[佛经] 慧律法师语录精华全集

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[佛经]慧律法师语录精华全集[第9页]

慧律法师|

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2401. 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
2402. 在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」
2403. 付出就是一种回报。
2404. 施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
2405. 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
2406. 世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
2407. 有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
2408. 真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
2409. 财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
2410. 钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
2411. 凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
2412. 给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
2413. 如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
2414. 给东西给得爽快的人，等于给了两次。
2415. 财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
2416. 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
2417. 人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
2418. 以「付出」来庄严自己的生命。
2419. 爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
2420. 世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
2421. 如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。
2422. 有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
2423. 我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
2424. 既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
2425. 俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。
2426. 在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
2427. 使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
2428. 给予，是生命中最伟大的喜悦。
2429. 生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
2430. 成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
2431. 完全付出，不求回报，才能自由自在。
2432. 快乐与求回报是成反比的。
2433. 钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
2434. 当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
2435. 那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
2436. 独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
2437. 不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
2438. 你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
2439. 许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
2440. 施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
2441. 金钱如肥料，不散布就毫无作用。
2442. 过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
2443. 以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
2444. 我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
2445. 钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
2446. 在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
2447. 我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
2448. 我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
2449. 不住布施相，常生清净心。?
2450. 物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。
2451. 布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
2452. 肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
2453. 人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
2454. 你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
2455. 给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
2456. 尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
2457. 布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
2458. 令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
2459. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
2460. 掌握机会布施，是有福之人。
2461. 遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
2462. 布施是为了升华自己的内在。
2463. 祝福是最高的施予。
2464. 享受来自舍弃，并非获得。
2465. 爱的标志和表征就是：给予。
2466. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
2467. 施不住相，福如虚空。
2468. 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
2469. 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
2470. 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
2471. 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
2472. 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
2473. 当我们一无所求，我们就拥有一切。
2474. 「人生如梦」，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。
2475. 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
2476. 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
2477. 一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
2478. 你必须当你自己的依止。
2479. 如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
2480. 人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
2481. 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
2482. 如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
2483. 熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
2484. 驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
2485. 对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
2486. 夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
2487. 善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
2488. 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗？
2489. 未见性人说见性法如同以盲引盲。
2490. 修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
2491. 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
2492. 如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
2493. 没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
2494. 圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
2495. 刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
2496. 老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
2497. 当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
2498. 你永远无法时时取悦所有人。
2499. 坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
2500. 聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
2501. 真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。
2502. 金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物，但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。
2503. 远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
2504. 任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。
2505. 光有想象力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。
2506. 有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。
2507. 不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。
2508. 自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。
2509. 让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
2510. 我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。
2511. 不要将时间花在你知道一定会后悔的事。
2512. 要放弃某些东西是一件非常痛苦的事，但是当我们和人生中的各种波折相会时，还是必须选择「放下自己」。
2513. 不要砍倒给你遮阳的树。
2514. 有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。
2515. 人胜于我，要效法，不可嫉妒。我胜于人，要谦卑，不可骄傲。
2516. 生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
2517. 坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。
2518. 瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。
2519. 真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
2520. 信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
2521. 不要去命令你的心一定要去做某些事，因为这个命令反会造成事情更不确定。
2522. 生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。
2523. 有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。
2524. 智慧的开端在于知道何时停止。
2525. 如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人，一定会把他们造成有口而无手；如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人，就一定会把他们造成有手而无口。
2526. 一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。
2527. 心事宜明；才华须韫。退即是进；与即是得。人不自爱，则无所不为。过于自爱，则一无可为。满室藏书不如一书在手；整仓谷物不如到口的面包。
2528. 以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。
2529. 如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
2530. 全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。
2531. 过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。
2532. 聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。
2533. 如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。
2534. 工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。
2535. 智慧的艺术，就在于知道什么可以忽略。
2536. 真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。
2537. 除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。
2538. 多一样选择，就多一分迷惑。
2539. 革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。
2540. 「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。
2541. 该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。
2542. 行为乃果实，言语是树叶。
2543. 人生的难事，在于选择。
2544. 人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
2545. 只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情。
2546. 轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。
2547. 选择力展现了我们的人性。
2548. 你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。
2549. 如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。
2550. 没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
2551. 从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。?
