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[小说文学]《峨溪河畔》末代农耕文化的长篇叙事散文[第4页] |
| 作者:贰拾叁划 |
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? 从碉堡南面下山，山脚是一条马路，马路南面有一座小山，也不算山，是个土凸凸，名字叫小团山，小团山这个名字外人觉得挺好听的，团团圆圆的。而本地人听闻，不觉寒颤阴森，八九十年代那儿是刑场，枪铳（枪毙）犯人的地方，周边死刑犯枪铳都是在那儿。小团山松林茂密，茅草也比其他地方长得高。胆大的人也曾去看过杀犯人，一般都是在杀掉犯人过后，枪铳的时候都是戒严的，他们回来后总添油加醋，绘声绘色描述的血腥更是让人胆颤心惊。犯人也算罪有应得，而怪气的是，那儿竟然经常出交通事故，老人们说那儿有＂渍子＂（迷信说法）。? 三年级，我是在花园村上的学，小团山距花园村不远，同学们也经常结伴去小团山，偶尔是为了看交通事故，大多数时候是去那儿摘花，每年五月，小团山上杜鹃花漫山遍野，有黄的，也有粉红的，黄色的香气极浓，闻起来呛鼻；粉色的香气不淡不浓，闻起来特别好，我极其喜欢。还有一种白色的小花叫春桂头（山矾，意为春天的桂花），香气极好。每当花儿开放的时节，我们经常把采摘的花儿插在课桌面上的板缝间，一桌一朵，也有顺缝插上一排的，同学们随手一布置，教室瞬间像个花卉展示厅，样品单一，香气缭绕。同学们也经常嬉戏争抢，男生故意把花往女生头上插，女生也揉揪下花瓣往男生颈窝里灌。放学后，教室很狼藉，但更香了。小团山上的花开的多、开的漂亮，梅山是不如它的，梅山上最多的花就是那种花瓣白中夹粉、花絮成团的老鼠花，香气不好闻，我们都不喜欢它。而今小团山早已不是刑场，为了建高速路，已被铲平。在它的不远处却建了个火葬场（殡仪馆），因怕人夜路胆寒，原经过殡仪馆大门的马路，也改道了。 |
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? 童年不想听到小团山字眼，因为那儿就不会发生有趣的事，最想知道的便是朱元璋怎么挖梅山的，然而史料缺少，口口相传也渐渐模糊，只知道他是借挖石之名凿断龙脉，如今采石处遗址已是＂荒台麋鹿争新草＂，露出的石片已泛灰黑，石片与石片夹着土，土上长着青草，微风吹过，孤单却有柔劲，历史沉积过的岩石仿佛是变了色的人脸，诉说当年石头离别的殇情，世人传唱故事，石头幽噎心声。遗址不远处也有跃房人开凿的石料厂，石料厂石头很光鲜，遗址石头灰暗，都是石头，颜色却不一样。? 遗址东面小山叫塔山，也是＂狮尾＂，塔山过去是水灾荒年的避难所。峨溪河过去水患还是挺严重的，1954年河堤这边还曾决口（河堤决口又叫破圩）。小时每家每户都备有＂柞（zha）盆＂（一种比小木船还小的船，白居易说＂小娃撑小艇＂，小艇应该是柞盆，小娃撑柞盆），柞盆是应急之物，发生水灾，像诺亚方舟一样，跳进柞盆，人便可逃命。南方雨水多，雨季长，暴雨也迅猛，过去突发情况极多，洪水来后，人必须选择高地避险，塔山正好，也高也平也宽敞。为了杜绝破圩，后来开始筑堤挑圩埂，我记事起好像每年都挑圩埂，一户规定一口人担上带绳索的花篮（一种粗簸箕），携上铁锹，带根支撑扁担的扁担桩，去负土挑圩，挑圩的时节人山人海，圩埂上的人像辛勤的蚂蚁上上下下，每个人是不敢偷懒的，都在给自己干活，一场保卫家园的重任就在自己的肩上，打桩的打桩、打夯的打夯、挑土的挑土，把圩埂打造的高高宽宽、坚坚固固的，每年这项工程耗时近一个月，90年代中期后，用挖掘机、推土机、压路机代替人力挑圩。99年雨季，也不知什么原因，河对岸的竟然还破圩了。（十） |
