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[小说文学]长篇历史小说《华夏君主》寻出版、影视剧改编[第26页] |
| 作者:春光辉耀 |
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长篇历史小说《华夏君主——大禹王》 第43章 驱逐三苗 夏六月，正是酷暑之时，淮河下游的两岸，那些被水浸泡的地区，一片片沼泽，里边的腐草枯叶，还有死掉的动物尸体，使得沼泽中的气味让人难以接受。不驯服的淮河水，毫无节制地流淌着，好像它想流到哪儿就流到哪儿。这让人们面对被水淹没的大片土地而兴叹不已。和下游被治理过的河段相比，真是差了很大的悬殊。上游两岸的很多部落已经在开垦田地，有的甚至已经在田里种植上了水稻。可下游，这景象真叫人惨不忍睹。 越过沼泽地，大禹带人进入一片杂树林。林子里的参天大树比比皆是，还有许多的藤萝。那些夏季的鲜花总是生长在树和树的较大空隙里。这里和沼泽地边的情景大不相同。树林里没有了烈日的照射，但这树荫，也给人心理上一丝丝凉意。因为没有风，树林里的空气好像凝固了，有点让人呼吸不动的感觉。闷热闷热的林间，时不时地，还有一条条带毒的和不带毒的蛇从草丛中爬向藤萝。也有的蛇就缠在藤萝上，稍不细心，人们就会把它们当成藤条或树枝。 大禹他们用了半个多时辰才走出这片树林。刚走出树林，周围顿时响起了仿佛是从天而降的呐喊声。紧接着，有持棍的，有执长茅的，有带弯刀的三苗族人向大禹他们包围上来。三苗族人打的是伏击战，大禹他们打的是遭遇战。多亏大禹久经沙场，处变不惊，他告诫辅佐者和族人们，作好战斗准备，没有他的命令，谁也不许先动手。 三苗族人带着腾腾杀气，气焰嚣张到了极点。他们向华夏族人一步步紧逼。形势十分严峻。估计还有三丈地的距离，大禹怒号一声，“族人们，打吧！” “打死他们 ！打死他们！”这呼声惊天动地，华夏族人奋不顾身地冲向三苗族人。 这么近的距离，弓箭是用不上了。人太多了，连棍棒也挥舞不起来了。三苗族人好多人手里都掂着刀，但人围人，人挤人，想举起胳膊都有点困难。只有肉博。或是一个华夏族人对一个三苗族人，或是两个、三个华夏族人对一个三苗族人。他们把对方摔倒在地，然后用石块去砸他们的头。对方的头被砸烂了，在一片哀嚎中，在一片求饶中，鲜血流淌着，脑浆迸溅着，不一会儿，那失败的三苗族人便绝气而亡。开始的时候，三苗族人一点也不示弱，他们用同样的方法对付华夏族人，但他们没想到华夏族人超过他们两三倍。 在打斗的现场，喊着，打着，形成了拚命的厮杀声，这些声音汇聚在一起，恐怕十里地以外都能听得到。这就是古代战争，当他们还没有完全运用冷兵器的时候，肉博、对打、摔跤、互撕、差不多都是肢体冲突。比的是力气，比的是人数，比的是拳头。有人，就有胜利的保障。狭路相逢勇者胜，战场之上人多胜。 三苗部族没有华夏部族人多，领头的看他们总是吃亏，便打一声呼啸，三苗族人便急急撤离战场。华夏族人焉能放过他们？在后边紧紧追赶。大禹下令阻止了族人。庚辰没有打过瘾，他喘着粗气到大禹身边，不满意地说，“大禹，为啥不乘胜追击，把他们全部打死算了。” 大禹宽厚地笑笑说：“庚辰将军，你的勇气可嘉！我知道，在战场上使不得半点妇人之仁。如果那样的话，就是取得了暂时的胜利，最终还是要失败的。但是，我们不追三苗族人，就不等于是我们容忍了他们，是让他们知道我们华夏族人不是以杀戮为目的。当他们醒悟的时候，就不会来和我们为敌了。再说，我们也不愿意树立敌人，最好的办法就是化敌为友，结成联盟。他们果真冥顽不化，继续顽抗，我们也不会对他们客气。该杀的一定要杀，决不姑息迁就。” 庚辰释然地说：“我算看明白了，大禹啊！你和伯益是殊途同归啊！伯益驯化鸟兽，让那些凶禽猛兽乖乖地听从人们的指挥，磨去的是它们的野性。而你对待敌人，正像伯益驯化鸟兽一样，你也是在磨他们的野性啊！” 庚辰的话一说完，大家不由得大笑起来。 在大家的笑声还没有停止的时候，族人们押了一批三苗的俘虏过来，请求大禹如何处理。 被俘的三苗族人几乎上都是伤残人员，有的是打断了胳膊，有的是打断了腿。全毛全翅的几乎没有。能跑的都跑了。族人们问过大禹后，庚辰首先说，“这还用来问？全部处死不就行了！” 大禹笑了笑，没有直接回复庚辰，转而问伯益和伯夷“伯益，你们俩说说该怎样处理这些俘虏？对了，伯夷，你先说。” 