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[小说文学]原创言情小说：明末风流才子 冯梦龙[第15页] |
| 作者:金笺 |
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@爱人在北回归线 2021-07-06 09:44:32 细品佳作 ----------------------------- 冯梦龙的《情史》是奇书佳作，值得细细品读。 |
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@楼已 2021-07-05 15:33:27 新周问好，支持 ----------------------------- 问好文友，快乐每一天 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 (一）范希周 建炎庚戌年间，在建州这个地方出了一个强盗范妆为。当时，因年成不好，四方土地皆闹饥荒，民不聊生，竟有十多万人纷纷投奔于范汝为，聚拥在他的麾下。 第二年春天，关西人吕忠诩，被任命为福州税官(监)。他接受了官职后，携带家眷前往福州赴任。途中，经过建州，突然发生了一件十分不幸的事。吕忠栩那美丽的女儿，正值十七、八岁的芳龄，被范汝为手下的人抢了去。吕忠诩悲痛万分，焦灼已极，伤心已极。 范妆为有一个同族兄弟之子范希周，他本来是一位温文尔雅的读书人，无奈落入贼中。 他当时二十五、六岁，还没有结婚。那被抢来的吕监女就成了范希周的妻子。范希周知道吕监女是育宦家小姐，又看她姿色动人，婷婷玉立，而且性情又温顺贤良，知书达理，于是选定一个吉祥的时日，在这一天，全族人以周到的礼仪，敬告祖先，将吕监女封为范希周的正室。 时光荏苒，一晃儿就到了严寒的冬日。朝廷发布命令，让韩郡王率领大军讨伐、追捕范汝为之徒。消息传来，吕氏对范希周说：“我听说贞节女子绝不侍奉两个丈夫。你既然已经告祖成婚，我就是你家的媳妇了。现在建州孤城形势危急，看样子一定得被攻破。你是范妆为的嫡系之人，怎么能够免遭处罚呢！我实在不忍心眼见你遭此下场，亲眼目睹你的死去。”于是，吕氏拔刀，欲将自划而去。范希周见此情景，连忙制止她说：“我身陷贼党之中，并不是出于我的本心，实乃被逼无奈。 可是我无法向世人证明这一点，我死了以后，还会有许多人指责我，非难我。我不同于你。你是贵族官宦家儿女，是被劫掠到此地的，这实在是太不幸了。现在前来讨伐的大将军将士都是北方人，你既然与他们同属一方，语言相通，你或许就会婉转地找寻到亲人。倘若能那样，岂不是再生之幸吗？”吕氏听了范希周的一番话，也被其言所动，于是她说：“果真如此，我也理当终身不再嫁他人，生为范家人，死为范家鬼。只是恐怕被军将掳夺去，即使那样，我誓死也不被他人所侮辱，我只有一死罢了！"范希周也对吕氏海哲山盟道：“我万一漏网，免遭一死，也将终身不娶，以此来报答你今日对我的一片真心。” 讨伐将军韩郡王曾与吕监有交情，韩郡王路过福州，征召吕监作提辖官，一起到建妞讨伐范妆为。他们用了十多天的时间就攻破了建州城，却没有捕捉到范希周，不知他到哪里去了。再说吕氏看讨伐军的阵势很强盛，建州城必败无疑，是没有什么希望了，她急匆匆回到空荡荡的屋里寻死上吊。当吕监巡警的时候，恰巧见到了这一切，他让人把这女子放下来，不禁大吃一惊，呆立许久，原来这自缢之女竟然是他的亲生女儿。他焦急地凝视着尚在昏睡的女儿，等了好长时间，女儿才苏醒过来。父女相见，悲喜交加，千言万语不知从何说起，慢慢地，吕监女才把她所遭遇的一切告诉父亲。事已过去，还能说什么呢，百感交集的吕监面对着女儿，只高兴他终于又找到了自己散失的亲骨肉。 建州城这边的事定以后，吕监随同韩郡王一起回归临安。他想让女儿改嫁，再嫁人，吕监女不想改嫁，绝不再婚。父亲大骂道：州你难道还眷恋着那盗贼吗？”吕氏说：“虽然大家都说他是强盗，其实他是有德能的君子。只是被同族人所逼，在迫不得己的情况下才落入贼中的。平日里，他总是为人着想，与人方便。倘若真有天理存在的话，范希周一定不会死的。女儿现在暂且在家里遵奉道义，尽心尽力地侍侯您和母亲，为什么一定非得让我再嫁人呢？”冬去春来，寒暑易节。到了绍兴壬戌年，吕监被任命为封州将领。有一天，广州使臣名叫贺承信的，手持公文到吕监将领办公的地方，吕监将他引至客厅中。待到贺承信走了以后，吕氏对父亲说：“刚才来的那人是谁呀？”吕监答道：“是广州派来的使臣。”吕氏又说：“看他言谈举止，行走坐卧，好象建州的范氏子。” 吕监笑着说女儿：“不要胡乱说，人家自姓贺，和你的范家子没有丝毫的牵连。”吕氏听罢，默然不语。 时光陡转，日子就这样静静地流逝，转眼间半年就过去了。 贺承信因为公务又到吕监这里办事，吕监有时就邀请他喝酒吃饭。每当这时，吕氏总是偷偷地观察他，观察几次，吕氏就知道这位贺承信其实就是范希周。于是，她婉言告诉父亲，并让父亲在贺承信酒意正浓时，询间他的乡贯及出身。吕监听从了女儿的话，在一次酒酣畅意之时，他与贺承信攀谈起来。贺承信羞愧地说：“我是建州人，其实姓范，我的同族人范汝为举旗造反，大逆不道，我也在万般无奈的情况下陷入贼中。过了一些时候，韩郡王率领大军前来讨伐，他们攻下建州城后，我们举黄旗投降招安。我害怕因为我是范汝为的嫡亲族人，被一并杀头示罪，于是我就改称姓贺，隐姓埋名。 招安后，我被拨在岳承宣的军队下。在讨伐杨么的战斗中，我因为是南方人，水性极好，打起仗来常做前锋，在每次战斗中我都特别尽心效力，表现非常。主将知道了这一切，在杨么被平定以后，就特别给我解除了摇役，恢复了自由。