[小说文学] 《再生人复仇记》科幻，热点，悬疑[第82页]

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[小说文学]《再生人复仇记》科幻，热点，悬疑[第82页]

作者:新红楼

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    金升点点头！意识到这些不就是再生人的共性表现吗，在自己的论文里头却很少体现进去！
    “也是社会的才俊人杰。我和你前面基本相似，就最后一项不同。”松茂解释。
    “敢问上师，您小时候就被找来，请到寺里的吗？”金升对转世灵童存有同类相惜的情怀。
    活佛摇摇头：“并不是！我的童年时光和俗家父母一起渡过。因为三世仙师圆寂之时正是浩劫年代，一直没有给予安葬。我小时候只记得以前是喇嘛寺里的仁波切，但想不起在哪个地方哪个寺院，直到十七岁初中毕业的那年，听了《我心中的香格里拉》这首歌，才想起了松云寺。所以我是道道地地的‘乘愿再来’人！”
    “那您到这里的时间不长吧？之前寺里就没有去找过您？”
    “也不短了，快半个世纪了。在那个特殊的年代，地平线或许真的消失了！我来的时候，当家上师专门组织寻找灵童的班子，按照寺规的严格程序，拿出我三世仁波切的遗物让你辨认，一大盘的佛家用品，就这支湖笔非常的熟悉，是当年潘天寿老先生送的。如果没有前世的记忆，是绝对无法辨认而蒙混过关的。”
    “就一个人，用不到金筒抽签了吧？”金升知道寻找转世灵童，须得通过金筒掣签来决定。
    “也通过抽签的，另外一支是白签。”
    金升在家里也会遇到再生人同类，多有意回避而很少交流，与松茂好像有许多共同的话语：“您的前辈子是什么时候进寺院的？”
    “指的是我三世仁波切是吗？”活佛也如遇上知己的亲近感，言辞无所保留，“回忆过去，还是年轻时的事情历历在目，你说是吗？”
    “是的！”金升其实不存在年长时期及记忆，“您还记得三世仁波切年轻时的事儿？”
    “有些还记得！如长征过来的方面军老总赠匾的事儿，至今仍记忆犹新！”
    “这是有史料记载的。我想问问是否有架小飞机迫降在蓝月山谷，与希尔顿小说中记述的经过来个考证！”

    “那时候我还很年轻，只听说有驾小飞机摔在了玉兰谷，有几个外国人过来食宿，住了一阶段，”活佛皱皱眉头，想了想：“不记得后来怎么离开的。只是叮嘱他们不要将这里的情况说出去。结果地球人都知道了，从此这片净土的宁静被彻底地打破了。”
    “原来如此。那以前这儿是叫中甸还是香格里拉呢？”
    “以前叫‘尼旺宗’，汉文叫中甸。香格里拉藏语的音译为马鹿之山，就是石卡雪山，传说马鹿腾跃上去聆听佛祖讲经说法而得名，也就成了当地藏民心中的保护神！”
    活佛有问必答，身体保持着打坐的姿势，一动不动，声音有点儿如机器人的腔调，洪亮而音节分明。
    书上最让读者惦记的是香格里拉人的寿命，从活佛的表象与实际年龄比较，岁月在他身上确实轻描淡写！这个问题也是金升最为好奇的。
    “真是一个神奇的世界，感觉离天非常的近，像杰克顺着豆茎爬上了天堂。与书中描述的大体能够对上号。有一点让人着迷，却叫人费解：说这里的人非常长寿，上百岁甚至几百岁都很常见，是作者虚构的情节吗？”
    松茂略显莞尔：“这倒是真的。并非我看上去不显老就能够活上百岁，而是松茂仁波切加起来已经几百岁了！从前这里的‘乘愿再来’者多，习惯这么来介绍自己的年龄，上百岁乃至几百岁就不足为奇了，写到书上去更让外界惊奇、向往了！”
    金升嘟囔：“如此说来，坪阳那儿也有许多上百岁几百岁的人了！”又扫视一下，说，“这儿的‘乘愿再来’者多，是因为石卡雪山的保护神佑护，还是虔诚的修行所致，或者是吃了什么仙丹妙药呢？”
    “虔心修行是最为主要的。依据华智仁波切的开示，将到中阴之时最要害是盘绕的两个发心：一是下决心必定捉住这么次机缘，依托中阴诀窍取得脱节；二是对往生神仙世界或其他清净刹土，生起剧烈的愿心。在这两个发心的摄持下，开始修自个平常所修之法，比如观修本尊、上师瑜伽、持念佛号等等，重复修持，直到呼吸天然连续，该有望‘乘愿再来’了！”

