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[小说文学]长篇历史小说：《永乐风云》(已出版）[第62页] |
| 作者:江汉逸士 |
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@九翼天使_9e 2012-02-09 01:08:41 天津终于命名了。 直沽应该就是现在的天津市中心吧。 ----------------------------- 是不是现在的天津市中心我就不知道了 呵呵 我是南方人 没去过天津，所以不是太了解 |
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永乐对郑和的回答十分满意。突然，他想到什么，遂从榻上起身，兴致勃勃的道：“尔说出使日本，倒让朕想起一件事。来，朕与尔瞧一样东西！” 郑和一愣。本来他以为永乐接下来会提到此次出使的奖赏事宜，这样他不仅可以为随自己历经波涛的下属讨赏，同时也可顺带提出李景隆的倡议之功，还他那份举荐人情。不过永乐似无言此事之意，郑和遂也只有按下不表，只随着永乐和高煦向里走去。 武英殿的议事阁十分宽敞，阁内还有几个小间。永乐踱了几步，待走到最里头的一个小间门口，方停下脚步向一旁侍候的江保一努嘴，江保会意，将门推开，永乐扭头对高煦和郑和笑道：“尔等随朕进来！” 高煦与郑和对视一眼，先后跨进屋内。只见这屋室不大，但采光却非常之好，只是正对窗的一面墙壁，却用厚厚的幕布遮挡起来，看不清其后究竟为何。待几人站定，永乐一挥手，江保忙上前，将幕布拉开，一幅巨大的地图顿时显了出来。 “大明混一图！”高煦与郑和同时惊叫出声。此图乃洪武二十二年，太祖朱元璋亲命兵部会同翰林院、鸿胪寺、行人司以及钦天监等诸多衙门合力绘制。图中地域东至日本，西及撒马尔罕和天竺，北抵漠北，南达占城、真腊，天下疆土莫不囊括其中。更妙的是，图中山川河流描绘的十分详细，城镇也都用白色记号标出，连西域都不例外！论规制之宏大，可谓天下第一！ “不错，大明混一图！”永乐点点头，又背过身对着地图仔细端详一阵，方回过头对着郑和微笑道：“此图如何？” “精细详备，可为古今之冠！” “不错”永乐笑着赞了一声，又望着图，良久方侃侃道：“自朕登基以来，陆续遣众中官出使外国，以召诸番来朝。其中尔与黄俨是到东洋的日本、朝鲜，侯显去了西域；尹庆几个最远，乃赴西洋之柯枝、古里等国，那已是古天竺国的地界了。之所以如此，便是觉得朕既为天下之主，那即便海外蛮夷，亦是朕子赤子，不应任其陷于洪荒，故遣使召其来朝，赐其衣冠、正历，教习礼仪，使之沐我华夏文明之风。纵观四夷，今东洋诸国，朝鲜、琉球早已归附，日本虽一度冥顽，但在尔之悉心招抚下，亦生归化之心。然西洋情形，与东洋迥异。西洋番国众多，兼又路途遥远，自古便与中国联系不多。像旧港、真腊尚还好些，但到柯枝、古里、锡兰等，就鲜有往来了。记得当年在郑村坝时，尔还跟朕说过，锡兰往西，更有默伽国，乃回教圣地。此等大国，我大明君臣却几乎闻所未闻，岂非憾事？前番朕遣尹庆等出使西洋，便是出于抚远之意。然其等虽出，但据先期回朝的中官讲，西洋诸国对大明了解甚少，有些孤陋寡闻者甚至以为我中华仍受蒙古欺凌。虽经使者解释，其多愿意通好，但敬意却是不足，其中竟还有将我大明视作普通外邦对待的，真是岂有此理！”说到这里，永乐似有些不忿，声调也提高了几拍：“朕已决意，命工部加紧建造大船百艘，并组建一支舟师，载宝货出航西洋，招谕远夷，扬我大明威仪！” 明初以南海渤泥国为界，其东称东洋、其西称西洋。渤泥又名文莱。 听完永乐的话，郑和和高煦又是一阵惊呼，他们从未知道皇上心中还存着这等想法！郑和立即回忆起来，早在一年前，皇上便有下旨，命湖广、浙江、江西等省改造海运船近两百艘，并在南京龙江等地大建船厂。当时圣旨中给出的理由是因为运河淤塞，需走海路运粮至北京，但现在想起来，如此大规模的造船建厂，或是另有深意，皇上早就在暗中筹谋，只是一直未有明说罢了。而再回味刚才永乐的话，郑和心中顿又生起一阵迷惑：照永乐提及西洋诸番时的语气，似有恼火它们轻视大明的意思，而组建舟师，这就是要兴师讨伐了！可永乐的言辞中又明确提及，载宝货出使西洋，如此说来，便是要抚了。结合之前永乐招抚西洋的言语，郑和想想，觉得皇上还是想着要遣使通好的。可寻常出使，犯得着如此大动干戈，还专门组建一支舟师护航么？ 永乐这种不同寻常的举措，让郑和一时犯了迷糊。 |
