萨再使劲也没用啊！” 老和尚看吴越良久，觉得眼前这个年轻人胆子真是不小，多少人在自己面前只有点头称是的份，他到好，骨子里就是不肯认输。不禁莞尔一笑，慢慢点头，说：“其实，理入行入，都要信入。最重要的还是一个信的问题， ‘信为道源功德母，长养一切诸善根’。” 吴越听老和尚这样说。连连点头。他懂这个道理，信则有，不信则无。自从上次请益老和尚之后，他一直在研读《楞严经》，他几乎把所有问题捋了一遍，深深觉得这个经是可信的，凡夫是说不出来的，所以佛陀说的这一切都是可信的。 老和尚看了看他，问：“你说说看，怎么个信法？” |
| 更正：吴越只有磕头的份了...... |
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吴越这时候已经知道，老和尚又要点化他。而且上次求他看病，老和尚也是提出了难信难行的问题。为了有所呼应，不负老和尚苦心，他回答道：“当年禅宗二祖慧可大师举身不安，烦恼缠身，痛苦无以复加，所以去找祖师达摩。达摩祖师却说，你觉得自己的心很难安定，那么你把心拿出来，我替你安。结果慧可大师遍寻自己的心而不见，于是达摩祖师说，我已经帮你把心安好了。于是慧可大师心就安了，这个就是心病，用心来治，对吗？” 老和尚听他说完，先是微微一笑，嘉许道：“呵呵，你果然伶俐，不错！” 然而，正当吴越略有满足之时，老和尚却又目光炯炯地看着吴越的脸，一声不吭，足有十几秒钟。吴越这下知道，看来自己又是说错话了，情急之下脑子里又是一片空白。 |
| 老和尚目光炯炯，慢慢说道：“那个不是达摩祖师真正的医法！真正的医法是达摩老祖不愿意轻易施治，慧可裁掉了自己一只臂膀表明自己决心，在满身痛楚的时候，老祖问他：‘你的心呢？’慧可祖师赶紧去找心，发现心找不见了。这时候，达摩老祖才说：‘心已经帮你安好了。’慧可祖师这才顿悟，原来生生死死缠绕自己的心，毕竟了不可得！你知道吗？达摩老祖有心接引，但也需机、教同步。慧可祖师二话不说，直接砍断自己的臂膀，这就是不惜身命而求道的机，才是真正的信，没有任何犹豫彷徨。无上心法，哪有你口头说的那么简单？”说到这里，无为老和尚一字一字地冒出最后一句：“你能像慧可祖师一样砍断自己手臂吗？果能如此，方为真信。” |
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吴越没想到老和尚在这里等着他，被他这么密不透风、步步紧逼的一番话打过来，楞在了当场。 丈室里一片静默，两位侍候在旁的出家人也是不敢说话。张天民则是在旁边看呆了，他搞不懂老和尚为什么对吴越这么严厉。 吴越自己脑子里在快速旋转，想回复老和尚的问题，但又觉得怎么回话都是不对，任何念头起来又自动伏下去，立不起来。自己说可以吧，那老和尚会进一步说，那你砍了自己的手吧？自己真的能砍吗？真砍了又是对还是不对？如果自己说不行，那自己刚才信誓旦旦表明的决心又如何证明？吴越纠结杂乱，最后脑海里一片空白，思维失效了！ 老和尚厉害，微眯着双眼看着吴越，就是不说话。丈室里继续静默，所有人都不敢说话，也不知道说什么话。 |
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@楼已 2020-10-07 13:26:01 这些机锋，像我等俗人一时还真看不清楚。 ----------------------------- 就像去某地，地图上看和实际驾车前往，不太一样。就这个区别。 |
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半天过去，吴越从一片空白中走出来，若有所悟，双膝跪地，恭恭敬敬地给老和尚磕头，心里不分辨，嘴上不表白。开始轻声念佛：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.......” 老和尚见吴越这么做，脸上才真正露出一丝笑容，说道：“对嘛！念佛障碍你的自力了吗？你有自力佛菩萨更加欢喜！看来你慧根还在，闻过即改，很好！起来吧。” 吴越站起身来，双手合十，继续等老和尚发话。无为老和尚从椅子上站起来，往返走了几步，语重心长地说：“古玄奘法师在《八识规矩颂》中论第六意识，‘三性三量通三境，三界轮时易可知。相应心所五十一， 善恶临时别配之。性界受三恒转易 根随信等总相连。动身发语独为最 引满能招业力牵’。这个第六意识主要是分别人我，就像孙猴子，上天入地，变化万千，无所不能。但这也最是顽劣，世智辩聪都是由它而来，最难克服的障碍。但用得好了，那真是觉悟之由，成佛之因，缺它不可，非它不行。故六祖慧能大师说‘六七因中转，五八果上圆’，修道成佛是必须要靠这个第六意识的。” |
