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[小说文学]原创言情小说：明末风流才子 冯梦龙[第6页] |
| 作者:金笺 |
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@海州书生 2021-01-11 20:37:43 冯梦龙是个大才子。 ----------------------------- 冯梦龙也是个难得的清官！ |
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真所谓性格决定命运，父母去世后冯梦熊独立门户过着清贫的生活，也拒绝二位兄长的接济，经常因为贫困和疾病难以出门，兄长朋友将他的情况向官府禀报，官府给这位穷困的太学生予以补助。但是他拿到钱之后，立即将钱散发给了贫困的老百姓，他依然贫困如洗。他就是那么一个狂狷耿直，乐贫安道，济危扶贫的侠义之人。而他的诗文境界则是高迈潇洒，诡异脱俗，所以在万历辛亥和壬午年间名满江南。然后拒绝了兄长接济和官府的补助，冯老三越来越穷困，但他宁愿穷困而死，也不愿靠官府施舍、兄长亲朋接济过日子。冯老三至今未婚也没有相好的情人，为了彻底断绝红尘，如今他离家独自栖身在寺庙中写作诗文。 而冯梦龙截然相反，虽然困顿于科场，久试不举，但是他在一方面坚持不懈走着科举仕途，一方面瞄准了明代商品经济发展的市场，寻求在市民社会兴起的文化需求中渡过困境的方式。这就是与当时蓬勃兴起的出版业结缘，他瞄准科举市场写下了一批阐述“四书五经”的科举教学辅导畅销书，也根据市井黎民百姓的需求，改编了唐宋传奇话本，写下了脍炙人口的《三言》、《列国志》等通俗小说，开通俗小说之先河。同时他还根据官场和民间阅读需要和感情倾向收集整理了《智囊》、《情史》、《古今谈概》，在民歌收集、词曲、戏曲创作均有大量作品勘刻问世，而且都是畅销书。因而不必靠写应酬时文为生，其出版收入非常可观，足可以维持体面的名士生活。 大哥冯梦桂、二哥冯梦龙经常苦口婆心的劝导冯梦熊，改变自己的行为方式，屈就于世俗，写写应景诗文，混点银子，走出贫困，不妨效仿他们那样，走走世俗市井之路。但是遭到标榜清高，珍惜洁白羽毛和高尚名节的冯老三严辞拒绝。宁愿安居贫困，绝不趋炎附势，去觅取财富，也不接受兄长们的接济。 再说吴门冯氏家族和文徵明家族成员有着良好的关系，是几代世交。文徵明原名璧，字徵明，因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。南直隶苏州府长洲县人。生平九次参加乡试均不中。嘉靖二年以岁贡生参加吏部考试，被授予翰林院待诏之职。嘉靖五年文徵明辞官归乡，专事创作。文徵明曾学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周。文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”，是明代著名画家、书法家、文学家、鉴藏家。嘉靖三十八年二月二十，文徵明去世，享年九十。 冯家和文家都是苏州名门望族，两家世代交谊深厚。冯梦熊与文徵明的曾外孙姚希孟是从小在一起长大的好朋友。姚希孟出生刚满十月，父亲就去世了，由寡母文氏，属于苏州文征明家族成员，一手抚养成人。母亲对他寄于很大的希望。后来他和舅父文震孟一起念书，在当时都负有盛名。 姚希孟有一封《致冯杜陵函》，把冯梦熊的性格特征描述得非常清楚：“连得吾兄手教，惨悴无聊，溢于楮墨。每与东林兄相向咨嗟，几至下泪。以吾兄才具，天既厄其一遇矣，又何故而降之酷罚，乃至于此。得非眼光太毒，舌锋太尖，本以涉世日深，感愤日甚，而时有申、商之言，乃感此缘耶？虽然，以吾所见所闻，五十奇穷而竟能晚达者，比比矣，又安知天之非老其才，培其德，而故以此相折磨也？兄宜善承此意。至于涸鲋之濡，弟实不能为兄计。一席皋、比，难于南面王。即巧为曹、丘者，安所置喙？而吾兄真率自赏，少世上繁文习俗，恐不能与俗物周旋。且无论其它，即如沈去疑十载丹阳，合三千七十而教诲之，屡试屡挫，而诸弟子与其父兄之心终不变，兄能有此作用否？又如徐汝廉之家事不至于四壁，而一日饭，一日粥，兄且以金粟孤僧为檀樾，而午有肉，夜有酒，出有仆，能甘此澹泊否？又如启美家舅，文字生涯，凡城中锦帐颂祷之文，皆出其手，每篇必一金或二三金，不皆入格，而可以谀俗。又如徐阆风所号为独行君子者也，而少宰韩宗伯之高文大篇，皆代为捉刀，以此有田有庐而终身不困，兄能有此应付否？以此数者参子，致贫之道在此，救贫之道亦在此。爱兄者莫如弟，故敢以狂真之言进。弟五、六月间准归矣，弟归虽不能策兄，然朝夕相过，或不致寂寞耳。” |
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杜陵是冯梦熊的字，他与姚希孟是过命的好朋友，在遭遇恶运，处境奇穷时，曾多次向朋友叙述困境，而姚希孟则苦口婆心地为其指导“救贫之道”。姚希孟在信函中劝导他，以梦熊先生的才华，老天不应该降落厄运在其身上，又是什么原因给他如此残酷的惩罚呢？主要原因是老兄偏执的个性所导致，你思维敏锐，眼光毒辣，语言尖刻，涉世越深，感慨和愤怒积聚越多。时时还有些效仿战国时期魏、秦申不害、商鞅这些法家的言论，企图染指朝政改革大明帝国弊端。这些颠覆大明帝国的言论都是敢于冒天下之大不韪的话题。以姚希孟的见解，史上年近五十岁时还处于极端贫困而后发达的名士比比皆是，又安能知道老天会否定老兄才华不培养你的德行，老是以磨难来折磨你呢？至于你老兄自比像是陷身于沙滩的魚那样急需以水救援，我是不能为你筹谋的，能够给你的只是一些建议，又怕老兄性情率真自我欣赏，缺少对尘世繁文缛节的认知，难以适应凡俗的习惯，恐怕不能和庸俗的人物去周旋。 应该说姚希孟对于冯梦熊秉性的分析是非常准确的，给予的从根本上解决梦熊生活困境的建议也是切合实际的。他在信函中所举诸人，多为冯氏昆仲友侪，如沈几，字去疑，天启六年曾为冯梦龙《智囊》作序，文从简，字启美，曾与冯氏昆仲有诗往来，徐允禄，字汝廉，曾为侯峒曾兄弟私塾老师，与冯梦熊一起“读书西堂”等等。姚希孟所举适应世俗以纾解冯老三生活贫困之忧的四个途径中，梦熊显然没有乃兄设帐授徒的经历，对穷极之人讲“一日饭，一日粥”的“安贫乐道”之术也不中用。 而侯家老大侯峒曾也多次以历史上诸多文人的例子劝说冯梦熊：“史上许多名人都是稍稍委蛇诸公间，假其笔扎以为终身资，上者如陈琳书记，马周代奏，次之亦比义山、飞卿之所为。纵不得其科第，安在不可以显其名声而赡其穷？而冯君却倔强如故也。”侯峒曾建议冯老三以自己出众的文采效仿三国时期名士陈琳周旋于袁绍、曹操诸公之间，充当幕僚，以文字换取资本；或者如同唐代的马周先是混迹于权贵之家为人代写奏折，渐渐进入官场，不也混成了宰相；其次也可效仿李商隐、温庭筠之流，即使没有科举功名，也可以以文章换取名声而补助贫困的生活，而冯老三倔强如故，并不接受友人们的劝告，宁愿贫困而死。 冯梦熊显然从来没有想过要走那条“捉刀”的幕僚道路 。那么是不是从“文字生涯”中讨生活呢？凡城中锦帐颂祷之文，皆出其手，每篇必得一金或二三金，不皆入格，而可以谀俗走“文从简道路”的。所谓文从简道路，无非是写作那些婚丧祝寿的应对风俗的文章来换取每篇一金或者二三金的收入的文字生涯。这条道路，冯梦熊也不屑于走，那么只剩下一条路，就是在浑浊的世界走向末路，贫困而死，这对自视甚高的冯梦熊而言，不能不说是一条悲剧性的人生之路。 而姚希孟和冯梦熊是知心好友，因此对于冯老三在经济上陷入困境，还是希望冯老三发挥自己的特长和优势，面对现实，放下身段，去尘世中谋取生存之道，因为以他在文坛上名气，是足以赚取丰厚回报的。姚希孟在《冯杜陵稿序》中说：“友人冯杜陵，才名夙著，至酉、戌间而欢噪逾狂。一言既成，人必手录而出入携之，如谢玄晖惊人诗。通国之内，上自荐绅，下迨学语小儿，无不奇其才。” |
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@南北20112011 2021-01-13 11:23:08 支持佳作，问安。 ----------------------------- 祝笔耕快乐，共勉之！ |
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侯老大峒曾也说：“他所为时文亦矜奇迈俗，万历辛、壬之间名满江左。梦熊时文享有盛名的时期，是在辛酉、壬戌间，即万历、泰昌、天启改元之际。但不料自此而后渐益诘曲世间，不逐时好，为诸生蹶者屡矣，竟以穷死。可惜他至死不放弃自己对于人生信念的坚守，所谓人穷不失义，道穷不失节，在道义的坚守中如同西周时期的伯夷、叔齐那般走向死亡。” 无论两位亲兄长如何苦口婆心的劝说，也不管好友姚希孟、侯峒曾等怎样指点劝导，冯梦熊仍然坚守自己信仰，不肯苟且偷生，宁愿像伯夷、叔齐那样饿死在首阳山上，做个名垂青史，流芳百世的豪杰之士。此时冯梦熊独自在寄居的萧寺，仰望星空，慷慨激昂地吟咏起他在天启改元之际作的《南中杂诗》，表达对朝廷黑暗腐败政治的愤怒和抨击： 南床谏草又中留，天意垂衣岂睿谋。 钩党清流唐汉季，杞忧嫠恤圣明秋。 章缝误国齐华省，节钺筹边孰倚楼。 风雨孝陵十载势，江湖愁绝到松楸。 在这首诗中，冯梦熊的矛头直指昏君：忠心谋国的大臣敢于直谏，谏言如同警钟在君王耳旁敲响，振聋发聩。而敲响警钟的奏章往往被留中不发，美其名曰在皇上床头备览。然而悬挂的毓冕挡住了皇上的视线，奸佞的谀言闭塞了圣聪，忠言逆耳，还是被束之高阁。 |
