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[佛经]慧律法师《茅蓬语录》[第2页] |
| 慧律法师| |
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心灵喷泉 下次争吵时，别急着为自己辩护，先听听别人的观点。只拥有一份有意义的工作是不够的；还需要能够满足灵魂的工作。人类的伟大，不在于肉体，而在于精神。忧虑是每个人自己最大的敌人。当一个人的世界变小了，他的喜怒哀乐就变大了。测量一个人的力量大小，应该先看他的自制力如何。一个人是否富有，在于他想什么，而不在于他有些什么。经历过的每一件事情都是一个机会。你可能无法驾驭你对某件事情的初步反应，但是你可以决定要如何因应。财富是一种观念。我们老得太快，却聪明得太迟。要活得长一点，必须活得慢一点。偏见使我们心中筑起了生命的高墙。就像坐牢一样，只见斗室之卑，不见天地之大。一个追求自我成长的人，不会有时间去跟人争论。心灵的成长与发展是没有限度的。当一个人在对人评头论足时，最容易暴露自己的人品。世上最危险、神秘之处不在陆上或海上，而在我们的心智和心灵中。喜欢偷窥的人，总有一天会看到让自己烦恼不安的事。不知谦恭和睦的人，不但会受到物质上的损失，而且还将因此失去一切生活上的情趣。读书只能让你获得知识，思考才能让你去芜存菁。除真挚的心灵外，再没有高贵的仪容。宁愿面貌丑陋，不愿思想丑陋。自然力、时间、忍耐，是三个最伟大的医生。柏油路虽然好走，却不会像沙滩这样留下足迹。人生旅程中，最重要的是要了解自己为什么而活。生命的真谛是在于灵魂的开启与升华。人类是生存在行为与思维中，而不光是生存在岁月中。一个人的世界，也可以活得很宽广。「希望」是生命的泉源，失去它，生命就会趋于枯萎。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。凡配称为理想的，就必带有善美的本质。准时——在君王是一种礼貌，在士君子是一种义务，在办事的人是一种需要。若我们每个人均将份内之事完成，就可以完成所有事情。用一根蜡烛去点亮另一根蜡烛，它本身并不会造成损失。即使你看到光线，也不要立即熄灭蜡烛。种植荆棘的人，永远不可能收获玫瑰。治疗怠惰的唯一方法就是工作；治疗自私的唯一方法就是牺牲；治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。无论铜墙石塔、密不透风的牢狱，或是坚不可摧的锁链，都不能拘囚坚强的心灵。学问求之于己，得失安之天命，毁誉听之于人。空虚的肚子会使平淡的食物变得可口，疲倦的旅人能够在坚硬的山石上沉沉酣睡，终日偃卧的懒汉却嫌绒毛的枕头太硬。身安不如心安，心宽强如屋宽。立身宜如玉洁冰清，接人宜如光风霁月。有参天拔地之才，尤贵有包山涵海之量以成之。种树培其根，种德培其心。闪亮耀眼的并不只有黄金。别遗漏任何细节，好好观察周遭事物吧！慎德于小事；施恩于无缘。至大无外，至小无内的就是心灵的空间。不论我们的外在环境多么艰难、险恶，我们的内在永远都有一块提供鲜活能量的绿洲。以「尽人事，听天命」的精神全力以赴。在成功时，懂得谦虚。在失败时，坦然以对。你的感觉及情绪是交由你自己全权负责的。有两件极有价值的东西，你永远也不会失去，那就是你心灵的力量及使用它的自由。心灵的力量远胜过刀剑。心中醒（醒：领会。），口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。修养之于心地，犹如食物之于身体。如果生活的目的是为了更有深度、更有远见地成长，那么，照顾心的工作便是必然的了。一个不敢大胆在画布上着色的人，永远无法成为一个好画家。真正的大师，不跟别人角逐，只跟自己竞赛。欣赏自己，才能活得如鱼得水。「成功者」与「失败者」最大的区别，就在于他们「如何度过」等待的时刻。饮食的关键不在菜单，而在胃口。人除心智之外，再无伟大的东西。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。相信自己是好的，但不能太易于自信是对的。伟大的思想如伟大的行为，不须吹擂。疏忽之害尤甚于学问不足。发现包括了见别人所不能见、想别人所无法想到的事。我们能由别人的悲苦中见到自己的幸福，也能以别人的幸福，来升华自己的悲苦。后者比前者更无私、更伟大！世间只有两股力量：武力与精神。到头来，武力永远被精神所征服。不借助风力，只用自己双翼翱翔的鸟，不可能高飞。一个内心丰富的人，不管在任何沉静的时光，都会是充满滋味的。重要的事是眼睛看不见的，只有心眼才看得见。来人间走一趟，成败在于能否用自己的心灵，去处理自己的困难。一个家庭若不能在用餐后听到笑声，就得不到真正的温饱。我们赚取财富只是为了提供我们的基本需要，以便能够寻求比财富还要好的东西。目不视非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之音，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。形相虽恶，而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也。喜乐和丰足的心灵生活，是来自舒坦无障碍的心。此身无论处何境遇，「敬」、「恕」、「勤」三字无片刻可驰，苟能守此数字，则无入而不自得。心非善不存，言非善不出，行非善不行。勤劳养身，淡泊养心。不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。凡事要打最不如意的算盘，自我要作最大的努力。生命并不限于肉体，它只是我们意念的影像罢了。肉体犹如井栏，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。住在山上的人，比住在山下的人早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，早见到光明。若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理。能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。心的意志力是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。和气平心，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰！何等感通！无量功德是从——信心、随喜、感恩而生。美德是健康，恶习是疾病。想不断保持愉快的心情，有个重要的秘诀，那就是不因微不足道的事而烦恼，但无论多小的义务皆能履行，由此可以获得心灵的满足。金钱买不到纯洁的心灵，因为纯洁的心灵，要有正直的行为；金钱买不到健康，因为健康的秘诀，在于正常的生活；金钱买不到幸福，因为幸福是一种纯然的心境；金钱也买不到智慧，因为智慧是靠自觉培养。气质乃是发自于内心的修养。吾人一旦开展出彻底觉悟后的精神力量，生活才有了真正的意义与价值。人生的本质，并不在于肉体生活，「肉体」只是盛装着这股内在力量的器皿，一切表面的物质，都只是为这股精神力量而存在。力量随着成长增强——肉体如此，精神亦然。假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。过与自然和谐的生活吧！这样，你就不会感到不幸。假如你随着世俗的想法而生活，那么你绝对无法获得真正的富有。为生活而谋取利益时，应以不损害他人的利益为原则。健康是最佳的利益，满足是无上的财富，信赖是至亲的友人，心安是唯一的幸福。人主宰世间，皆是一种精神作用、观念问题而已。一个人如果不能拥有「善良」这门学问，那么他所拥有的其他学问都是有害的。幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子，以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。拥有财富，不如拥有智慧。再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。光明灯要点在心中，才能遍照十方。冷气不见得能除热恼，息灭心火才能永远清凉。拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。凡事心存法喜，而不贪恋物欲。生活失去了安详，生命就失去了源头活水。治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓「守约」。不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。