伯夷看看伯益，伯益像在进行着深深的思考，伯夷便说，“庚辰将军说的全部处死，我看不可取。最好的办法就是等他们伤好了之后，把他们编入我们的治水大军，等工程全部完工了，再放他们回去。” 大禹巡视了一圈，看见了夔，便说，“夔，你说该咋办？” 夔沉吟了一下说：“伯夷说的挺好，就是治水工程完工了，也不能放他们回去。干脆把他们带到都城去，让他们给舜后家干活算了。” 伯益也不等大禹来问，他看该发表意见的人都说完了，就剩自己了，也没有推托处了，便说，“我是这样想的，全部处死固然不对，但他们一次次袭击我华夏部族，骚扰我们进行治水，处死他们也算他们罪有应得。但是，上神有好生之德，我们华夏部族又是以仁德治天下的，以仁德服天下的，全部处死这些俘虏，有点不大妥当。留下他们，全部编入治水大军，帮助我们治水，是个不错的选择。但在他们劳动的时候，需要有人监督他们；平常的时候，还要有专人看守他们。治水工程结束后，把他们带到都城去，也是个问题。我们不能不讲一点仁德啊！主要是得对他们进行教化，转变他们的思想，才是最好的。” 伯益说得有条有理，有根有据，正当大伙在赞赏伯益时，大禹却说，“大家说的都有道理，尤其是伯益讲得最好。但我只有一个主张，把他们全部放走，一个不留！” 伯夷不解地问：“大禹，你是说等这些俘虏帮我们治理好淮水以后吗？” “不！”大禹的语气里几乎没有缓和的余地，这让他的辅佐者们很是吃惊，他说，“就现在，全部放走他们。不过，有一个条件，需要伯益来完成。那就是对这些俘虏讲清楚我华夏部族施行的教化制度，更不能忘记了你父亲皋陶讲过的礼法以及人伦纲常。当然，部族之间的团结也是要强调的。以仁去感化他们，以德去收服他们 。等他们完全听明白了你的话，就放他们走。但要给他们一点任务，让他们回去后宣扬我华夏的治国理念，还有拯救苍生的责任。你们要记住，以后只要捉到俘虏，就这样对他们先进行教化，然后放他们走。以后，他们就会由畏服我们，变成顺服我们，并且是口服心服。” 伯益领了大禹的指令，把所的俘虏集中在一起，开始给他们上政治课，搞攻心战术，给他们洗脑。 清理战场的族人们，收拢过来一大堆三苗族人丢弃的兵器。 大禹问：“这是怎么回事啊？” 夔说：“族人们携带到了三苗族人丢掉的物品，他们认为这应该归你。” 大禹说：“给我？我能用得完吗？伯夷，你看这些东西应该咋处理，这就是些什么东西呀？” 伯夷仔细核对了一下，各大禹汇报说，长茅6根，弯刀5把，弓箭7张。 “大禹，”伯夷说，“我想，应该论功行赏。在这次战斗中，功劳最大的，就让他们任意挑选。这几种物品想要什么要什么。功劳小一点的，就让他们任选两种。等大家都挑选完了，剩下的就给功劳再次一点的人。这样，族人们再次和三苗族人打斗时，就会更加奋勇超前 。我这样说行不行？” “好！”大禹赞赏地说，“就这么办！” 18件兵器发到了18个族人手中，得到奖赏的人， 一个个笑逐颜开，也使得族人们士气大振。都是摩拳擦掌，下定决心，等到了治水工地，再遇上三苗来骚扰，管打得他们落花流水，片甲不留。 伯益那边，他在对三十多个三苗族人进行教化，伯益最后说，“大禹下了命令，不准我们的族人再伤害你们，全部放你们回家。” 一说完这话，占二十多个三苗族人都哭着说不走了。非要加入华夏部族。他们说，反正都是自己孤身一人，加入华夏部族，他们心里会更舒坦些。伯益说，各部族都是亲兄弟，无论在哪个部族中，只要讲仁德，行礼义，都是一样的。当三苗的俘虏们恋恋不舍地离开伯益时，他们纷纷表示，回去以后一定对族人们好好说说华夏部族是个怎样的部族。更重要的是天下苍生的团结一心。 大禹带人到治水工地后，大小战斗又经过了五次，每次都是三苗部族肆意来犯，大禹带人把他们打败。被俘人员受过一番教育后，再放回去。自打第五次后，也就是三个月过去了，三苗部族再也不来骚扰了。又过了两个月，大禹带领伯益、伯夷、夔、龙他们几个，亲自到三苗部族去，联合他们一起治水。开始的时候，他们真的很不愿意，但想到那几次战斗，大禹历次对他们总是以宽厚仁慈之心对待他们，并没有把他们当敌人，而真的像是亲兄弟，三苗部族的首领们，于是便带人加入到淮河入海的治理当中。 这真是： 各族都是亲兄弟， 天下部族是一家。 欲知大禹怎样治理淮河的入海口，又遇到了什么样的困难，请看第44章《姒启失母》。 |