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? 河这边破圩，人都往塔山上跑，河那边破圩都是往浮山上跑，99年河那边破圩，有些人家也不慌张，也不去浮山，反而跑到圩埂上搭棚安起家来，诠释什么叫＂最危险的地方其实是最安全的地方＂，河堤决口只会决一个口，而且口子也会被水流越洗越大，河堤压力便从那个口释放了，其它堤埂也就安全了，不可能整条堤埂全倒了。破圩的日子和兵荒马乱的日子是一样的，有亲投亲，有友靠友，亲友们也会伸出援手，帮助落难的灾民，暂居点虽在山上，沮丧的内心早被大家分抢了。都说＂多难兴邦＂，谁又愿意多难呢？兴邦又何必用多难方式呢？既能兴邦，多难应该也是兴家的。? 浮山上躲避洪灾，整个峨桥镇境内的人都能装的下，它块头雄伟，体积面积重量都大、身高达430米，四十公里外芜湖市都能清晰地看到它，说它有99个山凸和99个涝吧子（山谷），传说是这么说得，大家也没有具体一个一个去数，关于99的故事传言太多，因为中国人喜欢9（久)这个数字。小时候觉得山那么大，应该藏有仙人的，都说＂山不在高，有仙则名＂。然而很多仙人却喜欢高山名山，陕西终南山，山西王屋山、江西龙虎山、甘肃崆峒山，都是高山大山，蓬莱山不高，但处海滨，山不在高，有仙则名应该是它了。浮山处于内地，也许仙人不喜欢吵闹，也怕寻仙问道人打扰，所以不愿在此修行。05年我在山西寻开店地址，经过永济，远处看五老峰的样子备感亲切，怎么看都像浮山，五老峰海拔一千七八百米，平地怎么也有千米，浮山平地也就四百米左右，显然是不能相比的，但我依然觉得五老峰就是浮山。 |
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过去没有雾霾的日子，浮山青翠逼人，太阳光照射在它身上，愈发亮泽，就像一个健壮的武士。如果你是个眼力极好的人，山顶的动静你都会侦察出来，山顶有个电视塔，输出本地繁昌台电视信号。山顶往东下数步，有个寺庙，叫浮山寺。五年级春游，同学们登上浮山，都喜欢去寺庙凑热闹，转悠的不亦乐乎，还学着大人们磕头拜佛。寺庙里的佛像高大威猛，有的还是凶神恶煞的样子，我不喜欢，我喜欢村口土地公公神像，土地公公神像眉毛长长的往下垂，眼线也长，耳朵也长，面带微笑，很是和霭可亲，过年去土地庙献香，我也对着他们磕头。山顶有一尊池，我特别喜欢，对着池我是一直呆望，池中的泉水静中带动，动中透静，倒影却也清晰，时不时也有游客往池中丢硬币，一分的，二分的、五分的，硬币落入池底的样子飘飘摇摇，好像舞蹈家拼命扭动自己的腰肢。池中的水我们都喝过，甜丝丝的，特别爽口。? 浮山上的石头都是＂烂麻石＂，颜色灰黄不好看，做房子堆地基不平整，做石子又不易粉碎，都说梅山上青石好，光滑平整亮丽，质地又不是太硬。如今梅山石头已经挖完了，植被也没了。浮山却依然健康无损，前几年修了条公路直达山顶，山中种上茶叶，浮山脚下的响水涧也成了春季游客的景点，今日的浮山，旅游也搞得风风火火的。? 浮山西南有座山叫蛇山，它可不是辽宁旅顺那种蛇山，小时候以为蛇山蛇多，其实跟蛇没有关系，却联系了一个传说故事，唐朝时候，新罗王子金乔觉（地藏王菩萨）笃信佛教，放弃王子之位，来大唐修行，去九华山途中经过蛇山山顶，也不知什么原因，蹬踹了一下（另种说法是背靠着山头睡着了)，本是尖尖的山头歪向了东面，如鸟喙状。小时远望蛇山，觉得山头奇怪，后来大人们说了这个故事，才明白了，也不觉得奇怪了。直到去年景配才告诉我，蛇山其实叫随山的，蛇和随即便方言发音也相去甚远，也不知道我为什么喜欢叫它蛇山。 |
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