急走的人看不到地上的钉子，烦恼的人享受不到幸福的日子。别把不满写在脸上。心较刀强而有力。心安详，随处都是好风光；神不宁，天堂亦是伤心地。恒心、毅立、意志力，加起来等于心力。不以宗教作为凭借的教育，只会培养出一大群有知识的恶魔。人呆为「保」。爱你所有的一切，然后可以去做你所想做的。聆听痛苦带来的教训，痛苦反而带给我们相当的意义。愈是名医，愈不信任药物的效力。误以为吞下了假牙的人，无故就能令他的肚子鼓起来，并且疼痛不堪。参！分明一样窗前月，才有梅花便不同。摆脱不了感觉的范畴，无法获得真正的幸福。所有的现象和欲望都是从无限的本源放射出来的。领悟了生命的真相，奇迹就在你左右。何谓至行？曰：庸行；何谓大人？曰：小心。喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。财富是德行的累赘。财富太普通了，并不稀罕。但是安详的心境太可贵了，无法购买。慎行是灵魂的忠实保镖。如同成功地穿越迷津一样，心灵所蕴藏的力量，将一步一步地揭开它本来面目。对自己的能力，要有绝对的自信心，并发展最大的心灵能量。一个人失去了耐心，他的灵魂也就难以保全。色彩美丽而没有香味的花朵，不能给佩戴的人带来多大快乐。听到嘉言就要身体力行，才能有所受用。真正的力量永远来自内在。请不要对自己的努力感到绝望，凡是人内心酝酿的东西要外显，都必须靠经年累月的累积。容器在空的时候声音最大。 布施之道 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」付出就是一种回报。施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。金钱是要流通才得以累积生命的能量。世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时，不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。给东西给得爽快的人，等于给了两次。所有的东西经分享后，就更为壮大。财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。使布施的功德是你自己的，而不是你继承人的。人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。以「付出」来庄严自己的生命。爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。灯光使人看见东西，也使自己被人看见。地下的树根并不因为使树枝满生果实而需要酬报。如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。待求而施给，好；知其所需，不待求而施给，更好。能守能散，是名财主；曰悭曰吝，是名财奴无求之施，一粒万钟（钟：古代量米的单位，六斛四斗为一钟。）；有求之施，万金无功。使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。给予，是生命中最伟大的喜悦。生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。完全付出，不求回报，才能自由自在。快乐与求回报是成反比的。钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。我不发伟论，也不施小惠。我要给，便付出我自己。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩。我们付出，只为享受施予的快乐。不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。落花不是无情物，化做春泥更护花。人也当在不断的割舍里升华自己！财富通常是被占有削弱的。你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。施惠的态度，比礼物本身更重要，可表现出施者的品性。金钱如肥料，不散布就毫无作用。过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。在长养布施当中，我们将放下我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。万缘俱舍，名真布施。不复挂怀，即大布施。当没人放太多的精力在「接受」上时，你不能放太多的精力在「给予」上！我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。不住布施相，常生清净心。积德而望报于天者，无福。施恩而求报于人者，无德。君子能扶人之危，周人之急，固是美事。能不自夸，则益善矣！既以为人己愈有，既以与人己愈多。舍心不吝，名大布施。即使微不足道的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。人人捐出一根线，穷人可得一件衣。物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。令生欢喜心，不生嗔恨心，是名真布施。真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。施比受更有福。你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？福——来自一颗懂得布施的心。不耕种那有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西，这也是一种布施。默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。布施时，心不恭敬，犹如在沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。布施不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。悭贪的人没有福气，也没有人缘。贫而好施，功倍于富；贵而好聚，恶倍于贫。刻薄成家，理无久享。只有小偷、强盗才只要获得，不肯付出。掌握机会布施，是有福之人。遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。布施是为了升华自己的内在。祝福是最高的施予。菩萨一切悉舍，心无贪着，是名布施波罗蜜。享受来自舍弃，并非获得。爱的标志和表征就是：给予。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。施不住相，福如虚空。依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。 打击心魔 当你感到害怕和疯狂时，你最大的潜力将会动弹不得。恐惧——是世上最伤人的情绪。克服恐惧的法宝是，作你害怕的事，一直作到你拥有一连串成功的经验。勇气来自于胆识；而逃避只能带来恐惧。担心作出愚蠢的事，本身就是最愚蠢的事。丧失钱财，损失不大；丧失名誉，损失不小；丧失健康，损失惨重；丧失勇气，一无所有。我们心中的恐惧永远比真正的危险巨大得多。恐惧只存在于人的内心。工作累不死人，忧虑却可以。工作是健康的，很少会真正超过人的负荷，忧虑却像刀锋上的铁锈。使机器折损的并非旋转，而是磨擦。我们千万不要企图一次承载一种以上的烦恼。有的人却一次烦恼三件事——过去的、目前的与他们以为会发生的。耐心是治愈任何烦恼的最佳药方。心灵真正的平静，来自于不计褒贬。生活中没有令人恐惧的东西，只有需要我们去了解的东西。对于那些胆小的人来说，这个世界永远处处有危险。卑下慈忍降世魔，一心无二降心魔，不用妙术灵方，内外群魔自退。恐惧有很多眼睛，它总是能让你看见埋藏在地下的东西。不要把生命浪费在怀疑和恐惧中。除了自己，没有人能够侮辱我们。克服恐惧最佳的对策，就是勇敢地面对它。从每次你真正正视恐惧的经验中，你都会得到智慧、勇气以及信心。只有摆脱成见、摆脱原来束缚自己的想法，我们才会心胸开朗。忧虑就像一个根本不存在的债务，但我们却在事先就支付了利息。事实上，成功者与失败者之间唯一的差别在于，他们拥有不一样的习惯。一个人在事还没做之前便想逃避，待事到临头时会觉得更痛苦。喜欢吸吮蜜汁的苍蝇，总是会在甜蜜中丧生。你的恐惧最好只留给自己，你的勇气则应分享给别人。愤怒与忧郁，不但能使人消沉和沮丧，而且有可能致人于死地。如果能完成一件原本使你担心，而看似无法做到的事，则恐惧必然会消失。所谓才能，即指相信自己的力量。不真实的幻想会带来真实的痛苦。恐惧常起因于无知。烦恼的本质，是从惧怕不安滋生起来的假设性危机。大部份的人所称的忙碌，只是心理上的忙碌，情绪上的混乱。