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[易经]三元斋主论学易经[第3页] |
| 作者:三元斋主 |
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另一种，对于流动性液态物的分离，如何分水，得用火烤，如何分辨一个人是忠是奸，是才是蠢，得不断的观察，考验，然后才能分开。这个是离卦二爻的爻性，孔子一字概括之【穷】 |
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还有一种分不开的，分开又合在一起，分分合合，合合分分，总是那样，犹如我们拿把剑分水，分空气，分这个人是好是坏，我们看到，好像分开了，又好像没有分开，因为时间太短，这是离卦上爻的爻性，孔子一字概括之【恒】 |
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兑卦象原类似于存放的取用，一种是固态的取用，例如你一切的存放之物，都是为了取，为了用，放在那里，就是为了用的时候好取，取的时候，就是为了用，例如存放食物，为了饿的时候吃的。衣服，很多钱，日用品，凡这些为了日后方便取用，好提供服务的固定存放摆设，都是兑卦下爻的爻性，孔子一字概括之【柔】 |
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另一种液态的取用，具有流动性，例如货币，得不断流通，这样我们才能取用，例如水要不断的流，我们才能取用，能喝。例如昼夜不断更替变化，我们才能知道时间，取用他变化的稳定规律。这是兑卦二爻的爻性，孔子一字概括之【挥】 |
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一种是气态的取用，把无规律的，好像无法描述的东西给提炼出来，例如人的心情，思维，想象，飘渺无常的东西，然后你说了出来。这是兑卦上爻的爻性，孔子一字概括之【说】 |
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八卦的象原确立之后，我们发现世上的事与物，无一例外的可以全部代入其中，共分为八大类，二十四节，先天定位，后天流行，用于参考事物的周期流行，对应参考卦象，达到趋吉避凶的目的。关于八卦对应的天地雷风之类，只是为了外行之人更好的理解八卦象符的象原之义，没有其他任何作用。 |
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若八卦只能代表八种自然界事物，那就滑稽了，我从很多现代著作中看到“本原”之类，作者认为八卦的成像原理是根据后来所依附的八卦之卦名喻代之像:天地雷风水火山泽。这个孰前孰后，他们没搞清楚。因为这些都是次要的，例如你也看见了这些，你怎么不造个八卦出来?或者你也看到其他的事物，你匹配一下八卦之象，看看象理对不对? |
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28:【64卦系论】 六十四卦是《周易》的主体，一切围绕六十四卦象展开，结构严谨，言辞精微，各有主次，上面说过结构条理，这里就不说了，开始进入正文。 |
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乾卦的卦符，六爻皆阳，这个整体之象，由卦名来表示【乾】。 卦辞是对卦名的解释【元亨利贞】这四个字，分别表达了乾卦之卦符整体的【形象性情】。从这四方面共同组合描述乾的属性，每字代表乾卦的一个方面，即在其不同属性方面的特性。作为有形是如何的存在，无形的是如何的存在等等，所以我们不难发现，乾卦之象作为形体存在时，即物，就是始者，元气。而作为无形的状态之象，即事，就是运行，或时间……对于这四个字的具体意思，孔子给了精解，在此略过。 |
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【天行健，君子以自强不息】在自然界，乾作为物体存在，就是天，把乾作为事来看，就是“行”，从特性上看是健，其入于情理之中，即人事之情，即“君子以自强不息” |
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【潜龙勿用】八卦之乾卦初爻为直接反应，如今居位于地位，（上卦为天位，下卦为地位），则其经卦所主之事态陷于物境，因为阳卦主事，乾又主反应，所以就有被物所浸的迹象，故称潜龙，子曰:“阳在下也”阴阳比事，上下形物。勿用是指事被物拦，阻挡前行，就此作罢待机。 |
