[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第158页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第158页]

作者:V哥掰谎

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    关于《红楼梦》创作的过程概述
    最近一段时间最让我兴奋的是终于找到了曹雪芹，应该说这是“红学”史上的一件大事。对于这些细节，我还不方便透露，因为感觉还是需要找到一个合适的机会才成，所以还属于高度机密中。不过我到是愿意跟大家谈谈《红楼梦》创作的大致过程以及吴梅村的曹雪芹在这过程中的地位。
    吴梅村是明末清初的一大才子，是有名的大诗人，他死的时候让人在墓碑上写上“诗人吴梅村”，而且他也因为自己仕清的原因要饱受世人诟病。他生前写下太多的诗，以及墓志铭之类的，好象过去的人能为别人写墓志铭是一件很光荣的事，甚至要比写小说还要有面子得多得多。一般认为小说属于闲书，所以写这样的东西太丢人了。而吴梅村确实是个很好的诗人和写墓志铭的专家，然而却不是一个很会写小说的人，目前流传下来的他写的三部小说，《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》看起来真的很一般，也就是说上帝是公平的，他既然诗写得好，那不意味着一定能写好的小说。
    我相信这也是他的短板，诗人往往有好的构思，好的创意，找到好的意境，但真正写出来也许就变味儿了。比如他的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》三部书的创意都还不错，可看着比较乏味一样。吴梅村应该在最初有个非常好的创意，那就是用一个三角恋来影射明亡与清的历史，于是写了出来，这也就是《石头记》的原型。但我个人的研究发现：他写的这个初稿非常简单，如果从现在我们看到的《红楼梦》的角度来看，内容比例应该占到5%都不到，也就是说他只是提供了一小部分创意的构架，而真正将其加工成现在我们看到的《红楼梦》，是曹雪芹和一些其他的人。
    曹雪芹大约是在1673以后开始加工这本书的，也就是吴梅村死后开始的，具体的时间还不好确定，因为我现在正在找关于曹雪芹这个人更多的资料，我现在只能大致猜测一下他创作的时间范围，我感觉应该是1675-1685年之间。他的这次创作也应该不是自己一个人完成的，曹雪芹此人出身还是不错的，做过官，之后应该是老了，退休了，所以回家开始写书，他的生活水平还算不错，应该比较有钱，所以写的过程应该可以找人来帮忙，这跟“红学家”找到的那个穷困潦倒“曹雪芹”完全不一样。曹雪芹加工出来的本子应该叫《金陵十二钗》，书中故事丰富了很多，应该说跟吴梅村最初的的本子完全不一样了，只是借用了共中的三角恋的故事并进行了充分的发挥，甚至可以说到了极致。而曹雪芹写的内容跟我们现在应该说也有一定的差别，大雏形是有了。
    后来到了1690年前后，曹雪芹写的这个本子被他的朋友们拿到了，进行了新一轮的加工，而这次加工出来的跟我们现在看到的相差不多了，但也有差别，总之这本书的创作过程一波三折。而它的流传过程也很曲折，几经篡改，成了我们现在看到的这样。而整体创作过程经历了三十多年。
    这样看来，吴梅村的创作只提供了一点点贡献，曹雪芹可以说贡献了80%以上的贡献，其他的几个人提供了剩下的贡献。

    因为考虑到版权的问题，所以我暂停进一步公布我的研究成果，希望大家理解，剩下的部分虽然更精彩，而且其中有不少我相信至少几十年内不可能有人找到真正的答案，所以还是应该找个合适的平台公布。我联系了两家媒体，感觉不够高大上，所以还在继续努力中。
    另外，有不少网友希望能在手机上看到我发布的内容，所以我特意为这些朋友准备了手机的阅读方式，我将从头连载，而且还把以前的内容进行了细致的整理，吸收了不少网友提出的建议，也加进了我的一些最新发现和感悟，应该说更全面、更完整了，现在已经开始连载了，有兴趣的朋友可以扫一下这个：