开始让我担任和州指使之职，后来又委任我为合州监，再后来就受命我做这广州指使。”吕监又间他道;“你的妻子姓什么？初娶后有没有再娶人哪？”话头至此，范希周流露出很难受的神情，他悲泣地说：’“在建州时，掳掠来一个官员的女儿作妻子。可在那年冬天建州城被攻陷的兵慌马乱之中，我们夫妻二人两相分离。我们曾约定，倘若能够保全性命，彼此都将不再婚配。我至今不曾再娶亲，家中除了做饭的侍女而外，还有一位老母亲，那是后来我在信州才寻见的。母子二人相依为命，苦渡岁月。”说完，范希周悲痛欲绝，泣不成声。吕监也被他的恩义所感动，也为之泣下。将他引入中堂见吕氏，并留他住了几天。事完以后，吕监让女儿随同范希周一起回广州。 又过了一年，吕监任职期满，绕道去广州看望女儿、女婿。等到希周任满以后，他们一同奔赴临安。吕监得淮上州铃之职，范希周做淮上监税官。 |
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@百年过客2016 2021-07-05 17:05:35 欣赏佳作 ----------------------------- 问好文友 |
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@罗锡文 2021-07-07 20:05:33 支持。问好。 欢迎点击支持： http://bbs.tianya.cn/post-1177-20790-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-poem-670425-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-1177-20598-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-1177-17367-1.shtml ----------------------------- 问好文友，祝笔耕快乐！ |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （二） 盛道 赵媛姜是资中盛道的妻子。建安五年，盛道犯罪，夫妻一同被关进监狱，留下一个刚满五岁的儿子小翔。 一天，赵媛姜对盛道说：“看来这次受刑，你是不能幸免的了！我活在人间，对君家门户没有什么益处。我想最好你和小翔一起逃命，我替你死，这样就能继承君家宗庙，说不定有一天会光宗耀祖。”盛道听后，说死也不答应，他怎忍心让贤慧的妻子代己受过，无辜死去。一连几天，赵媛姜苦苦相劝，盛道方才听从，携衣粮与儿子匆匆而去。赵媛姜代为应对，估计盛道已走远，才将此事告之。于是她被官吏杀害。 后来，适逢皇帝大赦，父子得还。盛道虽然做了官，但始终没有再成婚。 （三）祝琼 德兴祝琼的妻子程氏，生了两个儿子，一个叫萃，一个叫英，母子三人都被姚寇掳掠去。祝琼派人拿厚重的钱财去赎人。姚寇仍不满意，只允许赎回他的长子萃，而依然拘捕程氏与幼儿。 程氏对赎者哭泣道：“我将始终不有损于我的丈夫。”她到盘田坐在麦畦中，指寇大骂。姚寇一怒之下杀死了她。 三天以后，有同族人路过此地，看见一个小儿走在麦畦中，他走过去一看，大惊失色，原来程氏的尸体在那里。人已死了三天，又正值大署天气，却毫无腐烂情状，脸色宛如生时一般。其幼儿断奶三天竟然也没死去。族人回去告诉祝琼，祝琼于悲痛之中前去收尸，并抱回了他的小儿子。祝琼也终身不再娶妻。 （四）天台郭氏 天台人郭氏，楚楚动人，颇有姿色。她嫁给了某卒为妻。千夫长李某贪恋美色，很爱慕她。当卒去远方戍守之时，李某来到卒的家里，想方设法调戏郭氏，但郭氏却毅然不可触犯。等丈夫回来后，郭氏把这一切都告诉了他。 一天，李某从卒家门前路过，卒回想起从前那件事，怒形于色，赶快拿刀而出，可李某却逃走了，并将此事投诉于官府。这持刀杀本部官的行为，理当死罪。卒遂被捉幸狱中。郭氏则亲自给卒送饭。送饭回来就关上门在家中纺织，以此谋生，挣得衣食。 久而久之，一个姓叶的押狱者，对郭氏颇有好感，特别有意于她。于是百般照顾卒，与他情若手足。卒深深地感激这位好心的押狱者。忽然传来消息说，五府官要来，将斩决罪犯。叶告诉了卒，卒对郭氏说：“没几天我就死了，这叶押狱还没有妻室，你可以嫁给他。”郭氏闻听此言道：“你因我的姿色致死，我又怎么能再凭姿色荀活于人间呢！" 回到家里，她拉着两个幼儿悲悲位泣地说道：“你们的父亲将要死去，你们的母亲也危在旦夕，剩你二人无倚无靠，最终必将死于饥寒，现在把你们卖人，只求能够活下去。你们到了别人家，不同在父母跟前，不能任性撤娇，要懂事，要听话。”两个孩子非常聪慧，明白了母亲的意思，抱住母亲，嚎陶大哭，他们怎么也不松开拽住妈妈衣襟的手。郭氏强挺着领两个孩子出来，在大街上唤着要孩子的人。那凄惨情状，使过路人都禁不住流下了眼泪。一个富人很怜悯他们，收养了这两个孩子，并给郭氏三十串钱。 郭氏用一半的钱准备酒菜，带到狱中，想与丈夫再见一面，叶押狱让她进去。夫妻二人相见，硬咽不能语。呆了一会儿，郭氏说：“你打扰叶押狱的事太多了，可用这微薄的酒食报答之，以表心意。这儿还有一些钱，你可拿去自己用吧。我要到一富贵人家劳作，恐怕十天半月不能来见你了。”说罢饮泣而别。她走到仙人渡的溪水中，跪坐而死。奇怪的是，这溪水极其险恶，竟没有把郭氏冲倒。 有看见的人，把这事报到县里。官府派人前来验证，的确属实，人们都大惊失色。并为郭氏准备了棺材硷葬之，表其墓为“贞烈”。宣抚使知道了这件事，并查明犯卒犯罪的原委，宽恕了他，将他释放。那收养其子女的富家，也将孩子归还给他们的父亲，而卒也终身誓不再嫁。 |