2552. 应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。
2553. 读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。
2554. 小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。
2555. 宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。
2556. 不要用抗拒心态面临外界的事物。
2557. 人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。
2558. 心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。
2559. 太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受著风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。
2560. 对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。
2561. 若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
2562. 时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。
2563. 不尊重别人的，便得不到别人的尊重。
2564. 当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
2565. 一合相即是理事无碍、事理圆融。
2566. 解大涅盘甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅盘。
2567. 寂灭就是——任何境界皆无碍。
2568. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
2569. 一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2570. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
2571. 只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
2572. 爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。
2573. 对批评做出负面反应，通常会让批评的人更确信他们对你的评估。
2574. 受人批评时感恩，因为它提供我们自我反省的机会。
2575. 理想愈远大，所遭受的阻力必愈多；所处环境愈恶劣，所获得的经验必愈宝贵。
2576. 如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
2577. 任何无知的人都会批评、责备与抱怨——而且他们大多真的常常这样做。
2578. 平凡的人为了一点点批评就大动肝火，明智的人却渴望由谴责、批判他的人身上学到一点什么。
2579. 我们最难以接受的谏言，往往对我们是最有益的。
2580. 只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。
2581. 人除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。
2582. 只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。
2583. 别人的缺点，其实是我们最好的老师。
2584. 有智慧的人喜欢别人的指教，而愚者只渴求别人赞美。
2585. 给人忠告需要智慧，虚心接受别人的忠告更需要智慧。
2586. 体验是最佳良师。
2587. 劝告是最丰富的礼物。
2588. 接受劝告的人很多，但只有聪明的人得到它的裨益。
2589. 劝告很少受人欢迎；最需要劝告的人，往往最不喜欢接受劝告。
2590. 留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。
2591. 我们毕生最缺少的，是逼着我们力尽所能的人。
2592. 将别人的批评、指责，视为一种礼物。
2593. 向人忠告并不难，接受忠告而善加活用，那才难。
2594. 记住！恶意的批评通常是变相的恭维。
2595. 应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
2596. 从我们所不喜欢的人身上，可学到不少东西。
2597. 越有境界折磨，反是修行最佳的环境。
2598. 只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
2599. 逆因缘会启发出我们的智能与知识，成就我们的忍辱行。
2600. 般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心。
2601. 感谢打击我的人，感谢非难我的人；他们给了我磨练的机会，让我活得更升华、更超越。
2602. 设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。
2603. 愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。
2604. 假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀著恐惧。
2605. 只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
2606. 每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧著憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。
2607. 我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。
2608. 如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
2609. 当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。
2610. 最可怕的「不信」，是对自己的不信赖。
2611. 错误终归毁灭，无知即是痛苦。
2612. 憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧著，而终让心怀憎恨的人身受其害。
2613. 「偏见」是进步的最大阻碍。
2614. 自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。
2615. 哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。
2616. 自私—是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
2617. 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。
2618. 盲目的热情，不但无益，且足以害事。
2619. 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。
2620. 「幸福」是没有后悔之后的满足。
2621. 信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。
2622. 人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。
2623. 虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。
2624. 越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。
2625. 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。
2626. 如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。
2627. 凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后，再决定下一步的动作，别太依赖自己之外的人事物。
2628. 只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人，是没有时间成功的。
2629. 一个国家或许不会被大炮打垮，却可能被谣言灭亡。
2630. 世间事知道得太多，反而是一种危险。
2631. 老爱蜚短流长的人，一定也会被别人蜚短流长。
2632. 大家都夸奖的人，不一定是好人；在社会上被批评的人之中，一定有良士。