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@lee_qinghe 2012-02-09 22:15:37 江汉兄，您好！四五年前我去贵州的梵净山旅游，其山顶盛产一种石头，现在人称“紫袍玉带石”。按当地人说是明建文帝因避祸乱，隐于梵净山中，偶然发现此石不但与自身紫红龙袍颜色一样，夹有淡绿色玉带，而且与自身龙袍玉带也极其相似，取而观之，爱不释手，遂令工匠做成饰物，每日观赏，十分喜爱，将其命为“紫袍玉带石”。不知此传说真实度如何？如果传说可考证岂不是可证明建文未死于宫中大火？呵呵！ ----------------------------- 关于建文，现在从史学的角度来说是不可能有一个盖棺定论的。就我个人分析，建文未死的可能较大一些，但是逃到云南的可能性不是太大，我比较倾向于逃到江浙一说。至于这个石头，其实也就当一种传说罢了，而且我觉得这种传说真实性不大。令工匠做成饰物，应该是达官显贵才有这个能力吧，建文一个已经隐姓埋名的逃亡皇帝，应该没这份财力和资格，就算有，他已经失去了影响力，一个隐姓埋名，默默无闻的人，他的喜好如何为外人知道，又如何让外人有兴趣去传诵？还会用“紫袍玉带石”这种名字？这不是摆明了送死吗？ 呵呵 所以我觉得应该是当地人自抬身价的一种说法，通过牵上一个著名人物或者事件，来提高本地的地位和身份，这种在中国各地很常见的。这种事情的关键不在于此事是否可信，而是在于当地人心理层面愿意相信，然后就形成这种传说。 当然，也有一种更滑稽的可能，就是当地旅游部门搞旅游开发时请文案给编出来，以吸引外乡人去旅游。这在中国旅游行业几乎是个公开的秘密了，你去各地旅游时，导游口中的那些所谓民间传说，除了特别知名的，其他十有八九都是文案给编出来的（最多的就是孙悟空、王母娘娘之类，建文这种有传奇性、迷一样的人物，也是一个瞎编的好素材）。如果是这种，抱着好玩的心态，听听就好了 呵呵。 |
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@黔史通1 2012-02-10 11:59:25 人家问的是贵州，呵呵 要是能查清楚胡某人最后一站到了哪里，为何匆匆北上到蒙古汇报永乐，也许就能知道建文最后落脚在哪里。 ----------------------------- 呵呵 是我看错了。不过贵州在永乐11年正式建省前倒也归云南布政司管，呵呵。至于胡滢，这个也是悬案了，从现有史料中，查不到他的汇报内容，只能做一个推测。这个在书的第四卷会提到。 |
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“三保在想什么？”见郑和一副冥思之状，永乐微笑着问道。 听得皇上发问，郑和忙收敛心神，把心中疑惑道出，末了道：“出使番邦，通常数百人、十余艘船即可。纵需携带赏赐，似也不需这多海船。尤其是组建舟师，此更是用兵之举。臣恐这般出访，所到之处，必引发震动，蛮夷惊恐之下，以为王师欲伐其国亦是有可能的。如此则有失陛下招抚之本意。” “哈哈哈哈哈……”听了郑和的疑惑，永乐突然放声大笑。郑和与高煦面面相觑，一时不知其意。半晌过后，永乐笑罢，走到《大明混一图》正对面的一张椅子前坐下，方望着身旁侍立的郑和含笑道：“三保所言不无道理。不过朕此番之遣使抚西，却与往日大有不同！”想了想，永乐又特地补上一句：“与历朝历代都大有不同！” “哦？”郑和惊奇的应了一声，遂道：“敢问陛下，这大有不同是为何意？” “此次出使，所达绝非一国一域，而是遍及西洋各国。”永乐突然显的有些兴奋，脸也有些发红：“西洋万里海疆，邦国何止百千？朕要把他们一一访遍，并引至中华朝贡，如此规模，岂是三五海船便能做到？此外，既然要招谕万国，自然免不了赏赐，蛮夷皆重利轻义之徒，赏赐少了怎么能行？给百千番邦的赏赐加在一起，恐几十艘宝船也装不下！既有如此多宝船，自需舟师护航，否则海路万里，难免会被海盗所劫，且番邦夷人中必有利欲熏心者，亦不可不防。再者……“永乐嘿嘿一声道：”西洋诸国往日与中国甚少往来，难免会夜郎自大，不知井外天阔几许！朕遣一庞大舟师前去，也正是让他们开开眼，知道什么叫天朝上国，好收了那份轻视我大明之心！惟其如此，招抚一事方能事半功倍！”说到这里，永乐想了想，最后总结道：“自古招抚夷狄，莫不是恩威并举。施恩方能化之，使生仰慕之心；立威方能制之，使有敬畏之意。朕虽不欲对西洋用兵，但耀兵还是免不了的，否则如何使其敬服来朝？故以舟师同行，势在必行！” 永乐侃侃而谈，郑和和高煦却越听越惊。他们倒不是对永乐的“恩威并举”有何异议，而是对这位天子的万丈雄心感到震惊！原以为不过是招抚柯枝、古里、锡兰几个大点的番邦就完，谁知永乐胃口竟如此之大，竟欲将西洋诸国一锅端了！西洋有多少番国？不算小的，光叫的出名字的就几十上百！这一个个招抚下去，那可要花多少功夫？而且照永乐的设想，这种规模的出使，海船最少也得上百，人就更多了，恐怕得小几万！小几万号人，百余艘舰船远航西洋，这花费岂是了得？纵然郑和和高煦不管户部，可粗略一算耗费，也不由都倒吸一口凉气。 郑和暗中计算一番，咋舌道：“皇爷，这出使一趟西洋，若以海船百艘、员二万，来回一趟用两年功夫来算的话，仅这造船和人员开支，耗费怕就要上百万贯，再加上所携宝货，这就更是骇人了。仅为使西夷纳贡，便花费如此之巨，是不是有些过了？” “过？”永乐反问一声，忽然眨眨眼笑道：“不仅不过，而且太少！