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潜龙针对爻象，爻性而言，勿用针对爻的爻递，爻位而言，下卦物位，以时而趋之，故称初。上卦事位，以形而趋之，故称上。爻象是爻的阴阳之形，分阴爻和阳爻，指代爻之形。我们看到此爻为阳，则主事不主物，在此主事之形为潜，潜就是他现在的形态。爻性是爻在卦中的象属之性，此爻在下卦，又处于三才之位的地位，故为水龙，同为龙属，各伺其职之象。爻递是爻的整体价值观，以及时间观，当然是在卦中的个体特性，他需要把持住乾卦之属性，无论什么意外，也要展现他的特性。爻位是爻的处境，身份。 |
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【见龙在田，利见大人】见龙针对爻象，在田针对爻性，利见针对爻递，大人针对爻位。乾卦的第二爻为间接反应，所以前进施展，就用间接的办法，见“大人”，寻找帮助是一种方法，子曰“德施普也”。多做好事，让人关注也是一种间接的方法，因为与在地位有关系。 |
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我们从上面两爻发现，无论你遇到什么事的时候，需要你做出反应，这时却被客观物质因素阻挡，阻拦，不能实现，当需要你做出直接反应的时候，却发现办不到，例如喜欢的对象要房，要车，否则不和你搞对象，分手，可惜现在你没有，怎么办?。类似这种事，情况，就是其事被物所阻，需要你暂时等待，继续努力。 |
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你追求的事需要间接的反应才能达到回应，如愿时，若被间接的客观之物所阻的时候，必须要克服，因为这是间接中转体，你怎么办?只能是暂时放下架子，脸面，不耻下问，委屈求全，因为需要克服间接客观因素的物体太多了，虽然看着这些物体与你所要做出反应的事无关，但此时……必须！同样的道理，虽然你的对象暂时不与你分手，以房车等作为条件，与上不一样的决定是她准备等你，而你又非她不娶，那么你只有去努力赚钱吧！利于遇见赚钱大师，虽然赚钱大师与你期望之事没什么直接关系，但此时此刻…… |
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【君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎】 此爻所示，是我们有的事，需要我们反应，但此时却被无法做出反应的客观之物所束缚，只能兢兢业业去做。因为如今赚钱大师是你的老师，你的领导，你此时只能听他的指挥，按他安排的方法去做事，否则你就赚不到钱，这是他的条件，你得按他的意思去做，若是出错，违背了，搞砸了，你就没钱，没钱了就没车，没法买房与其他，结果是达不到和喜欢的人结婚，所以只有努力干好，生怕出错，若厉就是乾卦之爻之强烈的向上向前的期望，不达目的不罢休。 |
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无咎的意思是，这事在外人看来，其实天涯何处无芳草，你那么拼?其实即使失败也没什么么！又不会致命，完全是自己折磨自己么！ |
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【或跃在渊，无咎】 这爻在上卦，是属于你的事被事所扰，当然是直接反应，这里不谈时，只谈进退，因为言事谈进退，这是上乾的第一爻，言事，需要你做出进退的直接反应，好比当初的对象与你谈条件，你是答应呢？还是不答应?唯一的区别是，此时没有了外在物质的困扰，困扰的是事，因为你此时在想一个问题，她当初带那么多条件，真的是为了我?为了钱?考验我?……很多问题困扰着你，是娶她呢？还是不娶?现在是进退的问题，需要你做出直接反应，所以爻辞说你进退都没有关系的，无咎么！ |
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【飞龙在天，利见大人】 三才之位，五六在天位，成了飞龙，三四爻在人位，讲君子。九二爻是被间接之物阻挡，那么九五爻就是被间接的事阻挡。需要此时做出进退的反应。当我们有钱了，有能力了，有地位了，或者是其他的，此时可以办到以前期望的很多事，但此时，你的一些动作反应，会间接的影响以后的运气，例如你每天可以花天酒地了，此时虽然没有物质上的忧患，但是以后呢？所以说，利见大人。不是说我们没落的时候需要良师指引，成功的时候也同样需要，不能自我骄傲，此时，进退完全取决于自己。 |
