[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第172页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第172页]

作者:V哥掰谎

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    这里金钏儿半边脸火热，一声不敢言语。登时众丫头听见王夫人醒了，都忙进来。王夫人便叫玉钏儿：“把你妈叫来，带出你姐姐去。”金钏儿听说，忙跪下哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢！”王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。那金钏儿含羞忍辱的出去，不在话下。
    王夫人的发火也很另类，明明是宝玉主动的，可她却打金钏，就好象一个女的被强奸了，而肥到处罚的不是那个男人而是这个女人似的，还得骂她说：“如果不是你穿这么性感人家怎么会有情绪强奸你呢？”金钏就被扣上了这种类似的罪名被赶了出去，而后来在第三十二回里传来金钏跳井自然的消息：
    一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问：“那个金钏儿？”那老婆子道：“那里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”宝钗道：“这也奇了。”袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。

    应该说金钏之死还是很有象征意义的。而宝钗还借机赶紧去安慰王夫人，说了些非常可恶的话，将宝钗虚伪的本质暴露无疑了，甚至不惜用自己的衣服为金钏安葬。另外我们需要注意的是金钏跳井的消息传来的时候书中描写了是宝钗和袭人听到的，而且袭人还因此落了泪，应该说这也是很有象征意义的。然而我们不得不想一下，前面那条批语中提到的金钏与宝钗互相映射到底是指什么意思？两个人怎么个映射法呢？
    金钏表现更多的似乎是与宝玉之间的相互调逗情节，可宝钗也没有这样的表现呀？而金钏最后提跳井而死，所以她才说“金簪子掉在井里头”，象是知道她会是这样的结局似的，可宝钗也不会跳井呀？不过宝钗最后的结局跟跳井到是有几分相似，她最后应该是判词里说的“金簪雪里埋”，从这个角度来看确实两个人还是映射的，无论是雪还是水都象征着满清。
    金钏这个名字就不一般，我们都知道宝钗象征着满清，所以她的名字中才有“金”字旁，还戴着金锁，而金钏的名字中有两个“金”字旁，更让人吃惊的是她姓白，对应着宝钗姓薛，因为薛谐音“雪”，这更是满清的象征了。那既然金钏对宝玉有调戏的行为，会不会是暗示宝钗对宝玉也有这样的行为呢？答案应该是肯定的，只不过应该出现在八十回以后的文字中，这样才能说明二人是“相互映射”的。其实在前八十回中也有所表现，只不过不太明显，出现在第二十八回里，那天宝玉看到宝钗发了情，是这样描写的：

    此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。
    于是我们发现，宝玉跟“钗党”系列的人都有些不干不净，跟袭人初试云雨，跟金钏相互调情，看宝钗动邪念；而宝玉对黛玉这个系列的人却从来不这样，导致黛玉和晴雯后来都“本质洁来还洁去”，“红粉佳人未破瓜”。那金钏之死又象征着什么呢？我相信这其中隐藏着一段重要的史实，仔细想来也是很贴切的，对此我有专门的文章，以后大家就会看到。
    而在第八十三回中，原本“金簪子掉在井里头”的金钏居然变成了鬼从湖水里冒了出来，还带着两个帮人来坑害王夫人，这个创意太离奇了！既然满清属水，所以水对于象征大明的人都不吉利，没想到王夫人居然中招了，贾家真是祸不单行，贾母刚刚病故，王夫人也跟着出了事，这让书中悲剧的味道更浓了。应一些网友的要求，我把我的文章进行了精加工，参考了大家的一些建议，还增加了不少新内容，更加丰富详实了，现在大家可以手机阅读，公众号为：vgilhm。也可以扫描这个二维码：

（第83回原文）谁知近日园中阴气甚重，贾家主仆竟病倒了大半，皆是瘴疫鬼气所致，幸好都服了药渐渐好转，只是王夫人一病不起，日间夜里发烧身热，谵语绵绵。贾政连忙请了大夫看视，并不稍减，更加发起狂来，谵语不清，大喊大叫的。众人急的没法，只是啼哭，忽然只闻得隐隐的木鱼声响，贾琏把一个癞头和尚与一个跛足道人请了进来，对贾政道：“上回宝兄弟中了邪祟，就是他二位治好的，今儿忽然在那街上又看见了二位，便好言请了过来。”贾政急忙有请，那二人道：“太太这是得了冤疾，是被促狭鬼闹的，仍用通灵玉除除邪气，日久便好了。”说着把通灵玉安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上，又道：“邪气虽除，然病犹未愈，仍须服药调治。”说着回头便走了。贾政赶着要送谢礼，他二人早已出去了。贾琏等出去去看时，已没有了踪影。

“通灵宝玉”的“二疗冤疾”

    “通灵宝玉”的“二疗冤疾”
    王夫人可真够倒霉的，先是因为遇到金钏的鬼魂而中了邪，还差点掉到水里淹死，从而体会一下当年金钏的“金簪子掉在井里头”的感觉，这一方面是在影射明末的一段惊人的历史，另一方面我们也明白了金钏是在影射满清，因为在第十四回里有一条批语：
    〖甲戌：牛，丑也。清，属水，子也。〗
    所以王夫人落进水里，表面上跟金钏类似，可实际上也有她所影射的历史人物的死与金钏所影射的满清的人物之死有某种关联似的。虽然被救了上来，但中邪病倒了，无人能治，没想到在这个关键的时候癞头和尚与跛足道人及时赶到了。这二位真够忙的，一直在做好事，先是帮“通灵宝玉”下凡，之后劝香菱、甄士隐和黛玉出家，还教给宝钗冷香丸的药方，宝玉和王熙凤被马道婆和赵姨娘魇了以后又前来帮忙，甄宝玉家破人亡他们又去度他出家，而现在王夫人现在有问题了他们又来解救，绝对算得上是《红楼梦》中的活雷锋了！而且感觉这二位一点立场都没有，居然无论是象征大明的还是满清的人他们都帮，这叫怎么回事？看这意思是他们觉得这个局不够热闹，非要把事搞大了不可。
    而癞头和尚与跛足道人说王夫人是被促狭鬼闹的，那什么是促狭鬼呢？

    其实在前八十回里是有介绍的，在第二十六回里，马道婆向贾母介绍过：
    “祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，〖甲戌侧批：一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。〗大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
    而在第八十三回里王夫人死前也提到担心宝玉被促狭鬼所害，也说“又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下，掐一下，也没有人护着你了。”感觉促狭鬼也没有什么大的能耐。
    “促狭”：辞海解释说，是气量肚量狭小，性情急躁的意思。促狭鬼，就是使坏的人。而书中又多将一些人比作促狭鬼，更多的是在开玩笑，似乎是指这些人喜欢捉弄人，比如在第四十回里凤姐捉弄刘姥姥，逗得贾母大笑，于是有这样的话：
    贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”
    在第六十二回里，香菱也落水了，于是宝玉让她穿袭人的裙子，有这样一段：
    袭人笑道：“我说你太淘气了，足的淘出个故事来才罢。”香菱红了脸，笑说：“多谢姐姐了，谁知那起促狭鬼使黑心。”