对抗紧张的最佳武器，就是让自己成为有自信的人。除了人格之外，人生最大的损失，无过于失掉自信力了。当我们能够征服自己时，我们就可以征服世界。我们唯一要惧怕的，是恐惧本身。世界上遭恐惧所击退的人，远较其他事物为多。最佳打击恐惧的方式是：一次又一次挑战你所害怕的事。无口过易，无身过难；无身过易，无心过难。伏魔先伏自心；驭横先平此气。心地须要光明；念头不可暗昧。在一切争论和辩白的背后，藏有一个动机，那就是恐惧。你的失败，就在你一直害怕失败。痛苦像夜间的黑暗。你越怕它，它越可怕。所谓逃避，只是在闪躲自己的恐惧，而自己怎能摆脱自己？于是我学会，用逃避的力气去迎击。不管做任何事，绝对不能看轻自己；如果你都无法肯定自己，如何期望别人来肯定你。除非能够勇敢面对内在的恐惧，否则你的成长就停滞了。勇敢面对你的恐惧，然后，你的力量、勇气与自信都会成长。自怜是一种麻醉剂。智慧之人无所畏惧。犹豫是恐惧的种子，它会与疑惑结合，又生出新的恐惧。外界事物令你痛苦的并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。克服恐惧的方法，就是决定作法后便遵循它，保持忙碌，全力以赴。我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大得多。不安、冷漠和疏离，是把心理防卫系统改变为敌意最有效的病媒。惧怕是压抑生命潜能的罪魁祸首。惧怕使一个人执着在过去的思想和生活方式。所以，它是一种陷阱。只要你陷入其中，连心智成长的机会都将失去。没有不安的驱策，就失去临事而惧，好谋而成的动力；但过重的不安，却是痛苦的根源。恐惧的人必将受苦，因为「恐惧」已令他痛苦。我们绝不会被高山绊倒，会将我们绊倒的，常是我们心中懦弱胆怯的小石头。倘若想征服全世界，就得先征服自己。当一个人悲观地看待自己的弱点时，他就会以为所有人都在藐视他。其实，当时并没有任何人对他怀有一丝轻蔑。自我愈大，恐惧心愈盛。如果你不去对治你的心，反而一味地盲从它的情绪，你这样修行是不正确的。想要克服困难的事情，先要克服怕难的心理。「恐惧」比「死亡」更可怕。勿将生命消耗于怀疑与恐惧中。恐惧留在自己心中，把勇气与他人共享。有些人非常怕死，他们永远未曾开始活过。你最脆弱的地方，可能酝酿了最大的力量。恐惧使巨人变侏儒，使白昼变黑夜。人若害怕某种事物，便赋予后者掌控自己的权力。惧怕使人陷于逃避式的消极思考，这是焦虑和失衡的根源，也是人类病痛和灾难的源头。凡事要预先拿定主意，硬定脚根，壮定胆气。主意定，便不惑错。脚根定，便不忙乱。胆气定，便不怯惧。莫因事变之来，便仓皇失措，先要定己之心，心定，自有区处。识定不妄趋，力定不妄移。有自尊心而无自信心的人，等于一座房屋有栋无梁，它的维系力必然很脆弱。不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。荣誉可使人企求死亡，忧伤与恐惧则使人奔向死亡。恐惧是愤怒的孪生兄弟。药能医假病，酒不解真愁。天有好生之德，可惜难救求死之人。你必须从各种恐惧和忧虑中解脱，得到心灵的自由。当我们摆脱幻想的心相时，也是恐惧离开的时候。不要作茧自缚，停止成为消极情绪之牺牲者。 生命指南针 千万不要让自己爬到梯子的顶端，才发现梯子靠错了墙。只要志在必得，你就可以排除万难。「万事皆以单纯为美德」。对于一个生命单纯的人，无论任何艰苦困难的境遇，皆不足以动摇他的心志，好比骤雨落入大海，起不了什么变化。目标是人生最大的醒悟剂。贪图遥不可及的梦想，却遗忘自己身边最实际的心愿，是一种疏失，能够藉生活沿途的薪材，一路架构，才是真的生活者、成功者。凡事向前看，梦想就会浮出水面。抱最大的希望，为最多的努力，做最坏的打算。在管理哲学中，最好的危机处理是在危机可能发生之前，就能事先防范，这才是最高明的解决方式。不诚心专于一事，决不能达成一志。谨慎选择你要效法的对象，因为他们的命运也将是你的命运。明确的目的，是人生旅程的指南针。目标是长了脚的梦想。没有既定目标的灵魂，连自己都失落了。我们的责任是要照顾自己，然后再教导别人如何照顾自己。一个人的生命如果只是为他自己而活，那的确是很贫乏的生命。不能坚定不移，再伟大的天才也将在纷歧的混乱中浪费精力。伟大的心灵怀有确切的目标，其他人却只有模糊的愿望。一件事发生了，它就是发生了，别再去回顾它，往前看清楚你的下一个目标。切断通往过去的道路，只保留对未来有益的几条。目标清楚的人，世界也得让他三分。生活就像学外语，没有人能百分之百地正确发音。不要以为胜利就代表一切，人生更重要的是实现自己的理想和信念；一个人如果没有了理想和信念，那么，胜利又有什么意义？你的人生目标，决定你将成为什么样的人。美化生命即赋予生命目标。生命中的困难在于抉择。生命唯有以一件有价值之事为其目标时，才有价值。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。目标是工具，它赋予我们把握自己命运的方法；目标是路标，它把我们引向充满机会和希望之途。一个人只晓得要往何处去，是不会走得很远的。掌握胜利的关键，在于自己愿望的强度。有耐性的人，能得到他所要的一切。所有的成功都来自坚定的信念；信念是人生的第一步。滚石不生苔，常动不生根。毅力和固执的差别在于：毅力常来自坚强的意志，而固执来自于强烈的执着心。心无旁鹜是达到人生目标的唯一通行证。不在焦点之下的阳光是燃烧不起来的。处处留心皆学问，兴趣使你专心，而专心正是致胜之道。人要学会创造自己的未来，而非活在别人为我们预定的圈子里。一个人的思想，任凭它多么强健，倘使缺少了决断的意志，永不会成就什么。多数人的失败不是因为他们的无能，而是他们的心志不专一。如果你还活着，总不怕没事可做。人不可能在同一时间前往两个不同的方向。当你停止学习，表示你已迈向死亡。如果你不知道目的地何在，如何能知道何时抵达？当你致力于亟欲达成的目标时，是没有心力去管那些不相干的事的。如果你不主导自己的生活，将会有人代劳。问问自己，你想成为怎样的人，然后去做你该做的事。成功者和失败者的差别，只在于有没有意志力。我们不知道为了什么而降生，直至弥留之际，才感到这是一件多么大的憾事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也总算战斗过。那些厌世而又不愿死的人，正是那些生活毫无目的的人，这些人不是在生活，只是在呼吸。决心就是力量；信心就是成功。避免失败的最佳办法就是下决心获得成功。成功的秘诀在于，永不改变既定之目的。许多赛跑者的失败，都是失败在最后几步。跑「应跑的路」已经不容易，「跑到尽头」当然更困难。没有事做，是一种最可怕的负担。成大事不在才能，而在坚忍。天下未有有其志而无其事者，亦未有无其志而有其事者。事因志立，志立则事成。贫不足羞，可羞的是贫而无志。学者不患才不及，而患志不立。成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点蓦直钻去。已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失於令名。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？意志与智慧二者是相同的东西。志之所趋，无远不届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。学者必先立志，志立则心定，心定则事成。意志是所有高贵行为所藉以滋长的胚种。信心即是相信我们未见的事物，而其报酬则是，亲眼得见我们相信的事物。一个人的信念是他行为的最大因素。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。首先细心思考，然后果断决定，最后坚忍不变地做去。只有寻常才干但具有不寻常恒心的人，一切均可获致。读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。左手画圆，右手画方，则两不成。渔夫的一生就是他那根钓竿。人最重要的，就是要专一于一个领域中。开始自己的人生之前，得先写好剧本。别得过且过地混日子。若只想马虎度日，那么你的人生也只会在原地打转。只问一个人仰望的山峰，便可知道他视界的上下。只问一个人崇拜的英雄，便可知道他智慧的高低。愚公移山凭藉的不是力气，而是坚定的毅力。如果没有自己的计划，你将成为他人计划中的部份。哥伦布是凭着信念发现了新大陆，而不是凭着航海图。只要决心够强，你就能够改变自己。我们的人生经常没有选择就改变了，但是，有了正确的态度，人生会变得更好。花些时间来评估生命的优先顺序。如果你没有明确的目标，就算天上要掉下钱来给你，老天爷也很头疼，因为它搞不清楚，到底要丢多少钱下来。不必在乎你过去做过什么，问题是——你将来要做什么？