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[小说文学]情节流畅、电影构架《国家特种兵》[第21页]

作者:繁易
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    第十五章:玛雅(5)

    在一个山洞里,零号和胡安博士被绑在里面,山洞口还有两个看守。
    零号问:“博士,你估计我们还能活多久?”
    “至少三天以上。”
    这么准确,零号不大相信,这老头是不是被吓着了。
    胡安博士看出零号有疑惑,解释道:“他们如果早想杀我们,刚才就不会给我们玉米饼吃了。玛雅人不会在俘虏身上浪费粮食。留下我们却还绑着我们,说明他们不打算拿我们当奴隶了,是在等一个祭祀的日子,把我们当祭品。”
    这样啊,零号决定那就先等一个晚上,到明天看看能不能打听到阿越的情况。胡安博士倒是信心满满地劝零号今晚就跑路,说玛雅人可不讲什么人道主义、给你顿顿有饭吃,他们是以饿不死为原则,别到最后连逃跑的力气都没有了。零号费了半天劲,才劝住他,告诉他阿越身手不错,三个人一起跑才更有把握。并让老头答应明天一定想办法和玛雅人交流交流,和阿越见个面。
    “博士,您也太执着您的学问了。”零号埋怨道:“刚才已经有了翻译,您就应该拿出与当地土著打交道的本事出来,说服他们把我们放了啊。您在这方面有不少经历吧。”
    老头朝他瞪眼睛:“你以为我问东问本是犯了颠狂病?我是在了解他们的首领对现代文明能接受多少。如果拒不接受,象考古这样的事情就没法和他们沟通,他们是不能容忍的。你也看到了,结果就是这样,我们成了恶魔。”
    零号说:“这玛雅人,真是个奇怪的民族啊。”
    “奇怪的地方多了。比如说,玛雅人不使用轮载工具。”说起自己的专业,胡安博士又来了精神。
    “轮载工具?”零号没听大明白。
    “就是说,他们不使用人力车、畜力车等带轮子的工具,他们从来就没有这东西。”
    零号不大相信:“不会吧,那库库尔坎金字塔可有三十多米高,几十吨重的石块用了不少,他们是怎么建成的?”
    “这是个迷,没人知道。以当时的交通条件为准,就算现在让我们带着机械去建造它,也不敢说就能建成。仅仅把石块运到地方,就很难做到。”
    “他们会不会没有发明出车轮呢?”零号问。
    博士提高了嗓门:“你以为一个掌握了高度的数学和天文历法知识的民族,一个在不依靠青铜和铁器工具就创造出高度城市文明的民族,造不出车轮?”看到零号一付“那很难说”的表情,博士补充道:“事实上他们造出了人力车,还很精致,不过那是给孩子做的玩具。”
    零号说:“省力的事情不去做,偏要做苦力。想不明白。”
    胡安博士来了精神,拿出给学生上课的劲头,给零号开讲:“玛雅人是世界上一个生存观念极其特殊的民族,他们基本人生观可以用‘一切都不要过分’来概括,这与中国古代占主导的人生哲学‘中庸之道’又非常一致。在这种思想指导之下,玛雅人很尊重自然环境,狩猎很节制。一是不愿滥杀无辜的动物,二是要给其他猎人留下觅食的机会。种田需要焚烧林木时,事前要祭祀、祈求神灵原谅和保佑、同时要按人口所需开垦耕地,既保证食用、又不过多生产、破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐,人与自然和谐。”
    零号说:“玛雅文明和中国有着千丝万缕的关系。我师傅曾经告诉我,说羽蛇神其实就是中国古代的应龙。应龙不是一条龙、是一种龙。它们曾经是黄帝的得力助手、帮助黄帝战胜过蚩尤,还帮助大禹治过水。后来一只应龙来到了美洲,变身为羽蛇神成了统治美洲世界的最高存在,在它的领导下风调雨顺,为美洲人民带来很多福祉。但是有三个好战分子黑暗神、战神、妖神妒忌人们对它的爱戴,所以在羽蛇神生病的时候骗它喝下了酒神新酿的酒,趁羽蛇沉醉的时候把国家搞的乌烟瘴气民不聊生。羽蛇神醒来后看到国家被糟蹋成这个样子,很伤心就决定离开这里回到家乡去,三个坏神问它为什么要离开,羽蛇神说要回到太阳升起的东方去,那里有自己的老父亲,还警告三个坏神说总有一天它们也会回到东方去,而那时候就是羽蛇神回归的时刻,它将继续为这片大地带来祥和,富足和幸福。最后羽蛇神在海边乘着巨蛇变的飞船离开了。而羽蛇神的方向就是东方的中国。我师傅还说,在中国三星堆出土的一个青铜树上的蛇,和玛雅人的羽蛇神非常相象……”
    “你师傅叫什么名字?也是研究玛雅文明的?”零号还没说完,就被胡安博士急吼吼地打断。
    你老人家就不能沉稳一些?零号回答:“我不知道师傅叫什么名字。”
    “噢,抱歉我不该问。”胡安博士不情愿地说。
    “我失忆了,我连我自己是谁都不知道。”
    老头别过脸去,不理他了。
    一夜无话。第二天天刚亮,就有人送来了食物。俩人吃过之后,却没有再被绑住,而是被带到了外面。
    “有变化了。”胡安博士说。
    第十六章:比赛(1)