    活佛讲的佛家修炼之法，其实就是人的意念作用，确实非常的神奇！金升对此一点都不怀疑，想听听从佛教的角度如何解释再生药物的。
    “请教活佛上师，那世间有没有‘再生人’的药物呢？”
    “再生人不需要药物，轮回转世是万物的普遍情形，只是一般都记不起了！你的意思是用药物或者现代技术让人具有‘乘愿再来’的隔世记忆，是吧？当然能够做到的。人很想成佛成神，又不愿虔心修行，必然成不了佛成不了神，而欲望又驱使人谋求获得神力的途径。科学本质上就是神力，科学的发展程度越高就是获得的神力越大，现代技术已经到了无所不能的程度，也就是神力在无节制地扩大。殊不知神力并不能代表神、取代神。人造的终究无法与自然的相媲美、相匹敌。人栽培的人参、虫草、灵芝有天然的功效吗？人造的，养殖的能与天然的、野生的相提并论吗？”活佛睁眼又瞧了瞧他，说，“像檀那你是位人造‘再生人’，能与‘乘愿再来’者同日而语？所以科学代替不了佛学，永远代替不了！”
    真的叫醍醐灌顶！原来他早已经看出你是“人造”的了，金升本来还有许多相关的问题想问，听他如此一通，感到自己何其的世俗和渺小，一直以为“再生灵”非常的了不起，原来不过是那么回事儿……
    夏带、李璇在下面找了一大圈，终于寻到楼上的念经房。活佛也为他俩摸顶赐福！

    第六十九章雪山一瞥

    松茂对金升也多有相惜之心，愿意与他结缘，亲自陪同参观了主殿：一个容纳上千人趺座念经的大殿，奉有八尊包金释迦牟尼佛像，一个藏经“万卷橱”，以及贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、各式黄金与精美的鎏金香炉、万年灯等“三宝”；后殿的结构尤为独特，供奉的宗喀巴、弥勒佛铜像高三丈有余，直通上层；中层围有拉康八间，包括诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳堂等；顶层正楼为经佛堂，供有数世的班禅佛像，及其传世的法器。
    活佛留三人用过素斋，并特意提点他们上雪山就要择其高：高乃离天近心更清，高乃看雪白性更纯！
    虽然香格里拉之行仅仅走马观花，金升却是收获满满：拜会活佛，不但了解到《消失的地平线》小说背后的隐情，带来的心灵洗礼与震憾是前所未有的，身临其境地感受到了佛教的博大精深，对人及生命现象的领悟已经到达登峰造极的地步，“六道轮回”“乘愿再来”等均有几千年的观感传承和修炼技法，通过对人的意念和意志力的锤炼，实现自身灵魂的升华和延续。对再生人的研究中较多注重道教的教义，对藏传佛教，尤其是转世灵童再生现象的素材积累得很少。显然是被忽视了的再生人群体，有许多非常珍贵的再生佐证案例，完全可以充实丰富论文成果。
    三人从香格里拉出来，又开足马力直奔到了玉龙雪山的脚下，抬头仰望，与石卡雪山形状十分的相似，故有姐妹雪山之称，却高出后者百丈余，关键是玉龙的名字好听，知名度远大于“马鹿的山”。
    玉龙山麓草木葱笼，高等级公路穿过了铺天盖地的高山柳灌木林，把原始森林劈为两边，依然笼罩在一派清幽凛如的谧境之中。绕着山谷有一条白花花的河流奔涌而下，源头是冰雪消融流淌的涓涓冽泉。河水清澈见底，河床有许多的石灰岩和白色鹅卵石，倒映着两岸的青山和雪峰。
    夏带去买了散客的票，除了景点观光的门票，还有上下缆车、租赁保暖大衣等收费；氧气袋是因人而异，可租可不租。在女生面前，男生显示雄强还来不及，谁要这玩意儿？关心女生是必须的，他拿出一个气袋，李璇感觉在三千多米的海拔处活动没有明显不适，加个千把米应不成问题，便摇摇头表示不要。
    小带将氧气袋一把扔回去，说：“也好，给我们做人工呼吸留个机会！”
    金升矜持不住喷笑出来，李璇边笑边去追打他。