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长篇历史小说《华夏君主——大禹王》 第44章 姒启失母 大禹率领他的辅佐者伯益、伯夷、龙、倕、夔、童律、乌木由、庚辰。还有华夏部族的原首领鸿蒙氏、商章氏；三苗部族的原首领兜卢氏、犂娄氏。加上华夏族人、东夷族人、三苗族人，经过两年多的努力，终于把淮河治理到了入海口。整个淮河治水工程彻底完工了。至此，黄河、淮河两大流域在大禹的治理下，河水安澜，基本上解除了较大的水患。 大禹和他的辅佐者们首先送走了东夷族人。接着，又一而再，再而三地叮嘱华夏部族的原首领鸿蒙氏、商章氏；三苗部族的原首领兜卢氏、犂娄氏，带领族人回到淮水之源以后，踏踏实实，认认真真，勤勤恳恳地作好首领，为族人们树立一个优秀的榜样。在这两年多的治水中，这四个人干得确实不错，不但他们的族人夸奖他们，连东夷族和三苗族的族人们都称赞鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏这几个人劳动得非常出色。并且品行和仁德也很值得人们赞颂。 大禹和四个原首领顺着淮河逆流而上，当四个首领和大禹他们分手时，他们四个人和大禹是洒泪而别，真的有说不完的话。 走在回家的路上，每个人都掩饰不住内心的兴奋和喜悦。大禹表面上虽然也很高兴，但内心却止不住一阵阵地焦虑。他只有一个想法，那就是一步走到涂山，快点见到妻子女娇和儿子姒启。这13年来，他欠他们的实在太多了。用什么也还不完女娇待他的一片真情。这次到涂山把他们母子都接到都城去，从此以后，他们再也不会分开了。 快到涂山的时候，大禹的辅佐者们忽然间来了精神。 伯益首先说：“我相信，这一回大禹无论如何也不会食言了。两年前他已经答应过涂山氏，等淮水的入海口治理好后，一定回涂山和她相会的。大禹，你是让我们在部落外等着啊，还是让我们和你一同进部落啊？” 大禹一本正经地说：“那是我的家，我能回家，岂有不让你们进我家的道理？我不但要邀请你们去作客，并且还要大宴宾客，好好地招待招待你们。让你们痛痛快快地喝喝涂山的稻米粥，那个香啊，可不是一般的香。让你们喝了之后，就不想离开涂山。” 伯夷笑着说：“大禹啊，这一次不用再让庚辰将军生病了，也不用派人上部落中去讨要乳汁了。” 庚辰严肃地说：“现在，我这病已经好一半子多了。等到大禹领我们到涂山，他和涂山氏见了面以后，我的病就全好了。” 辅佐者们的欢声笑语并没有减轻大禹心中的焦虑。和女娇告别的时候，她的身体是那样的柔弱，病得那么重，不知道现在痊愈了没有。上神哪，求你帮帮那可怜的人吧！让她健康起来，还她昔日的风采吧！一路上，大禹一直在心里默默祈祷着。 忽然有族人高兴地惊呼道：“大家看，涂山氏族的部落到了！” 淡淡的雾岚环绕着涂山氏族的部落，苍翠的树枝掩映着一座座茅棚，周围的山峦好像天然的屏障，夕阳的余晖散发着金色的光芒。所有的人都被这奇异的景色所陶醉。走下一座小土丘，前边就是涂山氏族的部落。为了尽量不打扰部族里的族人，伯益让所有的族人在部落外等候。让倕、童律、乌木由他们几个管理着部落外的族人，他和伯夷、庚辰、龙、夔他们几个陪大禹进入部落。 整整六个彪形大汉威武雄壮地走进部落，走在前边的大禹身高八尺有余，黧黑的皮肤，亚赛一座黑塔。几个人谈笑风生，就如在自己家中一样。部落中的族人们起初不知道这几个外来的人有什么企图，当他们看清带头人是大禹的时候，一个个咧着嘴说，“快看啊，大禹回来了！他终于回他的家了！” 于是，便有人飞奔着去上女娇家报信。 大禹他们已经快走到女娇家门口了，按常理，这个时候是应该有人出来迎接了。可是，反常的是，不但没人出来迎接，女娇家门口反倒围了很多人。大禹心里“咯噔”一下，难道说…… 大禹三步并作两步走，两步并作一步行，心慌意乱地扒开围在门口边的人，弯腰进入女娇的茅棚。棚子里，女娇平躺在床榻之上，双眼直盯盯地看着房顶。她的几个妹妹正围在她身边，连哭带嚎地喊着，“阿姐，阿姐！” 13岁的姒启蹲在女娇身旁，痛苦地呼唤着，“妈妈，妈妈！” 大禹一步冲到女娇身边，紧紧地拉着她的手，说了一句，“女娇，我回来了！” 女娇幸福地笑了笑，两眼一合，停止了呼吸。 茅棚里的所有人哭喊成一团。 大禹一边呼唤着女娇，一边悔恨不已地用力撕扯自己的头发。他有点近于疯狂了。撕扯着头发，跺着脚，又用头去撞茅棚的墙壁。 大禹的这一举动，吓坏了茅棚中的人们。一边是撒手人寰的女娇，一边是歇斯底里的大禹。这一会儿去照顾谁好呢？伯夷、庚辰他们开始是在门外的，看到大禹这一状况，不得不挤进棚子中，几个人死死拉住他，他才稍微安静了一点。 