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第十六章 春花秋月足风流 春花秋月足风流，不分红颜易白头。 试把人心比松柏，几人能为岁寒留？ 冯梦龙最担心和牵挂的是小弟冯梦熊，他执拗的性格造成了他与世俗市井格格不入，以致沦落到生活窘迫，穷困潦倒，孤苦伶仃的地步。如今他贫病交加，寄居萧寺，不愿出门，也不接受兄长亲友的接济。他心意已决，要像叔齐伯夷那样饿死首阳山上，做一个豪杰之士。冯梦龙可怜他命运如此多舛，却没有办法拯救他于危难之中。冯梦龙日夜苦思冥想解救小弟冯梦熊的良策，想到冯梦熊所写诗文矜奇脱俗，万历辛壬之间，名满江左。自此而后，虽然渐诘曲世间，不遂时好，但是仍然有出版收藏的价值。现在唯一的挽救办法就是把他创作的诗文重新编辑刻印出版，用他自己诗文所得的稿酬收入来维持他的生计，如此应该不会遭到他的拒绝。于是冯梦龙日夜加班编辑《冯杜陵集》，想赶紧交付书商出版。 冯梦熊非常崇拜王学左派李贽，他阅读了李贽的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》等大部分著作，深受其思想影响，主张个性解放和思想自由，崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露世俗社会“无所不假”、“满盘皆假”的虚伪现实，以致于同李贽一样，成为“奇谈怪论”的狂人奇士。在萧寺与主持方丈谈论此事时，得知李贽已经在狱中自杀身亡。罪魁祸首是礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏皇上，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民。”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，他坦然说道：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。” 后来听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”三月十五日，李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙，血流二日以殁，享年76岁。 死后，马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧。 冯梦熊听后扼腕痛惜，便连夜写作诗文祭奠： 闻君时事大堪忧， 我自清樽当老谋。 直挽横流回倒海， 任他杀气阻邗沟。 幺么无地戎生莽， 瞑眩何年国始瘳。 独有一愁非兔窟， 鱼肠肮脏久荒丘。 |
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不久二哥冯梦龙正好有事前往北京，冯梦熊拜托他专程到通州迎福寺吊唁祭拜。一个月后冯梦龙从北京回到苏州，傍晚赶往萧寺时，冯梦熊已经于凌晨，悄然离开人世，俩兄弟没能见到最后一面。萧寺的方丈说，他走的时候很安祥，没有痛苦。遗言说：死后不要棺材，掘六尺五寸深土，长六尺有半，阔二尺五寸的深坑，以安予遗魄。入坑时，搁我遗魄于板上，用余在身衣服即可，不可换新衣，否则使我魂魄不安，再加十几根椽子横阁其上，可使余望而知其为杜陵之魂魄也。葬于萧寺后山向阳坡，周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：“冯杜陵先生之墓。” 闻此噩耗冯家上下悲痛无比，遵照冯梦熊本人的遗言将遗体安葬于萧寺后山的向阳坡上，墓前立一石碑，由冯梦龙亲自手书：“冯杜陵先生之墓。”可惜冯梦熊没有看到冯梦龙为胞弟刊印的文集《冯杜陵集》的出版，侯峒曾为其写了一篇《友人冯杜陵集序》： “ 呜呼，此余故人杜陵冯君之作也。君初名梦熊，字非熊……往余兄弟与杜陵同事笔墨者累年。知其为人率略似狂，癖狂似狷。谈皆舞笑，动与俗疏。时时有所激昂诋讥，皆傅会书史，以发其诧傺无聊不平之气。自予辈交知十数子，临觞接席，非君不欢，而为爰居之駴者亦不少，故所知多忤。然其为人，有独立之行，尝贫病不能出门户。其友某为关白于有司，得若干金。君明日尽以散诸贫族，身困如故。盖君之狷介若此。所为诗文亦矜奇迈俗。万历辛壬之间，名满江左。主司佹得而失之。自是而后，渐诘曲世间，不遂时好。为诸生蹷者屡矣。竟以穷死。死且无子，殡于萧寺。僧举一被覆之，仅乃得无暴体，闻者悲之。” 候峒曾这篇序文将冯梦熊窘迫穷困，潦倒一生，率性而为，独立特行的个性写得非常传神。可以说冯梦熊就是一个在黑暗尘世中敢爱敢恨，“少年哀乐过于人，歌泣无端字字真”，耿怀赤子之心的性情中人。可惜慷慨激昂、才华横溢的《冯杜陵文集》，他自己没有等到。而从侯峒曾这篇序文中，可以足见冯杜陵执著仗义，率性而为，独立特行的个性品貌之一斑。 冯梦熊的逝世令胞兄冯梦龙伤心不已，更令冯梦龙担忧的是爱妻的病情。自去年冬天沈英玉偶染风寒，伤风咳嗽，至今一直没有痊愈，到今年春天痰中带有血丝，低烧不退，病情日渐加重。冯梦龙到处为她聘请名医诊脉医治，仍不见好转，便请苏州专治咳血的几位名医为其会诊，说是属风热伤肺。病因一是肺阴素虚，复感风燥之邪，上犯肺系，清肃失司，阳络受伤，以致咳血。二是内伤情志，或肾水不足，肝火偏旺，上犯于肺，肺失肃降，因咳伤络致咳血。治法宜清金润肺，宁络止血为主。开的方药，用桑杏汤去香豉，加白茅根、茜草炭以止血，因有身热，加薄荷、菊花以辛凉解表。冯梦龙亲自为她煎药，日夜服侍床头。但是服用了几十帖药仍然不见病情好转，几位会诊的老中医，说她是咳血迁延不愈，已经转为肺痨，恐怕时日不多了。 沈英玉自知不久于人世，唯一放心不下的是儿子冯焴，叮嘱梦龙不一定要苛求他走仕途之路，只要把他培养成有用之才就行；如若再娶，要找一个对儿子好的贤妻良母。冯梦龙悲痛欲绝，一一都答应了。儿子冯焴泣不成声：“孩儿已经长大成人，我会加倍努力，不辜负母亲的养育之恩，一定像父亲那样做个顶天立地的大丈夫。”二十载夫妻恩情难以忘怀，冯梦龙请大哥冯梦桂为她画了一幅像，挂在床头。他在画像上题写了一首悼念亡妻的诗： 萧萧秋雨门窗闭，床上衣衾独自凉？ 酣酒惊醒春梦里，如烟往事叹无常。 难忘书案长厮守，夜半交欢闻体香。 相伴相知二十载，天堂人间隔阴阳。 爱妻的离世对冯梦龙的打击很大，一段时间他把自己关在书斋里，除写作通俗小说外，就是准备再次参加乡试。翌年八月他和董斯张俩人又在江南贡院的号舍度过了艰难的九天六夜，不出所料仍然是名落孙山，榜上无名。 |
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@南北20112011 2021-01-15 16:13:07 支持好作品！ ----------------------------- 相互切磋！ |
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俩人一起到秦淮旧院消遣解闷，偶遇文坛好友陈子龙，便热情邀请他到金陵酒楼小聚。听说冯梦龙和董斯张乡试落榜，闷闷不乐，借酒浇愁，陈子龙劝说道：“我也经历过此等挫折。我祖上世代务农，父亲陈所闻，以文学闻名江南，万历四十七年中进士，官至刑、工两部侍郎。我万历三十六年六月初一出生，父亲为我取名为介。后来母亲告诉我父亲，生儿子当晚，梦见房间壁上有龙出现，蜿蜒有光，于是父亲因此改我名为‘子龙’。五岁时，生母病逝，使我受到很大打击。六岁入学，勤治经史，力攻章句。天启三年我十六岁参加童子试，县试中名居第二，府试也位居高等，但在院试中落选。次年再次在院试中落选，直到十八岁时，第三次参加童子试，才获得成功，成为生员。 当时大批廷臣因为反对魏忠贤，纷纷被削职为民或在牢狱怨死。我父亲告病在家，每阅邸报，扼腕叹息，教我要剖析邪正，明辨是非。天启五年我先后与本郡夏允彝、徐孚远、周立勋、宋征璧以及苏州、嘉兴等府的一些文人学士结为好友，切磋学术，议论时务，后来大都成为江南党社成员。天启六年，我终于补为松江府学的生员。那年父亲病殁，居家守孝，闭门不出，博览群书，尤其致力于古文诗词。二十一岁，我与湖广宝庆府邵阳知县张轨端之女结为夫妻。崇祯二年，我和在松江的文友组织‘几社’，世称‘几社六子’。几社和其他文社一样，起初是通过以文会友，选择知己，学习制艺。几社成立后汇刻八股文范本《几社壬申文选》，集六子之诗文，人各六十首。又刻《几社会义初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》，几社的声势由此大振。崇祯三年秋，我赴南京应南直隶乡试，中举人。同年，赴京师参加次年春的会试，却为省中某公所黜，后来周延儒建议朝廷重新检阅被废黜考生试卷，朝廷同意，开始重审。我的答卷受到文安之、倪元璐赏识，周延儒‘欲置异等’，但因我的卷子存在涂抹，周害怕被政敌温体仁借机攻讦，放弃录取，于是我落第归里，从事古文诗词创作。又作书数万言，极论时政得失，本欲上奏朝廷，被松江名士陈继儒训戒而制止 。” 席间仨人除谈论诗词小说、科考经历外，就是讲述与秦淮妓女的风流韵事。陈子龙坦言：“我与奇女子柳如是的感情日渐深厚，相互倾慕，难以割舍。我想向她求婚，但是家里已有明媒正娶的娇妻，以柳如是的个性是不肯屈居侧室，做个小妾的。我十分苦恼，不知如何是好？” 董斯张说：“我也曾经与柳如是交往过。她是秦淮著名歌妓才女，幼年聪慧好学，但由于家境寒贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她擅长诗词，写的诗作闻名诗坛的有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。 此外，柳如是有着深厚的家国情怀和远大抱负，其志操之高洁，举动之慷慨，其言辞之壮烈，真是个难得的胸怀爱国志向的女子，值得你去追求，不要疑惑不决了。”冯梦龙鼓励道：“你俩既然两情相悦，难舍难分，那就果断地走到一起，否则你会遗憾终生的。你可以先跟她同居做个外室，等到结发妻能够接受，肯与柳如是相互融洽相处，再娶进门不迟。”听了俩人的劝说，陈子龙心意已决，不久就带柳如是一起回到家乡，双方情切意笃，长居松江南楼，赋诗作对，互相唱和，惬意无比。 再说冯梦龙自从娇妻沈英玉离世后，仍然没有从丧妻的痛苦中走出来，在董斯张的诱导和纵容下，终于肯走进秦淮旧院与歌妓才女交往。董斯张说：“我曾经幽会过柳如是，不仅诗词写得好，她确实是个风流才女,娇媚温柔。起初柳如是为江南名妓徐佛收养，柳如是并不迷醉其中。后来柳如是嫁与年逾花甲的大学士周状元为侍妾。周状元时常把她抱于膝上，教她读诗学文，其他妻妾醋意大发。周死后，柳如是被迫下堂而去，重操青楼旧业。柳如是曾与李待问、宋征舆等文人交往，我也是其中之一。我们在一起饮酒作诗，下棋抚琴，有时她也留我过夜，欢度良宵。我曾经想向她未婚，却错失了机缘，后来她流落松江，改回旧名，自号“影怜”，以表浊世自怜之意。在松江与复社、几社、东林党人交往，常着儒服男装，与诸人纵谈时势、和诗唱歌，想不到她与陈子龙会成就一段姻缘。” |