2633. 丑闻是这世界一半的人乐于杜撰，而另一半人乐于相信的事。
2634. 轻信传言者，终至以追悔的牙，咬伤自己的手。
2635. 谣言就像泡沫一样，你愈搅和，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。
2636. 谣言像是一个老太婆，你只要任凭她在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。
2637. 冷酷的「传言」如在车轮上滚动，在它前进中每经一手，都替它加上润滑油。
2638. 谣言之所以止于智者，不仅因为他有理智的头脑去判断是非，更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
2639. 闲话听后不传，免得将来后悔。
2640. 爱传是非之人，伪装出锐利的目光，其实却像蝙蝠一样盲目。
2641. 不要无中生有，更不要丑化他人。
2642. 不要把别人口里吐出来的垃圾装到自己的肚子里。
2643. 无中生有造谤者，造的是本身罪孽。
2644. 好好的去求证谣言，你会发现百分之九十九与事实不符合。
2645. 对于别人的丑恶隐私充耳不闻、闭眼不见、一心不想、闭口不说，名大智慧的人。
2646. 远离那些「说长道短，好管闲事，言非其实」的人。
2647. 耳朵聋了，正好听不到是非。
2648. 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执著的人相处而能不执著，是谓圣者。
2649. 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。
2650. 「知耻」是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。
2651. 当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫？何者是富的？
2652. 高手仗著名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。
2653. 一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。
2654. 成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的—蓦直钻去。
2655. 若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。
2656. 赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循著这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。
2657. 责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层「阻碍」，就能享用罐内丰盛的成果了。
2658. 充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。
2659. 知足的乞丐，强过贪求财物的富翁。
2660. 快乐就像一副眼镜，可以校正你心灵的视力。
2661. 快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。
2662. 土木工程的技师，懂得如何疏导水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把弯弯曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。
2663. 别人教给我们的真理，只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理，才是属于我们的。这样的真理，才能为我们所运用。
2664. 每一个人都要亲身经历，才知道炉灶是烫的。
2665. 德行—是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。
2666. 在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人著想。
2667. 修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。
2668. 「过去」只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中，因而自暴自弃，不知珍惜撷取经验，把握现在，则如驾驶车子时，老望著倒后镜一样，会因此而疏略了前面的道路。
2669. 有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。
2670. 人有两只耳朵，一个舌头，其意义在使我们多听少说。
2671. 不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张著帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。
2672. 飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚，不幸的网将为我们张开，却仍然离不开官能的享乐，从这一点看来，人类实在是不聪明啊。
2673. 人生，像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
2674. 我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。
2675. 过合理生活的人，就如同提著灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照著的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。
2676. 一个钟摆的功能，不在于速度，而在于准确。心智的敏捷并非长处，而在于深沉。
2677. 就像双手掏起的沙粒，从消瘦的手指间快速泄下一般，时间沙沙地溜走，它们是多么短暂和宝贵！但念无常慎勿放逸。
2678. 大部分的人生问题，都能像解代数方程式一样得解，其解答都表现出一种「最单纯的形式」。
2679. 生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后又凝聚为雨露。
2680. 生命就像一部缝纫机，你放下去什么，就裁出什么。
2681. 水能熄灭熊熊大火，挽救即将付之一炬的房屋。同理，懂得观照的智者，也能将自我或外在环境的忧患，消之于无形，宛如一阵风吹散棉絮一般。
2682. 信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提著灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励著他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。
2683. 同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。
2684. 象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。
2685. 喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一个乘客都想要赶快逃离他。
2686. 如果将一只硬币放在空气中，久而久之它必氧化而生锈。同理，一个人若不能时常磨炼自己的身心，也会像铁一般，于不知不觉中腐朽。
2687. 做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；既使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。
2688. 愤世嫉俗的人永远有批评不完的事。
2689. 诱惑是一条不归路，表面上得到了好处，但「后门」一旦打开，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。
2690. 大部份的罪犯对于金钱的看法是，他们应该得到这些钱，所以他们根本不会去考虑有没有能力赚取这些钱。
2691. 金钱的介入，可以轻易动摇坚毅的友情。
2692. 有时候，金钱就像一面镜子，反映出真实的你。
2693. 给钱的人绝对会要求某些回报，如果收受的人无法满足对方的期待，金钱的梦魇就会一直围绕在他身旁。
2694. 如果不去在意邻人们说什么、做什么、想什么，节省下来的时间一定很可观。
2695. 世上最累人的事，莫过于虚伪。
2696. 没有一个人的记性，好到可以作个成功的说谎者。
2697. 对一个虚伪的人来说，他的快乐与关切都是如此不真实，以至于他整个的人生也不过像在演戏。
2698. 很多人误以为重新排列自己的偏见，就是在思考。
2699. 拥有财富的人，通常只能做一件事：不停地担心会失去财富。
2700. 人们请你批评，但他们要的却是赞美。
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