大禹的躁狂还没有彻底平息，姒启走到他身边，哭着说，“我父啊，我要妈妈！” 姒启这一句话，让满棚子里的人都又哭起来。 痛哭流涕的大禹一手拉着儿子姒启的手，一手拉着女娇的手，他满心想把他手掌上的温暖，传递给似是在睡梦中的女娇，让她从那寒冷的国度里清醒过来。让她睁开眼睛，再看看回来接她的大禹。再听一声她说，“我等你回来！”即使是一声轻微的叹息，也足以安慰他这悲伤的心灵。 大禹问起几个妹妹们女娇以前的身体情况，女嫣忍住悲痛，娓娓地对他说，五年前，当大禹他们从部落前经过时，女娇得知了这一消息，急忙去追赶。她姊妹二人追赶到一座丘陵的半坡，再往前是一片树林，而那时节太阳已经就要落山，再追下去恐怕也没有什么指望，于是，她姊妹二人便不再往前追赶。自从那一次过后，阿姐开始患病，起初并不太严重，后来不管白天或是黑夜，她总是一个人自言自语地，念念不忘地说着大禹的名字。看着阿姐一天天消瘦，几个妹妹却也毫无办法。她病倒在床也只是才一个多月的时间。她总是说，她快活不成了。她不是在吓妹妹们，而是在说真的。她们的父亲老首领戎鬲虽然百般为女儿找药，连部落里的巫医都没有什么好办法了。 女嫣正在向大禹叙述女娇的病情经过时，老首领戎鬲老泪纵横地走进茅棚。他一把拉住大禹，沉痛地说，“大禹，女娇娃娃都是为了你呀！她忧思成疾，以至于离开我们。我没有照顾好她，我内心有愧呀！” 虽然大禹的泪不住地往外流淌，但他尽量抑制住自己的感情，他不敢在老首领戎鬲面前过度的悲伤，他怕老人家受不了这么大的打击。搀扶着老首领，让他坐下来。然后，问老首领应该怎样处理女娇的后事。 老首领戎鬲说，他们属于东夷部族，就按他们东夷部族的方法吧！他派了一个族人，叫来了涂山氏族中的巫师泃，让泃选定了葬礼的日子，就在三天后的黃昏时分。为了亡灵的安静，这三天的时间里，他们的家人要轮流陪伴在女娇身边。之后，泃又让老首领陪着他，他们一同到部落外，为女娇选择了一处墓地，在部落外西边一个向阳的土坡上。随后，找了几个族人来挖圹。泃告诉几个挖圹者，挖好之后，一定要用树枝点火好好地烧烧，让圹里边有暖意，这样的话，女娇的亡灵在里边就不会感到寒冷。 这三天里，大禹和女嫣等几个妹妹，一直陪伴在女娇身边，他们为女娇换上了干净的衣服，又用洗净的兽皮包裹住她，然后用细细的兽皮绳子紧紧地束缚着。妹妹们为阿姐净了净面，便为她戴上了一顶专为她做的兽皮帽子。妹妹们又在部落外的野地里采集了几大把鲜花放在女娇身边。 第三天，太阳快落了，黄昏来临了，也是女娇离开家门的时刻。出殡之前，老首领戎鬲把女娇生前所喜欢的东西，全都放在了女娇身边。族人们用木棍架起了一张床形的小抬子，轻轻的把女娇放上去，然后，抬着她走向墓地。 到墓地后，在巫师泃的指挥下，族人们把女娇连同那张木棍架起的床形小抬子，一同放进了圹中。然后，让姒启先撒第一把土。随后，族人们便迅速用黄土把女娇掩埋。一切仪式都是在巫师泃的指挥下进行的。族人们在隆起的黄土堆前宰杀了已经准备好的三只野猪，三头野羊。用树枝点起的大火，把野猪和野羊烧烤之后，人们便离开了女娇。他们相信，女娇有这么一个暖和的地方，有这许多烧烤的食物，她的亡灵应该安息了。况且，巫师泃还特意告诉大禹和老首领戎鬲，墓穴采用东西向，让女娇的头朝东方，因为大禹他们毕竟是要往西去的。妹妹们又哭了一阵子，这才恋恋不舍地离开女娇，和人们一起回了家。 这真是： 两情深何至十年生死， 双爱厚犹能千古流芳。 欲知大禹他们将要有什么新的行动，请看第45章《姊妹让贤》。 |
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长篇历史小说《华夏君主——大禹王》 第45章 姊妹让贤 送别女娇的人们回到部落以后，夜幕早已笼罩了整个涂山。大禹陪老首领戎鬲到他的茅棚中，戎鬲问，“大禹，以后你将怎样打算？” 大禹一时竟然不知道老首领所问何指，便沉闷地坐在他的旁边。戎鬲看大禹默不作声，不知道大禹是不好意思回答，还是没有想好，也不再追问。当老首领戎鬲问到大禹这些年来到处治水，这次回去后，想作些什么的时候，这才打开了大禹的话匣子。他滔滔不绝地对自己的老岳父说出了这些年来，他不但身负治水的重任，而且还考察各地的物产，还有每个部落出入的道路。他回去后，有好多事要对舜后说。华夏部族要发展，要前进，要兴旺发达。戎鬲不住地点头称赞，还不时地给大禹提出些可行性的建议意见，大禹认为老岳父提出的建议很有作用。