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@南北20112011 2021-01-14 10:28:08 拜读精彩！ ----------------------------- 感谢点评！ |
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冯梦龙和董斯张逗留金陵，在旧院与歌妓交往，留连忘返。由董斯张牵线，冯梦龙认识了歌妓张媚，原本以为今生与女人已经绝缘，但是在旧院留连数日，昔日那个风流倜傥，才华横溢的男子汉大丈夫又回来了。冯梦龙每夜喝得醉醺醺的同张媚寻欢作乐，颠倒鸾凤，张媚虽然姿色出众，但是才情平平，他也只是逢场作戏而已。正是：暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。尔我谩言贪此乐，神仙到此也生淫。 临别时张媚介绍她的姐妹，在苏州青楼的侯慧卿认识：“她是我的闺蜜，苏州青楼最有名的才女。我这里有她的自画像，上面有她的题诗： 幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。 素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。 海阔诚难度，天高不易冲。 行云无处所，萧史在楼中。 冯梦龙看了侯慧卿的画像和题诗后，心里非常欢喜，有一种想与她交往的冲动，难道她就是我想娶进门的女子？冯梦龙问：“我可以把侯慧卿的画像临摹下来吗？”张媚说：“可以。看来冯公子对慧卿是一见倾心了。我给你写 函，里面有我的画作和题诗。你当面交给侯慧卿，她就会同你交往了。我在画作上的题诗是：犹记窗前常吹萧，如今月下独赏菊。人间冷暖君尝遍，其中深浅吾自知。” 回到苏州后他把侯慧卿的画像挂在爱妻沈英玉画像对面，心想娇妻今夜会不会托梦给他，赞不赞成我与侯慧卿交往并娶进门？入夜冯梦龙盯着俩人的画像辗转难眠，等到天朦朦亮时，看到俩人从画像上同时飘逸下来，看她俩的言谈举止如同亲姐妹一样。冯梦龙问娇妻，她笑而不答，又回到画像上去了。冥冥中耳边似乎听到娇妻悄悄地对他说：“你与侯慧卿的交往虽然情真意切，却是情缘浅薄无福分啊。” 冥冥之中冯梦龙做了一个好梦，他在虎丘山下山塘街上的一家青楼里遐迩了侯慧卿，整天在一起饮酒写诗，下棋抚琴，谈情说爱。俩人恋情日渐深厚，冯梦龙向侯慧卿求婚，她答应了。可是鸨母要价很高，光是梳弄的妆奁和酒桌钱一时难以凑齐。他倾其所有积蓄，再加上朋友的资助，终于够数了。梳弄的那天，冯梦龙见侯慧卿的姐妹都来贺喜，竟然是秦淮八艳携手相爱的郎君，总共十六翁美玲公子小姐，一个不曾有缺席，都到齐了。梳弄不可无诗，众姐妹要冯梦龙题写一首艳丽的梳弄情诗，冯梦龙泼墨挥毫，一气呵成： 洞房云幄夜闻香，梳妆台上看艳妆。彩凤求凰吹竹箫，喜看双燕宿瑶床。 银缸骏马青珠络，眉黛飞蛾白玉堂。喜折花蕊步摇落，淑女情系紫薇郎。 众人称赞其诗歌艳情逸緻，风流有加，书法龙飞凤舞，遒劲潇洒。接着姐妹们纷纷写下贺诗： 李香君和侯朝宗贺诗： 绣阁依秦淮，仙桃灼灼开。抚琴余韵绕，帘卷橹声回。 笑靥嗔郎君，妆奁来又还。婉然香扇坠，贞节何堪哀。 诗中的香扇坠是李香君的小名。 |
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@南北20112011 2021-01-18 11:17:55 好文顶起 ----------------------------- 多多指教！ |
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董小宛和冒辟疆的贺诗： 水绘青莲碧，隔帘梅影幽。眉楼訾阉党，桃叶慕清流。 转叹琴台寂，堪怜镜阁休。偶因尝洗钵，奁艳足千秋。 董小宛名白号青莲，诗中提及的水绘园和影梅庵都在冒辟疆的家乡。琴台、镜阁、洗钵池皆在水绘园。小宛曾蒐觅历代才女之事迹编成《奁艳》一部。 柳如是和陈子龙的贺诗： 幽露红文遍采兰，大陵怀梦意珊珊。六么曲唱人将近，九子铃言夜未阑。 蜀锦同心缠凤雀，魏钗压鬓卸龙鸾。朝看谒帝金闺壻，为拭天香玉手寒。 柳如是亦名柳隐，号河东君，平生交游多为东林党人。陈子龙与柳隐正在热恋中，特集资为她刊刻了诗集《戊寅草》，并予以题序。 顾横波和龚鼎孳的贺诗： 夕照清溪水，秋波脉脉横。曲萦推第一，墨洒拟全能。 邀寿外味友，义延东蹈僧。典封虽一品，风骨却崚嶒。 顾媚，字眉生，又名眉，号横波。通文史，善画兰。时人推为南曲第一。顾媚曾遭狂徒诬陷，挚友余怀竭力予以相助。后余怀过寿时，顾媚亲往其故居桐城登场演剧祝寿。从此摧幢息机，玄脱风尘矣。未几，归合肥龚尚书芝麓。龚鼎孳得顾媚甚宠爱，后以其为亚妻，受为一品夫人。 卞玉京与吴梅村贺诗 锦树纤尘绝，叩门乌鹊惊。酒垆酣欲醉，弦索冷无声。 不忍经行处，偏教此处行。惜哉莹玉质，空诵法华经。 卞赛，又名赛赛，后自号“玉京道人”。卞赛与吴梅村在秦淮有过一段因缘，然吴迫于权势，只在卞的寓所吹了几支曲子便凄然离去。后来二人终于在太仓相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》。她用三年时间刺舌血书《法华经》。 寇白门和朱国弼贺诗： 竞折灵和柳，那堪花信迷？举宗皆北系，匹马独南归。 歌哭嗟迟暮，酣沉咒坎离。聘钱充赎票，莫问后年期！ 寇湄，字白门。其旧宅据说在钞库街。花信是“花信风”的简称。即应花期而来的风，犹言花期。计二十四候，每候应一种花信。 马湘兰和王稚登的贺诗： 拍拍寒塘鹜，飞飞绕碧峰。幽兰盈楮墨，修竹御罡风。 卓女情虽切，王郎信未终。三生殊不验，徒奈觅芳踪。 马湘兰，名守真，小字玄儿，又字月娇，号“湘兰”。 马湘兰“为墨词客所窘，百谷脱其厄。”遂与王稚登交谊甚笃。她欲委身于王，但稚登深恐别人误解他“脱人之厄”，是为了“自得姝丽”，竟没同意。然二人信物来往仍旧，只是自此湘兰对王的痴情深埋心底，寄托到渺茫虚无的来生下世。 陈圆圆和吴三桂贺诗： 花底哀弦咽，飞泉洗劫尘。羞蒙声色误，枉诘是非论。 易帜翻流寇，冲冠委贰臣。圆光归寂照，名节俱沉沦。 陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芬，小字圆圆。陆次云《圆圆传》称其：“声甲天下之声，色甲天下之色。”吴三桂“冲冠一怒为红颜”，名为与君亲复仇，实为圆圆被夺，怒而所为，此乃投敌叛国者也，终被“贰臣”之诟。 宴会上灯红酒绿，歌舞翩翩，婉如瑶池仙境；丝竹笙箫，鼓乐琵琶，犹如天籁之音。一直到日暮西山，乌鸦栖树，宾客们散去，冯梦龙携着侯慧卿的纤手进入新房。 |
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只见这对情侣：牵手揽腕入罗帏，含羞带笑脱衣衫。金针刺破桃花蕊，瓜破麻酥腰妩媚。北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插蕊举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬓压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。正是：酥胸紧贴，心中蔼蔼春浓，玉面斜偎，檀口津津香送。 恰似穿花蝴蝶，分明蜻蜓点水，寂寂抽起，双双琴瑟，风光此会不胜春。 在梦中冯梦龙与侯慧卿正在如胶如漆，难舍难分之时，怀中的她又飘逸到画像上去了。梦醒以后冯梦龙心中尚且有点犹豫，是否去同侯慧卿交往？交往会有好的结局吗？他在家考虑了三天，情爱的冲动终于战胜了彷徨的理智，驱使他迫不及待的前去幽会。真是无巧不成书，他骑马刚走到谢家园门口，就看到一个与画像上一模一样的清秀娇艳女子从轿子中下来，好一个桃花人面的娇娇美娘。俩人目光对接，竟然心有灵犀一点通：“小姐，请问你就是侯慧卿吧。”几乎同时：“公子，你就是冯梦龙吧。”俩人会心的点头称是。“公子，请！”“小姐，请！”他们就像似曾相识的知心朋友，冯梦龙风度翩翩地上前牵着侯慧卿的纤手，情意绵绵地进入青楼的庭院，犹如在梦境之中。 鸨母见来了一位英俊潇洒、风流倜傥的公子，喜孜孜地迎入客厅，呼唤丫鬟上茶待客。一番寒暄过后，侯慧卿把冯梦龙拉入闺房，微笑着问：“冯公子，刚一见面你怎么就知道我是侯慧卿？”冯梦龙说：“我在你的闺蜜张媚那里见到了你的画像，还临摹了一张挂在我的床头，我夜夜梦见你。今天见到你，比画像上更冰清玉洁，娇艳动人。”