选定人生目标时，不必担心目标是否订得太高，因为想要尽善尽美的达成人生目标，其实并不容易，但你总得试试。成功的秘诀在於坚毅的决心。如果你不知道自己要的是什么，就别抱怨说自己欠缺机会。无舵之舟和无目标的人，终会在荒芜的沙滩上搁浅。信心是思考与行动的结合。这个世界会让路给那些有明确方向，又能努力朝着方向迈进的人，使他们顺利通过。没有目标、随波逐流，是造成失败的主因。信心无法带给你渴望的东西，但可以为你指出前进的方向。信心无法创造，但可以被相信的人们接纳。信心不会因使用而逐渐丧失，反而会更增长。成功的人懂得以紧盯目标来克服猜疑、恐惧和不安的情绪，而不是专注于恼人的困扰上。当你对自己的生活有明确的目标，就不会容许外来的干扰让你长期脱离自己的规划。找到性情相契工作的人有福了，这是人生在世所能祈求的最大福佑。生命的每一项伟大事迹，都是以信心开始的。没有目的地的船，永远遇不上顺风。一看见目标就义无反顾的人可以统治全世界。真实的抱负，引导人过实现的人生；虚妄的目标，只不过是一种贪婪的幻想。入门并不困难，但要坚持到底，则不简单。没有希望，便没有热情。人是自己志向的创造者。对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。精进是在我们有了明确的方向后才会产生的。人生如开车，方向灯坏了，总是容易发生危险。成功不是逼自己当上总统或成为亿万富豪，而是将自己最擅长的一面，发挥到尽善尽美。世界上最可怕的事，不是战争、疾病与贫穷，而是——信心崩溃。不要做一个光是羡慕别人的人，要做一个让别人羡慕的人。一个人最大的危机就是失去生命力。须有人生的目标，否则精力全属浪费。信心可以移山。人们误以为舒适与奢侈是人生的主要条件，其实真正能使我们快乐幸福的，是拥有可专注的人生目标。人生最重要是有伟大目标及达到的决心。使人生觉得可怕的，是没有动机。信心失，尊严亡，与死无异。生命究竟有没有意义，并非我的责任，但是怎样安排此生，却是我的责任。坚持到最后的人，一定会成功。除了那些站在人类不幸与轻信之上往上爬的野心之外，所有野心都是合法的。倘若连一个心愿都无法分分秒秒念兹在兹，要如何达成心愿呢？克服忧虑的最有效武器只有一样：你的决心。世事如棋局局新，智慧的人每一步都出自信心。探险固然刺激，走对方向却是重点。世人天份是否分配不均，不是我们该关心的事。我们的责任是善用自己的才华，热烈地挥洒，达到最高的成就。就目标而言，没有什么比专一加上意志力更有用的了。果断地向前进，鬼神也会避开。立定志向永远不嫌晚。你可以选择一个方向，朝着它去努力；但不可能选择遭遇，因为遭遇已经发生在生活之中。实现自己人生目标，不是靠一时的意气，而是靠着梦想、蓄劲和行动得来的。贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。立志要如饥渴之于饮食。志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。生死穷达不易其操。赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；即使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。效法邮票——紧紧贴好，直到到达目的地。不要把坚持的勇气与带有偏见的固执混为一谈。一个人若对自己的生活意义，缺乏明确的了解，或缺乏信仰，便会茫茫然地虚掷生命。信心能使人虽遭受侵犯，或感到困扰的时候，仍能屹立不移。瞄准目标、坚定信念是用来打击恐惧的良友，是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。志气是蕴藏在心中的自强火种，使我们努力向前的原动力。人的本质是天生的，但是人的志气却能培养出来，志气往往比天分来得重要。逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志。一个没有抱负的人，什么样的环境，都会使他堕落，而失去生活的意义。解决问题的方法有三个步骤。（一）了解问题为何？（二）找出有哪些可行的解决方法。（三）选择最佳的解决方法。制心一处，无事不办。有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。人无志，犹如小舟无帆，不利远行。人生如高空走索，当专心一意，永不回头。条条大路通罗马，事事无碍归一心。人不怕才力不够，却怕志向不立。「信」是立身之本，人不可无。追两只兔者必不能获其一。信心是无垠沙漠的绿洲。信心是「年轻人」的伙伴，怀疑是「心衰老」的知己。心力能自我团结统一的人，犹如百川汇集，注成长江大河，浩浩荡荡，渊远而流长。伟大的物理学家牛顿说：「如果我曾有过任何重大的发现，与其说是秉赋使然，不如说是耐心专注的结果。」没有心力，难有作为。君子修道立德，不为穷困而改节。 成功之匙 不挠的自信是成功的秘诀，不屈的意志是成功的保证。凡人也有超人的力量，成功在于唤醒心中的巨人。想把口才练好，只有两个方法：（一）不停练习。（二）不停改进。确立人生信条是成功之道。当别人在犹豫的时候，你已付诸行动。当别人行动的时候，你已领先。成功的秘诀就是付诸行动。比别人多付出一些心力，必然比别人多一份赢的契机。成功的原因不在智商，而在努力比别人多。命运是机率，命运是抉择，不能守株待兔，必须身体力行。对于不屈不挠的人而言，没有所谓的失败。零碎的时间足以完成伟人的事业。努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。专心一志的努力，是实现梦想不可或缺的要素。成功者会利用他的环境成为伟大命运的踏脚石。成功的秘诀是坚守目的。荣誉的根本在于确实的苦干。一个人所能作的最好投资是努力工作。无法超越自己的人，通常成不了大事。对自己有信心，并竭尽所能的工作——这是成功的根本。生命的每一项伟大事迹，都是以信心开始的。自信是丰功伟绩的首要条件。只有勇气而无智慧，必然无功；只有信念而无希望，必然无成。自信乃是一切信心之源，失去它，生命将无从开展。任何行业成功的第一步，都是先对它感兴趣。何不将事前的忧虑，换作事前的思考与计划？怀着信念作战，等于拥有双倍的装备。信心是把事情做好的必备条件。判断力加上企图心，再以活力作为调味料，这就是成功的精美食谱。卡内基说：我把一生的成就都归功于凡事早到十五分钟。把事情做好，本身就是一种报酬。记不得过去的人，注定要重蹈覆辙。如果我们无法做到我们想做的事，就去做我们能力所及的事吧 。伟大的构想就像一架飞机，除了需要可以落实执行的起落架，也需要可以一飞冲天的机翼。我们应该师法自然，而它的秘密就在于「耐心」。失败的次数越多，成功的机会也越近。成功往往是最后一分钟来访的客人。成功与失败的分野在于：前者动手，后者动口。想成功只需两件事，第一：看清楚你要的是什么，而大多数人从来不知道要这么做。第二：要有必须为成功付出代价的决心，然后想办法付这个代价。成功者不去找寻时间，他们创造时间。意志、努力和等待，是成功的三个基石。失败是通往成功的唯一之道。一位神箭手并非因他的箭而成名，而是以他发箭的精准度成名。所谓的幸运者，只不过是从别人的不幸中学到教训罢了。成功的先决条件是自信。伟大的工作，并不是用力量，而是用耐性去完成的。不发怨言，一味受苦，是非学不可的一项功课。懂得如何等待是成功的重要秘诀。节俭和勤奋是幸运的左右手。良好的判断力+冒险精神=成功。你要知识吗？你应该下苦功；你要食物吗？你应该下苦功；你要快乐吗？你应该下苦功；只有辛苦和努力才是获得成功的铁律。知识与经验是向成功之道迈进的双脚。浅耕等于歉收——对任何事业，它都是成功的秘诀。成功的人都有一个特点，那就是彻底的准备。决断力乃由智慧与勇气强加诸我们，而付诸实行。成功好比一具梯子，「机会」是梯子两侧的长柱，「能力」是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。自助乃成功之道。天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。才能非他，劳动与勤勉而已。任大事的，眼光应当看到将来，力量需要用于现在。技艺者，非成于天才，乃成于勤勉。对花的喜爱不会让你成为一个园丁，你还要痛恨杂草才行。从不灰心，是成功人的金字招牌。知道「怎么做」的人可以找到工作，但明了「为什么」的人，才能当上老板。成功的秘诀在于不为人知的努力。专家通常是最勤于练习的人。自信加上诚实则无往不利。成功有三阶段：开始、努力、再继续努力。要想成功的方法是，去做失败者不喜欢做的事。成功的重要困素是，具备竞争力及永不倦怠的敌手。成功者的特质之一为——敏锐的观察力。你不能只是顺其自然，必须创造成功。要想成功，必须能面对压力、紧张及训练。成功不是命定的，而是来自他们的意志。再好的记忆永远比不上墨水，所以写下备忘录吧！没有根基，便没有甜美的果实。