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[易经]四象生八卦全图[第3页] |
| 作者:tsh随云 |
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四象数图的复原，易如反掌。先不要天呀地呀的！先认可朱子说的“1、2、3、4为四象之位，6、7、8、9为四象之数。”这才是最重要的。 |
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众所周知，这是朱熹对《周易系辞》天一、地二……云云的注。显然，朱子以河图为四时图了，也不为错，因为，据《管子幼官图》（56至57页）来看，传说时期的颛顼帝高阳氏，就是以数十河图为历法的，每节12天，7夏9秋的节气，在他那个地盘是没有什么不合适的。说明了两种可能，一是在他之前，真正的伏羲四象四时图已经丟失。二是没有失传，是他选用了河图。不管哪种可能，都说明河图是正确的，早已有之。 |
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真正的四象数图，笔者已多次图说过，非常简单，与河图只4、9东南，2、7西南方位之不同，很容易两相混消。但这并不是四象数图失传的理由。 |
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四时数图失传的真正原因，十有八九，是八卦作者本人伏羲氏在四象数图生卦数洛书和河图后，因其使命已经完成，便未予保留，别人根本就没见过。 |
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况且，四象符号方位图就在八卦方位图上，四象数图生卦数洛书，洛书四隅两数就是四时数图，一眼就可看出，四时数图还有单独存在的必要吗？ |
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如此一来，伏羲八卦方位图和洛书、河图，便成为伏羲八卦文化唯一流传下来的三要件了。同时，也使在一些领域已广泛应用的河图洛书，成为无本之木无源之水。这可能是“河出图洛出书，圣人则之”的神话传说产生的真正原因。 |
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谢谢吧主加精。其实，我作的很不够，这是对我的鼓励。谢谢。 |
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伏羲本来的目的，就是为了研制历法。当卦数洛书产生后，伏羲氏的眼前，立即出现了曙光，发现，直径气15，在40的周上川流不息。《汉书律历》之：“气始于冬至。”其实，1是数之始，气15从坤1起始是必然的。 |
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看来，贯穿于伏羲四数图的气15，的确是伏羲八卦的生命线。这个气15，就是最先在四象四时数图上出现的。因此，没有四时数图，一切都是空谈。 |
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但是，当伏羲已经求知年长360天后，这个四象数图当然也就没有继续保存的必要了，更何况在当时尚无文字的情况下。所以，四象数图的失传是必然的。 |
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因此，颛顼帝高阳氏以河图为历法，也就成为必然了。 |
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《周易系辞》“河出图，洛出书，圣人则之。”一些重要典籍都有河图洛书的记载，说明河图洛书的存在，千真万确，确信不疑。但是否是河出洛出圣人则之呢？多少有点科学头脑的人，自然心知肚明，只是苦于未能找到真正的出处。 |
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如“圣人则之”，许多古今前贤为河图则洛书而苦恼，朱子说“不相此符，虽强为组合，终不安于心也。” |
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清清代易学家江永，从八卦横图的象序和中5、10倒了大半天，虽然硬是弄出了个坤1……乾9，还是没有说明白。其实，问题的关键在于，河图是阴阳序，横排八卦序是天地序，把后者统一为前者就行了。 |
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今人冯精志教授在其《实用易经預测方法》一书中，通过《管子幼官》证实了河图的存在。但认为《管子幼官》的8、7、9、6来自斗柄所指，就有商榷的必要了。 |
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在尚无文字的原始社会，人们乃至顽童，都知道太阳落山是白天结束的客观事实，但要用图画出来，那就不行了。如果要用数字达出来，那就更是难上加难了。可是，对已经四象生出洛书的伏羲八卦作者来说，简直是小菜一碟，把太阳4、9拉到正西，模拟真实的夕阳西下不就行了！！！ |
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这就是大名鼎鼎的河图： |
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因此，河图是伏羲氏用四象数图的太阳4、9模拟日落西山的产物，与天文北斗斗柄所指无关。 |
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自颛顼帝高阳氏以河图为四时历法后，河图便成为数千年来人们不可磨灭的记忆，河图几乎成为易学界公认的四时图。 |
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然而，人们不但没有识透河图的阴阳闭合象卦消失实质，反而认为洛书八节是河图生的，“河图是体，洛书为用“。殊不知，河图也是用，失传的四象数图才是体呢。 |
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为什么说，河图是阴阳闭合呢？在人们的眼里，阴阳同时出现的基本时刻是白天早晨的卯时，到夕阳西下的酉时。上午阳生阴退，下午阳消阴增。到日落西山时，这种阴阳变化现象不见了。山体早阳变成了晚阴，西阴变成了晚阳，一片黄昏之后，进入黑夜，什么都看不见了。这个阳变阴、阴变阳进而同时消失的现象，就是阴阳闭合，小周期完成。如果在太空看，正好是地球的自转一周。 |
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因此，伏羲八卦方位图反映的是十二时辰的一整天的阴阳变化情形。引申到气候的寒暖，是一年的气候变化情形。一天是1小周期，一年是大周期。 |
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谢谢朋友。您后半部分说法，完全正确。不同者对二少的叫法而已，您叫您的，我叫我的。我要说的是，二少是二老所生，没错。但二老是顺时针生。老阳顺时针生的是西南少阳，而不是震离位，是老阳旺则消才生少阳。老阴同理。7到8是阳增，8到7当然是能量的衰减了。 |
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这个话题涉及到四时谁生谁的问题。如果是老阳夏生东北震离位，就是夏生春。如果是老阴冬生坎巽位，就是冬生秋。这显然不对了。实际情况是，夏阳旺则消生秋，冬阴盛则减生春。 |
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不少学者认为，河图生洛书，说“河图是体，洛书是用“。试想，河图太阳4、9正西，怎么能生出个东南4、9的洛书呢？谁有天大的本事，能把日落西山又拉回到日午正南呢？ |
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本来，四象符号方位图就在伏羲八卦方位图上，仪生象，象生卦的阴阳哲理，一清二楚。四象的名称周易通行本也不存在问题，不应该在这些最基本的问题上，横生枝节。 |
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我前面说过，“阴阳的最初意义是日光的向背，向日为阳，背日为阴，历来引申为气候的寒暖。”伏羲八卦文化反映的就是这个最初意义的阴阳变化情形。而且，这个阴阳最初的意义，数千年来，从没过时和消失，依然是客观存在的事实，不以人的意志为转移。阴阳就是阴阳，阴阳就是有方位性，在北半球，下阴上阳是铁的事实和真理，谁也改变不了。 |
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因而，阳上升，阴下降，也北半球的基本阴阳变化规律，谁也无法改变。阳上升时阴减退，阳消退时阴增加，也是谁也无法改变的基本规律，只说生旺不说消退或减退，是很不全面的。伏羲八卦文化的阴阳序是以阳为主的阴至阳，直接表达的是阳，间接反映阴（即数与满10的差）。 |
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