他把张媚的信函递给她，侯慧卿阅后说：“昨晚我刚收到张媚的来信，信上还附上了你的画像。想不到你比画像上还英姿飒爽，魅力骄人。”俩人相互赞美欣赏，可见已经是一见钟情了。 冯梦龙完全给侯慧卿迷住了，他已经深陷爱河，不能自拔。没有哪一个朝代的妓女能象明末那样享有极大的殊荣，文人争相与之结交，千金买笑，引以为荣。很欣赏那时的妓女，在一个朝代更替之际，表现出比那些文人才子更大的勇气与才气。明末时，文人士子竞相追求自我解放，那个时候纵情饮酒，声色犬马是文人的常态和时尚。而追求名妓，一掷千金，为博一笑更是士子间受到追捧的风流韵事。那个时候的文人，无一不竞相结交名妓。 在这样的一个社会氛围中，冯梦龙和侯慧卿，一个是风流才子，一个是苏州名妓，他们之间若是没有一丝的情感纠结，也实在对不起那个时代了。冯梦龙在“逍遥艳冶场，游戏烟花里”时遇到了当时艳名远播的侯慧卿，从此对这位苏州名妓动了真情。因为她，留下了多少情爱名句，因为她，又留下了多少佳作。若说这两人，一句话最是适合，那就是“不见卿卿，不误终身。” 侯慧卿不仅是一个色艺双绝的女子，更难得的是在那个时代，她还很有主见，也就不怪在冯梦龙一生那么多女子中，对她用情最深。冯梦龙在与苏州妓女的交往中收集了许多吴地山歌，他在《山歌?多》中写道：“余尝问名妓侯慧卿云：‘卿辈阅人多矣，方寸得无乱乎？’曰：‘不也。我曹胸中自有考案一张，如捐额外者不论，稍堪屈指，第一第二以至累十，井井有序。他日情或厚薄，亦复升降其间。倘获奇材，不妨黜陟。即终生结果，视此为图，不得其上，转思其次。何乱之有？’余叹美久之。” |
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@南北20112011 2021-01-20 09:15:24 品读，问好！ ----------------------------- 祝笔耕快乐！ |
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俗话说，傍观者清，当事者迷，从以上这篇文章可以了解侯慧卿对待爱情和金钱的态度，两者敦轻敦重，心中自有一杆称，她显然不是那种为爱情能牺牲一切的人。也许他们的爱情，从一开始就是个错误，到头来只不过是单相思而已。 冯梦龙毫不掩饰地记下了自己与妓女交往的情况：“每见青楼中凡受人私饷，皆以为固然，或酷用，或转赠，若不甚惜。至自己偶以一扇一悦赠人，故作珍秘，岁月之馀，犹询存否?而痴儿亦遂珍之秘之，什袭藏之。甚则人已去而物存，犹恋恋似有馀香者，真可笑已。余少时从狎邪游，得所转赠诗帨甚多。夫赠诗以帨，本冀留诸箧中，永以为好也。而岂意其旋作长条 与冯梦龙交往甚密的妓女在他的著赠人乎?然则汗巾套子耳，虽扯破可矣。”在他的著作中留下姓名者便有十多人：阿圆、董四、冯贞玉、冯喜生、冯爱生、白小樊、来姬、陌花馆、王生冬、薛生、侯慧卿等。 冯梦龙为什么会如此受名妓的青睐与追捧?其中原由首先是，文人狎妓由来已久，唐代士子到长安赶考，不少人便到平康里去排遣羁旅愁思。明中叶以后，受王阳明心学的影响，文人不再执著于宋代以来理学家提倡的虚幻天理。为了挣脱传统的束缚、追求人性的解放，狎妓就成了他们表现自由个性的一种独特形式，而当时的名妓，大多色艺双全，所谓艺，就是指吹拉弹唱，琴棋书画，诗词歌舞等艺术修养。冯梦龙结盟的仨兄弟在南京乡试后，为追逐时尚，还结伴去桃叶渡旧院玩了几天。其次是冯梦龙青少年时期就才华横溢，多才多艺，二十一岁开始创作《双雄记》，还有许多戏曲、剧本，搜集整理民歌，以及大量的散曲诗文。他与妓女往来，是因为彼此有共同文艺爱好和修养，从她们那里可以搜集和整理文艺素材，深入底层市井百姓，特别是受欺凌和侮辱的妓女群体，体验生活，吸取艺术创作的源泉和动力。冯梦龙是一位才情跌宕、风流蕴藉，为时人推崇的才子，所谓“早岁才华众所惊”，决非溢美之词。另外冯梦龙比起其他文人来，更是多才多艺，牌经、酒令、斗草和斗花无所不通，在娱乐圈内很容易博得女子的青睐和追捧。 在妓院有许多文人聚集，少不了宴席，而喝酒就少不了“酒令”。 其实最早的“酒令”，与宴席上设置的监督参与者不要喝太多，以防失态扰乱礼法的“监”、“史”等令官有关，是一种喝酒的命令——令出必行，违令惩罚。如此，在“令官”的调和之下，饮酒的多少和频度便可收放自如了。由此在中国的酒桌文化中就衍生出了各种各样的游艺活动，比如，在文人间最有市场的游戏之一，便是行酒令。酒令并不是专指某一种游戏，而是一类游戏的统称。 |
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@南北20112011 2021-01-21 10:40:34 顶起支持！ ----------------------------- 问好文友！ |
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冯梦龙说：“酒桌上的酒令五花八门，主要的有：骰子令、射覆、猜枚、击鼓传花、投壶等等皆是常见的酒令。而筹令是最最最常见的一种。人们把饮酒规则和令词刻在竹木等材质的令筹上，放在签筒内。令官先饮酒一杯，宣布行令开始，大家便依次轮流摇抽一支，按照令筹的标注进行回答。令词也是种类繁多，像是占花名——每根签上画有花草，附一句旧诗，抽到便按照签上说的进行。” 冯梦龙亲手制作了“捉曹操令”的令筹带领客人一起游戏，令筹有十二根，上面分别写着诸葛亮、曹操、蜀五虎将、魏将五位。参与者为十二人，分别抽一支，作为自己的身份，不能告诉别人。抽到诸葛亮的人开始点曹操，第一次就猜到了，便依诸葛亮的要求，重罚这位曹操，若是第二次，就减轻罚的程度，依次递减。如果点到的是蜀将，便可使他帮忙指出曹操，如果是魏将，就发令让蜀将之一与其猜拳，以此类推。 冯梦龙又教大家“射覆”这种酒令游戏，它的核心就是——“猜”。冯梦龙与侯慧卿作示范，玩“射覆”游戏：“现在我‘覆’，慧卿‘射’。譬如我看到了‘树’，这是我的‘覆’，也就是谜底。但是我却说‘东风’，要慧卿‘射’，也就是揭开我的谜底。”慧卿环顾四周，寻找与‘东风’有关的东西，马上猜到一句诗‘东风夜放花千树’，这个‘覆’，也就是谜底，就是‘树’。慧卿便出一个与树相关的诗句——“几处早莺争暖树”，于是我说“莺”。这便表示此轮是成功的‘射’着‘覆’了。其实射覆游戏，就是围绕一个大家心底知道的谜底，互相对暗号，对上了，就成了。这种“射覆”酒令要考核你的诗词功底，比较复杂，一个简单易行，又因为变数很大，所以让人提心吊胆的酒令游戏——击鼓传花。由一人击鼓众人传花，鼓停，持花者受罚，或讲故事笑话、或唱歌跳舞，或抚琴吹箫。所有这些酒令游戏，用一首诗概括：“分曹尊一令，射覆听三宜。骰彩红成点，传花鼓滥喧。” 冯梦龙还精通另外一种游戏就是所谓“推牌九”。关于牌九的来源，要追溯到北宋宣和时期，当时出现了一种称为“骨牌”的游戏用具。每副骨牌有32张，分为文子和武子。成双的牌是文子，包括天、地、人、鹅三长四短共11种牌，每种两张，这便有22张牌，另有10只牌并非成双的便是武子啦。虽然听起来有点云山雾绕的，但是牌九其实玩起来，还是比较简单的，不论是大牌九还是小牌九，重心就是——“比大小”。 最大的牌的组合，叫“至尊宝”，接着是“天牌”、“地牌”、“人牌”、“和牌”、“梅花”、“长三”、“长二”、“虎头”等等对子，而不能组成对子的杂牌，便更小了。 推牌九的时候，大家轮流坐庄，庄家把牌堆好，投出点数，参与者按次序取牌，分别和庄家比较大小。小牌九更容易些，每人只需摸两张牌比较大小就好了。同样用到上面说的骨牌宣和牌，天九则是另一种玩法，虽然也是比较大小，但更为复杂。参与的人数上，和打麻将一样，天九是四个人一起。先掷骰子，依据点数摸牌打牌。除了文武牌的区分，文牌之下，又有大牌、长牌、短牌三种。同一类牌中，大牌可以打小牌，但不同类的牌不能互打，长牌可以打短牌，短牌则依据点数区分大小。感觉听起来隐隐约约有些熟悉，都是跟牌，只是有时并非明面，而是垫在下方牌面朝下，所以不到最后的“结”，谁也无法知晓究竟谁胜谁负。 |
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@南北20112011 2021-01-22 10:33:09 力顶！ ----------------------------- 相互切磋！ |