    冰川公园的大索道，是从海拔3356米的下乘点上升到海拔4506米的踩雪点，全长3公里。已是下午二点多钟，他们赶上了最后一班缆车，游客不多，六人座的车厢只乘三个人。密封式的观光缆车像圆筒形的淋浴房，一个个挂在索道上，犹如从高压电线上被缓缓地拉去。初次乘坐或有恐高症者，尽管放眼千里、风光无限、一览众山小，瞅瞅脚下悬崖峭壁、万丈深渊，尤其是通过柱杆时出现间隙落差的颤动，那才叫胆战心惊、寒毛直竖，脚骨都软化了。两位男生装得从容自若，瞧瞧女生眼看鼻鼻看心，气都不敢粗喘。
    夏带特意调侃：“小爸爸这次出来怎么忘了带再生灵呢？不然出了意外赶快吃下，一起加入你的再生实验呢！璇璇你说是吧？”
    “出了意外还来得及吃吗？”李璇嘟嘴，知道在开她玩笑，又白了他一眼。
    小带看看下面，又说：“假使掉下去我只能救一人，小爸爸你别怪我了，英雄只能救美女，我会把璇璇托举在头上呢。”
    说得李璇既好笑又好怕又感动，泪花儿都溢出来了！
    单程约半个钟头便到了。从上乘点出来，经过石砌阶梯的引廊，来到长年积雪的冰川地带，沿着木质扶梯步道可以到达4600千米以上的雪峰。
    眼前是无处不在的茫茫白雪。雪让四周明莹透亮，终年的积雪如起伏向上的白絮，晶莹的冰川似陡峭耸立的白柱，朔风从峰谷中刮来，将雪花吹得如粉尘漫天飞舞，溅到脸上犹冰针激肤，一会儿眉毛上，睫毛上，胡子上都像雾凇挂满了冰花。一番惊异惊喜过后，就渐渐地出现单色调的疲劳：感觉白得单调，白得乏味，白得没有一丝生命的气息！
    来到玩的世界，金升成不了主角；小带如鱼得水，掏出大熊猫墨镜戴上，一身加大号军大衣配上高挑的身材，多了几分霸气、几分牛气和几分匪气，那才叫酷！李璇举起手机一味在转换角度：有积雪浮云端，有玉龙昂首天，有终南山岭秀，有滇池水映边；拉入同框的形象照，则是清一色的军大衣，酷似当年支边大兴安岭的一群知识青年。
    李璇有生以来第一次上雪山，仿佛觉得自己曾经踩踏过这片雪域，又向金升提此问题。
    这时，有个小姑娘也向边上的大人嚷嚷：“我好像以前来过这雪山，一定来过。”一对夫妻只是笑笑，叫她小心！
    突然，云霧弥漫开来，寒风变得凛冽，空中飘起了雪花。
    按在游道两侧的喇叭停下音乐，播送重复的语音：“请游客们注意：由于天气的原因，景区将提前关闭！请大家有序地通过各个索道，安全下山！”