渐渐地，他们之间再也没有了因为失去女娇而带来的具大悲伤。不用谁去劝慰谁，只有自己去平息自己心中郁积的伤悲。 老首领戎鬲问到大禹以后就和姒启一块生活，不再给姒启找一个妈妈了？大禹的心情又充满了悲苦和忧伤，他对戎鬲说，他已经这样对不起女娇了，怕只怕再对不起别的女子啊！以后就这样吧！他接着把姒启养育大也就是了。如今他已经13岁了，不再是孩子了，能跟他一起作好多好多事了。 大禹已经对他的老岳父说了几次，按道理他得陪女娇七天以后再回都城去，可是，还有很多事情要和帝舜说，需要办理，他不能住下去了。到第四天，大禹带着他的辅佐者们，就要离开涂山氏族部落的时候，却找不到他的儿子姒启了。一会儿的功夫把大禹急出一头汗水。 正在大禹着急的时候，他的老岳父老首领戎鬲叫住了他。就在这个时候，女嫣、女妁还有她们的一个妹妹一边轻轻拉着姒启，还不时地对姒启喁喁低语着。让人一看就能看出来，她们几个在哄劝姒启。 伯益看大禹被老首领戎鬲叫住了，他便代替大禹走到姒启面前说，“小伙子，我们该走了，快对你的姨妈们说再见吧！” 姒启坚定地说：“不！我不上都城去，我要和我的姨妈们在一起！” 伯益认为姒启说的都是孩子话，也没有在意，就弯下腰去，看了看姒启的脸，然后抻手去拉他的手。姒启往姨妈们后边躲了躲。伯益只好站在一边，笑着把目光转身了大禹。 那边，老首领戎鬲对大禹说，“大禹啊，昨天晚上我想了整整一夜，今天一大早我又和你的几个妹妹们商量，你看，在你们即将要走的时候，启娃娃还恋着他的姨妈们，他确实离不开她们呀！而你，以后谁会照顾你的生活起居？让女嫣和女妁跟你走吧！以后，她俩就接替她们的阿姐，你不会认为老头子我的想法太唐突吧？” 大禹真没有想到，老岳父会把自己的两个女儿女嫣和女妁许配给他，作他的妻子。此时，大禹心中那真是五味杂陈。但大禹不是那种优柔寡断的人，他当即决定，坚决不能按老岳父的话去做。于是，他说，“老首领，我即使带不走儿子，也不能让两个妹妹去跟我一起去吃苦。我已经对不起女娇了，我不能再对不起她的妹妹呀！” 此时，女嫣和女妁以期盼而热切的眼光看着大禹，期待他能答应老父亲的请求。她们在今天一大早和老父亲谈起大禹时，尤其老父亲说想把她俩许配给大禹时，她们不约而同地同意了。她们爱大禹，因为大禹是普天之下的治水英雄。虽然只在13年前见过一回面，但她们和阿姐一样，都在内心深处爱着这位传奇人物。然而，大禹却一口拒绝了。这让她姊妹俩有点失望。 老首领戎鬲有点后悔，昨晚为什么不作通大禹的思想工作呢？为什么不事先向他言明呢？现在可怎么办？ 跟从大禹的伯益、伯夷、庚辰、龙、夔他五个人无不为大禹着急。你说你为什么就那么不长进啊？治水没说的，你要说你第二，就没人敢说他是第一。可这爱情婚姻的事儿，你咋就整不人彩呀？答应下来不就算了？你家老岳父是一心二心为你好！看看你那俩小姨子，人家都急着教你答应哩呀！再怎么说这事儿也不能替，如果能替，大禹的几个辅佐者早就替大禹应承了。 也不能就这样僵持下去呀？无奈何，伯益开口说，“大禹呀，老首领和这俩妹妹也是真心实意，你也别再推托了，要不然，姒启那小家伙可真是不走啊！” 大禹说：“伯益，别的事我能听你的，就这事儿我不能听。我再问一下姒启，如果他真不愿意和我们一起走，那就让他留在涂山吧！说真的，姒启跟着我，不知道还要吃多少苦，受多少罪呢！” 女嫣说：“大禹，你也不用问了。启娃娃如果愿意跟你走，他也不会就这样缠住我们了。不过，你既然这样看不起我们，把启娃娃留下又有啥意思？” 明眼人都听得出来，女嫣的话再清楚不过了，大禹也只有一个选择，那就是带女嫣她姐妹俩上华夏部族的都城去。因为没有她们的陪伴，他的儿子姒启不跟他走。他若不带走他的儿子姒启，人家也不想再管了。这真是让人进退维谷。 老首领戎鬲显得特别的尴尬，真没有想到，大禹会是这样。早知道大禹这样坚决，自己就不提这事儿了。如今，话已出口，覆水难收，总得有个台阶下，这事儿才能收场啊！ 伯益看如果他不从中折衷一下，终不是了局，便对戎鬲说，“老首领，我看不如这样，大禹心意已决，再劝导他恐怕也不会听。而你又是一片真诚，两个妹妹也是真心实意。实际上，我们都是为了启娃娃能在大禹身边成长。问问启娃娃最喜欢他的哪个姨妈，就让他的那个姨妈去照顾他，至于大禹愿不愿意作他的妻子，那就等以后再说。” 老首领戎鬲想了想伯益的话，似乎还是有道理的。也许是女娇刚刚离世，大禹内心还没有平复。为着启娃娃的名义，大禹可能不会有什么反对意见。