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冯梦龙教大家推牌九的窍门：“说完了宣和牌，我们说说默和牌。虽然只有一字之差，来源却是大不相同！默和牌属于“马吊牌”系统，若是上溯，则可到一种称为“叶子戏”的游戏。叶子戏的起源，那可是百花齐放，或有人说与汉代行军消遣有关，也有人说其实唐代的酒牌才是它的诞生地。当然啦，不论缘起如何，叶子戏在唐到五代时期，是相当的兴盛了！无论男女老少，宫廷深院还是街巷乡里，这种画着人物，写着帝王将相、才子佳人还有神仙鬼怪的典故的漂亮画片，可谓‘岁岁长相见了’。叶子戏在当时有多时尚？看看南唐后主李煜的妃子小周后，她最主要的作品，便是讲述“叶子戏”玩法的《击蒙小叶子格》。” 明朝天启年间，叶子戏演化成了马吊牌，出现在大众的视野里。马吊牌讲究“运智用巧”，冯梦龙在《牌经十三篇》中写道：“凡牌在人手……可欲擒而故纵者饵也……藏盈而出虚者……弃少而用多者……。”这本书对打马吊牌的技巧娓娓道来，对牌经讲得出神入化，真令人拜服。麻将也好，牌九也罢，其实都是中国传统游戏中的牌戏，虽然并非同源，但都在机缘巧合之下漂流到海外，前者有日本麻将、北美查理士顿麻将、菲律宾麻将等等流派，后者则随着意大利传教士多米诺去往米兰，成为了今日我们所熟知的“多米诺骨牌”。 花草百物，趣味几多。嫖客和妓女对自然风物也有着天然的亲近感。每当春暖花开时节，他们便成群结队的去往郊外，开始名为踏青的活动。在唐代，因为自上至下对于花的热爱，春游活动最盛大的莫过于赏花。人们携酒跨马、辗转于花圃园林之间，若颠若狂。正是“若待上林花似锦，出门俱是看花人。”盛况如此，从而促成了花市的诞生。沉醉自然的诗意中，在对美景百物的追逐中，“斗百草”、“斗百花”、“斗茶”等诸多游戏应时而生了。“斗百草”原多是女子孩童之游戏，也有成年男子同玩。白居易《观儿戏》中“拂尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”冯梦龙也擅长斗草、斗花游戏：“你们知道李清照《浣溪沙》中有‘海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。’说的正是室外女子笑语晏晏，斗草取乐的景象。” “斗草”可分为武斗和文斗两种。“武斗”的方法就很简单明了，两人分别持一根草，两手拽住一根草的两端，两根草相交，进行拉扯，先断者输。可见，“武斗”斗的是草的拉力与韧性，可以随时开张。“文斗”就有更多名堂了。比如说，可以斗采集花草的数量，收集越多、门类越全，越好，品种奇特，名称好听，越佳。冯梦龙说：“什么叫名称好听呢？古人云：‘以吉祥而少见者胜。’例如有草名为‘远志’，有草名为‘忘忧’，人生在世，谁能无忧？若可忘忧，自然是美事，于是略胜一筹。另一种常见的“文斗”，又称为“口斗”，主要是对花草的名字。这些花草既可以是实际采摘的，也可以是凭空来源自脑中的知识储备，亦虚亦实。 冯梦龙说：“‘口斗’怎么斗？参加游戏的一方先说一种花草的名称，对方就像对对子似的，以另一花草的名称相对。例如我出‘君子竹’，对方可对‘美人蕉’。我出‘狗尾草’，那你可对‘鸡冠花’。我出‘观音柳’，答者可对“罗汉松”。如此讲究对仗，一直对下去，直到对方答不上来为止。‘斗百花’也与‘斗百草’类似，讲求的是花之品性，花之奇与花之多。《开元天宝遗事》就记载了长安王士安斗花的故事，书中讲：‘长安王士安，春时斗花，戴插以奇花者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。’或者到花市上采购，着实必须备战充分才行。”除了上面的这些游戏，传统游艺活动中，玩家仿佛秉着万物皆可拿来一斗的理念，还有“斗鸡”、“斗蟋蟀”、“斗香”等等，前两者在培养宠物斗士上必须狠下功夫，后者则颇具才情洋溢、诗意栖居的意味。 科考失利的冯梦龙，为了排遣抑郁愁闷的心绪，像所有文人骚客一样，游戏于青楼妓院，整天浑浑噩噩，灯红酒绿，纸碎金迷，过着“逍遥艳冶场，游戏烟花里”的生活。正是： 春花秋月足风流，不分红颜易白头。 试把人心比松柏，几人能为岁寒留？ |
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第十七章 红楼幽雨泣蔷薇 青青庭草上人衣，柳絮随波更不飞。 绿野好风吹踯躅，红楼幽雨泣蔷薇。 冯梦龙与妓女的交往和一般文人狎妓并不完全相同。他深受王阳明心学的影响 ，不再执著于宋代以来理学家提倡的虚幻天理。为了挣脱传统的束缚、追求人性的解放，狎妓就成了表现自由个性的一种独特形式，而当时的名妓，大多色艺双全，吹拉弹唱，琴棋书画，诗词曲艺等艺术修养较高。冯梦龙创作戏曲，搜集整理民歌，写作通俗小说，与妓女往来，是因为彼此有共同的艺术追求。 冯梦龙交往的妓女在技艺方面均有较深的造诣，最得他欢心的是阿圆。他在《挂枝儿?帐》中曾记载：“琵琶妇阿圆，能为新声，兼善清讴”，阿圆既会弹琵琶，擅长唱歌，还会填新词。冯梦龙写作的散曲往往先交给阿圆弹唱，她还能提出恰当的修改意见，搜集整理的民歌也由她清唱，再谱写曲子。他创作的通俗小说，阿圆是第一个读者，俩人甚至在一起修改或补充故事情节。有时冯梦龙性趣浓烈时，夜晚也会留宿，与她共度良宵。她的身子娇媚温柔，俯卧其上浑身都酥软了。每次跟她在一起身心都能得到愉悦。正是：女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。 冯喜生也是他经常光顾的妓女，他在《挂枝儿?送别》中记载：“美容止，善谐谑”，容貌姣艳，善于说笑戏谑，谐趣幽默，从她那里可以听到许多或趣味的或幽默的段子。她也擅长歌唱，技艺当不在阿圆等人之下。每夜她都主动要你留下欢度春宵。正是：为有源头 郎多容貌中奴怀，抱住中间脚便开，擘开花瓣，轻笼慢挨，酥胸汗经，春意满怀。邸深人静快春宵，心絮纷纷骨尽消。花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇。金枪鏖战三千阵，银烛光临七八娇。不碍两身肌骨阻，更祛一卷去云桥。 冯梦龙是一位极富正义感与同情心的文人。冯梦龙的散曲《青楼怨》就是为当时的名妓白小樊所作。《青楼怨序》说：“余友东山刘某，与白小樊相善也，已而相违。倾偕余往，道六年别意，泪与声落，匆匆订密约而去，去则不复相闻。每瞷小樊，未尝不哽咽也。世果有李十郎乎?为写此词。”苏州东山刘某和白小樊都是冯梦龙的朋友，刘某经常光顾白小樊妓院，两人相互都有友情和善意，白小樊一往情深，而刘某则逢场作戏，虽然口头曾经山盟海誓，后来逐渐违背盟誓，交往六年后匆匆离去，杳无音信。每次遇见白小樊，都见她哽咽落泪。世上果真有李十郎那样的负心汉？冯梦龙作《青楼怨》曲，同情白小燮的不幸遭遇，谴责刘某的负心薄情。 冯梦龙的这种义举还有安葬苏州名妓冯爱生一事，在苏州风月场中传为美谈。冯爱生14岁就被卖到苏州冯妪家当妓女，因聪慧绝顶，娇媚美艳、能歌善舞，能饮偕谑，一年以后便名声大振，成为红尘中的花魁，花花公子、富商子弟争相追捧的名妓。她变成了鸨母冯妪的摇钱树，贪婪的冯妪逼迫她频繁接客，弄得她身心疲惫，心力交瘁。因此她极度厌恶风尘，有心从良。 |
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@春光辉耀 2021-01-11 19:10:12 ----------------------------- |
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@楼已 2021-01-23 13:13:26 周六拜访，支持佳作！ ----------------------------- 笔耕快乐！ |
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后来，冯爱生看上了邑子丁仲，但丁仲因为凑不齐上千两的高额赎金，久拖不成，爱生遂抑郁成病。狠毒的老鸨将她卖给茸城的一位富家公子，但在他家不受怜爱和看重，过着屈辱歧视的生活。后来病情日渐加重，公子也玩腻烦了，便将她返还老鸨，不久即抑郁病死，年仅19岁。对于冯爱生的悲剧，冯梦龙给予了深切的同情，把此事完完本本记载在《爱生传》中。不仅如此，爱生因无墓地，棺材停放郊外的公共祠堂里不能下葬，冯梦龙奔走求助，联系她生前好友为她捐资，买了一块墓地，将其安葬。一个冤魂终于入土为安，得以安眠地下。 在时人眼中，妓女要么一味贪淫，要么只认钱财，而侯慧卿虽然阅人无数，但方寸不乱。所交客人按同她感情之厚薄，依次排序，日后从良嫁人，也以此为准。与冯梦龙交往的妓女甚多，为何冯梦龙独独对侯慧卿情有独钟?这是因为冯梦龙非常佩服侯慧卿的见识，超出平常妓女的认知水平，在许多方面与他志同道合，可以说是难得的知音，他们有共同的追求和理念，真所谓“高山流水，知音难觅。”这从冯梦龙的《山歌》附记中可以看出，他对侯慧卿可以说是欣赏久矣，赞赏不已。 殊不知侯慧卿是以客人对她的感情为衡量标准，而她对日后从良嫁人的那个男人的感情又怎样呢？又以什么标准衡量？是着重物质还是精神方面？要知道真正的爱情是不讲物质条件的，就像王宝钏与薛仁贵那样，在寒窑苦守十几年，矢志不渝。真所谓恋爱的男人头脑往往发热，智商被情商所降级，变得笨拙甚至愚蠢了，所谓情人眼里出西施，自己却成为傻傻的大男孩，或者驯服的小绵羊。 冯梦龙在与侯慧卿热恋时收集编辑了《挂枝儿》和《山歌》，这些描写市井百姓爱情生活的俗调俚曲其实就是他们从相爱到别离的真实写照。在《挂枝儿》中有一篇《爱》，形象地描写了情人之间打情骂俏的情境：“ 你嗔我时，瞧着你，只当做呵呵笑；你打我时，受着你，只当做把情调；你骂我时，听着你，只当把心肝来叫。爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。” 在《口许》中俩人的感情又上一层楼：“眉儿来，眼儿去，非止一次。情儿谐，口儿许，不是一时。千侥幸，万侥幸，偶然和你得同一处。巴不得霎时间便上了手，临上手，你缘何又推辞。既然是个不爽利的冤家也，你许我做什么子。”在《搂抱》里更是写得戏嬉亲呢、勾人魂魄：“俏冤家，想杀我，今日方来到。喜孜孜，连衣儿搂抱着。你浑身上下都堆俏。搂一搂愁都散，抱一抱闷都消。便不得共枕同床也。我跟前站站儿也是好。” 在《佳期》里俩人终于好事成双：“灯儿下，细把娇姿来觑。脸儿红，嘿不语，只把头低。怎当得会温存风流佳婿。金扣含羞解，银灯带笑吹。我与你受尽了无限的风波也，今夜谐鱼水。”有时俩人也会有嫌隙，你看她在《问咬》中正在盘问情郎的隐私，着实令人也笑： “肩膀上现咬着牙齿印。(觉得奇怪，又跟哪个女人睡觉了？这么狠心的咬？。)你实说那个咬，我也不嗔，省得我逐日间将你来盘问。咬的是你肉，疼的是我心。是那一家的冤家也，咬得你这般样的狠。（看来对情郎是无限关心的，其实就是盘问隐私、监视行踪了。） 恋爱中的女人会通过各种方式考验男人对她是否忠心，这首《挂枝儿?查问》就是其中之一：“曾送你玉簪儿，戴也不戴；曾送你青丝带，可曾系来。曾送你汗巾儿，在也不在? 曾送你一把销金扇，曾送你一只半新不旧的红睡鞋。这几件要紧的东西也，如何问着你佯不睬? ”女人为了表达自己的感情，往往赠物以作纪念。因此，对方对所赠物品的态度如何，是反映他的感情的晴雨表。姑娘就是通过查问她所赠送的物品的下落来验证其感情的。 |