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@宣娇2018 2021-07-08 14:46:42 图文并茂，支持佳作 ----------------------------- 问好文友，祝笔耕快乐 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （五）罗敷 邯郸秦氏女，名叫罗敷，她长得非常漂亮，是远近闻名的美丽姑娘。她嫁给了同县人王仁，王仁为赵王家令。 在一个阳光明媚的日子里，罗敷到田间去采桑。赵王登台看见了这迷人的窈窕女子，不禁喜上眉梢，于是置办酒席想要将罗敷夺到手。罗敷看出了赵王的意思，她不动声地一边弹起美妙的古筝，一边唱起《陌上桑》之歌，来委婉地拒绝赵王，赵王也很知趣，于是不再对罗敷有非分之想。这《陌上桑》歌的第一段是这样的： 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗数。 罗数喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，挂枝为笼钩。 头上侨堕髻，耳中明月珠。 细绮为下裙，紫绮为上福。 行者见罗数，下担将说须。 少年见罗数，脱帽若帕头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗数。 第二段是这样的： 使君从南来，五马立脚踢。 使君遣吏往，问是谁家妹。 秦氏有好女，自名为罗数。 “罗敷年几何？”，“二十尚不足， 十五颇有余。”使君谢罗数; “宁可共载不？”罗数前致辞： “使君一何愚！使君自有妇，罗数自有夫！” 第三段是这祥的; 东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿，白马从骊驹。 青丝系马尾，黄金络马头。 腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白哲，粱粱颇有须。 盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。 这第一段，极力描攀自己美丽的容貌;最后一段，又勾画出一个令人满意的风流佳婿。这真是一对幸福的夫妇，夫妻间的互相爱慕之情，也隐含诗中。赵王听了《陌上桑》歌，也自惭形秽，打消了追求罗敷的念头。 罗敷，可真是一个美丽、贞洁又聪明的女子。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （六）李妙惠 扬州姑娘李妙惠，嫁给同里举人卢某为妻。卢为科举考试发愤学习，和他的朋友一起到帷西山寺庙中，刻苦读书。他断绝了一切杂念，与世人不再来往，家中也杳无其消息。 成化二十年，一个与卢某同名的人在京城死去，乡人误传为卢某亡故。家人闻此噩耗，如雷轰顶，悲痛难言。 没过多长时间，庄稼遭灾，闹起大饥荒。维扬以北，家家不能自给，吃不饱，穿不暖，李妙惠也在贫困中过着守寡的孤苦日子。父母不忍她年岁轻轻，就这样郁郁寡欢地生活下去，欲夺其志，想让她再嫁人，但李妙惠说什么也不答应，强迫她也不行。 临川盐商谢能博的儿子启，听说李妙惠美丽而贤德，就拿着彩礼向她求婚。李妙惠坚决不依，为保贞节，她两次自缴，公公和婆婆非常担心。李妙惠的母亲也与邻居大婶一道百般劝诱开导她，怕她再寻短见，对她看护更严密了。而李妙惠的父亲当时正在外地教乡学。任凭大家怎么劝说，李妙惠心仍不改，她日夜哀声哭泣，听到的人无不为之落泪。李妙惠心中明白，她要想不嫁人是不可能的，于是就勉强依从了。她又给父亲写信，与之告别，言词颇为凄惨。 李妙惠到了谢家，更加笃诚地格守贞节。谢启的继母也是扬州人，与李妙惠有瓜葛。李妙惠就给她跪下请求说，愿以自己的区区之命，终身侍奉婆婆。她坚决要服侍婆婆，站在婆婆身边不肯离开。没有办法，婆婆只好让她当了婶妾，她终于未被凌犯。过一段时间，李妙惠又恳求婆婆让她当尼姑，好心的婆婆答应了她。她想，若先回娘家看望母亲，恐怕就去不成了，于是，她就与婆婆乘船而去，谢启乘另一条船陪着她们。到京口，小船停泊在金山寺下，李妙惠偕同婆婆去金山寺酬醒。寺庙中有笔墨，李妙惠拿起笔来，题诗于墙壁上道： 一自当年拆凤凰，至今消卢两茫茫。 盖棺不作横金妇，入地还从折准郎， 彭泽晓烟梦归宿，潇湘夜液雨断肠。 新诗写向金山寺，高挂云帆过像章。 后面落款是：“扬州卢某妻李氏题。”后来，卢某科举考试名列榜首，捷音传到扬州，其父母才知道儿子还活着，但事已至此，什么都来不及了。 弘治元年，纂 庙实录，派姑苏人进士杜子开到江右采集资料，因没有呈报上来，又使卢某去催促之。卢某路过家中，知道妻子已又嫁人，心虽难过，但恐怕父母伤心，也不敢说什么，但也不忍心另作计议，便离家上路了。他从镇江出来，登金山，看见金山寺壁上所题之诗，不由地气喳起来。他问寺僧这诗是谁题的，寺僧说：“曾有婆媳路过此地，留题去了。”卢某把诗抄录下来，离开这里。到江右，他悄悄地把这件事告诉了徐方伯，并问他怎么办，徐方伯说：“这江上每天要过一千多条船，你怎么才能一一察看呢？纵然找到了李妙惠，名声也不雅。我看还是以计找人好。” 于是就挑选一名最机灵狡黯的台隶，告诉他其中原委，让他熟诵那金山寺壁上之诗，然后驾一小艇，沿盐船上下歌此诗而过。三天以后，忽听一条船中有个女子启窗唤逆：“这首诗是从哪里得米的？”台隶上前告诉她是奉卢某之命，歌诗寻人。李妙惠大吃一惊，说;“扬州卢举人，已经死去很久了，你是欺骗我呀。”台隶向她详尽地述说了卢某所告诉他的一切。李妙惠又问他卢某的父母及妻子的名字，也一一不错。