| |
|
|
|
| 首页 -> 小说文学 -> 《再生人复仇记 》科幻，热点，悬疑 -> 正文阅读 |
[小说文学]《再生人复仇记 》科幻，热点，悬疑[第65页] |
| 作者:新红楼 |
| 首页 上一页[64] 本页[65] 下一页[66] 尾页[88] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
第四章 再生人村寨 山长水远，雾散云霁。来到侗寨，别有一番世外桃源的景致：溪潭澄碧，围绕石林峰柱，梯田叠翠，环拥古朴村落；金字塔状的鼓楼矗立中央，砖瓦木房层层密密沿着山谷铺开；一面峰崖崔嵬，绿树上复，一面溪流激湍，赤壁如屏；中间为旅游绿道，林荫如伞，向山的深处蜿蜒，把几个村落串连在一起；气势如虹的风雨桥飞驰溪涧，衣饰缤纷的侗家姑娘成群结队，笑逐颜开，宛如雄浑刚毅中平添了娇艳和温柔，尽显这里的沧桑与壮美。 房子大多保留了侗族传统的风格，很少见到公寓式高楼和洋房式新宅。为了建设新农村，上头几度拨款，本着“修旧如旧”的原则，对临街铺店、鼓楼、吊脚楼、萨玛庙等按照总体设计予以系统性修箿，并对道路、天井及公共空间进行硬化、绿化、亮化和美化，达到了4A级旅游景区的目标。 金升的家位于临街风雨桥的南端，算得上黄金地段，商业价值渐现。始建于本世纪初期的三层楼房，享受政府性补贴政策，外墙立面按照街道景观布局实施改造，店容店貌焕然一新；内部也作了重新裝修，住居条件相应得到了改善。 侗寨现已建成声名远播的民族文化村，其精萃在于较好地保留了小数民族的文化元素，尤其是古村落风貌以及与之相匹配的民风民俗。实事求是地讲，那些居住在现代化城市中的人们千里万里跑到这里，不是想看一幢幢簇新的农民别墅，而是冲着那些原生态的自然环境，原汁原味的风土人情，如同完成一次时空穿越，回到他们记忆中的从前，那是最值得玩味和留恋的，才能产生发自内心的不虚此行的感慨！ 在这样的景区拥有住宅与商铺，小日子就像芝麻开花节节高！金贵在底楼开了间南杂店，几十平米面积，经营品种五花八门：日常用品，旅游商品，糖酒烟，南北货，土特产，迷信品等等，只要有人讨要，什么都进。由于旅游业的拉动，生意日渐兴旺。 难得的风水宝地，却不被风水先生看好，说是门面冲着风雨桥。为此，金贵特意出钱修桥，在桥的东南角立了块功德碑，让其家门趋利避害。说来还真灵验，没多久妻子怀孕，便生下了金升。这次儿子住院，夫妻俩在病房前轮流守候了一个来月，还去萨玛祠求神许愿：保佑平安无事。虽然花了不少钱，孩子痊愈出院，是家门的大幸了。 再生人在这一带不足为奇，自古就有，只是当下尤其多，他家的前门屋后都有。邻村有个叫吴肖肖的孩子，比金升大岁把。父亲带他到姑父家里串亲，见到六十多岁的长辈，孩子竟然怒目圆睁，捡起地上一只皮鞋朝他乱打，嘴里嚷着：“打死你，这个坏女婿，坏女婿！”弄得大人们丈二和尚摸不着头脑。后来问其缘故，他才说出奇闻：小孩上辈子就是自己的爷爷！肖肖从三岁会讲话时就断断续续地对家人说：我是爸爸的爸爸，名叫吴数仁。被孩子追打的正是吴数仁的大女婿。这个女婿以前确实对丈人多有不敬之处，想不到岳父转世重生还是不原谅“坏女婿”。有趣的是，现在的父子俩在家里常常回忆过去父子之间的往事，就像发生在昨天一样。 |
|