于是，他对伯益说，“你还是和大禹商量商量吧！” 不等伯益去问，大禹说，“大伙都是一片好心待我，我若谁的话都不听，我倒有点刚愎自用了。好吧，随便女嫣或女妁她俩谁去照顾启娃娃都行。我们也不能因为这事儿而耽误行程啊！” 还没等人去问姒启到底喜欢他的哪个姨妈，女嫣和女妁姊妹俩却互相推让起来。 女嫣对女妁说：“阿妹，你去吧！启娃娃喜欢和你在一起玩，他连作梦时都会大喊，妁妈妈，妁妈妈。如果他离开你，他会很悲伤的。” 女妁没有回答女嫣的话，却对姒启说，“启娃娃，今天你就要离开涂山而和你的父亲一起上华夏的都城去了，不要再恋着涂山了，有你嫣妈妈陪伴着你，你一定要听话。等你长成和你父亲一样的男子汉时，妁妈妈会到华夏的都城去看望你的。” 女妁说完话，牵着姒启的手，把姒启的手轻轻的递给女嫣，她的泪却“哗哗”地往下流淌。但她却一别脸，往茅棚里跑去。 女嫣也哭了，她拉着姒启的手，就要去追女妁，被她的父亲老首领戎鬲叫住了，“阿嫣，不要去追了，这样你们何时是了啊！既然阿妁不愿意去照顾启娃娃，你就去吧！” 女嫣迟疑地站下来，她抹住泪说，“还是让阿妁去吧，不然，她太伤心了。” 这时伯益说，“嫣妹子，老首领你们的心都是正直而善良的，既然老首领说了，你就随我们一起走吧！启娃娃不是还挺喜欢你的吗？你们若这样推推让让下去，最终还得有一个人去。我们走吧！” 伯益这一说，女嫣真的不知道该怎样办了。 老首领戎鬲催促说：“走吧，走吧！” 女嫣终于在大禹的辅佐者们的簇拥下，一步三回首地走出了涂山氏族的部落。到部落外的大道上，女嫣向着部落声泪俱下地说，“阿妁，姐姐和启娃娃走了，姐姐对不起你啊！” 当大禹他们一行人走到一个丘陵半坡的时候，女嫣对大禹说，就在五年前，她和阿姐追赶大禹到了这里，因为那时太阳就要落山了，前边又是一大片树林，所以，他姊妹俩便不再往前追赶。一同转身回了家。 庚辰粗声粗气地说：“看，大禹，我记得那时候我提议在这个地方休息休息，你非说到树林那边。这可好，一片树林隔断了你和涂山氏。难道这就是造化弄人吗？” 为此，大禹的辅佐者们谈论开了。他们说的几乎都是造化、命运和上神。也许好多事情都是上神有意的安排吧？作为一个卑微的人，怎么能违背上神的旨意呀？ 这真是： 仁慈善良今生事， 淳朴敦厚远古风。 欲知大禹他们什么时候能到都城蒲坂，到都城后又会有什么样的大事，女嫣能否成为大禹的妻子？请看第46章《大禹纪功》。 |
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长篇历史小说《华夏君主——大禹王》 第46章 大禹纪功 大禹带领他的辅佐者们回到都城蒲坂后，帝舜高兴得手舞足蹈，简直像个孩子一样。他先让家人把自己家中所有能吃的都拿出来，作好之后，宽待群臣。让他们大吃一顿。随后，帝舜又派龙向都城中各家住户传达，都要献上肉食和谷物，要让这些治理天下大水的有功之臣们大吃三天。 自见到大禹之后，帝舜就一直拉着大禹的手不放。心中的多少言语，也只有通过紧握的手来表达了。帝舜如此，大禹也如此。一时竟然不知从何说起。 安排好了款待群臣的事，来到议事茅棚中，帝舜说，“大禹啊！这13年来，你跑遍天下，治理了各处的洪水、水患，让天下苍生安居乐业，你能不能告诉我那些详细的情况啊？” 大禹说：“舜后，我正有许多话要对你说。我为了分别土地的疆界，行走在高山上的时候，就命令族人们砍伐树木作为路标。为了能更清楚地明白疆界，我和辅佐者们就以高山或者大河奠定界域。 “先说说冀州吧！ 那是先从壶口开始施工的，从那开始，就治理梁山和它的支脉。在我们治理好了太原以后，又一直治理到太岳的南面。在覃怀一带的治理取得了初步成效，我们便去治理横流入河的漳水。天底下，就那个地方的土是白壤，那里的赋税是第一等，也夹杂着第二等，那里的田地是第五等。恒水、卫水被我们治理得已经顺着河道而流，不再溢上堤岸而毁坏农田了。大陆泽我们也没有忘记，所以就也把它给治理了。岛夷族，这个住在东方海上的民族，如果他们有一天来进贡，那必定是珍贵的皮服。那个地方先接近右边的碣石山，然后再进入黄河。 “济水与黄河之间是兖州。黄河下游的九条支流疏通之后，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经开始养蚕了，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。