    三人还是乘回原来的大索道。缆车除了坐上他们，还上来刚才的小姑娘与两个大人。
    金升和夏带坐在两侧，将女生夹在中间。李璇具有观察陌生事物的敏感性，从五官生相和衣着打扮看人，能够揣度对方的地域、职业、兴趣、爱好、文化层次和性格气质等等。在山上，她听到小姑娘与两位大人的对话，第一感觉就不像父母与孩子，现在发现原来大人的大衣里面是傣族服饰，而孩子则是汉族的装扮，可以判断不是一家人。果然听她在叫叔叔、婶婶。
    小女孩看上去十来岁，胆子很小，两边大人牵扶着进来，坐在中间，双脚不停地哆嗦，不敢左看不敢右看，不敢上看不敢下看，捧着眼睛总想躲在婶婶的身后。
    李璇有意的向他们打招呼。叔叔和婶婶解释，孩子本来就胆子小，初次登雪山，或许有点儿恐高症。
    夏带仍带着墨镜，意犹未尽，依依不舍地看着缆车从雪山顶上溜下来；他用胳膊动动女生的臂膀，要她快将刚才拍摄的作品贴出来。
    也是璇璇的兴趣点，她翻出手机上拍下的几百张照片，遴选出好一些的发到他们的三人群里。
    看到自己穿得圆圆鼓鼓，配一付大墨镜犹如大熊猫的眼睛，小带好不得意，叫小爸爸快看酷呆了的照片。
    此时，缆车中的小音箱传出轻悠的歌曲：
    彩云之南我心的方向
    孔雀飞去回忆悠长
    玉龙雪山闪耀着银光
    秀色丽江人在路上
    金升觉得此歌非常的熟悉，也非常的应景，对了歌名叫《彩云之南》！在脑际深处往昔的情景随音符跳跃出来：是与恋人旅行结婚时曾经上过此山……他脑袋倚在缆车的转角处，眼角渗透出点点晶莹，沉浸在美好的旋律忆象中，哼唱起来：
    彩云之南归去的地方
    往事芬芳随风飘扬
    蝴蝶泉边歌声在流淌
    泸沽湖畔心仍荡漾
    记得那时那里的天多湛蓝
    你的眼里闪着温柔的阳光
    这世界变幻无常如今你又在何方
    原谅我无法陪你走那么长
    别人的天堂不是我们的远方
    不虚此行别遗憾。

    璇璇用肘顶顶金升，叫他不要唱了，对面的孩子好像非常的惊恐，钻在婶婶的腋下不停地哭泣。好在缆车已经到站。叔叔将小姑娘抱起，迅速跳出车门。他们跟着很快下来，双方礼节性地挥挥手各分东西了。
    李璇冷眼观察小女孩，有点儿让人捉摸不透，开始时有种不好的猜想，以至于怀疑拐卖人口的可能性，看看叔婶俩打心眼里疼爱关心她，打消了如此的揣测，但仍然存有诸多不解：岁小胆儿小又恐高，干么带上雪山之巅？听到这首歌曲为何感物伤怀、抽泣不止……
    归还大衣后，三人出来去停车场。一辆旅游大巴从里面开出来，小姑娘从车窗挂出半身子在看他们，里边的叔叔、婶婶也站起来朝外面挥挥手。两帅哥才发现小女孩五官长相十分的精致可人。
    不知怎的，金升的脑电路霎那连接上与裴芬一块的片段：对了，上次乘的是中索道，坐的是敞篷缆车，仰观雪山接天，俯瞰人间壮美，耳际传来令人陶醉的旋律……
    大巴一晃而过。 “小姑娘脱了大衣，模样儿很像小琉璃艺范！” 小带惋惜地惊呼。
    “平时很喜欢看小姑娘，坐在你的对面却不好好看；我感觉这女孩子的情形举止很耐人寻味……”璇璇说。
    大巴车上的小姑娘看着他们消失在车后，突然从座位上走出来，闹着要下车。叔叔、婶婶反复地劝说，车上其他叔叔、阿姨一起哄她，仍无济于事。
    导游小陆连忙扶她坐回座位上，拿起麦克风，讲故事给大家听：
    “很久很久以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，抢来七个美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们非常的气愤，合计如何除掉魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘叫侬香，用很好的酒肉把魔王灌得酩酊大醉，从他口中流露其致命的弱点：原来魔王天不怕地不怕，就怕用他的头发勒住自己的脖子。机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住其粗大的脖子。大家猜猜看，怎么来着？”
    游客们猜了会儿，众说纷纭。
    小陆做着手势，说：“魔王的头突然掉下来了，却变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里：竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘勇敢地冲上前，揪住魔王的头。其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月份，把邪火给扑灭了。乡亲们恢复了安居乐业的生活，从此也有了每逢新年泼水的习俗。现在的泼水节，实际上成了傣族人民相互祝福的一种形式。在傣家人看来，水是圣洁、美好、光明的象征；世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。”
    满车游客报以热烈的掌声。小陆姐姐只是将明天的内容提到今天来讲，以小姑娘的故事来排解小姑娘的不安心情！