    在第七十六回里黛玉跟湘云联诗时也说过这样的话：
    黛玉听了，不禁也起身叫妙，说：“这促狭鬼，果然留下好的。这会子才说‘棔’字，亏你想得出。”
    这显然是黛玉在说湘云太机灵了，用词太好了。而没想到还真有害人的促狭鬼，而且是金钏变的，她自然是来报仇的。癞头和尚与跛足道人居然及时出现以后说“仍用通灵玉除除邪气”，大家发现没有，“通灵宝玉”居然还有这样的功效，而这一点其实在前八十回早已经写明，只是我们从来没注意到。在第八回里描写“通灵宝玉”上的字，分正反两面，正面写着：“通灵宝玉，莫失莫忘”，反面写着“一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福”，我们忽然发现这三个功能在书中都是有用的，不是泛泛之笔！在第二十五回里，赵姨娘找马道婆做法魇了宝玉和凤姐以后，二人先是发疯，然后不醒人事，全家乱做一团，这个时候癞头和尚与跛足道人也是及时出现，然后有样的描写：
    那道人笑道：“你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？”贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：“小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，〖庚辰侧批：点题。〗谁知竟不灵验。”那僧道：“长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。”
    紧接着癞头和尚施法让“通灵宝玉”开始正常工作，于是宝玉和凤且两个人的病就好了，大家看到没有，这一回里“通灵宝玉”发挥了“一除邪崇”的功能！因为宝玉和凤姐是中了邪了，所以癞头和尚就用“通灵宝玉”治好了他们的病。而到了第八十三回里，王夫人被金钏变的促狭鬼所害，所以自然癞头和尚与跛足道人正好利用了“通灵宝玉”的第二个功能“二疗冤疾”，因为金钏应该算是冤死的，这可这真让人没有想到！

（第83回原文）王夫人躺了两三天，省了人事，也不叫嚷了，只是身上依旧发热。贾政在外头请来一个名医，开了方子给王夫人抓药疗治。王夫人不但没有好转，反加重了，那名医也骗了钱卷铺盖跑了，不久王夫人便命绝气休了。贾府深知全是名医所误，百般寻他不着，恨的叫骂不止，然又有何益？王夫人膏肓之际含泪拉着宝玉的手不肯放松，道：“我的儿，为娘此去没有其他可挂虑的，只是牵念着我儿未能功成名就，又怕日后荒废了学业，再没人管你，可叫我怎么放心。又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下，掐一下，也没有人护着你了，为娘怎不心痛？”宝玉早哭成了泪人。黛玉、探春、凤姐、李纨也哭的抽抽噎噎。

王夫人的复杂个性

    王夫人的复杂个性
    王夫人真是不幸，虽然在癞头和尚与跛足道人的帮助下躲过了促狭鬼的迫害，之后需要静养一段时间，然而却不幸死在了庸医的手里，这才叫躲得过初一，躲不过十五呢！也就是说王夫人命当绝，就是神仙也救不了她，这一点让人感觉王夫人所影射的历史原型命该如此。
    在87版电视剧《红楼梦》里，王夫人直到贾家被抄家还活得好好的，而且还成了宝玉不得不弃黛玉而娶宝钗的元凶，现在看来这个思路是大错特错的，作者的头脑古怪精灵，设计的人物的结局让人难以预测，这是因为我们一直没有想到此书是隐写明末历史的缘故。
    王夫人在前八十回中虽然不是特别突出，但也偶有表现。整体上给人感觉她是一个慈母的形象，对宝玉非常腻爱，跟我们现在一般家庭中的母亲似乎没有太大的差别，所以给人感觉非常真实。而宝玉也在她的面前很随便，高兴了可以自由自在地胡侃，而在贾政面前，宝玉吓得不敢多出气，也是王夫人经常在贾政面前维护宝玉。其实书中的故事主要发现的荣国府，也就是贾政家，按道理来说那时应该是男主外，而女主内，本来荣国府应该由王夫人进行管理，可实际情况并不是这样，书中第二回介绍说本来让贾赦的儿子贾琏帮着管家，可后来被贾琏的老婆王熙凤比下去了，而凤姐又是王夫人内侄女，所以王夫人放心大胆地让她来管理自己的家，没想到管理得还不错。

    在第六回里周瑞家的是这样跟刘姥姥说的：
    “但只一件，姥姥有所不知，我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。”
    “这自然的。如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太，倒要见他一面，才不枉这里来一遭。”
    王夫人到是省心，自己可以安心修养，不操闲心。而她还有一个特点，就是时时刻刻跟随着贾母，书中几乎凡是有贾母的地方必有王夫人在场，而书中也经常有“老太太太太”这样的字样，她对贾母很维护，也很听话，也非常孝顺，但这其中也很有玄机，希望有兴趣的朋友多多思考这个问题。
    而王夫人到底是喜欢宝钗呢？还是喜欢黛玉呢？这个人们也意见很有分歧。在第二十八回里有这样一段：
    薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过 “金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。〖甲戌眉批：峰峦全露，又用烟云截断，好文字。〗
    薛姨妈是王夫人的亲妹妹，按道理来说也姓王，可书中从来都称之为“薛姨妈”，这一点非常重要，因为作者并不是想强调薛姨妈是王家人，而更强调她应该是薛家人。

    对于书中几个主要人物的称呼我觉得应该也很有深意，我提出来，大家可以一起思考一下，我们看对黛玉来说，大家都称呼她为“林姑娘”、“林妹妹”，湘云称她为“林姐姐”，都是强调她的姓，没人称她为“黛妹妹”、“玉妹妹”以及“黛姑娘”和“玉姑娘”；而对于宝钗来说，书中都是称之为“宝姑娘”、“宝姐姐”、“宝丫头”，有时也称之为“薛大姑娘”，没有人称之为“钗姑娘”、“钗姐姐”或“钗丫头”的；对于宝玉来说称之为“宝玉”、“宝二爷”或“宝哥哥”、“宝兄弟”的，贾母有时称之为“玉儿”，湘云称其为“爱哥哥”，没有人称他为“贾哥哥”或“玉哥哥”的；对于湘云来说一般称之为“史大姑娘”和“云丫头”以及“云妹妹”的，但从来没有人称之为“史妹妹”、“湘姑娘”或“湘妹妹”；对于王熙凤来说多半称之为“凤姐”，也偶尔称其为“凤哥”，但从来没有人称之为“王姑娘”或“熙姐”，这些情况来看是不是有什么目的呢？很有意思是吧？
    而王夫人对自己妹妹薛姨妈关于“金玉姻缘”之说似乎并没有做出任何回应，象没有这回事似的，这一点也值得我们思考，也就是说王夫人似乎并不急于做出最后的决定。然而有人说王夫人对袭人格外看重，破格提拔了她，让她成了准姨娘了，而我们都知道袭人是“宝钗之副”；同时王夫人还间接地害死了晴雯，而我们也都知道晴雯是“黛玉之副”，所以可以认为王夫人喜欢宝钗而讨厌黛玉。
    然而我们也可以看到另一个反例，我们都知道王夫人在前八十回中有两次惊人的表现，除了她将晴雯赶出大观园以外，就是打了金钏一个耳光，并将其赶了出去，从而导致了金钏跳井，也就是说王夫人前后间接地害死了两条人命，而书中的批语提示说金钏跟宝钗是“相互映射”，也就是说金钏是“宝钗之副”，所以这样看来不好说王夫人到底应该是喜欢宝钗还是讨厌宝钗了。