一件事做得「几乎对」和「完全对」，就是成功与失败的分别。聪明人之所以不会成功，在于他们缺乏坚忍的毅力。成功之关乎才能及机会，不若关乎专注及坚忍的重大。无一事而不学；无一时而不学；无一处而不学，成功之路也。什么是成功？就是一个人为追求理想而获致道德、学识及才干，促使社会人类再进步的表现。成功的秘诀，在於随时随地把握时机。达到目的有两个途径，即势力与毅力，势力只为少数人所有，毅力则是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。纳尔逊说：我一生事业的成功，就在每作一事，必提前下手。如果你想成功，应以毅力为心腹，经验为顾问，谨慎为兄长，希望为守护神。避免失败的最好方法，就是下决心获得成功。成功者的座右铭是：第一忠诚，第二勤奋，第三专心工作。勤勉是无价之宝，谨慎是护身的符咒。勤勉能补手脚的不足，坚忍与信仰则可动摇山岳。练习是最好的教师。患生于疏忽；祸起于细微。到处尽心，即为快事；举步踏实，便是坦途。见处贵透彻，行处贵着实。坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。修身种德，事业之基。事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。别羡慕别人的成功，因为成功的背后，往往付出许多失败的代价，还有锲而不舍的勤奋。战胜别人之前，你必须要先战胜自己。你是坐待成功降临或是找出成功藏匿之处？人生在世，光靠外表操作短线，不如充实内在，长期经营。老板不在身边，却工作得更卖力的人，将会是获得更好工作的人。如果你把该做的工作做得和想做的工作一样认真，那么，你一定会成功。当两个或更多的人，能够以非常协调的方式来做思想及行动上的配合，而为成就既定目标共同奋斗时，产生的力量将是无远弗届的。成功守则里最伟大的一条规律是：待人如己。除非有明确的完成进度，否则目标只不过是个永远不会实现的希望而已。如果你养成习惯，总把不喜欢的工作先做完，那么，你的成就一定超出预料。成功的要素之一就是——个人的进取心。光是一闪而过的灵感并不足以造就成功，必须配合持之以恒的实践才行。成功的人不是那些抗拒潮流的人，而是能预测并接受改变的人。我所知晓的每一位成功者，都是竭尽所能处理所面对的状况，而非坐待更好的来日。如果成功有秘诀的话，那就是了解别人的立场。未来属于那些创造它的人。创造自己被利用的价值出来。成功是百分之八十的态度，加上百分之二十的才能。成功的秘密就是坚定不移。专注是成功的秘诀。唯有专精、专业，才是成功的保证。人的成功，不是比能力，而是比毅力。成功是靠努力而成的，不是靠希望。全力以赴，就能使你达到最高的境界。你希望自己在众人心目中留下什么样的印象，就应该竭力朝这个方向努力。这是通往荣誉最近的途径。不论是在最大或最小的敌人面前，你该同样谨慎小心。我们这个社会并不需要那么多的领导者，倒是需要更多的实行者。持续——是成功不可或缺的条件。成功最重要的条件就是——能忍人所不能忍。所谓「成功」，就是无数「失败」的累积。「冲劲」不能少，「冲力」则要做详细评估。弓箭手未能射中靶子时，便检讨自己的缺点。不能射中鹄的，其咎不在靶子。要改进你的目标，只有改进自己。有自信心是成功的第一秘诀。成功的秘密在于对目标坚定有恒。能看透死生而置于度外者，最能成功。自助为成功最佳之策。准确守时，为事业的灵魂。做大事的人对小事绝不会马虎。成功会降临在具有耐心的人身上。正确地了解一件事情并实现它，比做一百件事情却半途而废，更能给我们高度的教养。成功人物具有乐观者的干劲，以及悲观者的谨慎。能力的表现，不是在人家看得见的大事上。真正能力的表现，常常是在别人看不见的小事上。要船走得快，就得慢慢划。成功是属于坚持到最后一秒的人。荣耀来自勇于尝试。想要成功，就得接受世事的本来面貌，然后加以超越。永不停息地朝向一个目标行进，就是成功的秘诀。「行动」和「希望」是一体两面的。用耐心去面对挫折，用长期耕耘培养实力。假如A等于成功，那么公式就是：A等于X加Y加Z；X是工作，Y是娱乐，Z是闭嘴不说话。心不细则虑事不周；心不定则临事必怯。心术不正，其为材也必劣。学问不深，其为器也必浅。天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。常向光明快乐的一面去看，那就是成功的秘诀。要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做好就行了。永远和仇视你的人保持距离，并且，不要回头看你的敌人。作事不怕不成，只怕无恒。所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。最伟大的事业；最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。与其事后懊悔，为什么不事先谨慎？成功的人需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。成功的秘诀是忠于目标。下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。恒心比聪明更为重要。接受最后的失败，来的就是成功。古之成大事者，规模远大与综理微密，二者缺一不可。 行经幽谷 察觉自己的情绪，不要被情绪低潮愚弄了。事实上，在你心情不好的时候，生活从来没有你所以为的那么糟糕。凡事都会过去。牢记这项领悟，就可以保持心情的平衡，即使面对逆境也可以沉着镇定。生命就像坐云霄飞车，必须记住，千万别在谷底踩煞车，否则就升不上去了。全世界没有一个人能把你打倒，只有你自己。苦难是人生最好的试金石。一只猛鹰在练习飞行时，总是顺风而行，当其遇见危险时，它会转身迎风而飞，反而飞得更高。既然是一位耕耘者，就该弯下腰拔起田中的杂草。不论是什么教育，无一比得上逆境。如果你学不会妥善应付挫折感，就会发现自己老是在生气。为了你自己好，千万别把日子弄得那么难过。乌云背后即是闪亮的阳光。人生就是：断了一根弦，就用剩余的三根弦奏完全曲。让自己活得好，就是对敌人最好的报复。世上只有不够努力，并无真正的失败；只有自我设限、不敢超越，并无真正的挫折。如果你有烦心的问题，请照着下列三项指示做：一、问自己：「可能发生的最坏状况是什么？」二、如果别无选择，准备接受最坏的状况。三、冷静地谋求改进之道。如果没有冬天，春天不会如此悦人；如果人们不是有时得尝尝不幸，幸运不会如此受人欢迎。即使你失去了一切，你仍然拥有未来。若冬天已来，春天还会遥远吗？令人受伤的事会教育我们。失败只是提供你更明智的起步机会。从自己苦难中学到的经验，要比别人教的更有用。能屈能伸之人，才能给自己留一条活路，伺机东山再起。正如水果的成长不仅需要阳光，也需要凉夜和寒雨一样，一个人的人格要真正成熟，不仅需要快乐，也需要苦难考验。能够吃苦，是一种福报。怀着忧愁上床，是背负着包袱睡觉。最困难的时候，就表示我们离成功不远了。人类必须挑战的，就是人类的痛苦和悲伤。许多丰功伟业都是在濒临绝望时，仍然努力不懈才做成的。大多数的成功都是从绝望中产生的。先经历苦痛，然后再克服它，可以增加人生的乐趣。当事件糟到极点时，就是转机来临的时刻。考验一个人的勇气，常常不是看他是否敢去死，而是看他是否敢活下去。你可以把所有的痛苦都用笑声来淹没。只要你能在任何事物上面发现它们幽默之处，那么所有的困难你都能度过了。苦的同时必有福乐，灾难之后必有新机。把绊脚石变成垫脚石。天空最黑暗的时候，人们才看到星辰。其实，波折就如暗礁，虽使水流受阻，但也激起美丽的水花。在生活上面临困境时，提醒自己：「我能责备谁呢？不曾有人雇请我来出生，我是自愿来的。」「现在是最倒楣的时候！」当你说出这句话时，其实还不是最糟糕的时候。所谓低潮，只不过是一时的错觉。所谓失败，并不是跌倒，而是倒地不起。不要害怕跌倒，那表示你正在前进。如果我们从不知何谓悲伤，当快乐来临时又怎能认得出来？生命就像学骑脚踏车，想不跌倒，除非你不再踏板。如果你问一个善於溜冰的人如何学得成功时，他会告诉你「跌倒了，爬起来，便是成功。」对那些有自信心而不介意於暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠意志的人，没有所谓失败！当别人放弃，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站立起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败。耐苦比寻死需要更大的勇气。持续的成功只能引我们走向世界的一端，灾难却能将我们掉转个方向，让我们看到世界的另一端。在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。