    他们被一帮人裹胁着,往一个山坳里走去。一路上,盛装的玛雅人跳着唱着和他们前行。零号看到,几乎没有人拿着弓箭、投标等武器。相反,人人都不空手,有的提一串辣椒、有人抱一只山鸡、或者一只南瓜,互相打着招呼、议论着,个个兴高采烈。
    零号问胡安博士:“这是有什么文艺活动吧,不象,应该是聚餐之类的。”
    博士皱起眉头,第一次露出担心的样子:“不太妙啊。”
    此时,他们看到,在他们脚底下的山坳里,有一个长方形的建筑,比篮球场大一些。零号不知道该怎么称呼这个建筑,它四面用石块垒成墙壁,但没有顶,在长方向的两头各有一个空心的石环镶嵌在墙壁上,就象一个篮筐;在宽方向的一边建有一座一人多高的祭台,祭台上摆着十几个人头骷髅。
    角斗场?零号一时想不起这建筑叫什么名字,但它在玛雅文明里非常有名,自己有印象。大概是一种球类比赛,把球投进石环的次数多的一方即为胜利方,而输掉比赛的一方的队长将会被砍头,然后将头颅放到祭台上,作为对神灵的祭祀。零号想到这里,在心里说要坏事,该不会让我们去参加比赛吧。那可就麻烦,两个现代人怎么会在这样的比赛中获胜?连怎么比都不知道。
    零号赶紧问博士:“博士,这个建筑叫什么?”
    “不知道。”胡安博士仍旧皱着眉头。
    零号差点暴走:“博士啊,你是不是脑子烧坏了?你竟然不知道这个建筑叫什么?连我都知道这是个球赛场地,在整个玛雅遗迹里不下十来个吧。”
    博士回答道:“你说得很对,这就是一个球类比赛专用场地,在玛雅遗迹里有很多,最大的就在库库尔坎,长150米,但我不知道它叫什么名字。”
    好好好!零号退一步说话:“那你总该知道它叫什么比赛吧?该不会叫作篮球比赛吧。”
    “肯定不叫篮球比赛,”博士振振有词地说:“但我也不知道这比赛叫什么名字。”
    你到底是不是科学院的博士?零号开始怀疑他的身份了。
    “你不要怀疑我的身份,我是响当当的玛雅文明研究专家。”老头看穿了零号的心思,说:“但我要告诉你,学术界至今没有统一的说法,给这个场地一个准确的名字、给这个比赛一个准确的名字。”
    零号几乎要崩溃了。我的专家先生,这都什么时候了你还跟我纠结这些术语名词,你难道不知道我要问什么?
    “我知道你要问什么。”博士仿佛是零号肚子里的蛔虫:“比赛结束后,失败一方的队长的脑袋将会被砍下来,放到那个祭台上。但你也不用过于担心,第一我们不一定就会参加比赛;第二参加了也不一定会输;第三输了也只砍队长的脑袋,而队长不是谁想当就能当上的,就算是咱俩当中的一个,还有一个能活下来;第四,你好好看看那些骷髅,至少是三年前被砍下来的。这种比赛很难进球,进去一个球往往能保持好几年的纪录。”
    零号仔细一看,果然,那些骷髅有些年头了。原来老头不糊涂啊。他问:“博士,这些玛雅人,拿着这么多吃食做什么,难道边吃边开party,边看比赛?”
    胡安博士笑道:“那是他们的赌注。在比赛前,他们把东西放到他们认为会赢的赛队的一方,赌输了就什么都没有了。赌赢了,除出拿出一部分敬献神灵,剩下的就可以瓜分了。”
    “如果打平了呢?”
    “各拿东西,各回各家……呃,恐怕我们被入选参赛了。”

    作者话:有关玛雅的情节,都是本人参阅各种资料、从中提取主流观点放到本书中(三星堆青铜树不是主流观点),除了出现的这一支部落不知道是否真实存在外。有关“篮球”比赛,研究资料倾向于队员用肘、膝击打木球和橡胶球,但也无定论。本人查到的资料都表示不知晓比赛形式和规则。这就好办了,接下来,老繁就要钻钻这个学术“漏洞”,好好发挥一场有趣的比赛,让大家读着爽。
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加:2022-04-29 12:54:31  更:2022-04-29 13:04:45 
 
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