尔之所计，不过一次之耗费。而朕可从未说过只出使一次便罢！朕已说过，遣使西航，最终是要到尔口中的默伽国。这默伽处西天极远之地，连《混一图》上都未标载。像此等远番，岂能一次出航便能抵达？朕看至少也得三四次。而且使其等受抚纳贡以后，朝贡便成为常制，这就更非区区几次出使便可了结的了！所以……”说到这里，永乐挺身而起，双目炯炯有神的望着郑和和高煦道：“出使西洋，一经开始，便成我大明一项既定之策，以后每隔数年，便会出洋一次，永不停止！” “啊！”高煦与郑和目瞪口呆！出使西洋成为常制！永乐的这种想法，完全超越了他们的想象，也是历朝历代所从未有过的！自古以来，华夷之交往，都是中国居于主位，定期遣使访国的不是没有，但那多是番夷主动前来，华夏朝廷只要循例颁发赏赐便可。像永乐这般大建使团，配以庞大舟师定期出使，可谓是闻所未闻。而且照永乐口中的规模和频率，此举必将成为国库一项长期而沉重的负担！而最让高煦与郑和不可理解的，是永乐如此劳师糜饷，所图又究竟为何？难不成仅就为了拉几个万里之外的荒服小夷到南京入朝纳贡？ |
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@姐S舞S功盖世 2012-02-12 13:10:54 姐来支持你了：） ----------------------------- ^_^ |
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@江汉逸士 2012-02-12 12:57:20 “三保在想什么？”见郑和一副冥思之状，永乐微笑着问道。 听得皇上发问，郑和忙收敛心神，把心中疑惑道出，末了道：“出使番邦，通常数百人、十余艘船即可。纵需携带赏赐，似也不需这多海船。尤其是组建舟师，此更是用兵之举。臣恐这般出访，所到之处，必引发震动，蛮夷惊恐之下，以为王师欲伐其国亦是有可能的。如此则有失陛下招抚之本意。” “哈哈哈哈哈……”听了郑和的疑惑，永乐突然放声大笑。郑和与高煦面面........... ----------------------------- @lee_qinghe 2012-02-12 20:51:06 已经看完第一部《惊涛》了，正在欣赏第二部《问鼎》中，喜欢江汉兄的大作 ----------------------------- 呵呵 多谢兄弟支持 |
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@铁血中华俾斯麦 2012-02-13 13:25:43 最近手头有些事情，一直没来，请江汉兄勿怪，江汉兄写到郑和了 梁启超《祖国大航海家郑和传》：及观郑君，则今世界历史之所号航海伟人，能与比肩者何其寡也。郑君之初，航海当哥伦布发现美洲以前六十余年，当达迦马发现印度新航路前七十余年，国史之光也！ 孙中山《建国方略》：郑和竟能于十四个月中造成六十四艘大船，载运二万八千人巡游南洋，示威海外，为中国超前轶后之奇举。至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，..... ----------------------------- 恩 马上就涉及到永乐派遣郑和下西洋的真实目的了，和其他的观点都有所不同。不过我在这里主要是侧重永乐。因为在我看来，永乐才是下西洋的决策者，郑和不过是个执行者。没有郑和，依然有西洋，但没有永乐，基本上下西洋这事就没了。在下西洋这件事上，我的理解是，永乐比郑和的重要性要大的多，呵呵。 |
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见郑和与高煦俱都露出疑惑的目光，永乐呵呵一笑道：“朕知道尔等所疑为何。朕给尔等讲个典故吧！”想了想，朱棣对郑和笑道：“三保，朕考一考尔，何为周礼之‘五服’？” 郑和的经史学问虽不能和士大夫相比，但也还是不错的。稍加思索，他便给出了答案：“《国语?周语》有载：夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服！此所谓五服也！” “那‘五服’之中，孰为华夏，孰为夷狄？” “甸、侯、宾三服为华夏，要、荒二服则夷狄！” “‘五服’何以区分？” “礼乐文教之深浅！以甸服最盛、侯服次之，宾服再次，至于要、荒二服，则为文明所不及之域！” “三保说的不错！”永乐对郑和的回答十分满意，旋又转对高煦道：“煦儿，朕再问尔，楚、越二国受周天子册封伊始，当属何服？” 高煦的学问没有郑和扎实，听得父皇发问，他搜肠刮肚了好一阵子，方答道：“芈楚虽自诩帝高阳之苗裔，但其国地处南蛮，风俗与蛮夷无二；至于越国，在当时则就是彻头彻尾的蛮夷了！如此说来，此二国受封之初应该归于要、荒二服！” “那到东周时呢？” “虽然已受册封，但仍保留许多蛮夷陋习，当时中原各邦也不视其为中国。如此说来，应当是介于宾服与要服之间。”