逆运也有好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。草木不经霜雪，则生机不固；吾人不经忧患，则德慧不成。成功随着一心求胜的毅力而来。一时的不顺遂，是迈向成功前的等待。一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。永远不放弃地寻求生命的微光，然后培育它，让它再度开花。少花一点时间和问题挣扎，就多了一点能量来解决它。切记！风筝是因逆风而能高飞。你的勇气在逆境中才会真正显现。要是你无法明白失败的原因，那么你并未比失败前来得聪明。生命给予你的若只是颗柠檬，别抱怨！把它榨成柠檬汁，卖给因不停抱怨而感到口渴的人吧！当路径非常艰难时，唯有保持继续行进，那么你将会比那些行走轻松路径的人还早到达目的地。生命中没有逆境，无法使智慧增长，而缺乏智慧，成功便遥不可及。不要太严肃，试着以轻松的态度来自嘲自己的处境。人活着若能经得起种种考验，才算是生活的主人。接受最坏的状况，可以带来心灵的宁静。由心理学的角度来看，这样做可以释放出能量。痛苦是伟大的老师，使人成长。人的眼睛在失败时才会睁开来。我们踏在失败的废墟上，才能攀上天庭。一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。最终衡量一个人，不是看他在舒适和顺利的时刻站在哪儿，而是看他在受到非难和有争议的时刻站在哪儿。鞋底太过平滑，容易摔跤；人生太过顺遂，容易挫败。挫折带来的后果有二种：一是激发成功，一是加速灭亡。存在，使一切成为可能。我们失败的大部分原因，在对自己无信心。生命的韵律有如一首有高音、有低音的乐章，在高峰时固然值得称喜高兴，在低谷时也得学习虚心顺服。接受所发生的事，是克服不幸的第一步。美国一位模特儿失去了双腿，却创造了美国成长最快的轮椅公司。逆来顺受乃人生的必修课程。迈向卓越的路颠簸难行。涉越痛苦是生命的意义，是人生的份内事。与其先甘后苦，不如先苦后甘。人的一生中，最辉煌的时刻并非是功成名就之日，而是在沮丧与绝望中升腾出对人生挑战的意志和对未来充满希望之时。世间不如意事，动辄烦恼，徒自增苦，于事了无所益。达者看破，但有料理，更不添些缠缚。古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。智者不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立寻找减少损失的对策。多少个你以为「再也活不下去」的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。从古英豪成大器，须知半向苦中来。将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已，若仅就人生某一部份的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。你总为自己的不幸而悲叹，但只要想想，别人也和你一样尝受着不幸，你对自己的苦恼，就不会那么难以忍受了。我陪烦恼走了一里多路，它从未说一句话，但在我同它一起走的时候，我却学到很多东西。运气非常不好的人可以安心，因为，你不用担心会有更坏的运气。身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜於此苦。必须心安，切忌忧虑。感恩苦难，它压榨出你生命的芳香。经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去。流过一次眼泪后，就多一份志气；眼泪虽是懦弱的结晶，却也是勇敢的信号只要能以寻死的心情活着，就能度过难关，生存下去。 忍辱真味 知足常乐，能忍自安。忍一时之气，免百日之忧。一切诸烦恼，皆从不忍生。容忍并不是懦弱，更不是无能。大抵人在容忍时，一定同时产生一种坚毅的精神和奋斗的意志。忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的情感。否则情感将控制你。问曰：世人轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、害我，何以处之？答曰：惟有敬他、容他、让他、耐他、随他、避他、不理他，再过几时看他。脾气暴躁的人，事实上就像一只身子内缩的刺猬，总是用自己的刺来刺痛自己。生气总会有一些理由，但很少有一个好的理由。一旦某些不实的毁谤涉及自己，你的愤怒往往让毁谤成真。忍耐是打开一切大门的钥匙。你如果想快乐，就该把忍耐带回家。英才是忍耐的别名。尘土被侮辱，却报以鲜花。路要让一步，味须减三分。不能改变的事，必须乐於忍受。少许的忍耐，价值胜於大量的智力。令人不快的人在道场里，就像是一种测试，可以测知我们的杂染烦恼是不是真的完全消失。人生并不如我们所想像的困难，只是要去接受一些难以接受的事，或者去忍受一些不能忍受的事。真正了解情况的人根本不需大吼大叫。关系是好几年才建立起来的，却可能被一次发怒所摧毁。你在盛怒中所说的话，可能会成为一辈子追悔的事。你可以生气，但请不要迁怒於人。生气时，数到十再开口；常愤怒时，请数到一百再说。愤怒与危机只有一线之隔。导致愤怒的因素经常是：除了自己之外，没有其他人可以责备。暴躁的脾气与冷眼旁观同样无法解决问题。愤怒的言辞造成的伤害不只在於话语本身，更在於背后的态度。如果某人激怒了你，他就获得胜利。你在失去理智时，不可能还保得住面子。愤怒可能让我们陷入麻烦，但通常是自尊心让我们继续留在麻烦里。那个发脾气的人才是有问题的人――而不是你。比较有效的作法是，提出证据来支持你的立论，而非提高音量。用火灭火的结果是，你只会得到一大堆的灰。无论是走在路上或是与人争论，看到红灯亮起就该停止。愤怒的人通常要在爆发过后才能冷静下来。要结束一场争执的最佳方式就是道歉。架要两个人才吵得起来，但一个人就能终止。当你赢得所有争执，也就失去所有朋友。你不可能同时保持冷静又发脾气。忍一口气，保百年身。易怒是品格上最显着的弱点。要使一个暴躁易怒的人作事圆满是非常困难的。拖延时间是压制恼怒的最好方式。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。感情易于冲动的人，大半由于心情不宁不安。法律原为思想所规划，火气却要受冷酷律例的制裁。愤怒使人暴躁，烦闷使人抑郁，愤怒与烦闷会摧残人的精力，破坏人的健康，阻碍人的志气，毁灭人的前途！忿怒起於愚昧，终於悔恨。发一次怒对于身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常心怀不平的人，不能得到健康的身体。恼怒会将理智的灯吹熄。片刻不能忍，烦恼日月增。忍耐是一切烦恼的良药。克己乃最大之胜利。一个发怒的人，总是疏於自卫的。容易被激怒的人，可以算是个走霉运的人。报复不是勇敢，忍受才是勇敢。以智慧来忍受最难堪的屈辱，把别人的冒犯当作身外之物，方是真正的勇者。一忍可以制百勇，一静可以制百动。失意事来，治之以忍。快意事来，处之以淡。忍之一字，众妙之门。人能暴吾过者，吾师也；人能非吾言者，教我者也。切不可当面错过，反生嗔怒。和气致祥，喜神多瑞。忍得住、耐得过，则得自在之境。爱发脾气的人，是世界上最无能的，因为他不知道还有其他办法可以解决事情。负气的行动最容易招来懊悔的后果。明白了是非的实相与人生炎凉的必然性，怒是可以省略的。短短的一怒，有时会造成一生的不安。怒火於事不能解纷，徒然伤身。天下任何可怒之事，并非「一怒可了」，妄想「以怒止怒」，只有火上加油。水在深的时候，总是和平沉静；只有浅的地方，才潺湲激越。怒常代表自己心田太浅了。「忍」是为了留给自己活动的空间与弹性，不是为别人。「忍」纯是内求的一种涵养。懂得反省是停止愤怒的开始。当你对的时候，你用不着发脾气，当你错的时候，你不配发脾气。将怨恨赶出情绪的牢笼，消极的意义，是释放自己心中的负担；积极的意义，却是避免自己和别人再受到同样的伤害。忍耐是创造希望的技术。只要你不愿意，没有人能让你生气。你立下雄心壮志并孜孜不倦地努力实行时，很快就会了解到，你根本没有时间为一些琐事发脾气而耽误自己的事。仇恨原是盲目的，愤怒则会使人丧失理智。以复仇的手段来宣泄一己痛苦的人，最后只会将自己带进更苦的深渊。小不忍则乱大谋。一个动不动就发怒的人，表示幼稚得还无法驾驭自己。愤怒常跟愚者如影相随。真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严，在竭力维护时会毫无损伤。对别人的侮辱反唇相讥，倒不如不予理睬。口中从来不说恶言，眼中从来不现怒火的人有福了。暴怒能使小过变大祸，有理变无理。、在你的心园种植忍耐吧！虽然它的根是苦的，但果实是甜的。你应该向大自然学习，它的秘密是忍耐。耐贫贱，不作酸语；耐炎凉，不作激语；耐是非，不作辩语；耐烦恼，不作苦语。