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[古典名著]文选讲读注释 [第28页]

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文选讲读: 注释

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　　[1] 《中国学术思想史论集》（第四册），合肥：安徽教育出版社，2004。
　　[2] 《十四朝文学要略》第2－3页，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。
　　[3] 《毛诗》曰：啸歌伤怀。
　　[4] 《家语》孔子曰：命者，性之始也。死者，生之终也。有始必有终矣。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者同归也。
　　[5] 《国语》曰：楚子西叹於朝，蓝尹曰：吾闻君子思前世之崇替，与哀殡丧，於是有叹，其馀则否。《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草，谓陈根也。
　　[6] 《左氏传》曰：秋七月壬午朔，日有蚀之。公问於梓慎曰：是何物也？祸福何为？对曰：二至二分，日有蚀之，不为灾，日月之行也。分，同道。至，相遇也。其他日则为灾，阳不克也。《国语》曰：梁山崩，伯宗问绛人曰：若何？对曰：山有朽壤而崩，将若何。
　　[7] 《尚书》曰：高明柔克。高明，谓日月也。
　　[8] 《梁传》曰：沙麓崩。林属於山为麓。沙，山名。无崩坏之道，而云崩，故志之也。
　　[9] 范晔《后汉书》曰：左回天，贝独坐。谓中官左悺、贝瑗也。《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘战酣，日暮，援戈而麾之。日为之反三舍。《庄子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外。
　　[10] 崔寔《政论》曰：及其出也，足以济世宁民。《吕氏春秋》公子牟曰：心居魏阙之下。许慎《淮南子注》曰：魏阙，王之阙也。
　　[11] 《尚书》曰：格于上下。《左氏传》楚灵王曰：是区区者，而不畀余也。
　　[12] 《尚书》曰：光被四表。《左氏传》子产曰：谚曰：蕞尔之国。杜预《注》曰：蕞尔，小貌也。
　　[13] 算，计谋也。迹，功业也。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。
　　[14] 《尔雅》曰：冢，大也。《左氏传》里克曰：太子奉冢祀社稷之粢盛，故曰冢子，谓文帝也。《毛诗》曰：贻厥孙谋。
　　[15] 《声类》曰：谠，善言也。
　　[16] 《魏略》曰：太祖杜夫人，生沛王豹及高城公主。四子，即文帝已下四王也。太祖崩，文帝受禅，封母弟彰为中牟王，植为雍丘王，庶弟彪为白马王。又封支弟豹为侯。然太祖子在者尚有十一人，今唯四子者，盖太祖崩时，四子在侧。《史记》不言，难以定其名位矣。
　　[17] 《列子》相室谓东门吾曰：公之爱子也。
　　[18] 言人命尽而神无馀，身亡而识无存。今太祖同而得之，故可悲伤也。郑玄《礼记注》曰：死，言精神尽也。
　　[19] 班固《汉书·哀纪述》曰：婉娈董公。《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，犹缠绵也。杜预《左氏传注》曰：几，近也。
　　[20] 《魏志》曰：建安十五年冬，作铜爵台。
　　[21] 郑玄《礼记注》曰：凡布细而疏者谓之繐。
　　[22] 《汉书》，东方朔曰：乾肉为脯。方武切。《说文》曰：糒，乾饭也。
　　[23]舍中，谓众妾。众妾既无所为，可学作履组卖之。《晏子春秋》曰：景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。
　　[24]令衣裘别为一藏，是亡者有求也。既而竟分焉，是存者有违也。求为吝而亏廉，违为贪而害义，故曰两伤。
　　[25]言爱是情之所厚，故虽大而必失之；恶是行之所秽，故虽甚而必得之。故智惠不能去其恶，威力不能用其爱，故可悲也。《尸子》曾子曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。然则爱与恶，其於成孝也无择，令人虽未得爱，不得恶矣。
