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[易经]“参伍以变.错综其数”是最难的系辞![第3页]

作者:易人也
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第六问.什么叫各有合?是指五个奇数的和与五个偶数的和.
 
第七问,什么是天数二十有五.地数三十.凡天地之数五十有五.答.天数二十有五.是指五个奇数的和数为二十五.地数三十.是指五个偶数的和为三十.凡天地之数五十有五.是指天合数25与地合数30的合数是55.也可称天地之数是55.
 
今天就只讲到这为止.明天继续.
 
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有些易友可能不明白我此点作法的用意,我自己说穿下,这不就是叫一字一词一句地,读易学易钻易悟吗?真正的研易这个过程步骤还是要走的。学易怎样下功夫,这就属于下功夫范围中的一种,但光靠此点也还不行。
 
第八问。什么是此所以成变化?先一定要弄清是什么成变化,是阴阳二气变化,五行变化,卦爻变化等。这点不清瞎说了还认为是对,如难道阴阳二气不变,五行不变,卦爻不变。这些都变没错,但在此处不是指这些变化,究竟指什么变化?说出来很简单。就是指蓍数变化。什么是蓍数?就是起卦用的蓍草数。
 
第八问。什么是此所以成变化?先一定要弄清是什么成变化,是阴阳二气变化,五行变化,卦爻变化等。这点不清瞎说了还认为是对,如难道阴阳二气不变,五行不变,卦爻不变。这些都变没错,但在此处不是指这些变化,究竟指什么变化?说出来很简单。就是指蓍数变化。什么是蓍数?就是起卦用的蓍草数。
 
第九问。什么叫行?什么叫鬼神?什么叫行鬼神?答,行肯定是运行,指动,通等。鬼神是指,气之屈伸往来,鬼即归,神即伸。行鬼神,就是指数能贯通天鬼神,即易通鬼神而能行鬼神。
 
排列组合
 
满口胡言..回答一句.上右时:没有叁和伍这两个字吗.?而用参字代表叁和伍.从那里得到的这种解释..满口胡言.回答d
 
我有几句顺口流:人参真可贵:参于治百病:叁字下是乾:五三相混是胡言:
 
我认为是讲三爻变或五爻变,错综也是讲变卦,结合上下辞句,通其变,极其数,也就是告诉人们通晓世间万事万物之变化,认识确定天下各种现象
 
我有几句顺口流:人参真可贵:参于治百病:叁字下是乾:五三相混是胡言:
 
第十问。大是什么意思?答,大有三种读音,有三大层意思。一种读音,da。意与小相对,指面积,体积,容量数量等广阔,高厚,宽绰,众多,指范围或程度的广与深。指年辈较长或排行第一。敬词,大作,大名,尊敬,注重,超过,胜过,过于,再,时间更远,大前天,大后年。不很详细,大略,大概。
 
第二种读音.读dai.义同大.用于.大夫.大王.通待.将要.打算.第三种读音.读tai.通泰.平安.通太.过于.过分.极大.至高.
 
大在此处,是形容数量,大量。坤卦二爻中有直方大,那个大是指范围或程度的广深,形容人的胸怀,宽宏大量。
 
第十二问。大衍之数五十怎样理解?此句有三种理解。一是作专用名词,但在此处不是这种用法。第二种,是指大量演算五十这个数,但这里不仅仅只对五十这个数进行演算
 
第三种理解,就是对一至五十,这五十个数进行大量把演算。我认为第三种理解是正确的。为什么?理由就在其后面的文辞中。
 
古人对数五十作了大量地研究.唯独对参伍以变.错综其数的研究留下了空白.但古人也没有对此而轻下论断.好象是有意留下这个谜团.让后人进行探讨.多少给后人留点做事的余地.事情若古人全包了.后人不就躺着睡大觉.这还是要不得.
 
第十二问。大衍之数五十怎样理解?此句有三种理解。一是作专用名词,但在此处不是这种用法。第二种,是指大量演算五十这个数,但这里不仅仅只对五十这个数进行演算
 
下面我讲讲古人对数五十的情况。一,朱熹认为,以河图中宫天五乘地十而得之。二,荀爽认为,卦各有六爻,又有八经卦,6X8=48,乾坤又有二用,48十2=50
 
五.崔憬认为.天地之数配八卦.八卦之数为五十.艮卦为3.坎为5.震为7.乾为9.兑为2.离为10.巽为8.坤为6.共计为50
 
汉书.律历志认为.五十数由元始象一.与春秋二.三统之三.四时之四.相加得十.再与此五体相乘而得.(1十2十3十4)X5=50.
 
七.还有认为.生数止于五.成数止于十.天地生成之数止于五十. 八.也有人认为.蓍草一本长百茎分五十.史记.闻蓍生满百茎者.其下必有神龟守之.
 
.不人者是高于人"·不鬼者是神…不阴就是阳1不阳就是阴1合而,为一就是完美.
 
大人永远是大人,你能说文王、孔子是小人吗?
 
|不懂就别讲.人有难解之时1而不讲出来|等待何时、为何大人i硬要当小人.只帕你汞远也讲不出来..故王弄玄虚.
 
学习了。谢谢!o(≥v≤)oo(≥v≤)oo(≥v≤)oo(≥v≤)o
 
我是来看装楼主逼的。这个问题可以参考南怀谨的书。
 
三生万物,五是类。你提这个问题足以说明你基础没学好。理想数的运用。楼主还是不要再钻研了,已经被迷住了,是个废人了。
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加:2021-07-13 23:11:05  更:2021-07-13 23:45:21 
 
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