永乐接连发问，高煦心虚之下愈发紧张，话音都有点颤抖。 “楚越旧地，秦汉至隋唐又如何？” “秦汉以后，南方渐沐王化，风气已与中原趋同，已可归于侯服或者宾服！” “那宋元及至本朝呢？” “宋元时，南方之繁盛已超过中原，尤其是我朝定都南京，江东人文荟萃，为海内之冠，已是名副其实的甸服！” “煦儿回答的好！”朱棣点了点头，又用赞赏的眼光望了高煦一眼，略带惊叹的道：“没想到尔近来文道功夫颇有长进啊！” 见永乐点头，高煦如释重负的长舒了口气。其实高煦回答的这几个问题远没有郑和的难，不过他一向被人视作武夫，此番能回答上来，已足够让永乐刮目相看。这还多亏了这一年来与史复的相处，高煦耳濡目染之下，也多少长进了些。尤其是近几个月，为了重夺皇储大位，高煦也开始转性读些经史，故而学问进步更快。此刻听得父皇赞叹，高煦喜上眉梢，面上仍谦虚道：“儿臣才疏学浅，父皇谬赞实不敢当！” 永乐含笑点头，转而精神抖擞的道：“尔等解的甚好。楚、越本蛮夷之邦，不属中国，然经数千年熏陶，终成华夏渊薮！何以如此？文化之功也！用中华文化教化蛮夷，使之弃陋俗，习礼仪，莫有能抗拒者！这又是为何？盖因华夏文明乃天下之冠，而夷狄虽愚昧，亦能辨别善恶，亦有趋利避害之心，此乃人之本性！故只要能沟通蛮夷，使之见识我上国风华，并持之以恒，久而久之，其自然会由蛮夷涅槃为华夏！今之西洋岛夷，便是当初之楚越，朕之出使西洋，便是要效当年的周天子册封南蛮。虽一时不能见全效，但随着往来渐繁，其终会逐渐成为中华子民，到那时，彼等要服、荒服之地，就将进为宾服、侯服，最终与楚、越一般，成为我中国一部！此便是所谓之‘化夷入夏’！” 永乐说完，高煦与郑和皆震惊不已。他们万万没有料到，这下西洋，竟包含着如此宏大的战略，竟隐藏着如此深邃的目的！按照永乐的意思，他这是要继三代与汉唐之后，掀起新一轮华夏文明扩张浪潮！不过，在惊叹于永乐的雄心壮志之余，高煦和郑和心头却各自产生了不同的疑虑。 “父皇！”高煦首先发言：“父皇若要取西洋，直接发兵去讨不就得了？反正岛夷也绝对不是我大明对手！又何必文以教化这么麻烦？要这帮蛮夷变成华夏，那得花多少年功夫？” |
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@孤槍侠 2012-02-13 16:15:32 明朝所谓“永乐盛世”修宫殿，建道观，连续10年北征蒙古小题大做劳民伤财。为此又西招吐鲁番，东设努尔干，大量开支摊派给人民。这还不够，又铺张浪费搞下西洋，大比钱财用到毫无经济价值的的炫耀排场上。外国使臣一来就给钱，结果有些国家一年来8回，朝廷白痴一样洒银子，全世界也没处找这号冤大头。最后财力不支，只好闭港海禁。永乐后期日益腐败，卫所的官地被私分偷卖，军队开支锐减，后来连主力军的辎重都配备不起训练..... ----------------------------- 兄弟这段话中包涵好几个问题啊，其实这些在我后面的内容中大都会有解答，为避免剧透，我也不便详尽解释，但可以说一个思路。1，远征漠北。首先没有连续10年，永乐称帝后总共才五征漠北，怎么可能连续10年？第二小题大做劳民伤财之语，其实是后人的一种评价。而这种评价通常来说是出于政府和文人之手，由于各种原因，他们的评价有相当的片面性，在远征漠北一节上头，目光其实非常的短浅，完全没有意识到远征对维持华夏安宁的重要意义，这个我在第四卷的内容中有一个详尽的解读。。第二，下西洋是炫耀撒银子而无意义，这个其实刚才我发的内容中已经有一个对下西洋真实目的的揭示了，后面还将继续阐述。其实冤大头这种话，很多都是不懂历史的人的肤浅认识。感情成分带的太重，完全不是理性研究历史得出的结论。没有哪个政府会毫无意义的撒银子，每一项政府大宗开支后面，必然会包含一个实际性的目的。美国在战后给欧洲来一个马歇尔计划，也是大笔的撒银子，这难道也是冤大头？作为当时的西方霸主，美国撒银子有实际目的，难道作为六百年前的东方霸主，中国人撒银子就真是s13？其实，先以利诱之，后以义化之，这就是一种化夷入夏的策略和手段（用儒家的理论来解释这种手段，就叫见利思义。先让你尝到实实在在的好处，你自然就会觉得跟中国混有前途，继而想让自己跟中国一样，进而学习中国，最后文化被同化，化夷入夏就搞定了。用现代的话来说，是先进文明进行扩张的一种重要方式，现在的先进文明在同化落后文明时，不也一样吗？party打开国门是为了搞钱，但三十年过去，中国人仍然仅仅是想搞钱？还想要政治制度、意识形态，思维方式、处世方式等“义”，就算当权者不乐意，义也会跟着利过来。人一开始或许是为了逐利，但和先进文明交流后，就会发现：学他的那套“义”，会让自己获得更大的，更持久的利，再然后的情况，就一目了然了）。当然，在一开始时，确实有些小国动辄前来，但明朝也不是傻子，很快就做出了限制。至于土木堡都和永乐扯上关系，这个闻所未闻，完全不知道是哪位神仙的观点。 |