　　[26] 《老子》曰：前识者道之华。《论语》子曰：饱食终日，无所用心。又曰：子罕言利。
　　[27] 《慎子》曰：德精微而不见，是故物不累於内。
　　[28] 《白虎通》曰：天子崩，臣子哀痛愤懑。
　　[29] 《东都赋》曰：系唐统，接汉绪。《答宾戏》曰：王途芜秽，周失其驭。蔡邕《释诲》曰：王途坏，人极弛。《汉书》元帝诏曰：政令多违。
　　[30]以龙喻太祖也。重渊，九重之渊也。杨雄《释愁》曰：懿神龙之渊潜，竢庆云而将举。《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。
　　[31] 《周易》曰：圣人以神道设教。《国语》曰：《祭公谋父》曰：奕世载德。载，犹行也。
　　[32] 《左氏传》子鱼曰：君未知战，勍敌之人，隘而不成列。天赞我也。杜预：曰勍，强也。《汉书》梅福上书曰：高祖取楚如拾遗。
　　[33] 《淮南子》曰：八之外，乃有八极也。
　　[34] 范晔《后汉书》曰：梁太后诏曰：周举在禁闱，有密静之风。
　　[35] 《老子》曰：大音希声。许慎《淮南子注》曰：鼓琴循谓之徽。
　　[36]云物，喻群凶也。《左氏传》曰：分至启闭，必书云物。《周易》曰：天地之道，贞观者也。来归，归之於己也。
　　[37] 《周易》曰：天地之大德曰生。《礼记》曰：天无私覆。《淮南子》曰：为帝异道，而德覆天下。《楚辞》曰：与天地兮比寿，与日月兮齐光。宏，普也。
　　[38] 《史记》太史公曰：惟祖元功，辅臣股肱。《毛诗》曰：奄有九有。《老子》曰：天下乐推而不厌。
　　[39] 《左氏传》吕相曰：我有大造乎西也。杜预《注》曰：造，成也。
　　[40] 《论语》孔子曰：譬如平地，虽覆一篑。进，吾往也。孔安国《尚书传》曰：挤，坠也。《司马兵法》曰：善攻者动於九天之上。
　　[41] 《周易》曰：穷理尽性，以至於命。郑玄曰：言穷其义理，尽人之情性，以至於命。吉凶所定。又曰：研，喻思虑也。
　　[42] 《论语》：子在川上曰：逝者如斯夫！《礼记》：孔子歌曰：梁木其坏乎？
　　[43] 大命，谓天命也。《尚书》曰：天监厥德，用集大命。
　　[44] 《史记》李斯曰：当今可谓富贵极矣！吾未知税驾也。《法言》曰：仲尼之驾税矣。李范曰：税，舍也。
　　[45]降神，谓生圣智也。千载一出，故曰远期也。《毛诗》曰：惟岳降神。《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。
　　[46]兹，此也。此，太祖也。《论语》曰：子畏於匡。曰：文王既没，文不在兹乎！天之未丧斯文也，匡人其如予何？曹植《大魏篇》曰：大魏膺灵符，天禄方兹始。《春秋孔演图》曰：灵符滋液，以类相感。
　　[47] 《周易》曰：飞龙在天，大人造也。《东京赋》曰：龙飞白水。《汉书》：文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相。
　　[48] 《魏志》曰：建安二十四年三月，王自长安出斜谷，刘备固险距守。五月，引军还长安。陈思王《述征赋》曰：恨西夏之不纲。《毛诗》曰：陈师鞠旅。魏明帝《自惜薄佑行》曰：出身秦川，爰居伊阳。
　　[49] 《毛诗》曰：宅是镐京。《答宾戏》曰：周望兆勋於渭滨。《尚书》曰：既克商二年，王有疾，不豫。公乃告太王王季文王。公归，王翌日乃瘳。孔安国曰：翌日，明日也。瘳，差也。
　　[50] 《魏志》曰：建安二十四年十月，还洛阳。《东京赋》曰：乃反旆而回复。《汉书》曰：王莽册命王奇曰：崤渑之险，东当郑卫。《新序》大臣曰：洛阳西有崤渑。《思玄赋》曰：回志来从玄谋。
　　[51] 《魏志》曰：建安二十五年正月，至洛阳。庚子，王崩。《尚书》曰：东至於洛。大渐，已见上文。《尚书》曰：帝念哉。
　　[52] 《楚辞》曰：长无绝兮终古。
　　[53] 《周易》曰：先天而天弗违。《汉书》项羽歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。田邑《与冯衍书》曰：欲摇太山而荡北海。
　　[54] 《难蜀父老》曰：遐迩一体，中外禔福。《说文》曰：禔，安也。
　　[55] 《楚辞》曰：口噤闭而不言。
　　[56] 《鹖冠子》曰：从祀委命。《鵩鸟赋》曰：纵躯委命。《论语》子曰：君子疾没世而名不称焉。