（第83回原文）贾家一年内竟遭逢两回丧事，都哭的寻死觅活，凄不忍睹。宝玉年少丧母，更是胸腑俱裂，恨不得随母亲一同西去。赵姨娘自是趁心如意，假意啼哭，却不见一滴眼泪。一切丧事办理不消赘述。只说王夫人病故后，宝玉越发低沉，成日里坐在屋内发呆。众人皆知原由，怕他伤心过度，生出病来，都时时来看望，与他说笑，怎耐宝玉郁郁寡欢，总是默不作声。贾政怕他憋出心病，也不过于逼他读书，日间只和一些清客谈天。贾母逝后，贾家怕委屈了鸳鸯，问他有何打算，鸳鸯誓不离开贾府，只在家里做做针线，独居深深小院。贾赦也无暇顾及鸳鸯，早把当年的事忘了，因见贾家日渐式微，成日和邢夫人商议家务。凤姐之女巧姐也大了，贾琏既忙着官里的事，时时到平安州办事，也未操心家里诸事。

鸳鸯的纠结

    鸳鸯的纠结
    本来在第八十一回和八十二回里不断渲染的贾家悲伤的氛围，现在终于在本回开始集中具体体现出来了，贾母和王夫人的先后离世，也让我们感觉贾家有一种末世的氛围了。而实际上她们二位死得比较及时，也算是躲过贾家最为惨烈的家亡过程，所以这样看来也算是一种福，毕竟也都算在平静中死去，总比加入到白骨如山的行列里强多了吧？而慢慢地我们会发现赵姨娘在书中的表现越来越多了，而她依旧还是那样品质败坏，贾家日渐式微，而赵姨娘也越来越活跃，这绝不是好兆头。贾政死了老婆，那她会不会扶正呢？他有两个姨太太，除了赵姨娘以外，还有一个周姨娘，相比之下周姨娘戏极少，几乎给人留不下什么印象，但在前八十回中也偶有提及，名字一共才出现六次，在第三十六回里，王夫人问凤姐的时候提到过她：
    王夫人问道：“正要问你，如今赵姨娘周姨娘的月例多少？”凤姐道：“那是定例，每人二两。赵姨娘有环兄弟的二两，共是四两，另外四串钱。”
    说明她跟赵姨娘的级别是一样的，但也没有看到周姨娘生个一男半女的，所以从来没有人重视她，在第六十回里，赵姨娘跟几个小戏子大打出手，而探春呵斥她时说道：
    “你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。”
    看样子周姨娘人品很好，至少很本分。贾政的为人也应该很不错，在贾家的长辈中也少有的正直，在第三回里林如海是这样介绍他的：
    二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。
    看来是个正经人，俗话说物以类聚，人以群分，为什么贾政非要娶这样一个小老婆呢？两个人无论从哪方面来看都没有相似之处，一点共同语言都没有。

    我在前面介绍过，贾政这个人应该不是影射历史上的某个人，而多半应该是象征着明朝的“朝政”，所以才叫“贾政”，指的是艺术加工处理后的朝政，是另一个有意思的“假语村言”，这样我们就明白他这个人为什么如此严厉了，他身上代表着明朝的正能量。而他字“存周”，应该是有寓意的，因为“周”一直给他人留下的印象是很好的，感觉周是个很讲“礼制”的国家，似乎是古人的理想社会，所以孔子才要“克己复礼”，就是希望回到周朝的礼制上，因为孔子觉得后来“礼坏乐崩”，天下大乱，人们不再讲规则，不再守秩序，所以周朝是一直后人对美好制度的回忆。
    而贾政字“存周”，所以也叫贾存周，应该指提一个理想的朝政，这有可能是为什么他一定要有个姨娘姓周的根本原因。而他这样一个正派的人，为什么会有一个姓赵的品行非常恶劣的姨娘呢？这就非常让人深思了，因为赵姨娘的姓很值得我们思考，多半应该有“造反”的“造”的谐音，这样看来她影响着明朝所以面临的危机。也就是说贾政的两个姨娘象征着明朝内部存在的两种能量，一个正能量一个负能量，然而我们发现这个负能量越来越活跃，而正能量似乎让我们看不到踪影，说明贾家的所面临的问题越来越严重了，也说明大明的矛盾快要激化了。
    贾母死前还是一如既往地叮嘱不要再逼宝玉读书了，而王夫人死前担心宝玉学业荒废，真是可怜天下父母心呀！所以宝玉的学业成了贾家的一个老大难的问题，贾政对他打也不是，不打也不是，实在是成了两难。而宝玉还没出场，冷子兴就介绍他死不爱读书，到现在为止得十年过去了，宝玉从那时的七、八岁长到了现在的十七、十八岁的样子，可本质上一点儿都没变。现在家里最疼他的祖母和母亲都去逝了，宝玉伤心是很正常的，但也正好可以借机偷懒不学习。

    而这段中介绍贾母死后关于鸳鸯的问题，让人很是意外，因为我们还都记得当年贾赦要娶她为小老婆的事，而她居然死不同意，所谓的誓绝鸳鸯偶，这一点确实比较奇怪，她又没有别的相好，好象也从来没有考虑过贾母死后的事，不过她当时也提到过，但感觉也似乎没有什么计划，更多的象是气话，在第四十六回里她跟平儿和袭人是这样说的：
    “老太太在一日，我一日不离这里；若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘才死了他先纳小老婆的！等过三年，知道又是怎么个光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去；不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”
    她这话说得太满了，没有给自己一点回旋的余地，而后来她又当着贾母等人的面慷慨激昂了一番，还用剪子剪头发以示决心，是这样说的：
    “我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”
    给人感觉她说得不仅是气话，更象是不喜欢男人的样子，也可能是贾赦生得太老了，让她实在是对男人彻底绝望了。然而时间飞逝，展眼间贾母真的死了，于是她的去留问题终于提到日程上来了。

    而让我们意外的是这段提到“贾赦也无暇顾及鸳鸯，早把当年的事忘了”！怎么会这样？当年贾赦不是大叫说：
    “除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！”
    后来鸳鸯誓绝鸳鸯偶以后，在第四十七回里描写说：
    贾赦无法，又含愧，自此便告病，且不敢见贾母，只打发邢夫人及贾琏每日过去请安。只得又各处遣人购求寻觅，终究费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内。
    而现在居然说他早已经把鸳鸯的事忘了，有这可能吗？我到是觉得这很符合男人的一贯表现，如果说十几二十来岁的男人还容易有些痴情以外，男人随着年龄的增加会越来越实现，那贾赦都这么大年纪了，自然应该是没那么执着了。再说他还买了个嫣红在屋里，男人一贯喜新厌旧，所以何苦要一棵树上吊死呢？再说谁不喜欢顺着自己的女人呢？谁喜欢娶一个一天到晚跟自己狞着来的呢？这样看来鸳鸯以为贾赦还盯着自己有些自作多情了。也许如果她知道贾赦早就忘了这件事会觉得非常失落，会怀疑自己存在的价值，没办法，女人就是这样天真。
    鸳鸯自从誓绝鸳鸯偶以后，居然真的拒男人于门外，而且说到做到，在第五十二回里这样描写到：
    因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话。宝玉正自日夜不安，此时见他又要回避，宝玉便上来笑道：“好姐姐，你瞧瞧，我穿着这个好不好。”鸳鸯一摔手，便进贾母房中来了。
    鸳鸯一下子成了贞洁烈女了！有点太不近人情了，在第二十四回里，宝玉跟她还很随便的：
    宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”
    这样看来，宝玉一直对鸳鸯不错，可后现鸳鸯有些翻脸不认人了，实在是有些无情，这一点相当奇怪，贾家一片好心怕她受委曲，让她出去嫁人，然而她却坚决不离开贾家，这又是何苦呢？真是天堂有路她不走，地狱无门她闯进来！应一些网友的要求，我把我的文章进行了精加工，参考了大家的一些建议，还增加了不少新内容，更加丰富详实了，现在大家可以手机阅读，公众号为：vgilhm。也可以扫描这个二维码：

