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[小说文学]长篇佛学题材小说《心能转物》正式出版稿[第25页] |
| 作者:天晓居士 |
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无限接近真修，但尚在理上。怎么办？ 一，继续穷理尽性，待理穷时，性自显露，即是真常。此常，以无常为常；此真，陷真非真即迷。尽所有性，发现只是因缘而已。这其实是去掉法执。 二，停止在理上探索，打死内心的小强。看一看蚂蚁上树、桥过水牛、郁郁黄花里自己这一条狗子，还有佛性欤？真如此，不思议入也！ |
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@楼已 2021-07-12 21:38:43 精品佳作，力顶，支持 ----------------------------- 谢谢！ |
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@宣娇2018 2021-07-13 15:03:33 品读，欣赏 ----------------------------- 谢谢文友！ |
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息有四种相。一风二喘三气四息。前三为不调相。后一为调相。云何为风相。坐时则鼻中息出入觉有声是风也。云何喘相。坐时息虽无声而出入结滞不通是喘相也。云何气相。坐时息虽无声亦不结滞而出入不细是气相也。云何息相。不声不结不粗。出入绵绵若存若亡。资神安隐情抱悦豫。此是息相也。守风则散。守喘则结。守气则劳。守息即定。坐时有风喘气三相。是名不调而用心者。复为心患。心亦难定。若欲调之当依三法。一者下着安心。二者宽放身体。三者想气。遍毛孔出入通同无障。若细其心令息微微然。息调则众患不生。其心易定。是名行者初入定时调息方法。举要言之。不涩不滑是调息相也。 智者大师《小止观》节选 |
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很多人选择念佛法门，是有守无攻的状态，甚至是无攻无守。信佛多年，经论看不进去，教义参不透，禅定也入不了。最后想起“万人修万人去”的净土法门，于是像世间事业一样开始念佛。殊不知这种做法，虽说是仰仗佛力，但潜意识里已经失去了超越轮回的坚固道心，失去了自度自了的信心。 这种情况下很容易沾染了原来的无数习气，其实是很难成就的。比如每日万遍的口头念佛，不能摄心，跟纷起的妄念合成一片，其实有的人精气神不错，但也是人天福报，很难超越轮回的；以唱念佛，单独念或集体念，最后沉醉在音声韵律中及乌何有之乡……。 其实念佛也要有根器的，上智可以念佛，下愚也可念佛，以诚为本，死心塌地为要。最怕的就是上不去，下不来的。 念佛最好是有攻有守。直向第一义、无上正等正觉赴会，将念佛作为无上顿入之法、归元无二路之最大方便。此外，我等处于末法后世，习气深厚，业缘无数，时间被大量的碎片化，此时就用念佛来抵抗、消解。一声佛号就是一件完整的功德，以一桩桩一件件完整的功德结集合起来，连成片，既能阻断隔绝纷飞的妄念，又能不断地回向冤亲债主，化解干扰，积累福德。最后净化掉阿赖耶识里面的染污种子和种种习气，福德功德智慧俱全，了生死出轮回。这样就是攻中有守，守本就是攻。个人体会算是一个很好的念佛方法，供参考。 |
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@宣娇2018 2021-07-15 15:14:40 念佛最好是有攻有守。 学习品读，大力支持 ----------------------------- 善根回向文友。 |
| 清凉月道友：似应将佛教与佛法再作区分。佛教指佛佗开创的教育方式，即通过种种世间法的教育形式，传播佛之知见。作为标月之指，佛教必然会有成住坏空。正法丶像法丶末法丶灭法就是这么来的。佛法指生命和宇宙的真相。既然是真相，她就永恒，不会变异。所以式微也好，兴盛也好，永远是说的佛教而不是佛法。又，佛法涉及到人天丶声闻丶缘觉丶菩萨丶佛五个层面，其根本是了生脱死，解脱轮回。正法丶像法丶末法丶灭法也正是依此划分的，即有教有修有证丶有教有修无证丶有教无修无证丶无教无修无证。如何爱自已，人间佛教丶基督教，显然都是人天教法，这样的教法，因应当下人的根器，有助于世界的祥和，但永远无法证悟涅槃。至于其他各种世间教法，如儒学丶墨学丶阴阳丶术数等等，只要不背弃因果法，就不同程度的含有佛法人天乘教义，一旦背弃因果法，即与佛法毫无瓜葛。所谓弘法利生，也都是循人天丶声闻丶缘觉丶菩萨丶佛五个层面展开的。求仁得仁！ |