　　[57] 《楚辞》曰：我营魄而登遐。《老子》曰：抱一，能无离乎？锺会曰：经护为营，形气为魄。
　　[58] 《孟子》曰：嚬蹙而言。蹙，谓人频眉蹙<鼻页>，忧貌也。漼，泣涕垂貌。
　　[59] 蔡琰诗曰：行路亦呜咽。《桓子新论》曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君泪承睫，涕出。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：涕泣流兮萑兰。臣瓒曰：萑兰，涕泣栏干也。萑与汍古今字同。
　　[60] 《毛诗》曰：率土之滨。古诗曰：潜寐黄泉下。毛苌《诗传》曰：戢，聚也。弥天，喻志高远也。《尚书·五行传》曰：云起於山，弥於天。《淮南子》曰：吾死也朽，有一棺之土。
　　[61]周易曰：富有之谓大业。
　　[62] 《谷梁传》曰：先君有正终，后君有正始也。
　　[63] 言为履组及分香，令藏衣裘，是引贞吝之道，教为可悔之行也。《周易》曰：自邑告命，贞吝。《毛诗》曰：何用不臧？
　　[64] 《西京赋》曰：嗟内顾之所观。张坚《与任彦升书》曰：缠绵惠好，庶蹑高踪。《尚书》曰：道扬末命也。
　　[65] 《孝经》曰：非先王之法服不敢服。《毛诗》曰：窈窕淑女。《汉书》郊祀歌曰：神之出，排玉房。
　　[66] 《礼记》曰：孔子谓盟器者，备物而不可用。《说文》曰：倡，乐也。谓作伎人也。
　　[67] 《家语》曰：子贡问居父母之丧。子曰：戚容称其服。《楚辞》曰：长太息以掩涕。
　　[68]言服玩虽微而必存，仪形无善而必逝，言物在而人亡也。《家语》，孔子谓哀公曰：君入庙，仰视榱桷，俯察机筵。其器皆存，而不睹人。君以此思哀，则意可知矣。
　　[69]响像，音影之异名。《鲁灵光殿赋》曰：忽缥缈以响像。《孙卿子》曰：下和上，譬响之应声，影之像形。
　　[70]音以应声，景以随形。形声咸已翳没，影响故亦必藏也。《鹖冠子》曰：景则随形，响则应声也。
　　[71] 《毛诗》曰：宅殷土茫茫。
　　[72] 《字林》曰：眝，长眙也。《博雅》曰：眝，视也。眝与贮同。《毛诗》曰：美目盼兮。
　　[73] 礼繁则易乱，厚葬则伤生。能遵简薄，所以遗累。《诗纬》曰：齐数好道，废义简礼。宋均曰：简，犹缺也。《汉书》刘向曰：贤臣孝子，亦命顺意而薄葬。《史记》曰：因其俗，简其礼也。
　　[74] 言裘绂轻微何所有，而空贻尘谤而及后王。
　　[75] 言情苟存乎大恋，虽复上圣亦不能忘，故可嗟也。
　　[76] 皆五言诗。并云古诗，盖不知作者，或云枚乗，疑不能明也。《诗》云：驱马上东门。又云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乗明矣。《昭明》以失其姓氏，故编在李陵之上。
　　[77]《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离
　　[78] 善作“一天”。涯，音宜。《广雅》曰：涯，方也。
　　[79]《毛诗》曰：遡洄从之，道阻且长。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。
　　[80]《韩诗外传》曰：《诗》云：代马依北风，飞鸟栖故巢。皆不忘本之谓也。
　　[81]《古乐府歌》曰：离家日趋远，衣带日趋缓。浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。故游子之行，不顾返也。《文子》曰：日月欲明，浮云盖之。陆贾《新语》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。《古杨柳行》曰：谗邪害公正，浮云蔽白日。义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。
　　[82] 郁郁，茂盛也。
　　[83] 草生河畔，柳茂园中，以喻美人当窗牖也。《广雅》曰：嬴，容也。盈与嬴同，古字通。
　　[84]《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《韩诗》曰：纤纤女手，可以缝裳。薛君曰：纤纤，女手之貌。毛苌曰：掺掺，犹纤纤也。
　　[85]《史记》曰：赵王迁，母倡也。《说文》曰：倡，乐也。谓作妓者。