听此，李妙惠掩泣言道：“他是我的丈夫呵！开始，我听见你的歌声就已犯疑，只恨没有机会询间。 今天，同船的商人们都去妓院了，婆婆也到邻舟去了，这才能够问你。你回去要好好地把我的话告诉卢某。”于是，李妙惠向台隶密致之约，然后挥手道：去，去！” 台隶回去，将此事一五一十地告诉了卢某，卢某欣喜异常。这天夜里，一条小舟如约准时到来，把李妙惠接至公馆，夫妻欢会如初。那曾以泪洗面的李妙惠，怎么能想到会有今天呵！真是老天有眼，赐福于善人。再说李妙惠所乘的那条商船，那些商人去妓院之时，曾托李妙惠的婆婆帮其看管财物，婆婆又把此事委托给李妙惠。等到商人回来，检视货物，历历分明，封志完固，乃赞叹道：“从前关羽逃离曹营，归还蜀汉，曹公没有强迫追他回来，而说‘彼各为其主。’李妙惠夜间离去，也是为她的丈夫，她仍不失为奉礼守节的贞妇。” |
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@楼已 2021-07-10 07:55:54 早安，双休愉快！ ----------------------------- 问好文友，快乐每一天。 |
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@宣娇2018 2021-07-09 15:06:21 罗敷，既美且慧 ----------------------------- 在《情天宝鉴》中有许多感人的故事 |
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@海州书生 2021-07-09 21:12:49 明朝文化源远流长。 ----------------------------- 在清朝汉人是二等庶民，被愚味的满清贵族统治二百多年，也落后世界二三个世纪。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （七）卢夫人 卢夫人是房玄龄的妻子。房玄龄未显贵时，曾得一场重病，几乎要死去。病中的房玄龄时妻子说：“我的病很重，危在旦夕。 你还年轻，不能守寡一辈子，对后来的丈夫，你也要好好侍奉他。”卢夫人听了，饮泣不止，入帷中，荆下一只眼睛给玄龄看，表明她绝无二心，房玄龄感动不已。待等玄龄大病痊愈以后，始终以礼相待卢夫人，终生不变。 梁公夫人嫉妒心极强，心眼儿特别小。太宗要赐给梁公美女，梁公再三推辞，拒不接受。皇帝让皇后召见夫人，告诉她“腾妾之流，今有常制。且司空年暮，帝欲有所优诏。”这番话对梁公夫人仍不起作用，她执意不改。于是，皇帝派人对她说：“如果你不嫉妒，你就能够得生;如果你嫉妒，你就只有一死戈”并派人送去一杯酒给梁公夫人道：“你若依然心怀妒嫉，可饮这杯鸩酒。” 其实，那杯中所盛不是鸩酒。夫人拿过酒杯，一举便尽，毫无为难之处。皇帝事后说：“这种情景，连我都不敢看，更何况房玄龄了！” 人们说房玄龄特别怕媳妇;但有谁知道他是感激妻子的剔目之情呵。 （八） 妻 昆山有一个姓杨的船师，平素与一个姓金的人相处得很好。这姓金的人死了，留下个儿子 ，十七、八岁，生活非常贫寒，眼看着就要讨饭吃。杨见此很可怜他，就把他招回家中收养。时间一长，杨家夫妇因为 有力气又勤劳，特别喜欢他。杨没有儿子，只有一个女儿，年龄与 相仿，杨就把女儿嫁给了 。 结婚以后一年多，生下个女娃，不幸的是没几天就病死了。 哭女儿哭得甚哀，忧伤成疾，一夭天赢弱消瘦下来。杨家夫妇看 这个样子，开始悔恨，整日骂骂咧咧，唠唠叨叨，对 很不满。 有一天，他们划船沿江而行，当船停泊在一个孤岛下的时候，杨对 说：“船中缺少点柴禾，不能做饭，你去岸上拾点枯枝来烧火。” 赶紧上岸。谁也没想到杨家竟丢下 挂帆开船了。 背着干柴回来，看船不在了。他才明白杨家撇下了自己。他对江拗哭，想跳江而死。但又一想，到岛中或许会遇见人，有可能救自己一条命。于是他转身走进树林，行到一个地方，见有戈戟森森，排列在那里，令人惊愕害怕。 慢慢地察看着，没有什么动静，他又渐渐走近了发间，寂无一人。只有八个大箱子，装满了东西，封着盖儿，也不知所盛何物。 想，这恐怕是强盗劫掠的财物，暂时放在这里。 就把那戈戟隐藏在沟中，又到江滨，恰巧碰见一只船经过此地， 招唤着船过来，他请求船人说：“我有行李放在这了，我正等同伴，他们还没来。请你们把我捎上好吗？”船人答应了。 立即把八个大箱子搬到船上，随船而去。行至仪真， 寄居在船主人家。他偷偷地打开箱盖一看，呀，满箱金珠。 在当地卖掉了这些宝物。这回他可阔绰起来，服食起居皆非从前，日子过得越来越红火。他招收了童仆，又要买蟀妾。一天， 经过河下，杨家的船碰巧也在那里， 认出了杨船，杨却不知道。于是 叫人去雇杨家的船，到湖中去帮助卖货。所载瑙重累累，货物装满一船，好不气派。 先前，杨家抛弃 的时候，杨女白夭黑夜地啼哭，痛不欲生。父亲和母亲强迫她再嫁人，杨女坚决不从，誓不改嫁。等到 来到船上，船人异常敬之，不敢仰视。杨女偷偷地窥见他，惊讶地对母亲说：“看这位商人的模样，特别象我的女婿。”杨母撇嘴骂道：“ 还能混到这个地步，那穷鬼 ，不知死到哪里了呢。”听了妈妈的话，杨女也不敢作声。这边 看见了杨女，他假装对船人说：“你们为什么不到船尾拿破毡帽戴上呢？”这句话是 当年穷困之时，刚上杨船所说的。他现在又说起这句话，就是给杨女听的。果然，杨女闻见此言，就出来与 相见，夫妻相逢，抱头痛哭，千言万话，不知从何说起。而后， 与杨女欢若平生。杨家夫妇也向 拜揖请罪，悔过不迭， 也不与他们计较。随即，他们一同回到 家里。 事隔不久，正赶上强盗刘六、刘七叛乱， 出金帛招蓦夭下义士，他们从另一路出发，直捣狼山之穴，捕获叛军首领，一举讨平贼寇。