    接下来我想借着这个贴子的这股热呼气，把这个后二十八回进行一下分析点评。虽然我一年半以前进行过这样的工作，但现在看来那时写得不够精准，很多地方领悟得不够深入，而且还是回评，也就是每回的结尾进行了点评。我决定从现在开始进行的分析是一段一段地结合后二十八回的内容进行，也希望大家多给我一些建议，我发现在这方面真是人多力量大，我肯定会受益非浅的。
    针对这个后这个二十八回，此本全名为《吴氏石头记增删试评本》，我们先看这样一条非常重要的批语，据说出现在第一回：
    此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《风月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。
    这条批语看似非常惊人，但却被一些别有用心的人进行了篡改。这个后二十八回本子在流传过程中，一些人为了制造噱头，出风头，蒙骗世人，真可谓绞尽脑汁，对其中很多内容进行了篡改，让人非常遗憾，也很让人气愤，这帮人为了出名真是什么事都做得出来，可没有考虑到这是在毁这个本子，我的原则是一字不能改，即使藏家提供的是错误的，也不应该改。我联系了公布人“何莉莉”，进行了很多交流，我会把我知道的被篡改过的地方一一指出来，也让大家看看这些人的丑恶用心！

    幼稚的批语造假伎俩
    应很多网友的要求，我已经在手机上开始连载我的文章，我又经过了一番精加工，应该说内容更详实可靠了。大家可以关注我的公众号：vgilhm
    《吴氏石头记增删试评本》第一回这条批语我经过简单地研究以后，首先确定了“共百零八回”这一句是别有用心的人加上去的，为什么呢？这个很简单，我们看看《红楼梦》第一回的一段内容：
    从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
    大家看到没有，曹雪芹增删五次之前的本子应该是吴梅村写的，而分出的章回的人是曹雪芹，而并不是吴梅村，所以吴梅村创作的《风月宝鉴》应该是个没有分回的本子，更象是个草搞。这样看来，这段批语中的“每回仅三四页也”也是被人加上去的！这个假造得实在是太小儿科了些了。现在有一些人一天到晚认为《红楼梦》的作者是吴梅村，这个是错误的，他只是最初的作者，而他写的《风月宝鉴》与后来的《红楼梦》相差得几乎可以说是十万八千里！去掉这些无耻的篡改的内容以后，我们再看一下这条批语应该是这样：
    【此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。】
    这样看来至少正确性会高些，有没有再别的篡改过，还需要仔细研究。从这个批语，我们能知道什么呢？写这条批语的多半应该是脂砚斋，为什么呢？因为在《红楼梦》第一回里还有一句应该注意：
    至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》
    而这条批语的最后说“另改名《石头记》”，改的原因是因为之前曹雪芹增删以后书名叫《金陵十二钗》，所以由此看来，如果这条经我们去伪以后的批语是真的，那是脂砚斋写的可能性还是很大的。而写的时间应该在1694年左右。吴梅村死于1672年左右，这样算来，脂砚斋写这条批语的时候已经过去二十多年了，所以批语中的“闲置几十载”似乎还是靠谱的。而这里面还应该有一个大家没有想到的地方，那就是“有先人几番增删皆不如意”，这里面提到的应该包括曹雪芹，也就是说曹雪芹花了十年的时候加工成为《金陵十二钗》以后，虽然把此书的故事大大地丰富了，但写得不是太理想。而脂砚斋等人经过最后的这一次抄阅、增删、再评，才使其变成了与我们现在看到的本子比较接近的样子,然而这还没有完。