（第83回原文）展眼又是夏去秋至，这日一大早宝玉就怔怔的坐着，麝月摆上饭来，也懒的吃。麝月连哄带怄催着他吃了一口儿饭，又搁下了，仍是闷闷的歪在床上，一时间忽然掉下泪来。麝月摸不着头脑，道：“好好的这又是为什么？若是闷了就出去走一走，省的闷出病来。”宝玉起身往外就走。麝月喊道：“天气凉了，穿的又这么薄，还不回来换件暖和的。” 宝玉道：“回来再换。”因往门外去了。麝月叹气不语。宝玉在园中走着散心，却见闲阶朱门，杳无人声，西风无情，吹尽繁红，池苑花叶凋零，女墙一带香草枯萎，几处门窗掩闭。又听呼喇喇风过，将那树叶吹的哗哗作响，吹得宝玉衣带飘忽，鬓发凌乱。宝玉站在风口，眺望周遭，心内不觉凄然感伤。

什么是“女墙”

    什么是“女墙”
    宝玉一时悲痛的劲儿缓过不去，本来就性格怪异，现在更让人担心了，而这个时候麝月说：“天气凉了”，提醒他多穿些再出去，也让我们想起前面不断渲染的越来越冷的天气，象征着贾家离家亡不远了，而且满清的时代就要到来了。在第八十三回里，先是介绍说九月九重阳节贾母开派队组织大家钓鱼，之后“通灵宝玉”离家出走，宝玉开始犯病，而这个时候书中交待说：
    约过了一月，这日忽听门外有奴才来报：“外头来了一个和尚，手里拿着二爷丢的这块玉，说是送玉来了。”
    所以甄宝玉送玉应该是在农历十月九日前后，之后没几天贾母病逝，又过了几天王夫人也死了，所以这个时候应该是十月底的样子比较合理，自然天气很冷，而悲剧的味道更悲凉了。而宝玉现在自己一个人逛园子，那才叫给自己添堵呢，不但人丁稀少，而且草木凋零，一股破败的情景。古人认为女子属阴性，而春天的时候阳气上阳，压制了女子的阴气，所以女子这个时候容易伤春，这也是为什么黛玉写《葬花吟》的原因。而男人正好相反，因为男人属阳性，而秋天阴气愈来愈重，所以男子容易悲秋，这个时候古人往往让男人结婚，冲一下，男人的情绪就会好起来。而贾家最近一直丧事不断，又到了寒冬时节，那宝玉更加感觉到凄凉了，应该抓紧让宝玉结婚才是正理，怎可惜那个时候有个规定，长辈死了要守孝三年，不能结婚，贾琏的罪过之一就是娶尤二姐的时候国孝、家孝都在身上。

    而刚才这段文字中提到了“女墙”，让我感觉很奇怪，因为我以前从来不知道有这样一个词，以为是被抄错了呢，我在前八十回中没有找到同样的用法，而没想到我上网查了一下，这居然是一种古人的用法，现在人好象没有人用过！
    女儿墙在古代时叫“女墙”，包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语。特指房屋外墙高出屋面的矮墙，在现存的明清古建筑物中我们还能看到。
    《辞源》里是这么说的，城墙上面呈凹凸形的小墙；《释名释宫室》：“城上垣，曰睥睨，……亦曰女墙，言其卑小比之于城。”意思就是因为古代的女子，是卑小的，没有地位的，所以就用来形容城墙上面呈凹凸形的小墙，这就是女儿墙这个名字的由来。
    宋《营造法式》上讲的是：“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫，”就是城墙边上部升起的部分。《三国演义》第五十一回写道：“只见女墙边虚所搠旌旗，无人守护。”这里的“女墙”一词,就是指城墙顶部筑于外侧的连续凹凸的齿形矮墙，以在反击敌人来犯时，掩护守城士兵之用。有的垛口上部有瞭望孔，用来瞭望来犯之敌，下部有通风孔。

    后来，女儿墙又叫“睥睨”，指城墙顶上的小墙，建于城墙顶的内侧，一般比垛口低，起拦护作用，是在城墙壁上再设的另一道墙,是“城墙壁的女儿也”。《古今论》记载：“女墙者，城上小墙也一名睥睨，言于城上窥人也。”由此可见，女儿墙不仅与窥人有关，而且还另有一个直露的名字，只是“睥睨”一词太过于瘪口，不如“女墙”含蓄，所以后来“女儿墙”叫法流行较广。
    李贺在《石城晓》一诗中写道：“月落大堤上，女垣栖乌起。”杜甫《题省中院壁》诗中写道：“掖垣埤竹梧十寻。”中的“埤”指的就是其第二个意思，即泛指矮墙之义。
    刘禹锡在《石头城》一首诗中写到：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”。李渔在《闲情偶记·居室部》中写到：“予以私意释之，此名以内之及肩小墙，皆可以此名之。盖女者，妇人未嫁之称，不过言其纤小，若定指城上小墙，则登城御敌，岂妇人女子之事哉？”
    按照李渔的书《闲情偶寄》中记载的，“女墙”则应是用来防止户内妇人、少女与外界接触的小墙。原来，古时候的女子大多久锁深闺，不能出三门四户。但是小墙高不过肩，又可以窥视墙外之春光美景，况且墙是死的，可人却是活的，所以这女儿墙又成就了许多才子佳人的故事。后来女儿墙这种建筑形式既成全了古代女子窥视心理的需要，又可以避免被人耻笑的尴尬。女子往往会在一瞥之间，便能一见钟情，发现自己的意中人。

（第83回原文）忽见那边走来两个丫头，不是别个，却是鸳鸯、玉钏儿，宝玉勉强笑道：“两位且住，从那里来，到何处去？”玉钏儿笑道：“园里都传开了，大老爷升了校书郎，都欢声一片了，你何不过去祝祝？”宝玉道：“也没什么。”仍是不语站着。玉钏儿笑道：“人人都兴高采烈的，独他呆呆的，真是傻子。”鸳鸯忙拉他道：“别说了，咱们走罢。” 两个来到沁芳亭，坐下歇着。鸳鸯道：“你倒替人家高升高兴，那里知道这官是花钱买的。”玉钏儿讶然道：“倒没听说。”鸳鸯冷笑道：“人人都知道，你却不知。我告诉你，上月大老爷托宫里的内相帮趁，花了不少银子买来这个官。人家再好，又与我们何干？” 不知后事如何，且听下回分解。

