[易经] 四象生八卦全图[第17页]

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[易经]四象生八卦全图[第17页]

作者:tsh随云

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很明显，如果把二少的象位对换，少阴秋、少阳春的话，阳气上升、阴气下降的数字结构，立即被破坏，阴气2684的下降变成了2486的上升，春到夏2到4阴增反而变冷、秋到冬8到6阴减反而变暖，只这一条，就证明是违反阴阳哲理的，是完全错误的。

再者，阴仪的少阳怎么会跑到阳仪上去呢？阳仪的少阴怎么会跑到阴仪上去呢？

两仪是四象八卦的下爻（内），这一点是没有问题的。两仪一分为二的阴阳是上爻，应该是没有什么问题的，当然不能张冠李戴。问题是叫什么名称？传统四象名称的太、少是先后长幼关系，就阴阳言，先来者为太为长，后来者为少为幼。因此阳仪必太阳少阴，阴仪必太阴少阳，这本来没有什么问题。如果把少阴叫作少了阳的少阳，那就错了，因为，多少的少与太不是一对矛盾，两个阳放在一起，更不是一对矛盾。少阳同此。

更为糟糕的是，把少阴叫少阳、把少阳叫少阴，造成极大的混乱和误解。

冬、春在下，故阴；夏、秋在上，故阳。春在阳仪下半部阳气未半，故阴；
秋在阴仪上半部阴气未半，故阳。

春到夏是阳的生旺，秋到冬是阳的消退。阴寒阳暖，宇宙万物都有生命周期。因此，阳的生旺就是气温的生旺，也是宇宙万物的生旺。阳的消退就是气温的消退，也是宇宙万物的消退。阴阳规律，不是说男人女人，而是说人包括男人和女人的生旺和消退。

伏羲阴阳四象是伏羲八卦阴阳变化的最基本的细胞组织，其阴阳变化规律，就是八卦的阴阳变化规律，也是64卦，4096卦焦氏易林的阴阳变化规律。也是宇宙万物生衰变化规律。就是说，八卦、64卦、4096卦的阴阳生衰图和这个四象生衰图，完全是一样的。

也就是说，八卦、16卦、32卦、64卦、128卦……，不过是四象生旺消退的不断细化而已。因为去掉中5和满10的奇偶阴阳平衡之数，只有1234和6789八个数，因此，对阴阳变化规律而言，有伏羲八卦就足够了，正好与之相配！八卦重为64卦，是后来易学者的事。高亨先生说：“八卦重为六十卦，则用于占筮矣。”并说“谓重卦之事至晚当再殷代。”

更正：最后第三字，应为“在”字。谢谢??

如真的是高亨教授所说，说明八卦重为六十四卦之前，并非“占筮”。那就是《春秋内事》“以爻应气，凡二十四”的历法雏形了！

我们既不能后今薄古，也不能后古薄今，要结合客观历史条件，辩证的看问题。相传八卦为远古伏羲氏所画，这不存在任何问题。但伏羲是人，不是神，伏羲“仰观俯察”阴阳变化规律画四象八卦和河图洛书，就是为研制历法。其它哲学范畴的东西、天文四象、回归年四时的问题，是后来的事。

因此，最初的四象八卦方位图和河图洛书，是符号图，不可能有四象名称和八卦名称。显然，乾兑……等卦名，是后来的事，也是八卦用与占筮易学的开始。故，易者，历，历者，易，易历相通，易，来自历。

四象八卦符号图产生后，不数字化，便无任何实际意义。四象八卦的阴阳规律数量化，是伏羲对四象八卦的高度升华。通过四象数图和卦数洛书推知四时和360年长，便是伏羲氏对华夏和人类的伟大贡献。

伏羲氏的聪明才智和非凡，主要表现在独辟蹊径，重在阴阳规律的发现和数在四象八卦的应用上，从而少走了不少湾路，有效缩短了出成果的时间。一是每天卯午时刻两仪四象的发现，四象就是四时。二是两仪四象是阴阳不断一分为二的结果。三是西阴东阳、下阴上阳。四是阳上升，阴下降。五是阴阳生消变化规律。六是阴阳的量化。七是气15的发现。八是用气15在洛书上推出年长360天。九是河图阴阳象卦消失的原理，周期完成。

