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[古典名著]文选讲读  《广绝交论》 [第15页]

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文选讲读: 《广绝交论》

  中国文学关键词
  1,言对与事对。
  古人有言:“言对为易,事对为难。”(《文心雕龙?丽辞》)所谓“事对”,就是既讲求语言形式的骈偶,还必须注意典故的对仗。刘孝标的这篇《广绝交论》便采用了大量的事对,而且许多地方看似不经意的随手剪裁,却往往是妙不可言的佳对。如“匠人缀成风之巧妙,伯子息流波之雅引;范、张款款于下泉,尹、班陶陶于永夕”。再如“约同要离焚妻子,誓殉荆卿湛七族”。又如“陆大夫宴喜西都,郭有道人伦东国”等等,均是事对中的妙品,足以显示其非凡的语言功力。
  问题分析
  1,试问刘峻此篇《广绝交论》与朱穆《绝交论》之关系如何。
  此篇题为《广绝交论》,是因为早在东汉,就已有一朱穆,针对当时人心不古、世风日下的社会现实,撰写过一篇名为《绝交论》的文章。但本文虽出于其后,却匠心独运,以主客问答的对话形式展开宏论,进一步揭露了社会上的种种丑态,更为深刻地论述了绝交的必要性,较之前篇则更显得恣肆淋漓,一抒胸中愤懑不平之气。
  2,文中对于形形色色的“利交”作了精细入微的刻画,请简括之。
  自古以来,友朋始终是现实社会中的客观存在,也是人们精神生活的需要之一。但作者一开篇就指出,古时那种“寄通灵台之下,遗迹江湖之上;风雨急而不辍其音,霜雪零而不渝其色”的“素交”,早已销声匿迹于当世了;代之而起的,倒是那些形形色色的“利交”。“利交”源出一脉,然形态各异。本文将其分为五种表现形式:一曰势交,即追随权贵、阿谀拍马;二曰贿交,即贪图钱财,不顾名节;三曰谈交,即倾慕名士,附庸风雅;四曰穷交,即落魄失意之人暂时苟合;五曰量交,即凡事再四权衡,唯求自利。总之,此“五交”恰如街市中做买卖的商贩,有利成交,赔本的交易是绝对不干的。
  3,除了对各种“利交”进行了归类描述,本文还进一步指出了这种社会现象所造成的种种危害,试概括之。
  “五交”的危害,并非局限于友朋之间,而是已经波及到了社会生活的各个层面,造成了重重尖锐的社会矛盾,破坏性极大。倘若用作者的话来说,就可概括为“三衅”:
  “一衅”乃促成了仁义道德的丧失:“败德殄义,禽兽相若”。“二衅”为导致了患难之友境遇改善之后的反目成仇:“难固易携,仇讼所聚”。“三衅”即引发不知羞耻、大肆追名逐利的恶习:“名陷饕餮,贞介所羞”。此“三衅”可谓淋漓尽致地揭露了当时社会风俗中的种种弊病。
  4,本文虽为说理文章,但形式上却以骈文写成。试从语言和结构两大角度入手,分析此文的篇章特点。
  和通常的说理文形式上有所不同的是,本文乃以骈文写成,这是当时文坛风气使然。但本文又并无一般骈文过于追求形式之美、矫揉造作而削弱文意表达的毛病,因而在语言风格上,仍旧显得格调清新,泼辣爽利,感染力很强。而在篇章结构及手法方面,本文的最大特点在于“立论深邃”和“说理透彻”两点。作者或援引史实,或直斥现状,或分析道理,或描摹世态,正反议论,层层推进,条分缕析,归纳总结。从素交尽,利交兴的原因说起,转而深入到列举利交的种种形式及弊病,最后又收拢至眼前的事实,从而将利交的丑陋和危害剖析得鞭辟入里,令人不得不认同必须绝交的观点。此外,本文还善用比喻、夸张,更增强了文章的形象性,发人深思。比如描绘“势交”之人的奔走钻营和信誓旦旦之相:“鸡人始唱,鹤盖成荫;高门旦开,流水接轸。”凡此种种,不一而足。但是都反映出作者圆熟的谋篇运笔技巧。
  文化史扩展
  任昉孤子。