这里的再生人趣事屡见不鲜，带来的正面影响是，对死亡并不那么迷惘与恐惧，说不定哪年哪月又重新回来！从前被行刑者为了壮胆，对刽子手大吼“十八年后又是条好汉！”或许就是如此心理。从再生人的人生经历去观察，随着年龄的增加，不像其他特异功能者受到人的羡慕，而是让外界匪夷所思，甚至于产生不寒而栗的心绪。据说，有个十几岁溺水而亡的丫头转世回来，给她一张前世的班级同学合影照，竟能指出自己所站的位置、叫什么名字，指认每位同学的姓名；还特别喜欢寻找大她十多岁的“老同学”玩，而人家对她多是远而避之，似有相遇鬼魅时的惶惶心情。可见，除了那些对离世者抱有思念和缅怀情结的亲友，以及出于猎奇探秘满足好奇的那些人，对再生人的复杂身份和心理，难能让人产生持久的兴趣和好感。 家长大多不希望孩子是再生人：记住前世往事，就难以轻松新生，从新做起，带来的烦恼纠结远大于保留的知识经验，好在随着年龄的增长，这种记忆会自然淡化甚至消失。所以，再生人与父母往往回避提及其前世，让他早日忘掉残留的记忆。还在萨玛节炖上鸡汤让他们喝，似有补喝孟婆汤的意味。 金贵夫妇领孩子出院时，骆洋医师和汪纹护士长有过交代：尽快让金升忘掉逝去的记忆，对他所说的情况尽量往梦境、幻觉上解说和引导，早日摆脱对其产生的心理影响。 金升大病初愈，父母倍加呵护，把孩子的床挪到大人的床前，以便昼夜观察和照料。金贵还特意买来《30年精品故事书》《365夜天天好故事》《佩奇去划船》《大头儿子和小头爸爸》等许多故事书，以及电子宠物狗、恐龙斗士.斗罗、乐高（LEGD）积木等新款玩具，以吸引孩子的注意力；在他胡思乱想、情绪异常的时候，电视机动画片、儿童单机手游等能够收到“秒刹”效果。当然一般不使用，有时也会失灵。 一天清晨，孩子在睡梦中惊恐不已，捂住被褥惊叫：“芬儿，芬儿，宝宝，我儿……” 父母亲急忙喊“升升，宝贝……”唤醒了他。 金升仍然被裖蒙头，抽噎不止。 妈妈起来，心疼地把他抱过来，躺进自己的被窝里，说：“宝贝，是不是做了噩梦，怕怕的是吧？梦，爸爸妈妈也正常做，不是真的！知道吗？” 金升摇头：“不是，不是梦见的。我是醒着时想起来的，是以前的事，是很早很早的事。”父母俩还想说服他，儿子接下一句，“我在没有死时的事。” 说得金贵夫妇汗毛直竖。 金贵也抱住儿子：“升升，你现在好好的！骆医师他们把你抢救回来了，就没有死的。你摸摸爸爸看。”把他小手拉过去摸了爸爸摸妈妈，“是吧？” 金升否定；“不是不是，不是这次。” 爸爸激动地大声道：“升升，你听我说，你只是四岁，你还有哪次？” 妈妈劝慰：“宝贝，没有的，没有的！” |
|
“有的，你们不知道的。” 爸爸问：“我们不知道。你说来，让我们听听。” “我以前也做医生，穿着白大褂，在一个很大的地方讲课。有好多电灯向着我射来。” 妈妈笑了：“还不是这次，你昏睡了五六天。边上的人都穿着白大褂。有好多电灯开着，不是吗?” 金升连忙摇头：“台下还有好多人，但我看不清他们。” 爸爸生气地说：“看不清他们就没有人。你既然说记得自己死以前的事，那你是怎么死的？说来让我们听。” 金升惊恐地说：“那些要饭的抢去我们儿子。我拼命地追，追到山崖顶上，看他要把我儿子扔下去。我大叫‘你还给我儿子！’突然他们把我一直往外推，我脚一滑，摔下悬崖……” 金贵看了妻子一眼：“这样的梦我们大人也经常做。我上次还给你妈踢了一脚呢！你妈叫痛，问干嘛？我说从山上摔下来。问问你妈，是吗？” 妈妈接过说：“那是呢！我也常常做到摔下去呢！” 虽然父母尽力相劝，也想问清楚儿子前世究竟是从哪里摔下去？但对于一些细节，金升记得并不是那么的清楚。 |