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@楼已 2021-01-25 08:08:47 问好，祝创作愉快！ ----------------------------- 相互切磋！ |
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@南北20112011 2021-01-25 16:50:30 欣赏学习！ ----------------------------- |
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@南北20112011 感谢点评，问好文友！ |
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“孤人儿”不怨天地,不怨桃李,也不怨人,竟迁怒于春风，以斩钉截铁的语气,怒责春风薄待于己,将其伤春怨春之情,表达得痛快淋漓。 看罢桃柳,怨罢东风,“孤人儿”的目光又转向天空“紫燕双双语,黄鹂对对飞。”紫燕、黄鹂无不成双成对,亲亲热热,甜甜蜜蜜,形影不离,双飞双栖。鸟儿都是成双成对,无忧无虑地谈情说爱,这对于“孤人儿”来说,该是何等的刺激! “孤人儿”多情,渴望有个情人朝夕相伴、形影不离, “百鸟的调情也,人还不如你!”深深的感喟,已分明地透露出一切:鸟儿呀,你们可以在美好的春天里找到自己的爱侣,欢欢乐乐,和和美美,沐浴在爱的春光里。可是,人这个万物的灵长,却难以像你们那样,只能品尝春天的愁滋味,孤孤单单,惨惨悲悲,没有爱的温馨,没有爱的抚慰!这内心独白,含蓄蕴藉,深曲哀婉,把 “孤人儿”心中的辛酸和盘托出。乐景衬托哀情,哀情凄婉且深沉,和谐的景与不和谐的情之间的抵牾:景是美好的春景,情是凄凉的悲情。春光愈美好,心境也就愈显凄凉。 相对而言，侯慧卿对冯梦龙的感情似乎要淡一些，侯慧卿是当时苏州一位色艺双全的名妓。在为侯慧卿所作的《端二忆别》中，冯梦龙这样写道：“情深分浅，攀不上娇娇美眷”，“谢家园，桃花人面，教我诗向阿谁传?”他用“娇娇美眷”、“桃花人面”等形容侯慧卿的容颜，在外人看来他是倾慕侯慧卿的美貌和才情。与冯梦龙交往的漂亮妓女甚多，为何冯梦龙偏偏对侯慧卿情有独钟?除了冯梦龙看重侯慧卿的美貌外，还因为冯梦龙非常佩服侯慧卿的见识。从《山歌》附记可以看出，冯梦龙对侯慧卿的才情欣赏久矣，可以说是赞赏不已。 冯梦龙对侯慧卿的感情非常真挚、深沉，他失恋后写了大量思念侯慧卿的诗歌和散曲。《太霞新奏》卷七《怨离词》附录静啸斋的一段评语说：“子犹（梦龙）自失慧卿，遂绝青楼之好。有《怨离诗》三十首，同社中的钱谦益、董斯张、文震孟、姚希孟等，和者甚多，总名曰《郁陶集》。”《郁陶集》今已失传，但《怨离诗》保存下来一首。《挂枝儿》卷二《感恩》篇附记云：“余有忆侯慧卿诗三十首，末一章云：‘诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。”从这些记载来看，冯梦龙失侯慧卿之后，曾大病一场，闭门谢客，专门创作情词。这段恋情改变了冯梦龙的生活理念和人生态度，风流放诞的他从此再也不上青楼妓院了。 从某种意义上说，冯梦龙对侯慧卿而言确实是有单恋的意味，所以侯慧卿从良嫁富商后，冯梦龙才有“单相思万万不值半文钱”的感受。当然，这并不是说侯慧卿对冯梦龙毫无好感。侯慧卿从良的前一天还专门请冯梦龙来，与之话别，由此可见冯梦龙在侯慧卿的心中还是有分量的，这在冯梦龙的散曲《端二忆别序》中有明确记载。既然冯梦龙与侯慧卿郎情妾意，侯慧卿为何要离开冯梦龙? 冯梦龙未能娶侯慧卿，主要是经济条件所限。晚明时期，一个名妓的身价，少则几百两银子，多则上千两银子。这种身价非富商、高官负担不起。冯梦龙既非富商，当时也未做官，他根本没有经济能力来为候慧卿赎身。 《怨离词》中将此事说得很明白：“谩道书中自有千钟粟，比着商人终是赊。”感叹文人的贫寒，商人的富裕，显然这是侯慧卿从良嫁给了有钱的商人，放弃了贫寒的文人的主要缘由。妓女从良无可厚非，嫁商人还是嫁文人，她有权选择。冯梦龙既非富商，当时也未做官，他根本没有经济能力来为候慧卿赎身。但读冯梦龙的散曲，了解了冯梦龙失恋后痛不欲生的情境、一往情深的思念，不禁让人同情冯梦龙的遭遇，责怪侯慧卿的薄情。 |
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@南北20112011 2021-01-27 09:41:30 欣赏佳作 ----------------------------- 相互切磋！问好！ |
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冯梦龙所作的散曲《端二忆别序》云：五月端二日，即去年失侯慧卿之日也。日远日疏，即欲如去年之别亦不可得。伤心哉!从冯梦龙对侯慧卿从良之前与他话别的反应来看，分别的场面肯定是非常凄凉、悲切的。无缘未必真无情，冯梦龙与侯慧卿恋爱结束之后的一段时间是他恋情散曲创作的高峰期，他早已把这段生死不渝的爱情寄托在他的作品里。在辑评《情史》中主张万物有情的观点，其动机是要劝世人做有情人。他将人与物进行比较，认为“其精灵有胜于人者，情之不相让可知也。” 进而棒喝世人：“故人而无情，虽日生人，吾直谓之死矣。”他还在著作《情史》中明确提出了“立情教”的主张，自封“情教教主”，目的是以“情教”救赎为情所困的凡夫俗子，拯救为情所害的痴男痴女。冯梦龙想建立的是一种新的宗教，一种有别于佛教、道教、天主教、伊斯兰教的崭新宗教——“情教”。 《怨离词》、《怨梦》、《有怀》、《誓妓》和《端二忆别》等这些悲剧爱情题材的上乘之作也都诞生于此时。五月端二日 ，即侯慧卿在从良嫁富商前一天约冯梦龙来话别的日子，当时俩人分离的凄凉情境不得而知，也没有见到任何文字记载。但是隔了一年冯梦龙还是将五月端二铭记在心，悲伤至极。 我们不妨从《挂枝儿》的《分离》中想象当时的情境：“要分离，除非是天做了地！要分离，除非是东做了西！要分离，除非是官做了吏！你要分时分不得我，我要离时离不得你; 就死在黄泉也,也做不得分离鬼。” 想要获得纯真无瑕的爱情和自由，能同自己最心爱的人形影不离，白首偕老,是千百年来人们的美好愿望。但是现实社会和邪恶势力总是随时都在破坏这种美好的愿望，千方百计地阻挠它实现。对此，相爱的恋人往往以最大的魄力和勇气与之抗争。《分离》就是这样的一篇誓言，一曲战歌。 天与地不能颠倒，东与西岂能错位，在等级极为森严的封建官僚制度中，官与吏也不容倒置，否则就是发生了像天做了地，东做了西，官做了吏一样的大错乱! 虽说是“你要分时分不得我，我要离时离不得你。”究竟是个人势单力薄，最终的结局无非 “就死在黄泉也，做不得分离鬼。” 这首 《分离》，使我们自然而然地想起汉代乐府民歌中的那首著名的 《上邪》: “上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵,江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”以及敦煌曲子词中有一首 《菩萨蛮》，同它也极为相似: “枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”这三首诗歌都来自民间，前后相距千余年，竟有如此惊人的相似，实在不能不令人惊叹! 毕竟诗歌是诗歌，现实是现实，分离也许酿成悲剧，也许令人惊醒。侯慧卿最终选择了富贵的商人，放弃了贫寒的文人，这对他打击很大，冯梦龙 终于从现实中醒悟：“单相思万万不值半文钱！” 冯梦龙确实害了“单相思病”。这可以从《挂枝儿》中的《病》看出单相思病的难治：“百般病，比不得相思奇异，定不得方，吃不得药，扁鹊也难医。茶不思,饭不想，恹恹如醉。不但旁人笑着我，我也自笑我心痴。伶俐聪明也，到此由不得自己。” |
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@南北20112011 2021-01-28 10:27:11 力顶 ----------------------------- 多多指教！ |