官府因 平乱有功，授与他武骑尉之职，妻子杨女也一样受封。这件事在《耳谭》中有记载。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （九）申屠氏 宋朝长乐人申屠氏，是申屠虔的女儿。她长大后，美丽而娇艳，羡慕孟光的为人，给自己起名叫希光。她颇有天资，聪颖异常，十八岁能属文，读书一过，即能成诵。没有人不夸奖她的。申屠氏的兄长去海上打鱼，她作一首诗送哥哥道： 生计持竿二十年，茫茫此去水连天。 往来酒洒临江庙，昼夜灯明过海船。 雾里鸣螺分港钓，浪中抛缆枕箱眠。 莫辞一掉风波险，平地风波更可怜。 申屠氏的父亲非常喜欢他这才貌双全的女儿，有许多人来提亲，他都不答应，绝不将女儿轻易许人。申屠氏二十岁的时候，有个叫董昌的秀才，才华横溢，温文尔雅，申屠虔非常赏识他，就把希光嫁给了董昌。希光离开娘家临行前，作留别诗云： 女伴门前望，风帆不可留。 岸鸣燕叶雨，江醉葬花秋。 百岁身为累，孤云世共浮。 泪随流水去，一夜到间州。 申屠氏进了婆家门，格守妇道，通情达理，安然地食贫作苦，毫无怨言。 春去冬来，日子就这样一天夭过下去。在靖康二年，郡中一个大土豪方六一，他有钱有势，称霸一方，他听说申屠氏美丽漂亮，就生了非分之心，想占为己有。这个歹徒唆使人诬陷董昌犯了重罪，祸及家人。在这个危难时候，方六一又出来装好人，到衙门去给说情，终于达到了他的目的，只杀董昌，妻子申屠氏免于一死。方六一趁此派侍者去献殷勤，极力想把希光弄到手。申屠氏看破了他的阴谋，心中自有打算，就假意应允了。 申屠氏暗地里把孤儿寄养在董昌的朋友家里，又弄到一把锋利的匕首，藏在怀中去找方六一说：“我现在本当身首异地，离开人世了，多亏依赖您的恩德，才幸免于死。你是我的救命恩人，我怎么敢不奉承君命。可是，亡去的先夫尚未归浅土，我心中很是悲伤。只求您哀怜妾身，等到先夫下葬以后，我再与你成婚。” 方六一闻听此言，欣喜异常，立刻吩咐手下的人，按照礼节给董昌下葬。对此申屠氏装出很高兴的样子，她走进屋中梳妆打扮起来。一会儿，方六一来了，申屠氏立刻用匕首将他刺于帐中，方六一登时死去，紧接着申屠氏又杀了他的两位侍从。到了夜晚，申屠氏诈称方六一突然发病，特别厉害，依次呼唤他的家人。家人听罢十分惊愕，赶紧起来，什么也没想，就先后奔到方六一屋中。 申屠氏守在屋里，将他们一一杀掉，毫不留情地灭绝其家族。申屠氏又斩下方六一的头颅，放入袋子中，飞奔到董昌坟前，以仇人方六一的头来祭奠丈夫董昌。第二天早晨，申屠氏召集山下所有的人，告诉他们说“我这样做，是为了给董昌复仇。我杀了仇人方六一及其家族，已报仇雪恨。我死亦无憾，不愧魂魄矣。我将以此去阴间下报董昌。”说罢，解开衣带自溢而死。 |
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@春光辉耀 2021-07-11 17:40:45 在阅读中获取教益， 在顶帖中享受快乐， 在造访中缔结友谊！ ----------------------------- 祝笔耕快乐！ |
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@宣娇2018 2021-07-12 14:52:53 来读《情史》，好贴顶起 ----------------------------- 《情史》曾列为禁书，但是它确实是好佳品。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （十）王世名妻 王世名是武义人，他的父亲被其族兄王俊殴打致死。此事已诉讼于法庭，而王世名这时竟然伤残父亲的尸体，又停止了此案的诉讼。王俊听从家族尊者的建议，翻地给王世名来酬谢他。王世名每年一定把这块地所获之值封好藏起来，别人不知道。王世名与其族兄俊也友好地来往，没有违背礼节的地方。 过了一段时间，王世名私下铸剑，在剑上镂刻“报仇”二字，自己佩带身上。他又画父亲的肖像，并在旁边画一名持剑的人。若逢人间起这事，他就说：“从前古人出游一定要佩剑的。” 物换星移，时光在慢慢地流逝。四、五年后的一天，王世名抱着儿子，与妻子俞一起在江畔上行走，他对妻子说：“有了这个孩子呱呱落地，王家就后世有人，我们也不辱祖先。我所以能够隐忍到今天，是有我的志向的。现在是实现我愿望的时候了，也是我的死日。 有老母亲，下有小婴儿，全靠你照顾了。”于是，他持剑出走，在蝴蝶山下斩下仇人俊的头颅。之后他又回来拜见母亲，说：“儿子为父报仇，行将死去，再不能侍奉您老人家于膝下了。”他把其所封藏的那田中之值及宝剑交给母亲，让母亲千万多多保重，然后转身走出家门，去到县衙门自首请罪。 事一传开，人们都现出惊讶与哀痛的神色。县尹陈君为之心伤，他把王世名安置在一个空闲的屋子里，之后去把这件事告诉给诸大吏。诸大吏将此案交付给金华尹汪君处理。汪君为办这个案子查访了许多人，知道了事情原委，他也同情起王世名来，他认为：“一定要先检视王世名父亲的尸体，如果伤很严重，那么可以减缓王世名的罪行。”这就是想救王世名一命，使他免遭死刑。 王世名却说：“开始我实在不忍心伤残父亲的尸体，但若不那样做，就没有为父亲报仇的机会了。哪里有犯下弥天大罪而又改变当初的志愿了的？那是何等愚蠢。今日我应该自杀，到官庭上来只求刑法的惩罚。但是母亲的恩德未断，请允许我暂时回家，与老母亲诀别。”汪君放他回去，并亲自随同他一起去，他仍然想按照他的想法处理此案，使王世名免于一死。王世名的朋友，有几百号人，也都来给他求情，怂恿汪君一定要那样做，救他一命。 