    第七十章泼水节奇遇

    眼前的小姑娘真不是傣族的孩子，是生长在异域邻邦的卫兰和汪纹的女儿卫苏蓬。她一直由傣家带养，一晃已经小学毕业了，叔婶俩带她出来走走，以实现其魂牵梦萦的中国行。
    蓬蓬的成长过程来得纠纠结结，很不容易，正如活佛所言：从小邪病缠身，常有灾祸降临。尤为明显的特征是胆子小：一怕娃，什么泥娃娃、布娃娃、洋娃娃、巴比娃娃，若是不声不响地抛起来，都会吓得魂不守舍；二怕枪，看到男孩子玩枪，多会蒙起双眼躲得远远的；三怕高，高一点的滑滑梯，荡秋千等便会显得战战兢兢，心有余悸；四怕爹娘，宁愿在傣家多呆些时日，也不愿意去自家住上一宿。所以，比起其他孩子，她少了许多亲情和童年的乐趣。
    好在傣家待她胜如亲生，呵护有加。父母只是偶尔送钱带物来看看，再三嘱咐交代，希望早日打消孩子乱七八糟的记忆。所以，傣家一般不谈再生人的话题，特别对东方大国的问题，更是讳莫如深、避之不及。然而参加泼水节是从蓬蓬幼儿园时就答应了的，孩子一直心心念念，却以读书功课要紧为由，推脱拖延至今。出行前汪纹又一再吩咐，只去西双版纳和丽江，不能外加景点，三日行程，至多不能超过四天；除了景区，必须做到足不出户。
    玉龙雪山是蓬蓬看到旅游风景图，说自己曾经去过那儿，死活非得要去，闹得叔叔婶婶没有法子才勉强同意的，也想测试见证一下她的特殊记忆。
    真是冥冥之中自有天意。夏带、金升竟然与一直寻找的女孩儿不期而遇，却又失之交臂。在同一缆车上下来，蓬蓬已经注意到两个大哥哥，既和蔼可亲又似曾相识，而中间的大姐姐却如剑一般的目光，划过来又扫过去，让人心生寒战、避之不迭、不敢正视；小音箱播送这首歌曲时，勾起了梦幻般的美妙印象，情不自禁地失声痛哭！到了与他们挥别的那一刻，心中留恋不舍、流连忘返的失落与遗憾油然而生......
    从玉龙雪山回来的当晚，叔叔遵循其母亲的嘱咐，没有让孩子随团参加丽江民族文化夜生活的活动。第二天一早就乘大巴前往西双版纳，参加傣族的泼水节。