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百般病与相思病比较，相思病非常奇异，你说它不是病吧，它与百般病有着同样的症状——“茶不思，饭不想，恹恹如醉”; 你说它是病吧，它与百般病又有着明显的不同—— “定不得方，吃不得药，扁鹊也难医。” “恹恹如醉”写尽了相思病态。醉则神志不清，相思病使你闷恹恹的，精神恍惚; 相思病正害得你“茶不思，饭不想，恹恹如醉”一般。 “扁鹊也难医”，并不是说相思病谁也没法治。对其他的百般病，古代神医扁鹊的确是回春圣手，但对相思病这种尚须心药医的心病，扁鹊也就无能为力了。 相思病患者在《罗江怨 ?相思病》中唱道: “相思病，病缠身，身似麻秸苦伶仃”; 又在《急催玉歌?俏心肝》中唱: “我被你弄得心撩乱，魂飘荡，饿眼昏花。真个是茶里思，饭里想，梦魂中也撇你不下。”; 还在《劈破玉歌?病》中唱: “害相思，害得我心神不定。茶不思饭不想，酒也懒得沾唇”; 另一首《挂枝儿?相思》也唱: “想着他，念着他，恹恹成病; 不茶还不饭，不痒又不疼。”或许这些人对相思病的感受深度是相近的，但是不及这首《挂枝儿?病》从病症和病性两个方面来得详尽逼真。病症是“茶不思，饭不想，恹恹如醉。”，而病性是“定不得方，吃不得药，扁鹊也难医。” 相思病的心理状态是 “不但旁人笑着我，我也自笑我心痴。”由人笑到自笑，由人说到自认，表明了相思病人的感情变化过程——相思“病”日以加重，相思情日以加深。现在是“人笑着我，我也自笑”，患 “病”之前，你何尝没笑过别人? 看看别人再想想自身，终于深深地感受到: “伶俐聪明也，到此由不得自己”。 这是“相思病”中人们的独特感受。这位一贯“伶俐聪明”的患者，一经坠入爱河，明明知道“旁人笑着我，我也自笑心痴”，却不能、更不愿自拔，这种 “由不得自己”，是因为用情太深的缘故，也是纯真爱情的魅力所至。仔细揣摩一下，不难品出，这最后一句透出了无奈，也浸渍着甜蜜，是甜蜜的无可奈何，也是无可奈何的甜蜜。 感受是独特的，却又不是她（他）自己的，它道出了千千万万热恋中的人儿心中所感而口中未尝说出的道理。只要是全身心投入爱河，就极难轻易抽身而出，虽然有时 “想起我那冤家也，不知那些儿待我好。”尽管有时觉得很累很累，想爬到岸上歇息一下，但任你怎么“伶俐聪明也，到此由不得自己。” 冯梦龙的相思病痊愈后，曾评以“逼真”二字，这两个字正道出了该民歌不矫情，不做作，坦白真诚，深挚入微的独有特点。 |
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@南北20112011 2021-01-29 15:54:27 欣赏佳作 ----------------------------- 祝笔耕快乐！ |
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侯慧卿从良嫁富商后冯梦龙大病了一场，白昼也关着门，不想见任何人，这个病就是令人悲痛欲绝的相思病。冯梦龙并未因此沉沦下去，依靠自身的坚强信念和意志，从相思病中痊愈走出来，并且脱胎换骨走上了全新的人生之路，他终于幡然醒悟：“单相思万万不值半文钱”，从此断绝了青楼之念，成为名扬海内外的中国通俗小说的大师。 又到三年一度的乡试日期，监生们云集南京，在江南贡院的号舍里苦熬九天六夜。除了冯梦龙外，还有他们诗社的盟友董斯张和文震孟、姚希孟舅甥俩。冯家与苏州才子文徵明家是世交，文徴明的曾孙子文震孟和外甥姚希孟一起上学，一起参加科举考试，也都是冯梦龙诗社的好友，他们一致推举冯梦龙为诗社的盟主。今年大将军熊廷弼奉旨到江南督学，整治江南考纪。熊廷弼管理考风特别认真负责，考场规矩严格到苛刻的程度，引起了考生们的普遍不满。有些考生纠集起来找他说理，熊廷弼一瞪眼，说：“本院连千军万马的阵仗都不怕，还怕你们这几个书生吗？！”考生们压不过他，只好悻悻地散去了。 从明朝开始，出现了督学的官职，是提督学政或督学使者的简称，每省一人，由朝廷委派到各省主持乡试，并督察各地官学的官员。一般由进士出身的京官担任。“提督学政”均是中央派各省专门主持乡试的官员，三年一任。学使即学政的别称。任职期间，均保持提学任职以前的品级，但与布政使、按察使等同，与督抚平行，不问本人官阶大小，在此期间皆按钦差待遇。因为是以本官职衔兼领学政 ，所以都在学政前加署本官职衔 ，以示尊威。 熊廷弼，字飞白，号芝冈，汉族，湖广江夏人，明末将领，万历进士，楚党。熊廷弼少时家境贫寒，放牛读书，刻苦读书，博览强记。万历二十五年，考中乡试第一名，次年中进士，授保定推官。在任上他将被税监王虎冤枉缉拿的人员全部释放，并向朝廷上“撤矿疏“，因其才能被擢升为监察御史。后由保定推官擢升御史，巡按辽东。熊廷弼在南京以大将军身份任督学时，纪律严明，很有声望。后来因为棒打生员致死一事，与巡按御史荆养智相互在奏章中攻击。荆养智递上奏章后弃职而去，熊廷弼也因听候核查回家乡去了。万历三十六年，熊廷弼受命巡按辽东。万历四十七年，以兵部右侍郎代杨镐经略辽东，招集流亡军士，整肃军令军纪，造战车，治火器，浚壕缮城，守备大固，这是后话。 再说江南四大才子文徵明的曾孙、后来的东阁大学士文震孟并没有参加考生们的闹事，他对熊廷弼的规矩不置一词，自顾自坐着考试。文震孟早早写完了文章，却不交卷。人家都交了卷子，他还在慢腾腾地磨蹭。熊廷弼也不着急，就坐在一边等着他。冯梦龙的号舍就在文震孟的隔壁，看到督学熊廷弼坐着耐心等待，就将卷子递给熊廷弼阅读。他阅后拍桌叫好，称赞说：“隽才宿学，予以甄拔”。 后来考场的号房都走空了，文震孟端起自己的文章，大声朗读了一遍，又拍着桌子叫好道：“好文章！这篇文章要吓死老熊啦！”熊廷弼闻言大怒，责问道：“你小子怎么敢这么狂妄？”文震孟把卷子递给他，说：“大宗师，你要是能在全场找出一篇文章比我的文章写得好，我情愿受你处罚。”熊廷弼拿过文章，说：“好，你回去给我等着吧！” 过了些日子发榜，文震孟的大名高居榜首。人都说文震孟的文章好，其实，熊廷弼这个督学也不错。而冯梦龙的文章虽好，但是仍然不合主考大人的心意，依然榜上无名。熊廷弼虽然极为赞赏冯梦龙，但是他不是主考官，只是个督学，起监察、督导作用，决定权在主考官手中。 照例乡试以后考生们纷纷前往秦淮青楼逍遥快活，董斯张也邀约冯梦龙一起去青楼狎妓，发泄一下科考的压力，但是冯梦龙坚决不去，发誓再也不涉足青楼半步。 |
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@罗锡文 2021-01-31 23:29:51 支持，问好。 欢迎阅读和支持。 http://bbs.tianya.cn/post-feeling-4527906-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-poem-665419-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-travel-861228-1.shtml ----------------------------- 相互切磋！问好文友！ |
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姚希孟于万历四十七年中进士。天启年间，文震孟也考入翰林，甥舅俩并执清议，名气更是远播四方。但是，姚希孟的仕途并不得志，他和舅父文震孟被崔呈秀作为献给魏忠贤的《天鉴录》列为东林党成员，遂削籍。后来，魏忠贤势败，他的党徒倪文焕害怕受到株连，就派人送厚礼以求得解脱，被姚希孟知道而报官，可见姚希孟是一个很正直也很率真的人。但是，也正是因为他近于迂愚的这种正直，使他一直郁郁不得志，受人排挤。崇祯年间，姚希孟与姚明共同主持顺天乡试，有两个武生冒籍而中试，在这件事中，一群小人诬陷姚希孟，把责任都推在他的身上，被当权者温体仁等借机贬官降职，从詹事贬至少詹事，后来被贬到南京翰林院。 第二年初夏，冯梦龙应麻城教谕田林的邀请，去麻城的县学讲授《春秋》。明朝的教谕是负责县学教育的官员，与训导共同负责县学的管理与课业，官为正八品，掌文庙祭拜，教育所属生员。如果县学里的生员有三名考上举人，就可以升官到府学。因为冯梦龙写的科考系列辅导书籍非常畅销，销售全国各地，所以湖北麻城县的教谕会邀请他去县学讲授《春秋》。 麻城县位于湖北省东北部，鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓，处于武汉，郑州，合肥三大城市合围的中心位置。麻城历史悠久，七千多年前即已开发，春秋为楚地，名柏举，因吴、楚在此大战，即柏举之战，而名垂青史。秦属南郡，汉为西陵，后来赵国大将石勒部下麻秋筑城以守，始有麻城之名。隋朝开皇十八年设县并正式命名麻城，属黄州府，唐宋以后历代相袭至今。古迹有三国魏尚书仆射毛玠、晋代名医王叔和、唐代名贤阎伯屿的墓葬，有唐宋八大家之一苏轼与隐士陈季常经常相聚的遗址杏花村，还有明代著名思想家李贽著书讲学的遗址钓鱼台“芝佛书院”。 冯梦龙之所以应约前往麻城，是因为他非常崇拜李贽，早就想去游览祭拜了。冯梦龙在给县学里的生员讲授《春秋》时，总是见到一位清秀漂亮的女子在旁听，生员们都称她为华阳美人。听说她是教谕的亲妹妹，名叫田玉，和她作伴的还有她亲近的姐妹们。在麻城由于受到李贽男女平等思想的影响，女子学习四书五经的也有不少，所以冯梦龙在县学讲授《春秋》时她们都来听讲了。冯梦龙初看田玉有几分像侯慧卿，桃花人面，娇娇美娘，后来越看越觉得温柔妩媚，性感动人；田玉对冯梦龙也是非常爱慕，觉得他风流倜傥，潇洒诱人，是可以托付终身的男人。俩人一见钟情，在讲堂上眉目传情，旁观者都看在眼里，有人还看到他们私下里幽会。 教谕听说冯梦龙丧妻多年，一直没有再娶，他俩又相互倾慕，就要给自己的亲妹妹说媒：“我就这一个亲妹妹，聪明好学，从小就女扮男装，在县学里跟随男生们一起上学，琴棋书画，诗词歌舞样样精通。上门说媒的人踏破了门槛，她都看不上，眼看就成老姑娘了。父母临终时把她托付给我，一定要给她找一个心仪的郎君嫁了，还给她留下一份丰厚的嫁妆。我看你们俩真是天造地设的一对，等到《春秋》课程讲授结束，就把婚事办了吧。”田家在麻城是书香门第，大户人家，亲哥嫁妹也十分讲究礼仪。幸好冯梦龙来麻城时带了许多银两，准备周游汉蜀的，如今这笔钱正好作为彩礼用。 婚礼办得十分隆重热闹，麻城达官贵人都来出席了。宴席散后就是闹洞房，要新郎新娘亲嘴拥抱，好长时间没有触碰女人，弄得冯梦龙春意昂扬，亢奋无比。等到宾客散去，冯梦龙迫不及待的搂抱新娘上床欢度春宵。有诗曰：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉破瓜后，玉杵来回捣。感郎不羞郎，回身就郎抱。 |