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@楼已 2021-07-15 15:53:57 每日品读，每日获益 ----------------------------- 谢谢文友支持！ |
| 两个账号都封停了两天。 |
| 点击数量不动了。这是被屏蔽了吗？ |
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@宣娇2018 2021-07-23 18:03:14 终于能顶贴了 ----------------------------- 是啊，版面审查越来越严了！ |
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@楼已 2021-07-23 20:15:56 感慨，终于能登上舞文了 ----------------------------- 我是被涉及宗教因素吓怕了。看来不是这个原因。 |
| 坚固妄想生色阴；虚明妄想生受阴；融通妄想生想阴；幽隐妄想生行阴；微细精想生识阴。《楞严经》里有次第，按照这个实修也非常好！总的来说，不外乎先立正知正见，然后有正念正行，只要做到这个，破坚固妄想就在路上了。如果按唯识，就是如理作意，久久用功，按照心——心所——色法的次第和逻辑，最后自然心开脉解，气质转换，微细四大重组转化，更微细不著，最后四大不织，色阴完全消融。就像阳光打在冰块上，看着没去破它，但只要照着，最后总能破。换个榔头敲打也能破，浇上热水也能化，但我比较喜欢太阳晒着那种，不担心榔头或热水伤着自己。个人体会。 |
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有很多预设立场，轻慢佛道的人。提出一个问题——学佛修行，学到学出个什么来？！这种问题其实很刁，修行正果岂是凡夫可见、寻常语言能够描绘？ 此类问题，最是愚痴固执，障深业重。看似理性，貌似公正，却把宗教体验、实修极果这些本不可实证的东西，来考验佛教。我作了以下回答： 学佛修行：修得清静慈悲，修得欢喜平常，修得无我平等，修得慈悲容人，修得出入自在，修得普摄群生，修得随缘自在，修得一法不立，修得身心无碍。如此修去，即大觉，即法身，即佛境。即使不信佛教，但道通为一，万法归宗，不要轻慢他教。珍重！ |
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今天讨论带出一个很重要的问题，所以我也多说几句话，供大家参考和探讨！万法唯心，修身就是修心。理上悟解是修行的开始，而这个开始，《楞严经》里有说，“生因识有，灭从色除”，色身是坚固妄想，修行是从这第一个堡垒开始的。其后是虚明妄想（受阴）、融通妄想（想阴）、幽隐妄想（行阴）、微细精想（识阴），一步步来。色身破是 证道的开始，阿赖耶识在一步步转化呢，不会说肉身没了功夫就没了的，因为悟后起修那种真正的修行，一直在围绕去除妄心在修，悟道者不会本末倒置围绕身体。一切从禅定开始，禅定是核心的功夫，也只有正见者才能真正深入。这个功夫是了生脱死的保障，轮回路上由迷转悟，自己做得了主。否则，就像熟读了说明书，但不会实际开车一样 ，都是空谈。加油！ |
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@宣娇2018 2021-07-26 15:32:36 万法唯心，修身就是修心。 品读，感悟，支持佳作 ----------------------------- 谢谢支持。佛学真心是个好东西， |
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好多佛友喜欢指点他人，乃至有些善知识也不免，殷勤劝请他人精进，最好怎么怎么干？按什么什么法门。 其实，人人心头有个灵山，但是累劫以来被五欲六尘蒙蔽，形成坚固屏障。但总有一条道，一道门，一把锁等着你。只是找到这条道、这道门、这把锁是很难的，而且只有靠自己。身边有大德善知识提示，非常好！但一切只能靠自己，每个人的灵山中，其现在的坚固障碍，其隐藏的殊胜风景各个不同。这就是因缘生法的道理。佛佛道同，但还是有无量诸佛，而不是只有一个佛。所以，我觉得大家发心修道，首要的还是自己精进不懈，自己去找到门径、钥匙，是最重要的。有佛经在，有过往无数菩萨大论在，还有大量祖师的开示在，只要发心成道，总能找到自己的机缘。真有心学佛修行，不用你催的，也不用你主动分享自己的修行心得和功夫，不讲因缘而送上去，鲜花也成了塑料。即使世尊，无问自说的佛经也很少，绝大部分都是因弟子祈请发问，然后才作答，形成佛经。问，就是机，答，就是教。 |