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@孤槍侠 2012-02-13 16:15:32 明朝所谓“永乐盛世”修宫殿，建道观，连续10年北征蒙古小题大做劳民伤财。为此又西招吐鲁番，东设努尔干，大量开支摊派给人民。这还不够，又铺张浪费搞下西洋，大比钱财用到毫无经济价值的的炫耀排场上。外国使臣一来就给钱，结果有些国家一年来8回，朝廷白痴一样洒银子，全世界也没处找这号冤大头。最后财力不支，只好闭港海禁。永乐后期日益腐败，卫所的官地被私分偷卖，军队开支锐减，后来连主力军的辎重都配备不起训练..... ----------------------------- @孤槍侠 2012-02-13 16:15:32 明朝所谓“永乐盛世”修宫殿，建道观，连续10年北征蒙古小题大做劳民伤财。为此又西招吐鲁番，东设努尔干，大量开支摊派给人民。这还不够，又铺张浪费搞下西洋，大比钱财用到毫无经济价值的的炫耀排场上。外国使臣一来就给钱，结果有些国家一年来8回，朝廷白痴一样洒银子，全世界也没处找这号冤大头。最后财力不支，只好闭港海禁。永乐后期日益腐败，卫所的官地被私分偷卖，军队开支锐减，后来连主力军的辎重都配备不起训练..... ----------------------------- 兄弟这段话中包涵好几个问题啊，其实这些在我后面的内容中大都会有解答，为避免剧透，我也不便详尽解释，但可以说一个思路。1，远征漠北。首先没有连续10年，永乐称帝后总共才五征漠北，怎么可能连续10年？第二小题大做劳民伤财之语，其实是后人的一种评价。而这种评价通常来说是出于政府和文人之手，由于各种原因，他们的评价有相当的片面性，在远征漠北一节上头，目光其实非常的短浅，完全没有意识到远征对维持华夏安宁的重要意义，这个我在第四卷的内容中有一个详尽的解读。。第二，下西洋是炫耀撒银子而无意义，这个其实刚才我发的内容中已经有一个对下西洋真实目的的揭示了，后面还将继续阐述。其实冤大头这种话，很多都是不懂历史的人的肤浅认识。感情成分带的太重，完全不是理性研究历史得出的结论。没有哪个政府会毫无意义的撒银子，每一项政府大宗开支后面，必然会包含一个实际性的目的。美国在战后给欧洲来一个马歇尔计划，也是大笔的撒银子，这难道也是冤大头？作为当时的西方霸主，美国撒银子有实际目的，难道作为六百年前的东方霸主，中国人撒银子就真是s13？其实，先以利诱之，后以义化之，这就是一种化夷入夏的策略和手段（用儒家的理论来解释这种手段，就叫见利思义。先让你尝到实实在在的好处，你自然就会觉得跟中国混有前途，继而想让自己跟中国一样，进而学习中国，最后文化被同化，化夷入夏就搞定了。用现代的话来说，是先进文明进行扩张的一种重要方式，现在的先进文明在同化落后文明时，不也一样吗？中国政府打开国门是为了搞钱，但三十年过去，中国人仍然仅仅是想搞钱？还想要政治制度、意识形态，思维方式、处世方式等“义”，就算当权者不乐意，义也会跟着利过来。人一开始或许是为了逐利，但和先进文明交流后，就会发现：学他的那套“义”，会让自己获得更大的，更持久的利，再然后的情况，就一目了然了）。当然，在一开始时，确实有些小国动辄前来，但明朝也不是傻子，很快就做出了限制。至于土木堡都和永乐扯上关系，这个闻所未闻，完全不知道是哪位神仙的观点。 |
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永乐风云全套已经上架，请在网店买实体书的朋友给个好评 谢谢 ^_^ “少则百年，多则千年！”永乐不假思索的给出了答案，但又一笑解释道：“自古化夷入夏，方法无非二途：其一是先纳土收民，然后继以教化。此法好处在于迅疾直接，教化的好可在短短数十年内克尽其功。但坏处也很明显：移风易俗，本非轻易可以办到，稍有过激，则会激起夷狄反感；而且变革若由华夏强行推动，因对夷狄心意难以把握，故很难拿捏好这其中分寸；一旦产生矛盾，又容易演化成华夷之争，进而惹出祸端。果至于此，中国受其拖累不说，若无足够军力镇压，其结果很可能是夷狄纳而复叛，一番辛苦白费。交趾入中国千年，却一直反叛不断，最终脱离而去，这就是前车之鉴。而第二种办法则是先以文化之，待其风俗与中华趋同，再或以兵收之，或蛮夷主动要求入夏。此等做法一大好处便是：入夏过程乃潜移默化，不易激起族争。 就下西洋而言，因西洋岛夷自古与我华夏往来甚少，要使其短期内便化夷入夏，殊为不易，势必会滋生祸端。且西洋与中国距离甚远，古时几乎无法抵达，即便今日，船只往返也少则需一年，多则需两三载，耗时太长。既如此，一旦岛夷反叛，朝廷难以调兵镇压。所以对待西洋，只能用第二种方法，循序渐进，徐图化之。此举虽慢，但却稳妥。周天子之所以不取楚、越，而行册封，也是因为当时南北交通不畅，且朝廷力有不逮的缘故。待到数百年之后，南北交通畅通，楚、越亦承沐王化日久，风俗与中国无异，秦、汉二朝携一统之势收土纳民，便就水到渠成了！