    贾赦买官
    作者巧妙地用心情不好的宝玉遇到鸳鸯和玉钏二人，并简单几句聊天，把焦点从宝玉身上转移到这二位身上，象是一个电影里的镜头切换一样，显得比较自然，还突出了宝玉平时呆傻的本性。这里提到了贾赦升官了，这一点有些奇怪，我们从第四回林如海的介绍里得知道贾赦的官职是：
    “大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯。”
    这是个什么级别呢？不好说，我不太懂这方面事，但听说古代如果是世袭的官，都要比上一代降一级，而贾赦都一等将军了，而且还是世袭的，不知道他上一代会是个什么级别？那他现在升为校书郎了，校书郎又是什么官呢？没在明清两朝查到这样的官，只查到这样的信息：
    后魏时，秘书省始置校书郎，在唐朝，属秘书省，官阶为从九品上，主要做文章的校对和专门典校藏书的工作。担任过秘书省校书郎的唐代诗人有白居易（803年）、王昌龄、李商隐、钱起、元稹、薛隆、李端、朱庆余等人。
    另一种校书郎属于属门下省弘文馆，乃撰著文史、鸠聚学徒之所。《新唐书·志第三十七·门下省·弘文馆》：“校书郎二人，从九品上。掌校理典籍、刊正错谬。”担任过弘文馆校书郎的唐代诗人有杜牧（828年）等人。

给人感觉官也不是很大。不过《红楼梦》中的官大都是虚的，我们不一定可以从明朝或清朝历史中找到，这一点也是作者隐写历史的需要，不能写得太明显，也可能怕的是有的读者太过较真而钻牛角尖。而贾赦居然花钱买的官，还是通过“内相”帮的忙，那谁是内相呢？应该就是在第十回里提到的那个“大明宫掌宫内相戴权”，这是个什么人物呢？我在前面分析过，他的原型也应该是魏忠贤，跟王熙凤是“传影”的关系，作者为了将一个历史原型介绍得更清楚，所以设置了一些“传影”从不同的角度来演绎。这里我们也可以明白，原来魏忠贤当年有卖官的行为呀！这也可以理解，一旦有了权力自然要好好用一把，卖官鬻爵，而这样的情节无法在王熙凤身上充分表达出来。不过作者还是为凤姐设置了相关的情节，比如贾芸为了到荣国府谋事做，对凤姐百般奉承，又夸她能干又送她香料，得了一个管花草的职位，这也似乎是魏忠贤卖官的一种影射，但这毕竟是一个家庭里的家事，所以不足以反应卖官的行为，于是作者在这个“内相”身上进行了展示。
在第十四回里“大明宫掌宫内相戴权”就卖了一个官给贾珍的儿子贾蓉，为的是将秦可卿的葬礼办得风光些，而且卖官的过程相当露骨：

    贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监，灵幡经榜上写时不好看，便是执事也不多，因此心下甚不自在。可巧这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让至逗蜂轩献茶。贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。戴权会意，因笑道：“想是为丧礼上风光些？”贾珍忙笑道：“老内相所见不差。”戴权道：“事倒凑巧，正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员，昨日襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上，胡乱应了。还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。”贾珍听说，忙吩咐：“快命书房里人恭敬写了大爷的履历来。”小厮不敢怠慢，去了一刻，便拿了一张红纸来与贾珍。贾珍看了，忙送与戴权。看时，上面写道：
    江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。
    戴权看了，回手便递与一个贴身的小厮收了，说道：“回来送与户部堂官老赵，说我拜上他，起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把那履历填上，明儿我来兑银子送去。”小厮答应了，戴权也就告辞了。贾珍十分款留不住，只得送出府门。临上轿，贾珍因问：“银子还是我到部兑，还是一并送入老内相府中？”戴权道：“若到部里，你又吃亏了。不如平准一千二百银子送到我家里就完了。”贾珍感谢不尽，只说：“待服满后，亲带小犬到府叩谢。”于是作别。

    感觉戴权非常够意思，为了贾珍着想，还帮他省下三百两银子。而这回他重操旧业，在这样不经意的地方又卖了一个官给贾赦。而这样的事偷偷摸摸就成了，可居然闹得贾家上上下下都知道这个官是买来的，实在是太不小心了。这明明是作者借此来讽刺魏忠贤掌权时期的卖官之风，而这也应该是贾家招祸的原因之一，因为魏忠贤倒台以后相关的官员肯定会受到牵连，所以贾赦买官应该埋下了一个罪证。
    崇祯元年（1628）户科给事中韩一良曾上《劝廉惩贪》奏疏，从中可见一斑。他说，想当都抚（省军级）一级的官儿，没有五、六千金就不要想；道府美缺（省市的好位置），非得两、三千金不可；一直到州县各官，都有定价。特别是大批谋到了官的人，“原以钱进，安得不以钱偿！”这道理，今人不用点拨就会明白：既然花钱卖了官，就要加倍赢回来。怎么赢？古今都是同样的办法——“侵渔百姓”！韩一良是个本份人，他如实报告：即使像他这样“绝无交际之人”，曾有两个月内，就退还了下属贿金五百两。他是个多大的官儿？从七品，就因为能够参与官员的考核，便有人送钱。两个月五百两！所以他在奏疏慨叹：“他可知矣！”其他人怎么样，可想而知。
    魏忠贤总共收了多少？因为他死后定的是“逆案”，崇祯皇帝算的是政治帐，似乎没有财产统计，也没有籍没家产。但他失势后仓皇出京，随行携带的金银珠宝有四十辆车。事急的时候，为贿赂崇祯身边太监徐应元，一次就送给人家私宅三十余所，连带里面的财产与用人。这也太嚣张了，所以崇祯看在眼里，最后终于将他收拾了。
    另外有一点很多人感觉很奇怪，那就是贾赦是老大，贾政是老二，在第三回里讲得很清楚，但荣国府的正室却由贾政住着，为什么呢？难道贾政的官大吗？

    在第四回中林如海说：
    “二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
    那这又是个什么官呢？我查了一下，网上是这样解释的：
    中国古代分为六部；吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。工部管理全国工程事务的机关；土木、机器制造(包括军火）、纺织等官办工业、并主管一部分金融货币。员外郎相当于副职。相当于现在的中央某部（如商务部）的副部长。
    不好说谁大谁小，但为什么会出现老二住正房，老大住侧室的情况呢？我个人认为这跟《红楼梦》一书的几次增删有关系，在最早版本中应该没有宁国府而只有荣国府，所以只有贾政一家人，书中的故事也应该很简单，只是宝玉、黛玉和宝钗三人的三角恋爱，最后黛玉早亡，宝钗与宝玉结婚，这样的故事应该说相当的简单，但象征的意义却不十分明显，而且也不能将明亡的过程清晰地展示出来，所以这更象是吴梅村的作品，估计故事也不怎么好看，因为吴梅村写诗还成，写小说他水平有限，从他留下的几个作品传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》来看，并不是什么上成之作，估计他写的《风月宝鉴》也是类似的水平，只不过将明亡过程中的很多巧合的象征意义交待出来，让人感觉明亡清兴是天意。
    后来曹雪芹对此稿进行了几次增删，如果我们仔细分析的话，会感受到一些增删的过程，比如后来加上了宁国府，宁国府里有贾赦和贾敬二人，还加入了王熙凤这个角色。