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老和尚说到这里，吴越是听出了一点头绪了。他是在警醒自己在思想上的世智辩聪，差之毫厘谬以千里。老和尚费这么大阵仗，屡次的劈面开撕，是一直放心不下他的执着知见。 吴越心里感动，知道老和尚对他的苦心，口诵一句佛经：“知见立知，是无明本。知见无见，斯即涅槃”。 老和尚一听，顿感宽怀，脸色舒展：“呵呵，小施主，你甚是伶俐！看来老衲是多虑了。” 忽听老和尚表扬他，吴越顿感恐慌，就怕自己又有什么糊涂心思被他抓住。 老和尚目注吴越，又是如同看透吴越的前尘往事一样，说：“你我有甚深缘分，非此一生一世。都是因为福德浅薄，一直未能成道。今天在这末法后世里修行，要做到自度度人。我今天要收你这个弟子，法名道心，你可以此法号行世。” |
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老和尚说完这话，旁边两个出家师父也是一惊，要知道老和尚已经十多年没有收徒了，而且就是十多年前肯收，到现在也就不到十个弟子。今天一收成双，一个出家，一个在家，真是稀有。尤其这吴越，连法号都送了，‘道心’这个法名可不一般啊！ 吴越也是惊喜非常，同时又深感惭愧，与张天民一起跪倒磕头。 老和尚看着吴越，殷勤嘱咐：“时间不早了，我要送你几句话，你要牢牢记住。第一，你紧抱一部《楞严经》，细细参读，真正做到通晓经义，有生之年，此经不要撒手！第二，你思维超卓，可以多方着手，以禅为根本，以净土为保障，如果还能以唯识为津要，步步求证，则更好。如此，将你思量追究之心锁定在菩提道上。从有入空，从空出假，性相圆融，如此方能究竟涅槃”。 |
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吴越此刻听老和尚说话，似懂非懂，只知道自己重任在肩，修行之路远远没有张天民简单。也不知道是为什么？ 但他相信，今天这番开示是无上珍宝，需要铭记终身的。 最后，老和尚让侍者从柜子里取出一大包中药材，交给吴越，说：“此药交给那女子吃下去，每天一剂，分两次煎熬服下，十天之内就有分晓。她跟你毕竟不同，仅仅用心法来治，未必相信！” 吴越这才知道，那个刘居士所讲的是真的。当下感激涕零，领了药材包裹，拜谢而出。 |
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各位读者、文友： 本部小说自4月份更新以来，一半内容已经发布。但本部作品毕竟还未正式出版，最近受出版社建议，暂停网上的更新。后面部分另择时间补充上来。谢谢大家！ |
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@王敦敏 2020-10-09 11:17:33 一言难尽的假期终于结束了。呼呼~ 王敦敏同学重整旗鼓再度出山，前来拜会好友！ ----------------------------- 谢谢。创作愉快！ |
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@长江歌歌 2020-10-09 13:29:39 中午好天晓居士 ----------------------------- 您好，谢谢关注。 |
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@贰拾叁划 2020-10-11 10:35:46 支持居士兄 ----------------------------- 谢谢文友，创作愉快！ |
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@醉卧少女峰_骁然 2020-10-12 14:42:15 周一支持 ----------------------------- 谢谢！ |
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@楼已 2020-10-13 09:41:07 清晨问好，祝福满满！ ----------------------------- 谢谢！ |
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2012年5月1日 昨天带朋友去宏觉寺，想见师父。但时间过了中午，师父休息，等到下午5点，师父又开始念经。于是办手续住了下来，做了晚课，又做了早课。一晚基本没睡觉。晚9:30开始打坐，到了12:30左右睡下。结果，凌晨一点，同伴起床，说是被一直附在他身上的魔弄醒了。随后，他接连起床小便、喝水，再小便.......。凌晨三点半，寺院打板，大家要起床做早课。唉，我这也是业障！ —————————————————————————————————— 我这个朋友终究未能信佛，至今还在可笑可叹的生活状态里。 ——2020年10月13日 ???? |
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2012年5月1日，上午9:40 其实没有魔，他自己是魔。凌晨3:15分起床，4点早课。早课结束，终于带同伴见到师父。师父104岁，当代少数仅存的高僧，当真活佛！ 听寺内义工居士说，师父说人类的灾难终于要来，无法躲避，灾难极大！ ???? ——————————————————————————————————— 当年师父说，死的人多，留下的人少。 今年是2020年，乱七八糟的事情一大堆。不知道未来还有什么？ |