　　[86]《列子》曰：有人去乡土游于四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。
　　[87] 言长存也。《庄子》：仲尼曰：受命于地，唯松柏独也，在冬夏常青青。《楚辞》曰：石磊磊兮葛蔓蔓。《字林》曰：磊磊，众石也。
　　[88] 言异松石也。《尸子》：老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。《列子》曰：死人为归人，则生人为行人矣。《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过客。
　　[89] 郑玄《毛诗笺》曰：聊，粗略之辞也。
　　[90]《广雅》曰：驽，骀也。谓马遟钝者也。《汉书》：南郡有宛县。洛，东都也。
　　[91] 索，所格反。《春秋说题辞》曰：齐俗，冠带以礼相提。贾逵《国语注》曰：索，求也。
　　[92] 魏王奏事曰：出不由里，门面大道者，名曰第。
　　[93] 蔡质《汉官典职》曰：南宫北宫，相去七里。
　　[94]《楚辞》曰：居戚戚而不可解。
　　[95] 毛苌《诗传》曰：良，善也。陈，犹说也。
　　[96] 刘向《雅琴赋》曰：穷音之至入于神。
　　[97]《左氏传》宋昭公曰：光昭先君之令徳。《庄子》曰：是以高言不出于众人之口。《广雅》曰：高，上也，谓辞之美者。真，犹正也。
　　[98] 所愿，谓富贵也。
　　[99]《尸子》老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。《方言》曰：奄，遽也。《尔雅》曰：飘飖谓之猋。《尔雅》：或为此飙。
　　[100] 高，上也，亦谓逸足也。
　　[101]《楚辞》曰：年既过大半，然輡轲不遇也。轗与輡同，苦闇切。轲，苦贺切。
　　[102] 此篇明高才之人，仕宦未达，知人者稀也。西北，乾位，君之居也。
　　[103] 薛综《西京赋注》曰：疏，刻穿之也。《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂以象之。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。《周书》曰：明堂咸有四阿，然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周禮注》曰：四阿，若今四注者也。薛综《西京赋注》曰：殿前三阶也。
　　[104]《论语》曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。《说苑》应侯曰：今日之琴一何悲也？
　　[105]《琴操》曰：《杞梁妻叹》者，齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立吾节，亦死而已。援琴而鼔之，曲终，遂自投淄水而死。
　　[106] 宋玉《长笛赋》曰：吟清商，追流徵。
　　[107]《说文》曰：叹，太息也。又曰：慷慨，壮士不得志于心也。
　　[108] 贾逵《国语注》曰：惜，痛也。孔安国《论语注》曰：稀，少也。
　　[109]《楚辞》曰：将奋翼兮高飞。《广雅》曰：高，远也。
　　[110]《楚辞》曰：折芳馨兮遗所思。
　　[111] 郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。《周易》曰：二人同心。《楚辞》曰：将以遗兮离居。《毛诗》曰：假寐永叹，维忧用老。
　　[112]《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣。宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋女功急，故趣之。《礼记》曰：季夏，蟋蟀居壁。
　　[113]《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第五曰玉衡。《淮南子》曰：孟秋之月，招摇指申。然上云促织，下云秋蝉，明是汉之孟冬，非夏之孟冬矣。《汉书》曰：高祖十月至灞上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。