我宁愿压伏我的愤恨而听从我更高尚的理性，道德的行动较之仇恨的行动可贵得多。若要抑制自己的愤怒，可在别人生气时静静地加以观察。只有当嗔怒停下来时，才能够看清它，并了解它的毫无意义。任何的辱骂、嗔怒或恐吓都属於说出口的人，我们不必接受。凡事一再退让的人，不是懦夫就是英雄。处顺境须谨慎，处逆境要忍耐。忍耐可化弱为强；躁急能使强为弱。忍耐是抵御嘲辱的最佳盾牌。让步非耻，认错亦非辱。怒气矇心时，真理便失。如果你生气的话，是帮别人气你自己。忍耐是一种控制生命力的能力，而且是毫不混乱地把生命力诱导到目的地的能力。忍耐就是勇气的别名。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。当知嗔心，甚於猛火，常当防护，无令得入。如果你的心是座火山，那又如何能从你手上开出花朵？退一步想，海阔天空；忍一时气，风平浪静。忍不是消极地承受，而是积极地升华。一个愤怒的人浑身是毒。当你生气时，如果感觉很不好的话，那为何不将它丢掉呢？为何还费事去保留它呢？将嗔怒执取成个人所拥有的，会造成苦。如果嗔怒真的属於我们，它就必须服从我们；如果它不服从我们，就表示它只是个骗局。不要被它骗了!征服别人是世间的方式。在佛法的修习中，我们不须要打击别人，而应征服我们自己的「心」。耐心的忍并且抵抗我们所有的情绪。我们不心怀愤恨和敌意，反要放下在我们自己行为、思想上不同形式的恶意。怨恨只有透过不记仇、不怀怨才能被克服。好比留意笼中一只饿得快死的老虎般，对於你的愤怒或不安——-你并不需要对它做什么——-你用你的禅坐造个笼子围住它吧!抗拒与排斥是嗔怒的一部份。只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之无事，自己也无犯过失，这是修行第一道，也是最上修道之法。不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。凡事要能忍才是修行。忍辱是修行之本。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报。如果一个人没有度量，吃不了一点亏，受不住别人的一两句坏话，就是没有修行。忍辱即智慧。不随不坏，名为忍辱。不计人我，即大忍辱。自你出生以来，这颗心骗你生气不知有多少次了，然而我们仍然继续不断地发怒，我们仍然握着事物而受苦。观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？妄心就是火，吾人妄心一动，就如火在心内燃烧，遂生烦恼，故烦恼亦名热恼，即是造业受苦之根本。我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。虽受恶辣之箝捶，亦应如饮甘露。忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当前。受人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胃开豁，眉目扬清。我贵而人奉之，奉此峨冠(峨冠：高帽。)大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我，我何为怒。富者能忍保家。贫者能忍免辱。父子能忍慈孝。兄弟能忍义笃。朋友能忍情长。夫妇能忍和睦。以诤止诤，不得止。唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮蔽了智慧的眼睛。能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。愤怒使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。些许忍耐，价值胜於大量智力。当你为别人不公平的指责而气恼时，记得只要自己心安理得就好，凡事尽力而为，然后再张开一把心灵的保护伞，躲开责难的雨滴，不要被那些风言风语把你淋湿了。飞入暴怒里的人，通常很难着陆。愤怒之于我们的生活，就像军队之於国家的关系一般，由世界局势来看，国家需要军队，但若让军队主宰一切，则国家会失去一切。惹上是非身心贪，忍吞一气值千金，诸事若能寻常性，耐火不烧功德林。若能宽让口无诤，耐平心火福禄生，若能安静暴躁性，耐息嗔恚吉祥身。嗔恨心一起，对事物看不顺眼，即自恼恼人。执人我是非，菩提心的种子，就会被嗔心全部销毁了。人都有脾气，且常常抑制不住，而发生许多原可避免的争执。我们要做到心平气和，必须从小处着眼，以智慧观照，久而久之，自然会收到大功效。在生气的时候，不管怎样。总要留下后退的余地，绝不要做出无法挽回的事情来。一个动不动就闹情绪的人，表示他还没有成熟，必须多作点修心养性的功夫，尽量少发脾气，向那些心平气和的人学习，然后你会渐渐发现自己已经成长。凡事不生气，便能控制情绪，不但使心境常保稳定，兼可受人欢迎，何乐不为？学吃亏、退步想，万无一失。忍耐及沉默，能解决世间上所有的纷争。一念嗔心起，百万障门开。怒为万障之根，忍为百福之首。一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。常常退一步想，就接近圆融。如果要解决一切的纷争，就必须要无限的容忍。有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。忍辱第一道，先须除我人；事来无所受，即真菩提身。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。忍辱多福。逆来顺受，顺来忍受。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。一般人是看得破，却忍不过。有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发，是无涵养之力。任劳易，任怨难。世间事，无不成於慈忍，败於忿躁。千供养，万供养，脸上无嗔真供养。面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。「忍辱」是圣人共同的商标。嗔心重的人，凶恶增长，恶名流布，人不喜见。团体的团结与否，在於每一份子是不是都能够忍辱与包容。嗔恶常生恐惧，仁慈易得安详。「人怕你」并不是福，「人欺你」并不是辱。罪大莫过於愤怒，难能莫过於忍辱。性急的人，对别人的指责总是会狂怒不已。敌人的侮辱，能矫正你的错误。忍辱是修身养性的根本。能忍即有德，人见生欢喜，亦可感化他人。灭却心头火，胜点佛前灯。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於求白也。佛前多劫兴供养，所积广大之福德，一念嗔心才兴起，尽焚彼福成灰烬。佛教的忍辱波罗蜜需要忍让、耐苦、坚毅和宽恕四种德行，缺一不可。怀怒难入菩提道，故应修恕而慈悲，大觉不由别处得，唯依忍耐能获之。处一切境，心胸坦荡，无着一法，不忧不惧，不悔不谋，心怀慈恕，此菩萨忍辱之道也。易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。莫大之祸，皆起於须臾之不能忍，不可不谨。人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。受得小气，则不至於受大气；吃得小亏，则不至於吃大亏。任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。激之而不怒者，非有大量，必有深机。以仁义存心，以忍让接物。只要学吃亏，便学会一切。永远不发脾气的人叫白痴，能够不发脾气的人叫圣人。人居然一再做令自己烦恼的事——就是重覆的错误。例如吵架、发脾气、讽刺他人、无故哭泣等等。不要把愤怒变成一种习惯性的痛苦。蜜蜂在螫人时，连生命也投进去。人绝不可像蜜蜂那样，一时不能忍耐；人家被你伤害，自己也被毁灭。忿怒像一种炸药，碰到了东西就一同毁灭。智者闻恶言如饮甘露，仍保持内心的安详，就如名医连毒药也能用来救人一般。气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。凡事要忍耐，没有十年以上的树龄，是做不成栋梁的。穿上忍辱的盔甲，以坚固的力量，粉碎愤怒的军队。我见谩人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有。愤怒时，若能屏息数次，愤怒自然烟消云散。处理愤怒最好的方法是要完全的、清楚的了解：我在发怒，承认并接受这种状况。怒为万障之根，忍为百福之首。横逆来侵，先思所以取之之故，继思所以处之之法，不可便动气。遭人之唾骂斥辱，皆我大得益处。七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）之发，唯怒为剧。