|
第五章 侗寨萨玛节 今天，骆洋与汪纹作为医院派出的医疗服务队赶往侗寨，参加那儿的萨玛节。十里八乡的侗人成群结队地汇集过来。侗语里的萨是祖母，玛即大，译成汉语为大祖母的意思，是传说中的古代女英雄，是母系氏族社会时期在政治、军事、文化等方面占主导地位的族人领袖，是侗家共同祖先神灵的化身。族人认为祖先神威巨大，至高无上，能够赋予后辈力量，去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，护佑村寨安居乐业、五谷丰登、人畜兴旺，因而对她虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。 萨玛节堪称是民俗文化的活化石，寄于小数民族的文化内涵和远古社会风俗风情的传承。为了祭萨,许多侗寨建有萨玛祭坛——然萨。一般是农历正、二月，各地侗族纷纷举行隆重的祭奉，有些还邀请邻近村寨、片区举行盛大的祭典庙会。随着旅游业的开发，萨玛节俨然成为民族文化交流融合的契机和载体。活动内容和形式不断地推陈出新，其影响力和辐射力随之扩大。当地政府积极加以引导，在交通秩序、安全保卫、卫生防疫等方面给予支持和保障。骆洋和汪纹是主动请缨，参加医疗队，一般没有硬性任务，主要是宣称和做好防疫工作、处理现场出现的突发性事故和疾患。借此可以如游客一样参与节日期间的各种活动。 祭萨是重头戏：祭坛设在鼓楼耶坪广场，周围是鳞次栉比的木瓦房和高脚楼，以塔楼为轴心呈现六边形分布。中央放一把半开的大黑伞，黑伞下面垒着一堆石块。伞是萨的象征，寓意侗族人在萨玛英灵的庇佑下幸福安康，团结坚强。虽然场面热闹，人声鼎沸，祭萨场上仍然显得肃穆而神秘！ 萨玛队二三十位侗家姑娘踩着踢踏步，捏把黑布伞，英姿焕发，青春激扬，绕村寨巡游一周后，到达耶坪祭萨。 骆洋留心打量这队侗家姑娘，会有几个是再生人呢？汪纹却在关注她们身上的穿戴，眼下看得清楚：个个冠饰金钗玉簪，胸佩银环项链，身穿青蓝襟衣，腰围百褶短裙，脚穿勾头花鞋，没有大红大紫，却觉得十分的耐看。另一拨相似盛装的妇女在祠堂内摘下常青叶，祈求平安幸福！随后列队来与萨玛队会合，环绕祭坛围成圆圈，并邀请游客加入，手拉手同步起舞，齐声高唱赞颂萨玛的耶歌！ 此时外围的男子乐队，捧起芦笙像举起三八式步枪，统一按节奏摆动，朝天吹奏。这声音悠远而嘹亮，气氛古朴而热烈：既带有远古母系氏族社会的遗风，又融入当代侗家妇女生活的色彩，突显了悠久的历史文化积淀和民族精神内涵，宣示了对先辈善孝礼义的传承和对村寨共同家园的护守。 萨玛节的当天，学校提早放假。金升等小朋友回来，在晒场上围成一圈，仿着萨玛队跳舞祭萨。有个叫夏带的同学，突然抢去金升的书包，等他追上去，便扔给另一个；他追另一个，又抛了回来；他回来抢时，夏带抱起书包跑了。金升奋起直追，边追边哭，眼前浮现从前记忆中的恐怖一幕：乞丐抱走婴儿车里的孩子逃窜，自己拼命地追赶，穿过弯弯石径、溪涧小桥，到了悬崖边上。那人转过身来：胸前和两臂纹满青龙白虎，举起婴儿装作投崖。吓得他直跳脚：别别别，你还给我儿子……又窜出一人，把他推下悬崖。 |