　　[114]《礼记》曰：孟秋之月，白露降。《列子》曰：寒暑易节。《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。又曰：仲秋之月，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。谓去蛰也。《吕氏春秋》曰：国危甚矣，若将安适？高诱曰：适，之也。复云秋蝉、玄鸟者，此明实候，故以夏正言之。
　　[115]《论语》曰：有朋自远方来，不亦乐乎？郑玄曰：同门曰朋。《韩诗外传》：盖桑曰：夫鸿鹤一举千里，所恃者六翮耳。
　　[116]《毛诗》曰：惠而好我，携手同车。《国语》：楚斗且语其弟曰：灵王不顾于民，一国弃之，如遗迹焉。
　　[117] 轭，乌格反。言有名而无实也。《毛诗》曰：维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。睆彼牵牛，不以服箱。
　　[118] 良，信也。《声类》曰：磐，大石也。
　　[119] 竹结根于山阿，喻妇人托身于君子也。《风赋》曰：缘太山之阿。
　　[120] 毛苌《诗传》曰：女萝，松萝也。《毛诗草木疏》曰：今松萝蔓松而生，而枝正青；兔丝草蔓联草上，黄赤如金，与松萝殊异。此古今方俗，名草不同。然是异草，故曰附也。
　　[121]《苍颉篇》曰：宜得其所也。
　　[122]《说文》曰：陂，阪也。
　　[123]《楚辞》曰：秋草荣其将实，微霜下而夜殒。
　　[124]《尔雅》曰：亮，信也。
　　[125] 蔡质《汉官典职》曰：宫中种嘉禾奇树。遗所思，《涉江采芙蓉诗》曰：采之欲遗谁，所思在远道。《楚辞》曰：折芳馨兮遗所思。
　　[126] 王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。《毛诗》曰：岂不尔思，远莫致之。《说文》曰：致，送诣也。
　　[127] 贾逵《国语注》曰：贡，献也。物或为荣，贡或作贵。
　　[128]《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。又曰：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。毛苌曰：河汉，天河也。
　　[129]《韩诗》曰：纤纤女手，可以缝裳。薛君曰：纤纤，女手之貌。
　　[130]《毛诗》曰：不成报章。又曰：瞻望弗及，泣涕如雨。
　　[131]《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，谓相视貌也。
　　[132]《毛诗》曰：驾言出游。又曰：悠悠南行。又曰：顺彼长道。
　　[133]《庄子》曰：方将四顾。王逸《楚辞注》曰：茫茫，草木弥远，容貌盛也。济
　　[134]《韩子》曰：虽与金石相弊，兼天下，未有日也。化，谓变化而死也。不忍斥言其死，故言随物而化也。《庄子》曰：圣人之生也天行，其死也物化。
　　[135] 城高且长，故登之以望也。王逸《楚辞注》曰：逶迤，长貌也。
　　[136]《周易》曰：四时变化而能久成。《毛诗》曰：岁聿云暮。《尸子》曰：人生也亦少矣，而岁往之亦速矣。
　　[137]《毛诗》曰：鴪彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《毛诗序》曰：《蟋蟀》刺晋僖公俭不中礼。《汉书》景帝曰：局促效辕下驹。
　　[138] 燕、赵，二国名也。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。《神女赋》曰：苞温润之玉颜。
　　[139] 如淳，《汉书注》曰：今乐家五日一习乐，为理乐也。
　　[140] 巾，善作中。中带，中衣带。整带将欲从之。毛苌《诗传》曰：丹朱中衣。《说文》曰：踯躅，住足也。踯躅与蹢躅同。
　　[141] 阮嗣宗《咏怀诗》曰：步出上东门。《河南郡图经》曰：东有三门，最北头曰上东门。应劭《风俗通》曰：葬于郭北。北首，求诸幽之道也。
　　[142]《白虎通》曰：庶人无坟，树以杨柳。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐，以识其坟也。《庄子》曰：人而无人道，是之谓陈人也。郭象曰：陈，久也。《楚辞》曰：去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。