今之西洋，就是当年之楚、越，故朕也只能效法周天子，先将其册封，以为外藩。假以时日，海船必然会比现在更加坚固，航速也更快，加之当地华夏风气也已成气候，届时朝廷再收土纳民，便就轻而易举！”说完这一句，永乐想了想，又郑重补充道：“不过这第二种方法也有坏处，就是时间较长，且此其间，华夏之于夷狄之教化需一脉相承，若一旦中止，则夷风复炽，开拓大业很有可能就此半途而废，譬如西域，虽汉、晋、隋、唐都有经营，但却时断时续，文化不得以彰，以致千年之后，其仍未融入华夏。鉴于此，朕才要将下西洋定为常制。尤其是开头几次，务须频繁，以使我华夏风气尽快在当地扎下根基，其后数百年或可缓之，但亦不可断。否则朕一番心血，必将付诸流水！” 高煦这才明白过来，继而对父皇的深谋远虑敬佩不已，再看永乐的目光中，景仰又更多了一分。 郑和也颇受触动。但他想了想后，仍道：“陛下志存高远！不过奴婢仍有一事不明。今我大明幅员万里，海内富庶繁盛已极，而西洋诸岛隔着万里大洋不说，其地也荒僻贫瘠。像此等无用之地，值得我大明耗费如此之巨么？” “三保这话问的好！” 永乐微微颔首，随即深吸口气道：“想当初黄帝之时，中国民不过数千，地不过中原一隅，其势不可谓不弱。然四千年以后，我中华已是幅员万里，子民亿万，繁荣昌盛举世无双！朕问尔，我华夏为何能有此局面？” “这……”郑和稍一踌躇，旋答道：“奴婢以为靠的是两条，一为内修德政，右兴文化；二为化夷入夏，拓土开疆！” “不错！”永乐点点头，紧跟着又问道：“但若仅修德兴文，而不行同化开拓之事，我华夏能繁衍至今么？” “不能！”郑和毫不犹豫的做出了回答：“疆域子民，亦为国家强盛之基。若只修内政，那纵然富庶，国力也终究有限。譬如周之繁荣，远胜戎狄多矣，但若其不行封建开拓事，而仅固守西岐旧地，那幽王之后，便再无中国；汉若不一统华夏，也无实力抵御匈奴；再者如五胡乱华，若无汉、吴、西晋开发江南，永嘉南渡便不可行，那只怕等不到孝文改制，杨隋勃兴，我华夏文明便已先消亡！” 说到这里，郑和眼光一亮，叫道：“奴婢有些懂了。开发蛮荒之地，虽一时有损国力，但一朝功成，其收获却百倍于当初付出。我华夏正是靠着不断开发荒域，才得以繁衍壮大。而这繁衍壮大，又倒过来保护我中国不受夷狄欺凌，保护我文明不至被野蛮摧毁！” |
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@铁血中华俾斯麦 2012-02-15 13:15:35 @江汉逸士 回复日期：2012-02-13 15:22:33 回复 铁血中华俾斯麦 2012-02-13 13:25:43 ----------------------------- 呵呵 最重要的是 永乐是出品人 砸钱的 呵呵 |
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@黔史通1 2012-02-15 21:46:56 呵呵 是我看错了。不过贵州在永乐11年正式建省前倒也归云南布政司管， ............................................ 分归四川行省和湖广行省，好像没云南布政使什么事 ----------------------------- 恩 明史中载，民政归川、湖、滇三省布政司。之前查史料时疏忽了，只记得云南了 。。。。。。。。 |
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“三保能举一反三，着实难得！”永乐笑着夸奖了郑和，旋将目光瞄向《大明混一图》中位于真腊下方的广阔海洋处，似在憧憬着大明的未来，良久方有些激动的道：“今之经营西洋，一如历朝历代经营楚越巴蜀。在华夏经营楚越巴蜀之前，其亦是瘴疠不毛之地。为将其纳入华夏，历朝历代俱都耗费无算。但一朝功成，我华夏所得却是万代之利！再看今日之江南、湖广、四川，已取代中原、关中，成为我华夏繁盛之根本。我等坐享其利的同时，难道不该感念先人的先见之明么？” 经过永乐的开导，郑和大致明白，但心中仍有一点点小疑惑未能解开：“不过西洋毕竟与南方不同。其多为岛屿，土地有限；且与中国隔着重洋，往来交通终不能与内陆相比；以臣看来，这等地方即便入夏，也未必就能如江南、湖广一般，成为华夏未来之根基。” “岛屿倒是无妨。我华夏以农耕立国，只要那里适宜耕种，与我国力有所增益便可。至于尔所言之根基……”永乐忽然一顿，接着道：“朕倒以为，若至非常之时，其倒未必不会成我根基所在！” “非常之时？”这下不光郑和，就是一旁的高煦也都疑惑不解。 “朕是从宋室之亡中得到的教训！”永乐的神色忽然显得有些凝重：“方才尔曾言，道德文化与疆土子民同为华夏富强之根基。宋室亡后，蒙元继其正朔，然元室出身戎狄，不知文化之于国家之用处，故其不仅不尊孔孟，不习教化，反对我璀璨文明倍加摧残，致华夏千年诗书典则、礼仪人伦几近毁灭，道统几至于绝。此诚为我中华开天辟地以来之最大浩劫也！先帝曾言：胡人无百年运！