|
金升早已腿脚酸软，边追边喊：“你还我孩子……我的孩子……” 夏带听得奇怪停下，举起书包，佯装朝溪涧扔。只听金升惨叫一声，躺在地上。夏带退回几步，叫他几声不应，踢他几下不动，慌忙丢下书包，与其他孩子一溜烟地跑了。 骆洋和汪纹祭萨结束出来，开车绕到环山路，忽然听见有人呼救“孩子昏过去了！”两人下来一看，认出是金升，随即采取人工呼吸急救。孩子慢慢地苏醒过来。随后，金贵夫妇等闻讯赶来，一起把金升送回家里，哄他安静下来，躺到床上睡着了！ 医疗人员来到病人家里，事出偶然，却在院方医患联系的计划之中。骆洋对再生人现象从兴趣转入研究，正在争取将课题列入省级乃至国家的科技经费资助项目。为此，他从原来的下派实习生，把工作关系正式迁到了现在单位。金升是他遇见的第一例带有前世记忆的人，以前都是道听途说，这孩子可是他亲眼所见、亲耳所听、亲手所治，并且引发了对该现象一探究竟的兴趣。几年下来，他一直在做面上摸排与基础性数据的搜集工作，对金升的情况倒是没有很好地跟踪下去，譬如他是不是真正意义上的再生人？起码得搞清楚他前世是谁、怎么故世的、做过那些事等等，关键是说的情形能够找到对应的逝者，这很重要。听金升以前嘟哝，仿佛儿子被人抢去，自己坠崖身亡。如果没有具体细节和相应的事实佐证，称他再生人为时尚早；现在大起来是不是还记得那些离奇的事儿？ 汪纹芳龄比骆洋稍长，平时一身白大褂，白帽，白口罩，加上白皙的脸庞，一双迷人的大眼睛，像是画报上白衣天使的形象。今天出来，浓妆淡抹，明眸红腮，时装美饰，与节目盛装的侗寨美少女有得一媲。她从事医护工作的时间不算短，钱适在时就担任护士长了，收治过的再生人不只一个两个。金升出院后，她就建议骆洋做一次回访，以便了解孩子的康复情况，尤其是进一步确认是否是再生人，从而了解其前世究竟发生了什么？那是非常有趣的。 金贵夫妻把骆医师与护士长看成是儿子的救命恩人，上次将金升从生死线上拯救回来，今天又巧遇他俩相救，发自内心的感恩戴德、永不相忘！留下来吃餐便饭是必须的。盛情难却，二人乘机能够更好地对金升做一次愈后随访。 傍晚，侗寨已经不是“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”的情景。华灯初上，山谷淹没在五光十色的光影中：一边为风拂松林的山麓，绕山游道上的照明和烘托名木花卉的射灯与天上星斗交相辉映；沿街铺面挂满了红灯笼，绿化带与行道树上闪烁着一串串节目灯，加上超市、宾馆、银行、电信等场所的霓虹灯。这些千盏万盏，争辉斗艳，似乎围绕着塔状飞檐的鼓楼：像夜间耸立于西湖畔的雷峰塔，美轮美奂，如梦如幻！ 一边为清流激湍中的水景。倚着百里侗族文化长廊，将亮化伸向漆黑的天际；沿河形如侗族男人帽子的路灯，照得栏杆如金链玉柱、水面若银光镜影；飞驰两岸的风雨桥如缤纷的彩虹，灿若星汉，气势恢宏！ |
|