伏羲阴阳哲理的发现，开创了人类观察认识客观世界的哲学先河，为人类社会的科学进步与发展，作出了重大贡献。

伏羲原始八卦没有卦名，卦理首先是个体的卦理，同时又是整体卦理。一）个体卦理：①卦符由下爻两仪、中爻四象、上爻八卦组成。②下爻阴阳是两仪属性，西阴东阳。中爻阴阳是四象属性及象在两仪上的阴阳部位，下阴上阳。上爻阴阳是卦在四象的阴阳部位，下阴上阳。③卦的阴阳爻划的多少，是所在方位的不同阴阳比例。④独爻初生是长，独爻次生是中，独爻于上是少，纯卦为老。⑤震巽阴阳初生，艮兑阴阳将尽，离坎阴阳各半，坤乾阴阳二极。

二）、整体卦理：
①整体：西阴东阳，下阴上阳。阳气上升，阴气下降。②左东，阳气生旺，阴气减退。右西，阳气消退，阴气增加。③阳极则消，阳消阴生。阴极则减，阴减阳生。④坤至乾阳增阴减，乾至坤阴增阴消。⑤伏羲八卦具有强烈的方位性、整体性和由内向外、先内后外分生的方向性。

伏羲四象八卦的重要意义是宇宙万物的生消规律性，意义深远，无所不包。因此，伏羲八卦的方位性和次序，是不能被破坏的。

我们这里的研究对象主要是原始伏羲八卦文化系列，不涉及《周易》观点。伏羲八卦众所周知，为什么还要研究呢？一是方向性方面的需要。伏羲八卦最初原始意义是历不是易。伏羲不是占筮易学的鼻祖，伏羲氏是人不是神。阴阳的最初意义是阴阳而不是天地。伏羲八卦与《周易》是两个不同领域。二是基本元件不清楚。伏羲八卦文化难道仅仅是伏羲八卦符号吗？伏羲八卦完整系列应该是哪些？三是伏羲八卦有没有序？最初是邵子的天地序？还是阴阳序？河图洛书是不是阴阳序？既然是阴阳序，那当然是伏羲八卦系列重要组成部分，是出自伏羲之手无疑。伏羲为什么只画八卦？……。这些基本情况需要弄清楚，不能与《周易》混为一谈。

伏羲氏是先觉先悟的人，不是神。伏羲四象八卦反映的是自然现象的客观存在，并不神秘。早晨西阴东阳，中午下阴上阳，傍晚西阳东阴，天天如此，年年如此，尽人皆知，习以为常，更不神秘。但是数千年前“仰观俯察”能作成八卦者，唯伏羲一人也。

伏羲画卦固然精彩，但最精彩的是画卦前，对1至10数的阴阳哲理的明确认识和高度理性化。显然，这一步要比“仰观俯察”的画卦，在伦理和实际操作上，繁杂高升得多。就是说，对奇阳偶阴、中数概念、阴阳平衡、阴阳序等一系列概念十分熟练的情况下，才能有的放矢的“仰观俯察”。因此，《汉律历志》：“伏羲画卦由数起。”数的阴阳哲理问题不解决，无的放矢的去画卦，是绝对不可能的。

从秦安大地湾文化中间开门的九间大庭房建遗址来看，数的应用和阴阳方位十分熟练得当。它为什么不是十间呢？显然，已经有中5的概念了。因此，伏羲四象八卦画成后，进一步对象卦数字化，是完全有可能的。

除了奇阳偶阴的认识外，最重要的是中5满10的概念和奇偶阴阳平衡的概念，阴阳平衡之数只有八数的概念。这些方面确信无误后，才能最后确定四象分八就行了，八卦正好与八数相配，无需16卦、32卦、64卦……。这才有了与四象相配的四象数图和日落西山的河图，与八卦相配的卦序和卦数洛书。

其实，伏羲发现早晨的阴阳两仪，也是数，万物一分为二不是数是什么？也是“伏羲画卦由数起。”万物被早晨大阳阳光的照射一分为二，虽然天天如此，年年如此，但千百万年来至今，只有伏羲发现了！

您能看懂这张图吗？您看懂这张图，就看懂了伏羲，也看懂了伏羲八卦。

再上传一张现代图，供参考。与上图同一个意思，您如看懂，您便是第二位伏羲。

这才是伏羲四象八卦最初意义的阴阳。

同时，伏羲八卦方位图上的两仪为什么是西东阴阳两仪的问题，在这里也得到了可靠的解释，不言自明。

伏羲由于最先最早发现了万物在早阳和午阳时刻，连续两次被阳光一分为二的自然规律，这才悟出两仪生四象，四象生八卦、16卦，……的二进制。伏羲两仪难，发现两仪后画八卦并不难，水到渠成，易如反掌。

最难的是四象八卦的量化。也就是四象数图、卦序、河图、卦数洛书的产生。

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:18:36

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