    (第84回原文)第84回薛宝钗弥望霭烟缘史湘云喜得如意郎
    诗云：
    绿媛殊众宁久微，心比盘道播是非。
    金锁间色一麒麟，运机转腾谁可违？

终于进入到第八十四回里了，这一回的故事很有意思，也有些喜剧的味道，而且相当让人意想不到。据说《吴氏石头记增删试评本》是在2008年9月的时候在网上出现的，而我是在2012年9月的时候才在网上看到，我那时已经多年没有关注《红楼梦》了，那天偶然想起来就查一下相关信息，无意中看到了这个本子的介绍，而我仅凭这个本子的简介就感觉此本不凡，看了之后更是惊叹之极，于是开始想办法找公布此本的人，好在功夫不负有心人，终于联系上了，而且他还为我提供了很多重要的信息，让我对《红楼梦》的认识有了一个巨大的飞跃。虽然人家不愿意公布真本，而且提供这些文字也不太准确，但仍然给我们提供了非常重要的指导思想，至少我们可以一下子将小说的背景锁定在明末，这个意义想当重大。
实际上《吴氏石头记增删试评本》有着很复杂的经历，我们看到的这些文字并不是直接从原本上抄下来的，而是在1986年的时候让家里的大概十八岁的初二文化程度的女孩子誊抄出来的，而这个过程本身就很不专业，为了图省事还人为的改了不少，还有很多字不认识，所以索性就改了，感觉完全是在应付差事，不知道自己在做一件惊天动地的大事。在2008年的时候，此本的公布者是照着誊抄下来的本子往电脑里录入的，而且因为这个誊抄本也抄得不清楚，所以也有不少更改。不幸的是在网上流传的过程中还被个别无知的人随意更改，更可笑的是有些人拿去出版，而在根本不懂的情况也进行了相当大程度的改编，严重地破坏了此书中的很多象征意义，这些自以为小聪明的做法实在让人气愤！

    《吴氏石头记增删试评本》的公布者透露第八十四回的回目在誊抄本上就看不清楚，其中“宝钗弥望霭烟缘”的后面三个字很模糊，所以只好推测似乎应该是“霭烟缘”字。我查到了有这样的诗句：
    帝城西去霭烟笼，仰见招提入汉隆。
    这样看来似乎还算工整，无论如何这一回出现了两个非常重要的角色，薛宝钗和史湘云。宝钗是在第四回进的贾府，那个时候香菱十二、三岁，她比宝玉大三岁，所以那个时候宝玉应该是九、十岁左右。而宝钗来到贾家以后，似乎一住就很多年，虽然因为“绣春囊”事件她果断搬出去了，可她只不过是回到了薛家在京城的房子中居住，一直没有回原籍，那她的原籍是哪儿呢？在第四回里是这样说的：
    且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。
    似乎是说也是南京地区的，如果薛家象征着满清，为什么也住南京呢？似乎作者一直用金陵比作大明，所以金陵十二钗就是指大明的十二个历史人物，或者作者认为满清原则上应该是大明领土完整不可分割的一部分？至少有一点我们可以确定，薛家肯定之前不住在京城，我们再往下看：
    薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，实则为游览上国风光之意。……在路不记其日。那日已将入都时。

    看样子薛蟠没有来过京城，而且这里而且将京城称为“上国”，这似乎说明薛家确实是处于很远的蛮夷之地，似是蕃国，而且要走很久，不然只说走了几日不得了？为什么要不记其日呢？在第七回宝钗跟周瑞家的讲自己的病和“冷香丸”的时候说过这样的话：
    宝钗道：“竟好，自他说了去后，一二年间可巧都得了，好容易配成一料。如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢。”
    听宝钗话的意思他们一家是从京城南边来的？我觉得这只不过是为了写得模糊些，不然说从北而来不就说得太明显了吗？要知道京城无论是在南京还是在北京，京城的南边都是越来越热，而宝钗最大的特点就是怕热，所以她怎么可能家住南方呢？到书中的金陵到底在哪儿呢？是南京吗？还是象征大明？还或许有别的什么意义？
    到是还有一种解读方式：北京的金陵北京大型皇家陵寝除明十三陵以外，还有一座比明十三陵早200余年的大型皇家陵寝，它就是坐落在大房山云峰山（又称九龙山）下、埋葬有十七位皇帝的金陵。据王德恒先生编写的《北京的皇陵与王坟》载：“地处北京西南九十余里的大房山，有一山明水秀、林木葱郁的云峰山，又称九龙山，沿主峰而下，延伸九条鲤鱼背似的山脊，奔向山间平地。两旁高山如屏，屏下两股清泉终年不断，正中一道石门，仅有一口可出入，峰顶正前方，遥相对应的是一排千仞绝壁。金陵园以云峰山为主峰，向两翼展开，正中是金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴乞买的陵墓，称睿陵、恭陵，两侧依山而葬的是完颜家族的子子孙孙，其布局如同临阵对敌，雁翅展开，又像依山布列成一个‘金’字，顶端就是睿陵”。金帝陵是极其庞大的，按里算范围最广时曾经达到150余里。陵墓主要分为三个等级：帝陵陵区；埋葬后妃的坤厚陵；诸王兆域。

（第84原文）话说鸳鸯冷笑道：“人家再好，又与咱们什么相干？将来咱们就有好结果了？大老爷说过，凭我到天上，这辈子也跳不出他的手心去。如今他又买官升迁，日后必饶不了我。我也不怕，就等着他来报仇，横竖都是一死。” 玉钏道：“那你怎不离了此处往他乡去呢，再说大老爷的性子你是知道的。纵然老太太才去，此刻不敢把你怎么样。等到三年孝满，还不是落在他的手心里？”鸳鸯道：“又能到那里去，他本事大的很，凭你到天边去，也能找的着。在这里由众人庇佑着兴许还能平安无事。”

鸳鸯素习是个可恶的

    鸳鸯素习是个可恶的
    这段文字让人大吃一惊，因为鸳鸯和玉钏两个人的表现太颠覆了！如果说玉钏恨贾家是因为她姐姐金钏是王夫人逼死的，可鸳鸯不应该变化这么大呀？就算当年贾赦要娶你你不乐意，那也不至于这样呀？再说想娶你也不是坏事，是人家相中你了，欣赏你，看得起你，至少是一番好意，而且邢夫人是贾赦的正妻，她都没嫌弃为难你，还说了一火车的好话，所以真的成了贾赦的小老婆，也不会差到哪里去呀，你可以不乐意，但也不应该如此恨人家呀？真是给脸不要脸呀！难怪孔子说“唯女子与小人难养也”呢，而且鸳鸯当年居然还说：
    “别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”
    可这又是为什么呢？难道鸳鸯以后会有更好的选择吗？所以她的处理方式太奇怪了，不同意不要紧，可以好好说呀？何必把事情闹这么缰呢？连好心来劝的嫂子给不分清红皂白地臭骂一通，这又何苦呢？直接跟嫂子说自己不愿意不就得了？
    本来是个很普通的内部矛盾，一下子上升到了你死我活的敌我矛盾，让人想不出她脑子的这个弯是怎么转的。而且在前八十回里除了鸳鸯誓绝鸳鸯偶那回，也没看出太多她有什么负面的表现呀？在第四十六回里，邢夫人跟王熙凤讲了贾赦要娶鸳鸯之事的时候，有这样一段凤姐的心理描写：
    凤姐儿暗想：“鸳鸯素习是个可恶的，虽如此说，保不严他就愿意。……”
    这似乎能让人感觉鸳鸯这个小蹄子确实不是省油的灯，人品实在是不咋地，凤姐早把她看透了。