骆洋和汪纹很少夜间到侗寨出诊、逗留，想不到民族村寨已经成了不夜城，何只“火树银花不夜天”，更是“天上人间诸景备”。来这里的人们，除了观赏萨玛队的俏丽姑娘，或许带有猎奇寻异的心理，找个再生人来聊聊，亲临其境地感受考察不同寻常的生命现象。官方正不遗余力地以此热点引领当地旅游业的发展，带动民族地区经济的根本性改观。 金贵家的两间铺面犹如经济情况的晴雨表，生意好，营业时间长，整个村寨，乃至于景区的人流量及商品销售就旺，反之就冷。节日期间游人如织，归不嫌晚地来店铺买买买。金家碰上特殊情况，来了尊贵的客人，一早把店门关上。 二楼一间是会客厅，一间是餐厅。来客接待，包括生意洽谈都在这里。萨玛节期间，侗家通常备好一天的膳食。护士长喜欢吃油茶，也就女士优先、主随客便了。 油茶是村寨的特色家常食品，被称第二主食。侗家习惯一天四餐，两餐是饭，两餐为茶。因此，村前村后、庭园周围，常种有几株茶树，每年采叶一二次；将其放入甑中于锅里蒸煮，见叶变黄，取出淌干，用少许米汤拌揉，明火烤干，成为打油茶调制原料：吃时，加入各类付食佐料烹制成不同风味的茶汤。 来了特殊客人。主人从铺里挑出凡是能用上的东西，包括花生、黄豆、芝麻、玉米花、桂圆肉、红枣、当归、黄萁、枸杞子、高丽等等，加进烹煮的油锅中，熬出茶汤，其营养与滋味程度可想而知。虽说喝茶，其实主人还上了酸蟹虾、腌鸡鸭、新鲜果蔬、溪鱼野味、肉类、菌类等等，满满一桌。灶间放在正房后面的偏厦。 当地风俗习惯，家有贵客光临，需请村寨有头有面的人作陪，被骆汪俩婉拒了。他们想多听听有关金升的事，遗憾的是，孩子情绪难以平静，不愿与这么多大人坐在一起。 餐厅北面的窗户正对着风雨桥。二位客人朝窗而坐，夜里看去，犹如《清明上河图》汴河上的木拱廊桥，车水马龙，川流不息。在这里品茶赏景，把酒临风，既有观光餐厅的视角，更有时空变轨的感觉，特别是几口侗家佳酿下肚，还真不知道穿越到哪里了呢？！ 汪纹酒量不错，骆洋小许咪咪。这一餐，正好为医师提供了研究侗寨饮食用膳的直接体味。他知道这桌茶饭是金升妈妈做的，便从油茶的茶，到打成的原料，再到烹煮的用料与过程；每道菜的选料和烹制，尤其是侗家特色的腌制菜工序等等，问得详详细细，一一记到手机记事本里。希望从这些日常生活方式中发现再生人成因的蛛丝马迹。 金贵知道今晚客人感触良多，不无自豪地说：“我们小时，这里的夜晚‘阴风吹烛灯，鬼火满山明。’小孩不敢外出，早早上床了……” |
|
骆洋眺眺窗外，诗兴凭借酒兴而发：“现在是，山中亮电灯，街上满是人。孩子不思睡，大人一觉眠。” 二主人鼓掌叫好！ 护士长笑笑，把话题转到孩子身上：“明天如果金升稳定下来，要把今天发生的事儿弄清楚，是什么原因引起他的昏厥？防止下次类似情况的发生。” 孩子父母忙点头，应了几个“对！” 金贵摇摇头，说：“那个抢书包的叫吴夏带。父母在外头做生意，算得上寨里的土豪了。对儿子宠得很，很调皮。” “哪个大？”汪纹问。 “他大升升一岁，专门欺负那些小的。” 升妈忿忿然。 “按理说孩子吵架，就是斗殴也很经常，怎么会吓晕过去呢？” 骆洋思忖。 “金升平时情绪稳定吗？” “平时比较稳定，说话也不多；只是想到以前的事，就烦躁起来。”金贵道。 护士长追问：“他经常想起以前的事吗？多说些什么来着？” 骆医师有意接上：“那会不会是梦呢？” “不是的，他说不是睡的时候，而是醒的时候想起来的。“升妈接下说，“我们村寨其他家里也有这样情况。桥上街一家兄弟姐妹三人，管认邻村的一个姑娘叫娘。” 骆洋眉头一皱：“金升能否记起具体的人名，是什么身份，来自于哪里？特别是出事的那个地方？” 金贵看一下妻子，说：“对了，他说自己以前是医师，穿着白大褂，在台上演讲，下面坐着许多人。灯光都照射到他。” 骆洋显得兴奋，瞧瞧护士长：“与我们一样。那是谁呢？” 汪纹若有所思：“他能否记得自己以前的名字，或者以前的事情，怎么出事的……” 金贵想想：“他多次对我们说，在许多湾的山中，有许多的乞丐，抢走他的儿子，他追到山崖上，被人推下悬崖……” 升妈补充：“升升说，那边有条路是通道观的，他很想去拜访那里的真人……” 骆洋把这些一一记下来，想回去疏理，从中找出有用的信息。餐毕，他们又去看了下金升，连夜返回市内。 |