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【亢龙有悔】 被不能反应的事蒙蔽，是什么?除了骄傲，没有其他，自高，自大，自己无法察觉，这种事儿不能反应，别人说了也没有用，成功的人，最怕自己有错，却自己无法察觉，因为别人都说奉承话，拍你的马屁，谁愿意指出你的过错呢？这样就造成了你无法察觉反应的事来了，长久以后就会出现让你后悔的事。由此可见，成功的人，保持时常自省，平易近人的态度有多么重要，自贵则无位，自高则无亲啊！成功后更怕骄傲。 |
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【坤】经卦象原为存放，别卦由上下经卦构成，上卦主事，下卦主物，分别从事与物的存放入手，再以其不同的三种存放形态去逐一论述…… |
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【坤卦辞】:元亨，利牝马之贞，君子有攸往 先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 这段卦辞，从坤卦卦符的“形象性情”四个不同的角度，进行了阐述。首先~元亨。元亨是讲坤的形，坤在哪里?元亨准确的概括了坤的形体，需要注意的一点，这里的元亨，区别于乾卦的元，亨。因为一个是“词组”，一个是单字。这里相同的两个字，构成了词组，意思就不一样了，这词组告诉我们，凡是像动力元气到达的，行驶，驰骋，用的一切，也许是事，也许是物，只要是支持动，发现有动的，就有静，就有坤存在。 |
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利牝马之贞，是针对坤卦之象讲的，坤卦表现出来的主要现象是什么，这节卦辞就解释说，你看，母马总是跟随公马行进，母马的这种跟随现象，这种忠贞侍服的现象，就好比坤卦的现象，坤象。这种有事必有物，有阳必有阴的普遍规律，这节卦辞给我们启示了出来，一些事情的发生，必定有一定存放之物支持他发生，运动，贞服。 |
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君子有攸往，先迷后得主。这节卦辞针对坤卦之性而论，意思是坤呐，就是服侍主人的，这是他的本性，特性，不是那种指挥者的类型，他不发号，命令别人去干，他的本性就是服侍，在主人之下做事，或者其他的，哪怕是静静的当摆设，也无怨无悔，一但失去了主人，就会没有方向，因为坤卦没有阳爻，所以他永远都是做后勤保障工作的。 |
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利西南得朋，东北丧朋。这节卦辞针对坤卦之情，无论从先天八卦的静态之情，或是后天八卦图的动态之情，我们发现与这节卦辞都是对应匹配的，朋是什么，朋就是曾经的地方，事与物。一个女子，没成家的时候，家里待，遇到了归宿，自己的丈夫后，就会随她的丈夫而去，离开他从小长大的家室，亲人，父母。 |
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地势坤，君子以厚德载物。坤之大象易理，坤形~若地，坤象~若势，坤性~为坤字本义，其情~若君子以厚德载物。 |
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【履霜，坚冰至】经卦坤的象原取义为存放，此爻指固态之物的存放，看此爻居于下卦，可以理解为不断的采用固定的方式，方法，模式，存放一种固态之物。爻辞举的例子是霜与冰，那么冰是如何造就的?冰就是很多的霜积累，累计在一起，就成了冰，我们看河面，先是薄薄的一层霜，慢慢的薄冰，厚点，再厚，就演变为坚冰了。对于物体来讲，此爻是讲积少成多，量变转为质变，例如人加人，再加，一家，一群，一国……。对于事情来说，是一种的固定行为，会导致出另人惊异的结果，例如铁杵磨成针，水滴石穿等。 |
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坤卦之形，本是元亨，直，是即使其主把他安排在比原来不好的地方，或者降级了，举例说，此爻也是心甘情愿，保持绝对的顺从，直的本意就是绝对的顺从基本立场，原则。我们看到一些人，这个人很直，为什么呢？你看啊，我无论怎么勾引他，他还那样子。又例如那个人从来不拐弯抹角，嘴里吃着，还想着锅里的。这是直，对自身立场的坚定不移。 |
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