但谁也没想到王世名竟已不进饮食，触阶死去了。面对此情此景，王世名的朋友悲痛万分，哭声振天，就连两尹也都为之落泪。义士王世名竟这样离开了世间，人们为之婉惜，深深地悼念他。 想当初，王世名饮恨于嘻笑间，心中即已立下誓言，一定要为父报仇。对此他人并没查觉，只有他的妻子俞知道。俞对丈夫说：“你能做孝子，我能做节妇。”王世名说：“守节谈何容易呀！"俞说：“哪里见得女子就不如男子呢？”王世名说;“已把堂上老母和怀中婴儿嘱托给你，你怎么能死呢？”俞说：“我为你托付给我的事暂忍三年，超过三年，就不是你能禁止的了。”三年以后，妻子俞果然绝食而死。 当王世名亡去的时候，王家要把他的棺材落葬，妻子俞不同意。待俞死后，家人以双枢出殡，把夫妻二人合葬在一块儿。后来马君把这件事报于朝庭，官府为表彰王世名夫妇的孝义节烈，赐给他们“孝烈”的扁额，悬挂于其家门上。 |
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@宣娇2018 2021-07-12 14:52:53 来读《情史》，好贴顶起 ----------------------------- |
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@爱人在北回归线 2021-07-14 09:43:09 学习 ----------------------------- 相互切磋！ |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （十一）惠士玄妻 惠士玄病得很厉害，他的妻子王氏说：“我听说有病的人，其粪便若是苦味，那就要痊愈了。”于是王氏竟尝了惠士玄的粪便，是甜的，王氏的脸色难看，越发担忧。 一天，惠士玄嘱咐王氏说：“我的病不见好转，恐怕是快不行了。我死后，你要好好照料前妾所生的那个儿子，等到他稍微长大点时，你就再改嫁吧。”王氏难过地说：“你怎么能说这种话呢？千万别这样讲。” 几天以后，惠士玄真的不行了，病重身亡。等到给他下葬的时候，王氏难以控制心中的悲哀，蓬首垢面，大哭不止，竟在丈夫的坟墓旁驻了下来。她总是把前妾的儿子带在身边，给他吃给他喝，间寒问暖，百般调护，恐怕有不周到的地方。然而，祸不单行，过一年多，妾的儿子也死去了。面对这突如其来的打击，王氏顿足捶胸道：“夭呵，再没有什么希望了！”于是在其丈夫墓侧上吊自尽了。 （十二）从二姑 从二姑，是宣化里人从必达的女儿，她性情随和，待人和睦，心地善良，朴实真诚，乡里的人没有不夸她的。长大后，她与赵地结为夫妇。赵、从两家都是种田的人，未曾听说醒诫的话。 日子在不知不觉中就打发过去了，转眼间，小两口已经结婚六年多。这一年，不幸的事发生了。赵地患病，眼看着就要死了。 他在生命弥留之际，眼睛睁得大大地看着妻子，什么话也说不出来。从二姑见此，哭泣着说：“你千万不要不放心我呵，我一定与君同穴！”于是赵骢才闭目死去。从二姑趴在丈夫的尸体上大声坳哭，几次哭昏过去。她的婆婆极力劝说安慰她，她也听不进去，发誓要以死殉节。 婆婆看从二姑这个样子，就盼咐一个老婢暗中看护他。从二姑明白婆婆的意思，虽说她想尽量节制自己，却怎么也控制不住心中的悲哀。 等到把赵骢下葬以后，从二姑早早晚晚都持浆饭去赵骢坟上哭奠丈夫。听到她哭声的人无不为之感动，也硬咽落泪。 没过多久，从二姑私下与她的老婢说：“往后你一定要好好地侍奉我的婆婆，代我尽一份孝心。我不能再侍侯她老人家了，我的丈夫在螟螟地府间等我，已许多天了。今日我要到黄泉去投奔丈夫，我死也无憾矣。”说完，她就不再进食。一会儿，她找一件别的事把老婢支出去，马上关上房门，解开她丧服中的麻带，在屋中，自缀身亡。当婆婆与老婢知道后，凿破墙壁来救她时，已来不及了。从二姑死之时，年方二十四岁。她的婆婆难过已极，哭声甚哀，她说：“我这好媳媳是为我儿子死的呀！”于是，人们为从二姑举行丧礼，并把她与丈夫赵媳合葬在一起。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （十三）狄阿毛妻 高氏，是嘉定狄阿毛的妻子。她与狄阿毛成婚刚刚一个月，狄阿毛就患痛疽，高氏为他吸吮去痛疽的毒计，但依然不见好，不久就死去了。高氏抱着丈夫的尸体，失声坳哭，悲哀异常，三天里不喝一口水，不进一粒米。 狄阿毛家贫穷，买不起棺材，只好火葬。当火烧得炽烈之时，高氏突然跃入火中，想与丈夫一同死去，婆婆赶紧把她救出来。高氏恨不得跟从丈夫到阴间地府，她发疯般地拿起丈夫的骨头吞咬起来。见此情状，父母惊异万分，着急起来，他们想方设法要赶快把她再嫁人，恐怕稍微延误，高氏就将为夫死去。可万万没想到这话竟让高氏给听到了，她回到房中就剪掉头发，当晚竟然上吊身亡。 （十四）泖湖谢氏 泖湖谢氏，是松江一个大户人家的媳妇。国初时，其家犯杀头之罪，被勾销户籍，行将满门抄斩。因谢氏姿色艳丽，美丽动人，幸免一死。把她配给象奴为妻。谢氏知此事，就对象奴说道：“等我祭奠完亡夫，再跟你成婚。”象奴信以为真，就答应了她。而谢氏却整饰装束，携带酒饭，到武定桥失声坳哭，祭奠亡夫，她在悲痛中赋诗道; 不忍将身配象奴，自携麦饭祭亡夫。 岑朝武定桥头死，一剑清风满帝都。 于是拔剑自刎而死。 （十五）史五妻 史五的妻子徐氏，是定远人，平日里她温顺贤良，通情达理，对丈夫忠贞不二。 元代末年，史五做百夫长。到了至正十二年五月，突然有凶残强暴的敌人攻至定远县，史五在保卫家乡的巷战中不幸牺牲。 噩耗传来，其妻徐氏，大哭不止，痛不欲生。 第二天，敌人被击退。徐氏在极度悲哀之中，去寻找她的丈夫于积尸之中。那倒在地上的战死的尸体，浑身上下淌满了血迹，分不清谁是谁。徐氏想起她的丈夫曾常常在身上佩带一绣囊，于是仔细查辨才找到丈夫的尸体。她俯下身去，用嘴吮掉丈夫手足及绣囊上的血，把丈夫尸体运回家中。徐氏让匠人打一个特别大的棺材，别人都很奇怪，不知道这是怎么回事。等到棺材造好以后，徐氏沐浴整装，吊死在丈夫尸体旁边。乡人认为她大节大义，异常钦佩之，并把她与其夫同棺而葬，令其夫妇在一处。徐氏时年仅仅二十八岁。 |