|
|
|
初一访友贺词：天涯新岁，楼楼胜景；朋友雄才，虎虎生威！ |
|
初二访友赠词： 新年收获，多多益善； 朋友妙文，字字珠玑！ |
|
第六章 科学无定论 骆洋和护士长参加侗寨萨玛节的医疗服务队，又救治了金升，并进行了一次医患联系访问。现在可以认定金升是再生人，听起来还与医学博士钱适的遭遇相吻合。这让骆医师在再生人课题的研究上，多了一个能够追溯前世、跟踪今生的样本。他这次侗寨之行，可以说是对再生人及其环境的一次综合性考察：萨玛节是以祖宗崇拜凝聚民族精神的仪典、从远古母系氏族社会穿越而来的信息，与再生人现象有什么联系吗？金贵夫妇招待的油茶、酒菜在原材物料和制作上与其他地方有什么不同，难道由此导致了前世记忆的保留吗？还有那里的山山水水、风土人情究竟是哪方面因素产生如此之多的再生人呢？ 带着这些问题和思索，骆洋又翻阅了大量的文献资料，可以得出这样的结论：再生人现象不是一时一地，不是一种诠释，不是现代科学理论能够解释的。它出现在人类各个发展阶段的历史长河中，出现在人类不同种族、不同民族、不同国度、不同地域、不同信仰、不同文化的各种环境条件下，甚至存在于有灵性的各种动物，仰或其他生物体。几乎所有宗教、神学笃信这一现象，并寄于其衍生出各种教义、学说而拥有广大的教徒和信众。科学发展到今天，在各领域取得突飞猛进的进步，几乎到了无所不能、无人不包的程度，却无法令人信服地破解这一现象。 作为高学历的一线医务专家，怎样找到以科学方法解开人类自身之谜的钥匙，不仅是出于对未知领域的好奇心，更是一种责任心和使命感。他发现，西方医学界脑神经学科对思想意识方面的研究颇受布莱恩.魏斯的影响，催眠术被广泛用于对转世再生现象的研究。 上世纪八十年代，澳大利亚心理学家彼得-拉姆斯特拍摄了一部叫《灵魂转世实验》的记录片：一位澳洲女子在催眠昏睡的状态下，回忆起她在法国大革命时期的生活，竟然能够说一口流利的法语，用法语回答所提的问题；还知道一些法国大革命时期街道的名称，而这些旧街道现在已经被改造，只能通过老地图才能够查找到。 骆洋找廖道商量，也想在该科室开展类似的实验。主任没有同意，认为轮回转世现象根本没有必要通过催眠术去证明，每一个侗寨再生人就是活生生的实例。催眠术实验所证明的是每个正常人都有他们的前世，甚至能够往前追溯更多的前世。 这让他捉摸这么个问题：为什么绝大多数人无法在正常状态下回忆自己的前生呢？他不相信“孟婆汤”的迷信说法，考虑是否是人类大脑意识和记忆的储存方式有别还是容量问题呢？有些研究者认为现代人脑用量只开发了3%，那么这些闲置的脑容量究竟是空空如也呢，还是另有所存，如同暗物质而没被发现？催眠术兜出来的是那部分的潜藏记忆吗？ |
|