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2012年5月18日 高推圣境，也是迷途。大道平实，全在无心。 ???? |
| 网络有问题了 |
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2012年5月6日 电梯里两面镜子，乘坐电梯时，人们经常观察他人、或无人时观察自己。 早上，我进电梯。里面就一美女。从1-20层，我目不斜视，一丁点都没看她。为什么？因为无人相、无众生相。。。。美女出去了，就剩我了。忽然忍不住想看看自己形象。但，我憋住了。他人你都没关注，为什么关注自己？自己就放不掉？！ ???? ——————————————————————————————————— 本来无我，但总有欲望想找出一个我来。我立，则业识奔流，轮回无尽了。 |
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2020年9月19日 六道轮回苦厄无尽中，活着的意义就是，寻求那个非断非常、不一不异、不生不灭的真我。这个寻求的主体不是“小我”，是昭昭佛性本具功用的“大我”，须知缘起性空平等不二。虽然众生不是佛，但佛是众生做。 |
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@chenni0001 2020-10-15 14:47:54 看了序言，感觉作者应该是位阅历丰富，颇具思想的人士，此文已收藏，我会继续追看下去。 ----------------------------- 谢谢！ |
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2012年7月5日 知幻即离，不假方便；离幻即觉，本无次第。-----＜圆觉经＞ ???? |
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2012年5月7日 最近老是梦见蛇。昨晚梦见一条蛇更为悲催——竟然一段一段被我和什么人砍下蛇肉来煎炸着吃，这事情好像发生在日本。那蛇依然活着，对我没有怨恨，相反依然很想和我亲近。。。。。我极其悲悯！ 醒来，念往生咒，超度它。。。。。南无阿弥多婆夜，多他伽多夜。。。。 ???? |
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2012年7月23日 南怀瑾老师说起一个现象，当年二祖慧可大师断臂求法，达摩祖师传其心印，照理是开悟了的。但是后来他将衣钵传给三祖以后，放浪形骸，经常出入烟柳酒巷，人问其何故？慧可大师说：关汝甚事，我自调心！很多人不理解，我现在理解了。 |
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2012年7月13日 前天一个饭局，被我做了一个佛法的宣扬会。针对商界精英，不能用传统那套。我的主题是——佛教是生命科学，结合中西方哲学、现代物理学、天文学等等， 给大伙上了一课。这天恰是农历23，该持午，犯戒了。私自改成了第二天，罪过罪过！ ???? |
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@楼已 2020-10-16 15:53:07 每日跟读，力求心悟欢喜！ ----------------------------- 谢谢支持！ |
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@天晓居士 2020-10-17 10:09:33 2012年7月23日 南怀瑾老师说起一个现象，当年二祖慧可大师断臂求法，达摩祖师传其心印，照理是开悟了的。但是后来他将衣钵传给三祖以后，放浪形骸，经常出入烟柳酒巷，人问其何故？慧可大师说：关汝甚事，我自调心！很多人不理解，我现在理解了。 ----------------------------- 隔离外缘，专心求道，如此获得的功夫，并不牢靠。就像在动物园能够生存，到野外不一定了。二祖是在红尘中练自己的定力，所谓“心能转物，即同如来”。 |
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2012年6月3日 “夫众生生死，以我见为本，我见不除，修行无益。然我见之生，根深蒂固，其萌芽发干，无处不有。是故见地高则我见俱高，工夫进则我见亦进。若不时时检点，刻刻提撕......是故学人心不虚，则自不觉察....少有所得，则生骄慢。讥嫌同学，诽谤行人。虽有修行，终成魔事。此自不觉察之过也。” ???? |
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