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@南北20112011 2021-02-01 11:00:56 力顶佳作 ----------------------------- 多多指教！ |
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@南北20112011 2021-02-02 10:09:54 留个猫爪..... ----------------------------- 感谢追踪阅读，留下印记。猫有九条命，祝健康长寿！ |
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《智囊》《古今谈概》《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》主旨在“益智”、《古今谈概》主旨在“疗腐”、《情史》主旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。《智囊》初编于明天启六年，这年冯梦龙已届天命之年，此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是明朝最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯 阉党的斗争轰轰烈烈，魏忠贤借题逮捕杨涟、左光斗、袁化中、周朝瑞、顾大章、魏大中六人入狱，史称这批被害的东林党人为“前六君子”，冯梦龙也在迫害之列。当魏大中被魏忠贤陷害逮捕时，路过苏州阊门，为六君子喊冤的人山人海，周顺昌在岸上亲手指着逮捕犯人的官船，要将女儿许配给魏大中的孙子。押解囚犯的旗尉赶忙催人上路，周顺昌破口大骂：“若不知世间有不畏死之男子汉耶？去告诉魏忠贤，我即故吏部郎周顺昌也。”魏忠贤自恨之，被革职，种下祸因。 应天巡抚周起元被罢官，周顺昌曾作文送他，文章有斥责阉党之语。天启六年魏忠贤假苏杭织造太监李实诬攀，将周顺昌下镇抚司狱，逮捕时激起苏州人民抗议，苏州城乡数万人齐集示威游行，为周顺昌呼冤，两名东厂的缇骑被当众打死。后在军队镇压下，周顺昌被解至京城。周顺昌在狱中牙齿全部打落，把满口鲜血喷向审问官，仍痛骂魏忠贤如故，最后受酷刑而死，年仅四十三岁。同年，高攀龙投水死，周起元、周宗建、缪昌期、黄尊素、李应升均死于狱中，历史上称这批被害的人士为“后七君子”。苏州市民颜佩韦等五人亦被处死，葬于苏州虎丘之侧，史称颜佩韦等五义士之墓为“五人之墓”。崇祯元年魏忠贤伏法被诛，周顺昌得以昭雪，谥号忠介。 冯梦龙一家终于从阉党迫害的阴霾中解救出来，扬眉吐气，欢天喜地。冯梦龙的著作《三言》、《智囊》、《情史》风靡海内外，大量出版，十分畅销，收入也日益增加，过上了富足的生活。看着庭草青青，柳絮随波，绿野微风吹拂，经历了这次反对阉党斗争的风波，冯梦龙不再踯躅徘徊，坚定了信念，开阔了胸襟。月夜在庭院舞剑，冯梦龙吟咏起陈子龙的绝句《初夏》： 青青庭草上人衣，柳絮随波更不飞。 绿野好风吹踯躅，红楼幽雨泣蔷薇。 |
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@ty_娃哈哈978 2021-02-02 16:41:23 欣赏佳作 ----------------------------- 牛年好运！牛气冲天！ |
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第十八章 十年浪迹五湖涯 十年浪迹五湖涯，历落蓬门白帢斜。巴蜀杜鹃新帝鸟，洛阳魏紫旧妃花。 无情出岫云成我，到处飘萍雪是家。客梦萧然关塞远，西园掷否绿沉瓜。 钱谦益殿试考中探花后因为父亲钱世杨去世，回乡丁忧守制。天启元年出仕，出任浙江乡试主考官，转右春坊中允，参与修撰《神宗实录》。同年，浙江发生了科场舞弊案，钱谦益受到牵连遭到罚俸的处分。天启二年，因病告假，回归故乡常熟。天启四年，再度复出，主要承担《神宗实录》的编纂工作。作为“东林魁首”，受到魏忠贤为首的“阉党”的排挤，同年，受御史崔呈秀和陈以瑞的弹劾，钱谦益被革职回乡。崇祯元年，再度复出任詹事、礼部侍郎。此时正当推举阁臣的时候，钱谦益考虑如果礼部尚书温体仁、礼部侍郎周延儒并推入阁，则名在己上，故阴谋阻止，遂派门人、礼部给事中瞿式耜进言主推者抛弃温体仁和周延儒，以成基命及钱谦益等11人面上。这件事让钱谦益与温体仁、周延儒结怨。 钱谦益主考浙江时，考生钱千秋科考作弊，将“一朝平步上青云”写在每段话的末尾作为暗号，与考场官员金保元、徐时敏勾结，事发后钱谦益受牵连被罚俸。此时，温体仁、周延儒趁机追论钱谦益受贿。崇祯帝在文华殿亲自召见对质，钱谦益引咎撤职，坐杖罚。崇祯十年，受温体仁指使，常熟人张汉儒诬告钱谦益贪肆不法，巡抚张国维、巡按路振飞上书为其鸣冤，钱谦益曾为太监王安写过碑文，为司礼太监曹化淳所知，故求救于曹化淳，刑毙张汉儒，且告发温体仁，温体仁称病辞职，钱谦益削籍归乡。 冯梦龙听说后，偕同夫人田玉和儿子冯焴前往常熟看望，谈及苏州周顺昌等七君子反对魏忠贤阉党专权，慷慨就义，作为东林党魁首的钱谦益，愤怒不已。听说冯梦龙也参与其中，因此受到魏忠贤东厂缇骑的迫害，于是发奋编辑完成了《三言》等巨著，表示由衷的祝贺。又看到他在麻城讲学时，遇到如花如玉的美娇娘，结为百年之好，非常赞赏：“侯慧卿离开你，嫁了个富商，这是她有眼无珠，做一个商人的小妾哪里比得上嫁给一位文学巨匠好！你虽然困顿科举考场，却在文坛成绩斐然，又在情场上艳福匪浅。你看老弟我，虽然科考顺风顺水，风风光光，光宗耀祖，但是仕途却坎坎坷坷，坑坑洼洼，在官场上被倾轧得遍体鳞伤。所以我得在情场上作些弥补。” |
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@南北20112011 2021-02-04 11:11:05 支持佳作 ----------------------------- 相互切磋！笔耕快乐！ |
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冯梦龙说：“据坊间传闻，你与秦淮名妓柳如是交往密切，还准备娶她为妾。你的原配夫人同意吗？听说柳如是不愿做小妾的。”钱谦益说：“柳如是确实是个奇女子，擅长写诗作词，琴棋书画样样精通，而且温柔体贴，服侍得我欢畅无比，如今我已经离不开她了。机不可失，时不待我，我后半生要与她白头偕老，我已经决定娶她回家。目前我先金屋藏娇，与她在外同居。我为她在虞山盖了壮观华丽的‘绛云楼’和‘红豆馆’，如今已经峻工，下个月的初九是良辰吉日，正好是乔迁之喜，给你们赶上了。在我这里吃了喜酒再走。你家冯焴与柳如是的侄女柳芳正是一对金童玉女，在一起相处几天，也许就鸳鸯成双了。”柳如是嬉笑道：“我正想早点把她嫁出去呢。” 冯梦龙就手送上了一份贺礼。乔迁喜宴热闹非凡，宾客如云，散席后他们又在一起打麻将推牌九，一直玩到半夜。冯梦龙住的客房就在钱谦益卧房的对门，柳如是不拘小节，在妓院放荡习惯了，门没有关严实，俩人就在床上欢度良宵了。二十刚出头的女人侍候年近半百的男人正是舒爽无比，其欢畅程度，难以形容。看到此情此景，冯梦龙也春意昂然，亢奋无比，放荡不羁地同田玉缠绵悱恻。 而冯焴住的客房就在柳如是侄女柳芳房间的隔壁。柳芳与柳如是长得很像，娇小玲珑，小鸟依人，风流妩媚，生母死后与继母不和，就跟随柳如是身边。柳芳看冯焴玉树临风，阳刚矫健，一表人才，俩人初次见面就一见钟情，形影不离。冯焴与柳芳独自相处时一心想着怎样才能把她弄到手，却始终没能得手，今晚酒宴上冯焴与柳芳推杯换盏，拼命想把她灌醉，想不到反把自己灌醉了。柳如是吩付柳芳把冯焴扶到客房里醒酒。 喝了两杯醒酒汤后半夜醒来，柳芳搀扶冯焴上厕所时经过钱谦益和柳如是的房间，从门缝里看到了他们激情的一幕，回到客房冯焴精神抖擞，亢奋异常，拉着柳芳要亲热，想不到她却主动亲吻了他的嘴唇，冯焴乘势把她按压在床上。柳芳把一条汗巾垫在身子底下，任由他摆弄。正如宋代皇帝宋微宗谱写的艳词描绘的那样：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。完事后柳芳抽出汗巾给冯焴看，上面桃花朵朵，鲜艳夺目。俩人有了第一次，就再想要第二第三次，一直鏖战到五更鸡叫。冯焴海誓山盟向柳芳求婚，要把她娶回家，柳芳爽快地答应了：“我已经是你的人了，你赶紧叫你爸妈去提亲吧。” 第二天冯焴跟父亲讲：“我要娶柳芳。我们已经私定终身了。”“你们才认识几天，就这么草率结婚？”冯梦龙说：“再相处一段时间看看吧。”冯焴急了：“我们是一见钟情。有的人相处几年也不一定了解对方。”“我得问问你柳阿姨再说。”冯焴更急了：“不用问，柳阿姨早就想把她嫁出去了。而且我已经睡了柳芳。”冯梦龙高兴道：“你小子挺有能耐。怎么弄到手的？破了？见红了”“破了，见红了。”“哈哈，那样说，我很快就要抱孙子了。”不久冯焴如愿以偿把柳芳娶进了门，第二年冯梦龙就抱上了孙子。 |
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@zgsxsltsj 2020-10-14 12:38:24 ----------------------------- 问好文友！ |
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@南北20112011 2021-02-05 11:10:13 品赏精彩！ ----------------------------- 问好文友！ |
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