  本文作者刘孝标乃因有感于南朝梁代任昉生前身后截然不同的境遇,慨叹世态炎凉和人情浇薄,才写下了这篇著名的《广绝交论》。任昉本是梁代闻名遐尔的文学家,也曾是政绩卓著的新安太守。《梁书?任昉传》载:“初昉立于士大夫间,多所汲引。有善己者,则厚其名声。”故一时间慕名造访之人如云。但任昉为政清廉,家无蓄资,一旦撒手西归后,家业顿时萧条。四子尚未成年,无力支撑生活重负,而此时昔日旧友中竟无一肯相助者!《南史?任昉传》云:“(昉)有子东里、西华、南容、北叟,并无术业,坠其家声。兄弟流离,不能自振,生平交友,莫有收恤。西华冬月著葛帔练裙,道逢平原刘孝标,泫然矜之,谓曰:‘我当为卿作计。’乃著《广绝交论》以讥其旧交。”
  集评
  虽在颛?,不苟述作;广絶交之论,抑有旨焉。(唐 李商隐《为举人上翰林萧侍郎启》《李义山文集笺注》巻五)
  昔任昉无渍酒之彦,而刘峻广絶交之书。吁嗟此风,何独今日!(宋 汪应辰《文定集》巻二十《祭赵忠简公文》)
  道傍忽见为踌躇,流落饥寒丧乱余。久客无人解相念,伤心思广絶交书。(明 髙启《大全集》巻十八《逢故人子》)
  尝谓五伦之中惟朋友一途,至于后世而其义遂废。数其情状,有朱公叔刘孝标之论,所未尽者,余尝欲作《广广絶交论》而未能也。夫朋友之交,以道义为主。相与有成,始有禆益。至于今日,不但无益,而且有损。以指天誓日、簮合兰芬之地,反成翻云覆雨、莸膻鲍臭之场。而市井势利中之蝇营蚁附者,又无论矣。盖君臣父子兄弟夫妇,合于天者也,朋友,定于人者也。既得自主,不能审择而误,置其身于匪人之是比,使十年有臭而不可闻焉,此人情之最不可解者。求为陈雷鲍管,其人竟不可得也。而况于道义中之最真最?者哉!吾故曰:朋友一途,至于后世而遂废也。(清 周召《双桥随笔》卷五)
  孔稚珪《北山移文》明斥周颙;刘孝标《广絶交论》阴讥到溉;袁楚客规魏元忠,有十失之书;韩退之讽阳城,作争臣之论。此皆古人风俗之厚。(清 顾炎武《日知録》巻十九《直言》)
  《广絶交论》,文中子见此论曰:“惜乎!誉任公而毁也。任公于是不可谓知人矣。其旨可谓深远。然他日又谓门人,曰“五交”、“三衅”,刘峻亦知言哉。盖云雨翻覆,虽贤者亦难以情恕理遣也。噫!(清 何焯《义门读书记》卷四十九)
  葛帔练裙。刘孝标见任昉诸子西华兄弟,冬月着葛帔练裙,莫有收?,于是作《广絶交论》。到溉见其文,抵几于地(宋 叶廷珪《海録碎事》卷五)
  昔博昌任彦升好擢奬士类,士大夫多被其汲引。当时有任君之号。及卒,诸子流离生平,知旧莫有収?之者。平原刘孝标泫然悲之,乃著《广絶交论》。余以为孝标特激于一时之见耳。此盖自古以来人情之常,无足怪者。(明 归有光《震川集》巻四《重交一首赠汝宁太守徐君》)
  昉不事生产,既卒,诸子不能自振。生平旧交,莫有收恤。次子西华,冬月着葛帔练裙,道逢刘孝标,泫然矜之,曰:“我当为卿作计。”乃着此论。彭城到溉,故与昉为山泽游。见其论,抵之地,终身恨之。按史称昉有盛名,游其门者,昉必推荐。裴子野于昉为从中表,独不至,昉亦恨焉,故不之善。观此,则到溉辈固为负心,而昉于取士之道,亦未尽也。(明 王志坚《四六法海》卷十)
  刘孝标伤任昉诸子流离,著《广絶交论》,痛言“五交”、“三衅”,世路险巇,过于太行孟门。(卢思道)子行自慨蹇产,诋斥物情,荣瘁冰炭,足使五侯丧魂、六贵饮泣。文人之笔,鬼魅牛马皆可画也。(明 张溥《汉魏六朝百三家集》卷一百十五《卢思道集题词》)
  古今文词,递相祖述。胎化因重,具有精理。魏文赋寡妇,安仁拟之;朱穆论绝交,孝标广之,祖其题也。(清 王先谦《骈文类纂序目》)
  以刻酷摅其愤懥,真足以状难状之情。《送穷》、《乞巧》,皆其支流也(李兆洛)。尚有《韩非》、《吕览》遗意。辞胜于理,文苑之粢梁(谭献)。(清 李兆洛《骈体文钞》卷二十)
  蒋心馀曰:“研炼之中,自积遒宕。由其风骨高骞,故华而不靡。”(近代 高步瀛《南北朝文举要》引)
  问题与讨论
  谈谈中国历史与文学中的友道之美。
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