    泼水节是傣族一个非常重要的节庆日，受当地政府发展旅游经济、振兴民族文化事业的方针驱动，成了以西双版纳为中心的民族大融合的载体。时间从傣历的新年贯穿全年，尤其是七八月份，利用学生假期，成为联络国内外民族文化交流的黄金时段。叔婶俩几乎每年过来参加这里的新年泼水节，在蓬蓬的心理潜移默化地产生对该传统节日的浓厚兴趣和向往。
    根据史料记载，泼水节的起源与小乘佛教传入有密不可分的关系，是源于古婆罗门教的一种仪式，叫“浴佛节”，傣语称为“比迈”，意即“新年”，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过度。导游讲的七姑娘与魔王的神话故事，反应出傣族人民寄托对征服妖魔鬼怪和干旱火灾等自然力量的朴素愿望，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
    利用传统节日挖掘民族文化元素来招徕游人，是非常理想的旅游资源开发。随着品牌影响力的扩大，在当地政府的重视和推动下，带动相关产业滚雪球一般地兴旺起来。泼水节的日期不断延长，从原先傣历六月的新年活动，现在成为“天天欢度泼水节”的领衔项目，假日期间每天增至三四场，场场暴满。当地群众纷纷加入到表演队的行列，参与其中，带动了人民生活水平的整体提升。
    蓬蓬乘坐的大巴直接开进了泼水中心：专为此项活动而设计建造的主题公园。入口是斜坡式多层建筑，如梯田环立。进去起码有数个足球场那么大的环湖旅游广场：中间是个圆形浅平的泼水池，如一口偌大的盆子按放当中；周围被榕樟掩映、花卉烘托，东西两侧为泰式楼台，像一对佛塔高高耸立，一栋栋小排房参差摆开：那高高的塔尖，环环的叠墙，瓷器木雕装饰，金箔珍珠镶嵌，烘托出泰式古典的风格。水池中央雕塑了一尊汉白玉四面佛身像，似在胁制魑魅魍魉，保佑游人一帆风顺！
    叔叔婶婶拉着蓬蓬进来，赶上了下午的第一场。
    广场音乐播放着老歌《蝴蝶泉边》——
    女声：哎大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆……男声：哎蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深……
    里边已经是人山人海。身穿节日盛装的傣族青年男女绕着泼水池成排成行，随着优美的旋律在翩翩起舞。

    乐曲一停，传出主持人声情并茂的开场白：“有朋自远方来不亦乐乎！朋友们让我们一开始就入乡随俗好吗？！拿出你们最热情、最嘹亮的声音，跟我说：水水水！帅帅帅！”
    从表演队演员到前来参加的游人齐声高呼：“水水水！帅帅帅！”并重复无数遍。真的是锣鼓响脚底痒，很快把人们的兴奋点调动到爆棚的时刻。
    泼水节表演队阵容非常的庞大：姑娘们清一色的粉色短袖、秀发螺髻、凉鞋分裤，每人提一把橘红伞，沿池排成一道亮丽的风景线；小伙儿穿的是黄色对襟短装，各拿一只塑料盆，跟随音乐的节奏与红衣红伞亦步亦趋，载歌载舞。
    表演过后是取水的仪式：一拨男女表演队员从水池中打上水来。
    此时，主持人加大了音量：“这是天上之水，沧江之水，圣洁之水，幸运之水，消灾消难之水，升官发财之水……”
    经如此一渲染、一鼓动，水仗自然而然开打起来。
    岸上的表演队队员，以及旅友游人纷纷涌向池边，争先恐后，如下饺子一般跳下水池中击水。
    表演队的泼水具有示范性和观赏性：开始时表演泼孔雀开屏，接着将一盆盆水泼成抛物线、蝴蝶扇、弧形瀑、圆形湫，在阳光底下变幻成千条万条稍瞬即逝的小彩虹！
    随着音乐节奏的加快，池中发起了泼向红衣人的水战，又转向泼白衣人的行动，又去围击另一支队伍、另一组水人，有意让美女泡在池中央，汉子护在池外边。一些独包团、外宾团特别的会玩，越是队友泼得越凶，一旦谁被泼得无力还手，便成了痛打落水狗的对象。
    傣家叔婶称得上“老泼手”，今儿带着孩子，还得三思而后行。蓬蓬看得乐乐陶陶、跃跃欲试，跳起脚来要下到池里去。将孩子带出来，本就为了满足她的好奇心，当时上玉龙大索道，也曾顾虑重重，不是终究安然无事！
    叔叔束好衣裤，身子一蹲，教婶婶把蓬蓬骑在他肩膀上坐马马，小时候叔叔经常玩这游戏给孩子练胆子，大一些就没再玩了。叔叔双手箍住其腰部背起来，健步冲进水池。婶婶在边上护住，将水枪装水递给她喷射。