故疆土子民沦陷，最多百年可复；可文化道德之沦丧，则或千年难补。朕之所以要修《文献大成》，便是想以朝廷之力，尽可能的挽救道德文化，但也只是亡羊补牢，那些百年中已消亡之学说、经典乃至于工匠技艺，现都已无法复得。朕每思于此，便觉痛心疾首。痛定思痛，朕悟得一理，便是凡事预则立，不预则废。自来中国外患，都源自北狄，万一有朝一日朝廷衰微，胡患再起，那不仅我大明，甚至我华夏又会有覆亡之忧。为避免重蹈覆辙，朕不得不未雨绸缪，为我大明，也为我华夏寻一条退路！” “所以陛下选定了西洋？”郑和这时已基本上全部明白。 “不错！就是西洋！”永乐语调变的有些沉重：“胡虏骑射无双，远非汉人可及，故三代以降，中原屡遭胡虏蹂躏。南方虽多山川丛林，但若华夷弱强之比太过悬殊，那其亦不足为凭。当年金人屡次侵入江南，元人更是追至崖山，尽灭宋室，这便是明证。而西洋则不同。西洋诸岛与中国相距万里，中间又隔着大洋，胡虏骑射再强，也只能望洋兴叹。昔蒙元横扫海内，铁骑所到之处无人能敌，但一旦乘舟出海，却先败于日本，后败于南海。以至强之蒙元，尚不能灭至弱之岛夷，那若将岛夷换做我大明，要隔海自保岂不更有把握？故以西洋为退路，万一中土沦丧，我大明便可退避西洋，以延续宗庙社稷，保存道德文化。待到胡人气数已尽，我则可卷土重来，再图中兴。退一步说，即便届时大明已无能力复国，但只要中土道统再续，那西洋至少可以将所保存之道德文化反哺新朝，果如此，我华夏复兴就将事半功倍，而朕作为肇始者，也算为天下做了一件大好事！”说到这里，永乐又补充道：“当然，这只是以备万一。下西洋最主要的目的，还是为了化夷入夏，以拓疆土，增我华夏国力。此外，大功告成之后，彼等蛮夷从此亦可尽享文明，于他们亦是好的！此等既利己又利人之举，朕身为天子，又何乐而不为呢？” 一个看似微不足道的下西洋，竟蕴含着如此深邃的兴衰道理！听完永乐的讲述，高煦和郑和先是震撼，继而深深为永乐之眼光和见识所折服。郑和向着永乐的行了个齐眉大揖，心悦诚服的道：“陛下高瞻远瞩，圣虑深远，纵历代贤王亦难企及。奴婢得以随侍圣主，承蒙教诲，实是三生有幸！” |
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| 恩 再自顶 |
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@九翼天使_9e 2012-02-17 21:40:56 不过这第二种方法也有坏处，就是时间较长 是第一种方法吧？ ----------------------------- 没有啊 就是第二种啊 |
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@lee_qinghe 2012-02-19 14:17:53 我挺喜欢看历史瞎说的，包括江汉兄的这本《永乐风云》，目前我看了一下这些： 夏商周： 春秋战国：孙皓晖《大秦帝国》 西汉： 东汉：...... ----------------------------- 根据你提供的书目，历史文学方面可以再去看看刘思奋的白门柳和唐浩明的张居正。其实新宋也不错，虽然是架空，但是是架空中极为少见的真正有内涵的书。唐代以前的，限于史料等各方面因素，很难有文学佳作出现，除非像大秦帝国这样口碑非常好的，否则就不要买了，就我所见绝大部分都是大路货和骗钱书。 |
| 哦 之前打错了 是唐浩明的《张之洞》 |
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@独孤浪子110 2012-02-18 16:23:22 来看望江汉兄来了！顶！ ----------------------------- 欢迎浪子兄 |
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@石港 2012-02-18 22:07:35 顶顶更健康 春节过后比较忙 问江汉兄好 呵呵 ----------------------------- 石港兄好^_^ |
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“恩……”永乐满意地点了点头，旋又将目光转向高煦，出声唤道：“煦儿……” “唔……”高煦还沉醉在永乐描绘的宏伟蓝图中，此时听得父皇发问，他先是一愣，继而赶紧躬身道：“儿臣在！” 永乐郑重道：“西洋迢遥万里，领兵之职，必须是可靠之人方能胜任。尔素与五府中人相熟，便为朕荐几个合适之人过来！” 听了永乐的话，高煦先是一愣，随即脑筋一转，不由暗暗叫起苦来。 永乐虽然未有明言，但话中意思却十分明白：所谓可靠之人，那自然就是指跟着他起家的燕藩旧将。可这帮燕藩旧将高煦是知道的，马上征战，他们个个都是好手；但要说到统领舟师，别说他们中间没人在行，就连粗通水性的都找不到几个。