    吴梅村与“东林党”
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    《红楼梦》中对王熙凤的描写实在是太多了，在前八十回中几乎跟宝、黛、钗不相不下，甚至感觉还要多些，而我也找到了很多证据来证明她是在影射位高权重的魏忠贤，应该说这些都是相当令人信服的，而且我还有不少证据没有公布出来，这些都很能说明问题。听说有人看了这些强有力的证据以后居然还死活否认王熙凤是在影射魏忠贤，那看来是彻底不开窍了。
    其实《红楼梦》前八十回中对吴梅村的隐写也不少，甚至可以说这些暗示的内容量与王熙凤不相上下，这是以前我们根本没有意识到的，而且这些内容到现在为止还没有人能看出来，这一点非常可惜。为此我写了大约十万字的文章，查阅了大量的资料，可还是感觉一由未尽，这些我会在合适的时机公布出来的。这些不但说明《红楼梦》与吴梅村关系重大，更证明他是最初草稿的起草者。
    有不少人看了《吴氏石头记增删试评本》的批语，以为主要是吴梅村写的，而后来的人们只是简单地进行了增删而已，也就是说曹雪芹的十年苦功只是做些简单的修补，这么点工作量就花了十年的时间那性价比可够差的，其实这种想法是极大的错误，为什么呢？因为无论从他的写作才能还是自己的身份来说，他写的内容都会有很大的局限性，所以不得不提一下吴梅村与“东林党”的关系。
    明末的时候“东林党”登上了历史的舞台，这是从万历年间开始的，公元1604年（万历三十二年），顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。
    “东林党”有几大特征，一个是它是“朋党”，就是完全凭关系的团体，但又没有严格的组织，这与政党不同，但又影响力非常大，感觉似乎有些黑社会的意思；另一个特点是主要以江浙一带的文人主，当时那个地区的文人如果不与“东林党”有瓜葛，那多半是混得不好。所以那个时候在江浙一代的文你想混得有个模样，必需要要找一位“东林党”的人做老师，成为你的靠山，这样你才有可能出来混，也就是说可以认为那个时候江浙一代的文世界是“东林党”人的天下。

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    “东林党”第三个特征是“东林党”与皇权矛盾重重，在天启年间受到魏忠贤的猛烈打击，所以“东林党”人对魏忠贤憎恨之极，在魏忠贤死后，“东林党”人的成员张岱就迫不急待地跳出来，写了一出叫《冰山》的戏大骂魏忠贤。曾经有人认为张岱是《红楼梦》的作者，现在我们知道仅从他大骂魏忠贤这一点来说就可以将这种说法完全否定了。
    而吴梅村就是“东林党”人，而且他是“东林党”的重要成员张傅的学生，所以从他这个角色来说，不可能为“东林党”的死敌魏忠贤歌功颂德。而我们发现《红楼梦》中对王熙凤的描写不重篇幅非常大，而且对她的描写多以正面为主，更多的是赞美她，甚至同情她，从某种角度来说是相对公平地评价了魏忠贤的一生。
    于是我们就可以得出一个简单地结论：吴梅村无论如何都不会在他的《风月宝鉴》中写王熙凤这样一个角色，这是他与“东林党”如此密切的关系的必然结果，就算他欣赏魏忠贤，但如果他这样同情并赞美老魏，这不也是等于跟“东林党”作对吗？更何况吴梅村并没有见过魏忠贤，因为他是在崇祯朝才开始崭露头脚的，那个时候魏忠贤早已经死了，所以二人也不可能有什么交情。
    所以这样看来，他的《风月宝鉴》中肯定不会有王熙凤这个角色，于是我们发现去掉了与凤姐相关的内容，《风月宝鉴》的故事就变得很简单了，所以我估计主要是以宝、黛、钗的三角恋为主，更多的是象征性的色情故事，多半是一本类似于《金瓶梅》的黄色小说，不然何以称之为“风月”呢？所以我估计在早本中搞不好宝、黛、钗都是风流人物，而宝玉的性格多半与现在我们看到的宝玉完全不一样，有可能跟西门庆有一拼。可能吴梅村鉴于当时《金瓶梅》受欢迎的程度，所以他才想写这样一本小说，用其中的故事来隐写明亡的历史。
    那为什么我们看不到这样精彩的情节了呢？多半是因为清初以后文字狱非常严酷，而满清不但对反清的内容严加处理，甚至对这些黄色出版物也要进行打击，连《金瓶梅》也不让看了。明末的时候的风气真可谓是醉生梦死，人们非常开放，而《红楼梦》我们也可以体会到一些这样的味道。而到了清朝，反而越来越保守，到了解放前后，那时的人们可谓保守之极。也许正是因为这个原因，所以后来的曹雪芹只好改变策略，将这个黄色小说《风月宝鉴》改成了才子佳人的小说，也许确实是无耐之举。
    还有人经过研究认为曹雪芹是“严绳孙”，谁是严绳孙呢？严绳孙（1623-1702），字荪友，号秋水、勾吴严四，晚号藕荡渔人，生于明天启三年（1623年），无锡县胶山（今属东北搪乡）严埭人。也就是说他也是江浙一代的文人，他肯定是个“东林党”成员，这样看来他肯定不可能是曹雪芹，因为他也同样不可能写出王熙凤这个角色来夸奖魏忠贤，所以认为严绳孙就是曹雪芹也是个极大的错误，也是根本没有看懂《红楼梦》的必然结果。