    我们再看一下鸳鸯的家庭情况就会发现问题的根本原因，在第四十六回里有这样的介绍：
    凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，〖庚双夹：姓金名彩，由“鸳鸯”二字化出，因文而生文也。〗两口子都在南京看房子，从不大上京。他哥哥金文翔，〖庚双夹：更妙！〗现在是老太太那边的买办。他嫂子也是老太太那边浆洗的头儿。”
    原来鸳鸯姓金！这个姓这一下子决定了她的政治立场，肯定不是象征大明一方的人物，所以才这样无理取闹，不识抬举。批语中提到她的父亲的名字“金彩”是从鸳鸯二字化出来的，我才疏学浅，还真不知道怎么化出来的，可能是指鸳鸯鸟的毛色彩漂亮吧？而批语中还提到她的哥哥的名字“金文翔”更妙？这个妙在哪里呢？难道是说清人占领了汉人的江山以后开始流传满语？但总之可以明显地看出她们应该影射的是满清阵营里的人，所以才对贾赦的好意如此抵触，这似乎也意味着后回鸳鸯有更大的反明的举动。
    而鸳鸯这个名字也很奇怪，我之前说过贾母的丫头的名字都比较俗气，什么鸳鸯、琥珀之类的。但鸳鸯这个名字更多的让我们联想到恩爱的夫妻，可她居然正好相反，不但拒绝与人做夫妻，甚至还口口声声要剪发做姑子去！

    她还当着众人的面说：
    “我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”
    这叫什么个鸳鸯呀？甚至让人怀疑她是不是生理上有毛病，不喜欢男人？而贾赦确实放过狠话，不过是因为很没面子而说的气话：
    “叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”
    估计本来贾赦以为鸳鸯嫌自己老了，再不就是想要个高价，所以想以此来抬高一下自己的身价，而鸳鸯也提到了这一点：
    “因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。”

    我们看鸳鸯提到了说贾赦要报仇，可实际上他并没说要报仇？鸳鸯居然在众人面前添油加醋，这不是明摆着有意将矛盾激化吗？
    而她还在后回无意遇到一对野鸳鸯，撞破了司棋跟表弟的偷情之事，似乎鸳鸯就是与做夫妻之类的事无缘，甚至破坏人家鸳鸯，自己不跟人做夫妻，也影响别人做夫妻。所以鸳鸯一名本来是好名，可加了个姓金，一下子就成了“反革命”了，于是我们明白她后来肯定会对贾家不利，这是一定的。
    而且感觉她不懂男人，在第八十三回里早说了，贾赦把当年的事早给忘了，可没想到鸳鸯还耿耿于怀，担心自己哪一天遭到贾赦的报复，贾赦这样的大老爷们才没这样心胸狭窄呢，再说老男人才不会那么痴情而一棵树上吊死呢。
    鸳鸯本来算是贾府中最有权力的两个丫头之一了，然而她居然还私下跟贾琏勾结偷贾母的财产，从这个角度来看，她也是那种不忠于主子的人。而到了第七十四回里有这样一段也让人奇怪：
    一语未了，只见贾琏进来，拍手叹气道：“好好的又生事。前儿我和鸳鸯借当，那边太太怎么知道了。才刚太太叫过我去，叫我不管那里先迁挪二百银子，做八月十五日节间使用。我回没处迁挪。太太就说：‘你没有钱就有地方迁挪，我白和你商量，你就搪塞我，你就说没地方。前儿一千银子的当是那里的？连老太太的东西你都有神通弄出来，这会子二百银子，你就这样。幸亏我没和别人说去。’我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人。”

（第84原文）玉钏道：“这倒也是。太太那回打湖边经过，不知怎么掉湖里了。园内人都说，那佛书上说的，大凡官宦富贵人家只一生下来，暗地里便有许多促狭鬼跟着他，得空便害他。想来太太也是遇着促狭鬼了，多亏一个道人拿宝玉的通灵玉照了几下，说疗疗冤疾，太太一时好转过来。谁知请来一个名医开了个方子给太太抓了药，太太不但没有好，反加重了。名医也骗了钱卷铺盖跑了，太太竟一病归西了。” 鸳鸯看左右没人，悄悄道：“你真的不恨太太？你姐姐金钏是谁逼死的，你竟不知道？”玉钏低首道：“不恨是假的，可恨又能怎么样。”鸳鸯冷笑道：“老太太一去，我也想明白了，随你怎么服侍殷勤，终究还是白忙一场，主子们又有谁记得你的情，人人都把次序尊卑看的愈重了，个个长着一颗功利心，两只势利眼。这园里的人都该死，没一个好人，你瞧瞧就知道了，一个个仗着权势欺负人，难不成做奴才的天生就是被呼来唤去的？想来都是人，不过名分里头差些，何苦这么毒，说骑就骑说打就打？老太太死后，不瞒你说，我对府中也只剩怨恨了，什么琏二奶奶，你看把他兴的，我咋不能瞧了呢？还有这姑娘那小姐的，成日把脸一仰，不见个笑脸，好象人人都欠他们二百两银子似的，都死绝了也活该。”玉钏忙嘘了一声道：“这话咱姐妹偷偷小声说，别叫他们听到了才好。说实话，你这话说到我心坎里去了。咱们尽心尽忠，到头来还不是被主子恶声恶语骂着赶了出去，那回太太骂我姐姐小婊子，我就听不过去，就算怎么着，也服侍了你一场，怎么拿那样话去骂一个女孩子家。我姐姐死后，太太把他的二两银子分给与我，可又能怎么样，人已经死了，也换不回来命了，可见这些主子实在恶毒。”两个人正在嘀咕，忽见远远路上走着几个婆子，由凤姐陪着，有说有笑往这边来。两个忙不言语了，离了沁芳亭走开了。

鸳鸯何以反水？

    鸳鸯何以反水？
    这段描写显得有些不太简练，上一回刚刚把王夫人的死交待得已经很清楚了，而这里又让玉钏说了遍，这又何必呢？难到是想多赚点稿费吗？而且我们也没有从中看到有什么新东西，也许是因为作者想让我们多思想一下这段描写，因为其中大有深意。
    而对于鸳鸯帮着贾琏偷老太太的财物之事，居然很快让邢夫人知道了，这个比较奇怪，而邢夫人借机来敲诈了一笔以后，凤姐和平儿查了一番也没有找出是谁走露的风声，于是在第七十四回里两个人接着分析：
    这里凤姐和平儿猜疑，终是谁人走的风声，竟拟不出人来。凤姐儿又道：“知道这事还是小事，怕的是小人趁便又造非言，生出别的事来。当紧那边正和鸳鸯结下仇了，如今听得他私自借给琏二爷东西，那起小人眼馋肚饱，连没缝儿的鸡蛋还要下蛆呢，如今有了这个因由，恐怕又造出些没天理的话来也定不得。在你琏二爷还无妨，只是鸳鸯正经女儿，带累了他受屈，岂不是咱们的过失。”
    无论如何凤姐还是考虑鸳鸯受到牵连，然而真的是鸳鸯走露的风声吗？她有可能告诉邢夫人吗？上次因为贾赦要娶她之事闹成那样，鸳鸯有可能跟邢夫人来往吗？然而从凤姐和平儿在之前的调查中我们看出也只有鸳鸯可能这样做，那她这是为什么呢？这样做对她有什么好处吗？我想这也许跟她在本回忽然痛恨贾家上上下下每一个人这样另类的举动应该是一脉相承的，也就是说鸳鸯恨贾家的心情早就有了，并非是在老太太死了以后才忽然“小宇宙”大爆发。而她在背后透露这个消息未必是直接告诉邢夫人，只不过是后来被邢夫人知道了而已，但鸳鸯这一举动的意义也许远不止于此，作者这样写应该是在影射她在八十回以后贾家大乱的时候会有类似的甚至更惊人的在暗中偷偷坑害贾家之事，所以这只是个重要伏笔而已，只不过她反水的原因似乎不够充分。