永乐即位后，曾经指派好几个靖难功臣充任水师统领，可这帮人莫说出海，就是在江上，一个浪打来也是双腿发软。前两年走海路运粮去北京，永乐原意是想启用燕藩旧将为总兵，可他们个个避之唯恐不及，最后永乐无奈，只得由当年渡江时献舟归附的平江伯陈瑄充任。北上运粮不过是近海航行，便已被燕藩旧将视若畏途，真要是统领水师远航西洋，那他们还不哭爹喊娘？最关键的是，燕藩旧将大都与高煦关系莫逆，是他在朝中立足的基石所在。让他去办这种赶鸭子上架的得罪人差事，这不是自己拆自己的台吗？想到这里，高煦干笑一声道：“父皇明鉴，要说靠的住，那自是燕藩的老人无疑。不过他们大都没出过海，水战更都是门外汉。让他们统领水师远赴重洋，万一误事可怎么办？” “这个无妨！”永乐却不以为意的道：“下西洋也不是旦夕便要成行，先把人选定下来，这段日子抓紧学习便可。真到出发时，朕也会从闽粤直浙等地水师中挑选精干者辅佐。而且此番出洋，主要还是招抚番夷，舟师不过是为郑和他们护航，以防万一；何况首次出航，也只为熟悉西洋情况，并不会走的太远，正好给他们一个历练的机会。” 见高煦欲又在劝，永乐一摆手道： “尔无需多说，这里间的难处朕心中有数。不过朕已下定决心，要在西洋干出一番大事业；可放眼当今朝廷，善驭舟船的就一个陈瑄，他既要给北京运粮，还要防备倭寇，再让他出使西洋，这如何忙的过来？”说到这里，永乐遇着脸上露出一丝坚毅之色道：“朕意已决，为长远计，必须尽快栽培出几个浪里白条来。如今五府中无事武将太多，早该放他们出去做事了。尔需细心查访，待寻到合适的，可多晓以利害。他们也都是久随朕之老人，如今又深受国恩，坐享高爵厚禄，岂有不为国出力的道理？” 永乐说的轻巧，高煦听在耳中却直叫苦不迭。可为难归为难，话说到这份儿上，高煦也不敢再争，否则父皇就得怀疑他有意推诿了。无奈这下，高煦只得强咽口唾沫，苦笑一声道：“既然如此，儿臣领命便是。只是这事急不得，寻访劝说都要费功夫，还请父皇将时限定的宽泛些。” “恩！这是自然”见高煦答应，永乐心中十分高兴，又扭头对一旁的郑和笑道：“总兵的事已有眉目，使团这边也不能闲着。这两年沟通番夷，使者都是内臣充任，这次又是尔当正使，那副使人选便也从宫中选拔。尔是内官监太监，内臣皆是尔之下属，这人选便由尔去挑，务要找些精干之材。至于通事、向导，尔可去鸿胪寺和行人司找，朕自会下旨，命他们尽心配合。” “奴婢领旨！”郑和可没高煦那多顾虑，眼见建功立业之机摆在面前，这位三十出头的青年内官神采奕奕，当即拱手领命。 “还有！”永乐想了一想，又补充道：“朕已在龙江建船厂，命工部督造海船，接下来还要扩大规模，尔闲暇时也可去那里看看。此次出使路途遥远，船需坚实牢固。尔要细心些，莫让工部那帮匠人偷工减料。一旦出海，出了岔子可了不得。” “奴婢明白。奴婢明日便去龙江！” “好了！”永乐满意的点了点头，旋露出几分慵懒之色，一挥手道：“照朕所言尽心去办，道乏吧！” “儿臣告退！” “奴婢告退！” 怀揣着迥异的心思，高煦与郑和一齐行礼告退。 |
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@爱上浮云的美妙 2012-02-20 08:03:46 江汉兄，你上面提到永乐帝下西洋有一方面是为了避难作准备，为了保存华夏文明之根本。这让我想到中华民国，当年蒋某战场不敌，败退台湾，也算是保存了中华复兴的火种吧！从这方面看，永乐帝深谋远虑，蒋公功不可没！ ----------------------------- 呵呵 这个不予置评^_^ |
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@风月皆梦 2012-02-21 09:30:33 最近,你好风光啊!我们都在向你学习,榜样的力量是巨大的。 ----------------------------- 汗，风光二字从何说起啊。。。。。。。。。。。 |
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@黔史通1 2012-02-21 11:48:49 早上好 ----------------------------- 兄弟也好 呵呵 |
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@爱上浮云的美妙 2012-02-21 18:35:10 但愿在不久的将来，华夏文明能够理性的回归，大中华文化重新焕发出柔和而又华美的光芒。 ----------------------------- 回归是必然的，而且不会太久，但关键还是要如何重组，这个何其难也。。。。。。，从本质上说，明灭元和民国灭清后的重组都不是太成功，后面的就不说了。只希望这次重组能够顺利，阵痛期短些，呵呵，不然这个文明真的快over了。兄弟的理性这个词用的好 呵呵 |
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