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    据说在此本的最后有这样一条批语：
    【本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。】
    看起来似乎与第一回那条被篡改的那条批语相呼应，那这条批语真实性如何呢？这个本子在网上流传的过程中的充满了谎言和人为的删改，所以很多地方的真实性根本没法判断，也就是说它的真实因这些谎言和篡改已经大打折扣了，我们也只能试着大概推测一下，看看有多少合理性。在此本的第九十四回里有这样一条批语：
    【批语：凤姐琏兄若地下有知，不晓该作何感想。癸酉九月夜窗泪笔。畸笏】
    大家发现没有，这两条批语都有时间，都是在癸酉年，一个是九月，一个是腊月，腊月的时候应该是完成了一百零八回，也就是将全书完成。于是我们可以简单地计算出大约在三个月期间，这些参与最后一次增删的人完成了大概十四回的内容，如果我们反推一下，一百零八回从一开始进行增删算起，到最后完成，一共大约花二十个月左右的时间，我感觉这是合理的。癸酉年是1692年，这一年的腊月这次增删结束，往前推二十个月左右，大约正好是1690年春节以后，也就是说过完年，几个人准备了两、三个月左右，在春暖花开的时候开始组织起来，进行这最后一次增删的工作，前后一共进行了近两年，赶在1692年年底之前完成，完事以后好过年，这样看是很符合中国人的习惯的，所以从这个侧面来看我感觉这两条批语还是有一定的合理性的。
    一般来说，如果仅对此书进行抄写，估计大约有半年左右应该就足够了，如果人手多，也许更短。正是因为这一次的工作不仅是抄写，还有增删，修改，所以时间花了近两年，看来这次工作还是很下功夫的，多半有人出钱做这件事，不然这两年这些人吃什么呢？
    而我在这个后二十八回里看到的批书人中，畸笏叟最多，有可能是他组织进行的这次增删的工作，可惜的是这次增删以后，他好象再没有看到八十回以后的故事，这个非常奇怪，在前八十回的几个钞本中有这样一些批语：
    〖庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标昌 “花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。〗
    〖甲戌眉批：“狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。〗
    〖甲戌：前回倪二、紫英、湘莲、玉菡四样侠文皆得传真写照之笔，惜“卫若兰射圃”文字迷失无稿，叹叹！〗
    也就是说畸笏叟说自己只在“有一次誊清时”见过“花袭人有始有终”、“狱神庙慰宝玉”等五六稿，之后就被借阅者迷失了，这一点非常有意思，也就是说这个《吴氏石头记增删试评本》也许就是畸笏叟迷失的本子或者过录本，难道此本真的在三百多年以后的今天还能保存下来？这个实在难以令人相信。

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