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@宣娇2018 2021-07-14 15:29:07 品读美文，欣赏美图 ----------------------------- 《情天宝鉴》读后感觉十分凄美震憾 |
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@ty_娃哈哈978 2021-07-22 14:13:21 欣赏佳作 ----------------------------- 问好文友，祝笔耕快乐！ |
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@爱人在北回归线 2021-07-22 17:07:36 小赏 ----------------------------- 问好文友，多多指教！ |
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@春光辉耀 2021-07-22 18:22:02 在阅读中获取教益， 在顶帖中享受快乐， 在造访中缔结友谊！ ----------------------------- 问好文友，相互切磋！ |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （十七）徐君宝妻 宋朝末年，岳州徐君宝的妻子某氏，不幸被虏抢到杭州，把她安置在韩薪王府中。从岳州到杭州一共几千里地，在押解徐君宝妻的途中，虏几次想欺侮她，但终于被她以巧计战胜，这才幸免遭受凌辱。 徐君宝妻生得非常漂亮，姿色迷人，就因为这，虏才不忍心把她杀掉。有一天，虏气势凶凶，怒不可遏，马上就要徐君宝妻委身于他。某氏估计这回是难以摆脱他了，就说：“你等我祭奠完先夫，然后再做你的媳妇也不晚呵。君生个什么气呢。’犷虏听了她的话，大喜，就答应了。 这时，徐君宝妻认真地梳洗打扮，焚香祷告。当拜祝完毕，她悲愤地拿起笔来，在墙壁上题《满庭芳》词一首，然后义无反顾地跳进池中，以死殉节。这首《满庭芳》词道： 汉上繁华，江南人物，尚遗宜政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，放旗拥，百万貌琳。长驱入歌台舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，黄章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后了梦魂千里，夜夜岳阳楼。 （十八）邓廉妻 李氏女，是沧州弓高邓廉的妻子，她嫁给邓廉后，不满一年，邓廉就患绝症，随即身亡。当时，李氏仅仅十八岁，正是青春年少之时。为丈夫邓廉，李氏荡去芳心，编衣素裹，守志设灵。每天，她为亡夫三次上食，并守侯在亡夫灵位旁啼哭不止。李氏自己在平日里总是布衣蔬食，苦苦地守节。这样渡过了六七个春秋。 忽然，李氏在一天夜里梦见一个男子，这男人仪表堂堂，举止非凡，令人爱慕。他想追求李氏，但李氏却坚决不肯。于是她从梦中醒来。 说来也怪，从这以后，李氏在每夭晚上都梦见这个男人，他总是追求李氏，李氏也从未答应他。李氏以为这男人一定是精魅，于是她想尽办法，用符咒来禁止，也始终不起作用，那男人依然在李氏的梦中出现。 李氏对此叹道：“我已发誓，格守妇道，绝不变节，可怎么还会出现此事呢？那男鬼夜夜在我梦中出现，百般打扰我，这大概是我容貌未衰的缘故吧。”于是，李氏拿起刀来，剪短头发，不梳头，不洗脸，麻衣也不换。整日里蓬头乱发，垢面灰身。这样一来，那男鬼在一天晚上向李氏谢道：“可敬夫人的一片贞心，你那竹帛之操，实在是不可强夺的。”说罢隐去，从此以后李氏再没梦见他。 郡守知道了这件事，族其门间，直到现在此地还有节妇里。这桩事出于《朝野佥载》。 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （十九）独腕尼 播州宣慰杨应龙叛乱，赣军杨炯陈战亡。不幸的消息传至家中，其妻柳氏悲痛万分，她流着眼泪去给丈夫的尸体穿上衣服，戴上帽子，人棺下葬。面对丈夫的死，她痛不欲生，几次自绕，都被人查觉，没死成。 一些富豪人家的儿子爱慕柳氏美丽的姿色，都争抢着要将柳氏占为己有，娶她为妻。柳氏对此毫不动心，都一一拒绝了。可是，她的婆婆却图钱财，暗地里把她许配给一个富豪家子弟。 万历庚子六月，富豪家来娶柳氏，婆婆通迫她出门上轿，满腔愤恨的柳氏厉声哭道：“你们这些无知之辈，违背礼节，竟想要凌辱我。我一个贞洁女子，怎么能够象狗一样，做出禽兽所干的盘事，”富豪子闻此大怒，自己进屋拽住她的手，想把她攀出来。柳氏见状，假装说：“且但，等我梳妆打扮、更换衣服后，再走也不迟呀。”于是，柳氏跪向苍天，倾诉道：“我实在是不幸，丈夫战亡，离我而去。现在我的手腕又被别人沾污了。”说罢，她抽出锋利的尖刀，砍断其腕，那富家子及众人见此都大惊失色，富家子慌忙离去。柳氏自此递去头发做了尼姑。 （二十）海昌董氏 海昌董氏，二十岁时嫁给朱俊为妻。三十以后，丈夫突然亡故。当时，她有一个儿子鉴，刚刚周岁。丈夫的死，使董氏陷入极度悲伤之中，她呆坐在那里，三夭三夜不吃不喝。有人劝解她说;“儿子尚在，就以死殉夫，是太不应该了。你要节制哀伤，抚养好丈夫的后嗣。”为了儿子，也是为了丈夫，董氏勉强起来，进点饮食，但心中的悲伤无法控制，她白天黑夜哭不绝声。听到的人无不为之心动，非常可怜她。戴大宾(莆田人，十四岁时就中探花及第)作诗来慰藉她哀伤的心灵： 望夫归，夫归定何时？儿啼夫不闻，妻哭夫不知。此身不惜化为石，汝儿无母当怨谁？芳草年年青，吁嗟夫，兮归不归！ 又道： 儿勿哭，儿哭伤母心。汝翁弃汝去，汝母爱汝不敢 嚷。何日儿当言？何日儿当步？母养儿兮苦复苦，吁嗟，儿兮莫作渣郎负阿母！ 后来，董氏的儿子鉴果然不负母望，攻读诗书，长大成人，立功建业。朝廷官府为表彰董氏，把她所居里巷称为“慈节”间 |
