[易经] 话洛书与冬至：[第6页]

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[易经]话洛书与冬至：[第6页]

作者:tsh随云

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据此看来，伏羲、女娲的名称，也是在語言流传的基础上，后人用文字表述的，所以，伏羲才有了很多名称呀！古代甚至近代很多地区的女人是没有名字的，女娲的“娲”字是为女娲造出来的。其实，对女人通称就是“女娃”。

女娲，当时就叫女娃。哪伏羲是什么意思，不是谐音，就是转音了。伏羲以前是母系社会，伏羲做了部落首领，开始父系了。鄙人以为，伏羲，可能是父系。供参考，别当真，瞎说呢。

今天是农历十二月初四，阳历1月9号，是民俗“数九”的“冬九九”的“三九”第一天。三九即伏羲历洛书四十个九的震8的第二点。只有洛书具有“数九”的基本功能，原始先民就是在洛书上，用集划法“数九”纪时的。

就是说，民俗“数九”之法，实原于洛书，因为，只有洛书，周上每一个圈点是九天。

昨晚上从看洛书，我看是圆方结合

谢谢朋友。

四象及其生成的洛书，是太阳在周天的运行规律，周天是圆的，四象洛书当然是圆图了呀。谢谢啦??

我们聊聊数字和八卦的好坏问题。数是量词，本身并不具备固有的阴阳性质。所谓奇阳偶阴，是人们给赋于的。比如1，乾1时有两个含义，一是乾是八卦天地次序的1；二是乾卦有一成的阴，阳消阴生。如洛书坤1时，坤是八卦阴阳次序的1，坤有一成的阳，阴极阳生。2同理。

卦理也是如此，乾是阳极，极则消，阳消阴生。坤是阴极，极则减，阴减阳生。兑是阳增阴减，对阳来说是大好事，对阴来说是坏事，阴将退绝。如巽卦，是阳消阴生，对阳不利，但对阴是好事。震卦对阳来说是一阳初生，但对阴来说是损失。艮卦对阳来说一阳将尽，但对阴来说，是大好事。

对宇宙万物来说，阳仪四卦是生旺，是发展阶段；阴仪四卦是消退，是衰退阶段。不分男女雌雄，有机还是无机，生命周期，还是事物过程，均为此两大阶段。

用数反映上面的生旺和衰退两阶段便是，6789是生旺，4321是衰退。阴阳乃至万物的生消变化，就是数量的增减，这就是科学。

如何能正确应用上述阴阳哲理，就看我们的悟性了。春是冬到夏的中点分界线，秋是夏到冬的分界线，显然是二分。那么，东北立春，当然是阴；西南立秋，当然是阳。就是说，二分是阴阳相等，半阴半阳。即邵子说的“离坎是阴阳之界也”。

既然“离坎是阴阳之界，”哪怎么会是坎水冬至、离火夏至呢？显然，后天八卦是不合阴阳哲理的，是不能成立的，充其量，不过是五行符号而已。

把伏羲八卦的卦数洛书，拿去配后天八卦，是错误的，把洛书叫做后天八卦的卦数，更是错上加错！

伏羲八卦有两个阶段，一是原始意义的历文化阶段，一是“天地定位”的易学阶段。前者是自然科学，后者是哲学玄学预测学。阴阳文化是一个物体向光背光的正反两个方面，是哲学之祖，万事万物皆由阴阳组成，但阴阳不是万物。

众所周知的河图洛书，是八卦作者伏羲氏对原始意义的伏羲四象八卦的数字化，而不是“河出图洛出书圣人则之”。

今天1月18日，腊月十三，是民俗“数九”的四九第一天，即洛书震8的第三点。原来，原始先民很可能就是在洛上“数九”的。因为，在历书出现之前，只有九数洛书具有每点九天的“数九”功能。

洛书实际上是圆图：

洛书的实质含义，无论奇偶均是伏羲八卦上阳的量的同时，又是奇阳偶阴。如坤1，是坤卦上有一成的阳，九成的阴；巽2，是巽卦有二成的阳，八成的阴；离3，是离卦上有三成的阳，七成的阴；兑4，是兑卦上有四成的阳，六成的阴；艮6，是艮卦上有六成的阳，四成的阴；……。就是说，洛书周长40，是周天40等分，都是阳的量。

换言之，洛书周长40，每点9天，是40个九的360天，当然都是阳。

今天是二十四节气中的最后一个节气大寒。一个节气是15天，从今天下午的5点开始，就进入大寒的15天，15天满，便是立春了。大寒，是伏羲八卦坤卦的上爻划，在洛书上是震8的第三、第四两个点。

洛书有两个路径，一是四象数图的奇偶数展开生成，一是先西后东，自下而上，先四阴卦后四阳卦的直接排序（即四阴卦是生数，四阳卦是成数）真正定型的四时八节是洛书，四象数图的气15，在洛书上才真正流动起来。因此四象数图可有可无，或许，作者根本就没有面世拿出来。

洛书实际上是气15的大气团，直径是气15，四边是气15，正是气15在洛书周上流转了9圈，刚好每卦位三气。三八24气，24×15=360天，伏羲一举得出了每卦爻是一气15天，一年是360天的重大结论。因此伏羲根本不需要64卦。

因此，伏羲八卦文化原始意义是节气太阳历，是自然科学。

因此，四象八卦符号方位图的数字化，就是四象八卦的科学化，是上古传统文化历史上的一次重大飞跃。

至于河图，实质内涵是反映日落西山时的白天结束，四象消失，一个周期完成，与画八卦无任何关系。朱子说：“不相此附，虽强为组合，终不安于心也。”岂不知，数千年来，易学界以河图为四时图，是一个极大的失误。

天水卦台山地区民间有句流言：“观三阳，象阴阳，始画八卦。”三阳，就是早阳、午阳、晚阳三个时刻，早阳是两仪，午阳是四象，晚阳时刻，显然是太阳正西日落西山的河图。

因此，河图是四象数图太阳49投西，模拟日落西山的产物。洛书是生，河图是死。套用易学“体用关系”名言，四象数图生河图、洛书是体，河图洛书是用，一体两用，一生、一死，体便失传，妙不可言！

今天1月27，是“五九”，即“五九”的第一天。古时尚无文字，更无历书，先民们为把握农时，是用“数九”之法，在洛书上“数九”纪时的，“头九”是冬至。为什么只用九呢？原来，洛书周上每点是九天，全长是4×9=360天，只有洛书具有“数九”的功能。

今天大年三十，新春除夕，是“数九”民俗“冬九九”的“五九”最后一天，是二十四节气的第一个节气立春，即民俗“春打六九头”。立春，在卦数洛书上，震8的第六点。洛书周上40每点是九天，四九三百六，只有卦数洛书具有“数九”的功能，可见，洛书是原始先民的无字历书无疑。

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