    泼水节被称为东方的水上狂欢节，傣族人向来比较厚道和友善，水池中对女生、孩子会有特殊的关照，尤其对待傣装裹抹胸的妹子，以及体形娇小的女孩，往往成为强者的照护对象。不过也有人专找穿得单薄的女生泼，一般不会生气，因为人家是把祝福送给你哦！
    骑在大人肩膀上的蓬蓬，高高在上，却像个落汤鸡，既娇好可人又单薄弱小，收获的是友好之水、关爱之水，轻轻泼来，如雨花散落；边上人由她怎么泼、怎么射。
    老话说“有缘兜兜转转还会来”。小金、小带苦苦寻找的小姑娘在缆车上同舟共渡，却失之交臂。其实，金升已经看清女孩子的漂亮面容：即使长得很像要找的那个人，芸芸众生，茫茫人海，概率近乎是零，不好意思唐突地去盘问。
    当晚，他们去了民族文化博览会参观。一早起来又在新建的高速公路上风驰电掣，赶到这里。两男一女跳进水池，形成战斗小组，左冲右突。夏带高喊：“海豹突击队来也！”一路猛泼过来。他发现坐在大人肩上的竟然是大缆车上遇见的“小琉璃”。现在的她完全不同昨天的怯生生，玩得非常的开心起劲！看到两位大帅哥更加眉飞色舞，打起精神，如骑马背上淋湿的小龙女，催着婶子快快拿水来，与小带玩得不亦乐乎；金升当然手下留情，李璇有点儿六神无主！
    突然听到蓬蓬尖叫不停，口中在喊：“他是我儿，是我的儿子。”
    原来他头发全湿，躬下舀水的时候，蓬蓬发现其耳后的红胎记，浑身颤栗不止！越看越觉得就是记忆中自己娃娃的胎记，曾经无时无刻看着摸着，从自己肚子里面出来的印记，又深深地铭记在脑海中。
    夏带开始没有听清，见她指指其耳后，一切都明白了！
    此时大音箱放起迪斯科舞曲，主持人在嘶吼，“屁股，屁股，大家扭起来！”水池里的人把水盆举起来，把水勺摇起来，把水枪挥起来，将水中游戏推向了高潮。
    池中，一点都听不清对方说明什么。夏带便把孩子从叔叔肩上抱下来，喊着让开让开！直把她抱到池边放下来，喊道：“你刚才说什么？你再说一遍。＂
    “你是我儿子，肯定就是我的儿子。”女孩子声音不很高，却很清晰。
    “你怎么知道我是你儿子？”
    蓬蓬教夏带把头低下来，将其耳后的头发撩开，用小手轻轻地抚摸：“这个胎记打从你生下来就印在了我的生命里，就像照片那样的清晰清楚、准确无误。我找了好长时间，找了好多地方，找了几辈子，终于找到了……”她哇的开嘴，泣不成声……

    “小妈妈！我们也一样，好想你啊！”夏带倏地双膝落地半身跪在水中，搂住蓬蓬呜呜咽咽！
    金升也清楚发生了什么，过来蹲下身子与蓬蓬和小带抱在一起。这是三口之家经过三生三世，经历多苦多难的一次特殊的重逢！泪水与泼水一起流淌，他们流过的眼泪或许比这池水还要多！
    李璇看着这一幕，心里已经了然一切，泪水夺眶而出，不知道是激动的热泪儿还是失落的泪花儿？她缓缓地举起一盆水，泼洒在三个人头上。
    傣家叔叔婶婶过来，了解个大致情形，各舀起一盆泼了下来。
    迅速在水池里传开了，有些说是失散的母子相认，有说是夫妻相认，也有说是兄妹相认……
    广场音箱又传来主持人煽情的声音：“泼水节是吉祥的日子，泼水池是圣洁的地方，泼水人都是幸运儿！刚刚传来一个激动人心的消息，让失联多年的亲人在泼水池里相认，让我们一起为他们祝福庆贺……”
    人们纷纷围拢过来，将一舀舀一盆盆水泼向他们……

    @耿家强1 2022-08-10 06:52:52
    周3拜读精品佳作，祝贺仲夏，强势顶贴支持!
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    谢谢耿兄支持！秋的问候！

    @程占功 2022-08-08 23:47:37
    欣赏佳作。点赞！
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    谢谢文友支持！秋的问候！

    @宣娇2018 2022-08-10 08:39:30
    支持科幻佳作
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    谢谢娇娇支持！秋的问候！