让人奇怪的是鸳鸯忽然自己变了一付嘴脸，吃着贾家的，喝着贾家的，然而却恨着贾家人，如果说玉钏恨贾家是因为金钏跳井之事，可鸳鸯这又是为什么呢？而且她还主动挑拨玉钏，本来玉钏只是把恨留在心里，这回被鸳鸯给勾了出来。从鸳鸯的报怨来看，似乎她性格的转变更多的是因为贾母死后自己有一种失落感，毕竟原来她是贾家最有权力的丫头，另一个有权的是平儿，然而平儿倚仗的是王熙凤，可凤姐还得看贾母的脸色，所以这样看来鸳鸯的权力了得，甚至可以到偷老太太财产的地步，简单成精了！然而老太太死后，她的权力也随之而去，这样看来她之前所拥有的那些权力也象是冰山一样不牢靠，说倒就倒。而她从权力的高峰跌落下来，心中自然不会舒服，所以才说：“随你怎么服侍殷勤，终究还是白忙一场，主子们又有谁记得你的情？”这样的话说得比较明显了，问题是这样的情况一直存在在，早晚要发生，为什么你现在才想起来说呢？老太太在的时候为什么不报怨呢？也许是把怨恨深深地埋在了心理。
可即使就算她说的这样，也不至于诅咒贾家的人都该死呀？她这样骂的原因的理由就更不充足了，不过是“人人都把次序尊卑看的愈重了，个个长着一颗功利心，两只势利眼”，难道这样就都该死？古今中外有哪个国家、哪个家庭不是这样呢？再说本来贾赦不是抬举她当小老婆吗？那也是一步登天了，做为一个丫头来看这也算是个不错的结果了，可她不愿意呀？再说上次她那样大闹，贾家谁还敢惹她？谁还敢娶这样一个烈货？她自己失去了机会，现在又这样骂人家贾家，咒人家全家死光光，这是什么道理？鸳鸯把贾家所有的人骂了一遍，貌似要追求平等自由似的，对封建等级制度进行了控诉，大有追求资本主义平等博爱的味道，就差喊出人权、民主的口号了。

    但本质上有一种眼红的感觉，气人有笑人无，这让我想去了《诗经》里的那段：
    不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
    不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
    不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
    也就是说鸳鸯同志因为贾母死后自己产生的强烈的失落感一下子让她具有了反抗精神，成了一副流氓无产者的嘴脸，这一点非常奇怪。也许是因为她原本以为贾母死后贾赦会来逼婚，可她不了解男人，这件事对于她来说可能是件天大的事，可对于贾赦来说是无数事情中的一件，再说她这样宁死不嫁的女人很让男人很倒胃口，谁还非得一棵树上吊死呀？所以早抛到脑后了，可对于鸳鸯来说在贾母死后的失落感之中感觉贾赦会旧话重提，到时候就算她还是坚决不从，但也证明自己的价值，可现在贾赦一直没有动静，反而让她心里空落落的，于是两种失落加在一起，才恨成这样。于是导致了她如此疯狂而又变态的人格，但骨子里我到是觉得她这样的转变理由还是怪怪的，不知道作者是怎么考虑的，或者说她本身可能影射的历史人物就是这样。

    中国在汉朝以前讲究的等级制度，贱民永远是贱民，永无出头之日，而做官的只能是贵族。就算你一贫如洗，但如果是贵族，那你的地位就不一样，比如刘备最早是卖草鞋的，可他是皇族的后代，中山靖王之后，所以相当有号召力，而实际上这也是拉大旗做虎皮，因为中山靖王之后到他这一辈据说也成千上万个后代了。汉朝之后中国慢慢的没有了等级制度，穷人可以通过科举或武举咸鱼翻身走上仕途之路，这也算是一种进步。
    虽然没了等级制度，然而等级观念却扎根在人们心中，就算是现在也是一样。所以如果混得好的出来炫耀，自然会遭人恨，因为红眼病很严重，所以中国古代拼命给大家灌输谦虚的美德，就是叫大家低调以防止红眼病。所以孔子才提出“君君臣臣父父子子”的理论，就是让大家守规矩，你是什么样的人就做什么样的事，别老想着乱了规矩，眼红人家混得好的人。而贾家是没有办法低调的，所以遭人恨也是自然的事，从鸳鸯的话中我们听出了红眼病的味道来，大有起义造反作乱之意。
    相比之下玉钏的报怨还算是有的放矢，围绕着金钏之死，也算是有一定的合理性。但想想当初金钏也不是很检点，让宝玉吃自己嘴上的胭脂，这明摆着是在挑逗宝玉。而问题是金钏还影射着满清，因为她名字中有两个“金”，还姓白，满清的味道十足，所以她这样垂涎象征“传国玉玺”的玉玺自然是王夫人所不能容忍的，所以打了赶了出去。

（第84原文）因秋闱近了，贾政要宝玉试着科举一场，宝玉近来读书不太精到，却拗不过父亲，只得答应了去赶考。且说过了几天便是场期，别人只知盼望他作了好文章便可以高中了，詹光、单聘仁等清客都来祝贺贾政，说此一去必是高中，可为国效力了。贾政笑道：“众位莫要过度褒奖他，他腹中有多少墨水我是知晓的，只怕是名落孙山，愧对众人啊。”詹光等都说贾政过虑了。贾政叹道：“如今国家有难，若宝玉可得一官半职，为圣上解忧，也是极好的了，只是未必如愿。”只有黛玉见宝玉的功课不佳，未必得中，得知他要去赴考，心里不免打鼓。头一件，宝玉是初次赴考，恐人马拥挤有什么闪失；第二，又怕他厌恶禄蠹，说些不妥的言语惊扰了别人，因而甚是担忧。次日宝玉换了新衣裳，来见贾政。贾政嘱咐道：“这是初次入场，你活了这么大，并不曾离开我一天。就是不在我眼前，也是丫鬟媳妇们围着，何曾自己孤身睡过一夜。今日各自进去，孤孤凄凄，举目无亲，须要自己保重。早些作完了文章出来，找着外面守候的随从早些回来，也叫家人放心。”说着不免伤心起来。宝玉听一句答应一句，又跪下磕了三个头，说道：“母亲生我一世，我也无可答报，只有这一入场尽心而已，父亲莫要过于牵挂了。”贾政听了，叹了一口气道：“只可惜老太太、你母亲不能看见了。”宝玉不免掉下泪来，起身出门赴考去了。又过了许多日子，贾政看看到了出场日期，命人去看看宝玉一行人有没有在回来的路上，一时有人来报，说宝玉已经回来了，贾政忙命人把他叫进来。宝玉一脸疲悴进来，眼里含着泪道：“孩儿文章做的不好，甚是惭愧。我早说过八股文贻害不浅，场里有位贤弟做的不好，发疯一般把文章撕碎，人也疯了，都是被八股文逼成这样了。”一语未了，贾政面含嗔怒道：“住嘴，再敢胡说，看我不拿鞭子挞你。”宝玉只得低下头去，不言一声了。贾政问他都是怎么写的，宝玉勉强念了几句，贾政就叫他出去了。又过了些时日，秋闱揭榜，宝玉未有得中，贾政气的训了宝玉一顿，仍然要他用心读书去了，来年再考。宝玉颇不以为然，只唯唯诺诺答应下了。

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