众怒之加，唯忍为是。如其不忍，倾败立至。凡事入手皆需忍耐，稍迟则其理自着。应之，庶几少错。凡事当有远谋，有深识。坚忍一时，则保全必多。一时之不忍而终身悔矣！世人言忍，忍字最难。非大智慧，断然不能。逆我意者，只消一个忍字。受得一份委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。嗔性暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。面上无嗔真供养，心里无嗔吐妙香，心内无嗔是珍宝，无垢无染即真常。嗔恨之生，由於事之不如己意，便是着我。二乘之人，妄生忍辱，唯恐贪着，欲行远离，故名忍辱。菩萨忍亦无忍，辱亦无辱，自性清净，不生起灭之心，是名真忍辱也。未见世间为大患，焚烧功德莫过嗔；头头违顺须容却，喜舍慈悲出六尘。耳闻他骂詈，心知口莫对，恶亦不须嫌，好亦不须爱，豁达无关津，虚空无挂碍，此真不动物，亦名观自在。从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。嗔，是失佛法之根本，堕恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。 快乐的真谛 快乐的秘诀就是宽恕。没有方法可以通往快乐。快乐就是方法。当你不快乐时，提醒自己，只有你能让自己快乐起来。真正快乐的，正是那些懂得如何服务人群的人。人生到处有冲突，谁能化解冲突，谁就能获得更多的快乐。自己闭上双眼，然后抱怨没有阳光；若是山不来就我，何妨我自己走向山呢？将全副心意放在你做的每件事情上，而不是应付了事，你会发现许多乐趣和愉悦。金钱并不是实现梦想最重要的元素。金钱只是一种沟通媒介，并不能代替你得到真正想要的东西。快乐不是来自我们拥有什么，而是来自我们做了什么。扯断伤心的铁链，断然挣脱烦恼的人，必得享快乐。不要忧虑超过我们能力的事，这是追求快乐的不二法则。快乐就像北欧的夕阳，虽然落下很慢，但因为大多数人都把眼光集中在另一边，而终致失去了它。快乐的秘诀，并非从事我们喜欢的事，而是喜欢我们必须完成的事。我所知道的，最让人愉快的事是暗中行善，而且偶然被人发现。采取行动固然不一定能带来快乐，可是没有行动，却注定了不可能快乐。在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。没人能真正了解别人；没人能安排别人的快乐。一旦你渴望别人的赞扬，就等于把自己的快乐交到别人手中。有时候，我们连生活最细微的事都无法解决，为何还要庸人自扰地去烦恼其他的事呢？忙碌的人是没有时间流泪的。最快乐的人，往往是那些没有特别原因，只是单纯感觉快乐的人。不经过最大的危险，决得不到最大的快乐。能安详忍受命运之否泰者，能享有其真正的快乐。心无忧虑，就是逍遥佛祖；身无病痛，就是快乐神仙。麻烦不找你时，决不要自找麻烦。我们只问怎样可以快乐，不问什么是快乐；快乐是一种能力，而不是一个目标。一古脑儿地追求快乐，很可能会找不到它。不求回报的效劳，不仅造福他人，也造福自己。快乐是自找的，不是等别人施舍的。最优美、最理智的欢乐，包含在促进别人的快乐中。最快乐的人，就是那些在单纯事物上找到乐趣的人。快乐并不依赖一些遥不可及的事件，只要我们细心去品味。人总要对得起自己的良知才会活得快乐。最美丽最崇高的喜悦，包含在促进别人的喜悦之中。乐善好施是一个人生命中唯一真实快乐的行动。真正的快乐是要去除情绪。快乐的秘诀就是，千万不要让你的精力停滞。想要保持快乐，必须学习忍受痛苦。事事不必强求，顺应自然就能快乐。忘掉那些不该记住的东西，也是快乐泉源之一。纵然只有一点点，也不要放弃给别人快乐的机会。快乐是没有一定标准的，完全根据自己的心情而定。当你学到如何与别人和谐相处时，快乐就接踵而来。钱并不能使人绝对快乐，它只是使人快乐的原因之一而已。有些人从来没感到快乐，在某些事情使他们感到痛苦之前。快乐完全是一种心灵的感受，物质条件丰富并不一定绝对快乐。世界上最快乐的人，就是把握住现在，忘却过去该忘的，对将来有计划的人。假如世界上能找到最快乐的人，他一定是个拥有的最少，却不担心他拥有最少的人。大多数人追随快乐，智者则开创之。追求快乐的最佳途径就是使他人快乐。欢乐不是终点站，而是一种旅行的方式。快乐是没办法存起来的，你必须即时享受。真正的快乐唯有来自心中。如果你希望快乐来临，就要有面对冲突的心理准备，并学会加以应对。忙碌之人无暇感到不快乐。问心无愧才有真正的快乐。快乐是你的选择，而非你的反应。一旦发现某件事使你困扰，你有两种选择：尽人事听天命，或是努力与不快乐搏斗。快乐经常是智慧的表征。快乐并不是因为所处的环境，而在於心境。快乐来自对我们所拥有的感恩，而非抱怨我们所欠缺的。当寻常事物也能造就极度的快乐，那便是真正的快乐了。快乐的人并非「拥有」最好的事物，而是「创造」它们。最优美的、最理智的欢乐，包含於促进别人的快乐之中。人生真快乐真受用在贫家茅舍，少在富室红楼。当你没有争权夺利的机心、没有情感担子的时候，你就具备了快乐的条件。想获得真正的快乐，必须解脱无谓的烦恼。求乐之事，莫过於为所当为。真正的快乐，不是依附外在的事物上。所谓幸福的生活，必然是安静的生活。只有在安静的气氛中，才能产生真正的欢乐。快乐的人是不直接寻找幸福的人，他是在自我充实的前进过程中，发现这项意外的收获。使人受益的服务是通往快乐之城的唯一大道。快乐可以借由分享来复制，而不影响原有的程度，它是一项分给别人之后，反而会增加的资产。快乐是在做的过程中发现的——而不只是在「拥有」之中。你不能借由抢夺他人的快乐而得到快乐的。能慷慨地为人带来快乐的人，自己手头上总会积存着大把的快乐。用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。最愉悦的时刻通常在一个人为了艰巨而值得的事情，把体能与智力都发挥到极至时出现。好奇心乃是愉悦最纯粹形式的反映。感激是快乐的泉源。快乐的关键不在于得到更多，而在于你愿意放弃什么。永远都把今天当成生命中最好的一天！一个不曾尝过痛苦滋味的人，无法体会快乐的可贵。快乐是一个点，但是许多人都希望它是永远。人越是追求快乐，快乐就离他越远；越能朴实地生活，生活的乐趣越多。快乐如药石，具有治疗疾病的功效。好多快乐都是在追求快乐的途中丧失的。快乐的心，胜於满满的钱包。你如果想要快乐，就该把忍耐带到你家里去。真正的快乐——不是做你所喜欢的事，而是喜欢你所做的事。人们没有哭，便不会笑。小孩一生下来便会哭，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。大部分的快乐都像鲜花，一经采撷即告枯萎。既然痛苦是快乐的源泉，那又何必为痛苦而悲伤。与人同乐是化解沮丧的唯一良方。人生最大的喜悦，就是凡事不带一丝一毫的勉强。劳动为快乐之父。治忧的良方，便是工作。大多数的人之所以快乐，是因为他们让心使然。真正的喜乐不外求。拥有一切不会快乐，欣赏所拥有的才会快乐。真正的快乐来自从事有意义的事，而非安逸、财富或别人的赞美。世间的快乐不是解脱的快乐，它不能使你从这世间得到自由。大多数人们的快乐都是仰赖事物符合他们的喜好。如果真是这样的话，你何时才找得到快乐呢？快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。学习对人慈悲，它是治疗暴躁性情的唯一处方。快乐是因放下而成就的。「快乐」是人类最优异的资质，快活的人，不会探听他人的稳私，不会非难他人，更不会挖苦旁人的缺点，挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人，给众生欢喜，给众生希望。获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。只有使自己的心神，摆脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上真正的快乐。人生最实在、最单纯的喜悦，只有在精神平静，没有良心苛责的时候，而不是内心波涛万丈之时获得。人最甜蜜的欢乐，也只不过是痛苦的粉饰。若能找回我们内心的平静，就可以不必依靠外境，也可以过得很快乐。不高己德，不嫉彼能，自察於行，不举他过。於一切处，悉无妨碍，自然快乐。喜悦——是内心解脱、自在的表现。快乐并非靠别人的施舍而来的，真正的快乐是觉悟。常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。有智慧的人，自己掘取快乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不着快乐。快乐是内心解脱自在的表现。 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