那里的土质又黑又肥，那里的草是茂盛的，那里的树是修长的。那里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。那里的贡物是漆和丝，还有那竹筐装着的彩绸。进贡的船只行于济水、漯水才能到达黄河。 “渤海和泰山之间是青州。嵎夷治理好以后，潍水和淄水也已经疏通了。那里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。那里的地是第三等，赋税是第四等。那里进贡的物品是盐和细葛布，海产品多种多样。还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。进贡的物品是那筐装的柞蚕丝。进贡的船只行于汶水达到济水。 “黄海、泰山及淮河之间是徐州。淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植农作物了，大野泽已经停聚着深水，东原地方也获得治理。那里的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生。那里的田是第二等，赋税是第五等。那里的贡品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有那筐子装着的黑色的绸和白色的绢。进贡的船只行于淮河、泗水，到达与济水相通的荷泽。 “淮河与黄海之间是扬州。彭蠡泽已经汇集了深水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也获得了安定。小竹和大竹已经遍布各地，那里的草很茂盛，那里的树很高大。那里的土是潮湿的泥。那里的田是第九等，那里的赋税是第七等，杂出是第六等。那里的贡品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的衣服。这一带把那筐装的贝锦，那包裹的橘柚作为贡品。进贡的船只沿着长江、黄海到达淮河、泗水。 “荆山与衡山的南面是荆州。长江、汉水像诸候朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系已经大定了。沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。那里的土是潮湿的泥，那里的田是第八等，那里的赋税是第三等。那里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜、椿树、柘树、桧树、柏树、粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和美竹、楛木。三个诸候国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品经长江、沱水、潜水、汉水，到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。 “荆山、黄河之间是豫州。伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量积水。疏通了荷泽，并在孟猪泽筑起了堤防。那里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。那里的田是第四等，那里的赋税是第二等，杂出第一等。那里的贡物是漆、麻、细葛、苎麻，那筐装的绸和细绵，又进贡治玉磬的石头。进贡的船只行于洛水到达黄河。 “华山南部到怒江之间是梁州。岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨嵋山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。那里的土是疏松的黑土，那里的田是第七等，那里的赋税是第八等，还杂出第七和第九等。那里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。织皮和西倾山的贡物沿着桓水而来。进贡的船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。 “黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理。