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冯梦龙《情天宝鉴》赏析 《情天宝鉴》二十四卷。全称《情史类略》，又名《情史》，题“江南詹詹外史评辑”，实为冯梦龙编撰。明代笔记小说集。《情史》顾名思义，是写人情的书，上起夏商周，下至明代，汇集了几千年奴隶社会、封建社会中各种各样的男女之情，并鉴于情之不同，又分类编辑为情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情撼、情仇、情芽、情报、情秽、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹二十四类。 作者认为情是世界万物的主宰，而现实社会中世态炎凉，人情冷酷，故于此大声疾呼“我欲立情教，教诲诸众生。”(《情史序》)《情史》将古今情事分门别类编排，要旨在同情、赞美那些纯洁、忠贞的高尚情操，抨击、鞭挞那些丑恶、低级的庸俗情调，以图改变当时黑暗腐朽、冷酷无情的现实。《情史》虽然言情，但在卷五“情豪”类中的《夏履癸·商纣》、《汉灵帝》、《秦始皇》、《魏文帝》、《隋帝广》、《元顺帝》、《严世蕃》、《石崇》，卷七“情疾”类中的《汉成帝》、《周幽王》、《杨政》以及卷十七“情秽”类中的不少篇目，揭露了统治者荒淫腐朽、惨无人道的罪恶行径，大概这是此书被清王朝禁毁原因之一。 《情天宝鉴》在中国小说史上是一部具有参考价值的书籍，它广采历史文献、笔记小说和当代传闻中的男女情事加工而成，许多散佚的作品和故事赖以保存，为后来小说及戏曲所采用。《情史》使世人看到了上下几千年封建社会阶层的男女之情，并从一个侧面了解了部分社会现实。值得我们细细品读赏析。 （二十一）章纶母 在温州乐清这个地方，有一个名叫章文宝的人，他已经礼聘金氏，但尚未成婚。章文宝还纳一小妾包氏，已怀有身孕。真是夭有不测风云，好好的章文宝竟突然病倒，病得很重，几乎没救了，眼看着就要死去。 金氏得知这不幸的消息，请求父母让她去看望章文宝，父母起初不答应，后来看女儿坚决要去，也就充许了她。章文宝一见到金氏，马上就合上了眼睛，安然死去。金氏悲哀地为亡夫尸体穿衣下棺，又带领小妾一同守丧。 妾生下一个男孩，名叫章纶。金氏毫无妒心，善良而大度地亲自教孩子读书，使他通晓四书大义。后来，金氏又让章纶去游学拜师。功夫不负有心人，正统元年，章纶终于中了进士并被封为礼部主事之官。 章纶做官以后，曾想上疏皇帝请求复储，但又一想，这样做恐怕会给母亲添优，就没有呈上奏章。金氏得悉这件事，对儿子说：“我平日里是怎么教你做人的？如果你尽忠于国家，进谏而死，我就是做了官婶，也没有丝毫的怨恨。”听了母亲的话，章纶即刻上疏，因为件逆圣旨，他几乎被打死，被关押在牢狱中。即使儿子章纶受了如此之若，甚至有生命危险，金氏也毫无怨怒之色，她怡然自若，因为儿子朝廷能尽忠尽职。到了天顺二年，章纶终于又复官，他敬重金氏，孝心金氏，赡养金氏，一直到其终年。金氏曾经作诗言志，其诗道： 谁云妾无夫,犹及见夫夫方殂。 谁云妾无子,侧室生儿与夫似。 儿读书,妾辟庐,空房夜夜闻啼乌, 儿能成名妾不嫁,良人暝目黄泉下。 （二十二）歌者妇 南中有一位大帅，世袭爵位，家势显赫。有一个歌女，漂亮无比，姿色迷人，她与丈夫一道从北方来到此地。大帅听说后，就召她来献艺。每次演出，她总偕伴着丈夫同来。夫妇二人更唱迭和，配合紧密，曲声悠悠，舞姿优美，观者无不为之倾倒。大帅爱慕歌女，想把她占为己有，歌女却拒不应允。 大帅暗中派人杀害了她的丈夫，而将歌女安置在一个舒适的房屋中，赠送给她很多珠翠，以讨她的欢心。过了一年，大帅来到歌女这里，歌女欣然接待了他，和言悦色，情意缠绵。但当大帅上床时，歌女忽然从袖中抽出白刀，抓住大帅想要杀害他。大帅惊慌失措，慌忙逃跑。歌女追赶出去，却遇到藏在门后的两个家奴，大帅幸免得脱。他立即派人捉拿歌女，歌女却以自断其颈，以身殉节了。 歌女，是妇人中高渐离之类的人物。渐离是为朋友，歌女是为丈夫。祖龙杀荆卿，是理所应当，本该如此。可歌者的死，不是更冤屈吗！歌女之颈尚且可断，哪里能够用珠翠来迷惑她呢？还有这样一件事。金兀术喜爱一个小兵的妻子，他残忍地杀掉兵卒，抢来其妻，并把她宠以吉房。有一天，他午间睡觉醒来，忽然看见这个妇人拿着锋利的尖刀对着他，他惊讶地起身间道：“你要干什么？”妇人说：“想要为夫报仇1”金兀术呆然而立，默默不语，挥手让她赶快离开。 当天，金兀术大享将士，席间，他让人叫此妇出来，对她说：“杀你无罪，留你则不行。姑且任你在诸将中自择所从吧。”此妇指一人，金兀术立即把她赐给这将士。这个妇人也真有意思，她怜惜自己的生命不肯拼一死。把她与那位歌女相比，越发感到歌女的守节殉夫，是很难做到的行为呵。 |
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