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@宣娇2018 2021-07-27 14:37:58 问，就是机，答，就是教。 楼主有大智慧，学习支持 ----------------------------- 说实话，我还没到真正智慧的份上。谢谢您鼓励！ |
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@楼已 2021-07-28 23:23:36 晚安，祝创作愉快！ ----------------------------- 谢文友，创作愉快！ |
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2021.7.28 今天是观世音菩萨成道日，有朋友在问以下问题，我做了答复。 问：佛教称观世音菩萨，道教称慈航道人。对他的信仰起于何处？有文字历史上并无记载起源。最近也在观想，大德有真实历史原型的，其实并不多。如老子、释迦、关公，其他无历史记载的，该如何理解？ 答：首先要肯定，世间万法的运行缺不了这样一种智慧、能量。佛教说陀罗尼总持万法，如果没有总持，那就麻烦了，相当于你不认可大地的存在！他们肯定是超人格化的，超越我们认知范围的，所以可唤他们做是法性存在。但降之于世间认知，他们就是一个超人、神。观世音菩萨有无数分身、化身，都是因人的机缘、需求、感通方式而呈现，所以当然是人的形象。从法性层面说，“他们”肯定是实有，是实相，以我们不可思议方式存在。但推求他们的出处，又非我们所能。各种传说不是法性有，而是因缘有，各人各地藉此因缘而言，那个传说就是真的！[玫瑰][合十] |
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有问：我看过一些高维度思维的说法，神、佛是不是在四维及四维以上的空间里？ 我答：说维度都是有界有限，也有大小、长短、内外、过现未。佛教将这些都统摄在三界内。很多神，其实是色界、无色界的天道众生，能量比我们强大的太多，包括各种人格化的神（标准是有无自我意识？不少宗教里的主、神，多为此类）。罗汉、辟支佛、登地菩萨、佛都已出三界，是佛教里说的四圣。出三界的标准是无我，故说“无我为圣”，其中唯佛是圆满法性身，不仅无我，还无所有境界，所以常尊其为“无住涅槃”，纯一法性，因缘起用，是如此最上解脱无碍生命（或者说智慧，慧命）。有无量诸佛，非一佛、二佛、三佛……，佛佛道同。所以佛教不是崇拜唯一最大神的宗教。 |
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人从出生开始就被动或主动的进行了社会化改造。到最后社会的习性成了人的第二天性。要打破这些惯性非常困难，因为这个第二天性往往也是累生累世以来的相续，在这一世的集聚、呈现。学佛修行就是要回归到这个第一天性，就像穿透调查层层返归，直到最后那个本元心。 在生活日常中，我们有很多第一天性的不自主的反应和流露，比如饿极了，哈喇子掉下来，狼吞虎咽，忘我的状态；比如洗澡时能浸泡在水中，那种无边感触集聚来，瞬间无法表达的状况；犹如男女在一起时，本源力量通通打开的状态。其实这些，就是《心经》里说的“无智亦无得”的状态，真到那个状态，知识智慧是没有的。打坐入定，其实也是类似状态，要掉进去，不是刻意推求进去的。 |
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@天晓居士 2021-07-28 09:24:36 最近正在学炒/股，给大家推荐位大神，他的联系微信：（wwmm9886）,这几天跟着他买兆易创新，圣邦股份，国民技术赚大了。给朋友们谋福利，玩票的朋友可以加一下，赚了记得来跟我顶贴。 ----------------------------- @百态人生 2021-07-29 11:21:09 好的，非常感谢，已经加上了，还是很专业的 ----------------------------- @倩倩子君 2021-07-30 16:45:25 我也加了，近期推荐的都涨的不错，谢谢楼主 ----------------------------- @回家那天刚好 2021-08-01 18:24:44 感谢楼主分享。 ----------------------------- 这伙人不瞎搞吗？我啥时候推荐股票了？宁搅千江水，不动道人心。我这也是小道场，胡乱干扰，业报很大！ |
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佛佗当年悟了什么？道友求参。 我参：为求得这个解脱，三大劫无数轮回泣血和泪；且放下那个道法，一念顷满天星辰留雨散花。 ??? |
| 更正：满天星辰流雨散花。 ??? |
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