原隰的治理取得了成绩，至于猪野泽也得到了治理。三危山已经可以居住，三苗就安定了。那里的土是黄色的，那里的田是第一等，那里的赋税是第六等。那里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，行到龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。 大禹说：“舜后啊！以上是我带领辅佐者们治理的九州水系，下面，我再对你说说那些我们治理过的大水山峦。” “开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通厎柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达石碣山，从这里进入渤海。 “开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。 “开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。 “疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。 “疏通黑水到三危山，流入南海。 “疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达底柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大伾山；然后向北经过洚水，到达大陆泽又向北，分成九条支流，再合成一条逆河，流进大海。 “从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽；向东，称为北江，流进大海。 “从岷江开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江；又向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。 “疏导沇水，向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽；又从定陶的北面向东流，再向东到达荷泽县；又向东北，与汶水会合；再向北，转向东，流入大海。 “从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。 “从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。 “从熊耳山开始疏导洛水，向东北，与涧水、瀍水会合；又向东，与伊水会合；又向东北，流入黄河。 “九州由此统一了，四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸候，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。 “国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。 “甸服以外五百里是候服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。 “候服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。 “绥服以外五百里是要服。三百里的，约定和平相处；二百里的，约定遵守条约。 “要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。 “东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方同声教都到达外族居住的地方。” 帝舜听罢大禹的话，问皋陶和伯益，“你们父子可记下了大禹对我说的这些啊？” 皋陶指着地上的一堆兽皮说：“舜后啊，我觉得，大禹如果再说下去的话，恐怕兽皮都不够用了。” 这真是： 功高盖世不彰显， 名振寰宇有晦光。 欲知大禹还要对帝舜说出什么更加合理的意见建议，请看第47章《舜赐玄圭》。 |
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