　　[143] 服虔，《左氏傳注》曰：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。
　　[144]《神农本草》曰：春夏为阳，秋冬为阴。《庄子》曰：阴阳四时运行。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。
　　[145]《老莱子》曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归，
　　[146]《范子》曰：白纨素出齐。
　　[147] 来，善作生。《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。
　　[148]《白虎通》曰：葬于城郭外何，死生异别，终始异居。
　　[149]《楚辞》曰：哀江介之悲风。又曰：秋风兮萧萧。
　　[150]《孙卿子》曰：人生无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。
　　[151]《吕氏春秋》曰：今兹美禾，来兹美麦。髙诱曰：兹，年。
　　[152]《说文》曰：嗤，笑也。
　　[153] 仙，善作小。《列仙传》曰：王子乔者，太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。
　　[154]《说文》曰：凛，寒也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《方言》曰：南楚或谓蝼蛄为蝼。《广雅》曰：蝼，蝼蛄也。蝼，力侯切。蛄，鼔胡切。
　　[155]《礼记》曰：孟秋之月凉风至》杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？
　　[156]《毛诗》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。又曰：岂曰无衣，与子同袍。
　　[157] 良人念昔之欢爱，故枉驾而迎已。惠以前绥，欲令升车也。故下云携手同车。《孟子》曰：齐人一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《礼记》曰：婿出，御妇车，而婿授绥，御轮三周。
　　[158]《毛诗》曰：巧笑倩兮。携手同归，《古诗》曰：不念携手好。《毛诗》曰：惠而好我，携手同车。又曰：携手同归。
　　[159]《楚辞》曰：何须臾而忘反。
　　[160]《尔雅》曰：晨风，鹯也。《庄子》曰：鹊凌风而起。
　　[161] 栗，力失反。《毛诗》曰：二之日栗冽。毛苌曰：栗冽，寒气也。
　　[162] 蟾，善作詹。《礼记》曰：地秉阴窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，四五而阙。《春秋元命苞》曰：月之为言阙也。两说以詹诸与兔。然詹与占同，古字通。
　　[163]《说文》曰：札，牒也。
　　[164]《韩诗外传》曰：赵简子少子名无恤，简子自为书牍使诵之。居三年，简子坐青台之上，问书所在，无恤出其书于左袂，令诵习焉。
　　[165] 李陵《与苏武书》曰：区区之心，窃慕此尔。《广雅》曰：区区，爱也。
　　[166]《说文》曰：绮，文缯也。
　　[167] 郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词之终也。
　　[168] 郑玄《仪礼注》曰：著，谓充之以絮也。著，张虑切。郑玄《礼记注》曰：缘，饰边也。缘，以绢切。
　　[169]《韩诗外传》：子夏曰：实之与实，如胶与漆，君子不可不留意也。
　　[170]《毛诗》曰：月出皎兮。
　　[171]《毛诗》曰：耿耿不寐。
　　[172]《毛诗》曰：言旋言归。
　　[173]《毛诗序》曰：彷徨不忍。
　　[174]《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰庶几乎？

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[古典名著]文选讲读 注释 [第28页]

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