骆洋对再生人的研究中，还发现了称之为“隔世失落”的现象：再生人对前世的记忆只能少于临终时拥有的部分，确切讲是显性记忆的部分。至于通过催眠术复现隐性记忆的表现情况未作深入研究。所以，再生人绝大部分是非正常死亡所致，少有寿终正寝者和痴呆症患者。 他对以坪阳乡再生人为例的研究，采取类似于“流行病学法”收集同类案例的统计分析方法，归纳了以下转世再生的特征：一是相隔的时间。从谢世到再生虽然没有一成不变的规律，一般是在十三个月前后；二是相隔的距离。从亡故的地点到新的出生地，相隔间距大多在几十千米以内的临近村庄；其三恐惧的印记。意外伤害导致的恐惧心理，会在相似情况下出现，如溺水的会怕水，车祸的会怕车，多带上创伤“同位胎记”；第四难舍的亲缘。出现重续前缘的去向，不少再生者与以前的家庭亲友仍有联系，甚至于回到从前的家庭；第五记忆的丢失。拿再生者与前人比较，对应的遗留记忆呈现不断消减的趋势，可见，以良好的智商和记性者为多，几乎没有智障和失忆症患者。 骆洋对这几年的研究收获颇为满意；廖主任给予了肯定和支持，表示一起争取上级科技专项经费立项，以保证更好地推进相关的研究。 市医学会领导首肯其列入省级科技资助经费的候选项目，参加课题情况汇报会。会议地点放在中心医院报告厅，对骆洋来说享有主场优势。 汇报课题按照2比1评选上报。骆洋对自己的项目信心满满，与当时钱适的心境极为相似：认为既是引起各方关注的地方热点议题，又是困扰人类自身的难点问题，被科学界列为与宇宙暗物质并驾齐驱的未解之谜，是科学皇冠上的明珠，称得上具有里程牌的学术意义。就其课题的可行性而言，有着便利的研究条件。这么多的再生人可以面对面，也能背靠背：既可方便深入他们的生活、体验侗家的习俗，又能随时采集各类标本、筛选相关信息，甚至于触摸花草林木、分析土壤空气。为此，骆医师经过精心准备，制作好多媒体演示的资料。 报告厅不大，装璜比较大气，灯具形成了立体的聚光效果，胜似白天。 上方屏幕打出红色会标：市医学会论坛——省级科技经费支助候选项目评审会。 台上的多媒体投影仪显示：《再生人群体的人文关爱》—— 主讲人：骆洋。这个题目是他反复斟酌，并征求了原来导师粟敏的意见：既显得低调，又体现医德，容易获得评委的认同而胜出。 骆洋特意穿着白大褂上台，想表现自己的勤奋和敬业；他一手捏着遥控器，一手拿着红外线激光指示笔，一边翻着PPT图片资料，一边对台下的医学会领导、医院负责人以及在座的同行们讲解课题的要点。 PPT显示：总论 ……坪阳乡侗寨有数以百计的再生人群体。他们在孩提时就记得前世的事情：能够如数家珍地说出自己前世的姓名、父母亲朋的名字、做过的事情、怎么亡故、葬于何处等细节，还能够找到原来的家宅地址等等，所述记忆大体与现实情况相符，不得不令人惊奇…… |
|
骆洋以为这段说词会引起大家的兴趣，不厌其烦地念了。其实在场都是当地的专家行家，对这一现象早已见怪不怪、没有感觉了。 他翻下几张图片，停在一张《再生人分布图》上，边比划边解说：“这是一张以坪阳为中心的再生人分布图。十分令人匪夷所思吧！已知发现和记载的全球健在再生人，坪阳占了21%。如果没有这里的再生人，零星个案很容易被怱视，被视为幻觉、妄想、梦魇，而一笑了之。面对占总人数近3%的群体，就是我们坚持科学真理的探索思维者，也不能予以无视。” 台下，包括评委席位上窃窃私语。 骆洋扫视了下，说：“这是非常有趣的，非常具有研究价值，当然极具挑战的困感！” 见下面有人举手，他停下来，以示愿意接受其提问。这人接过无线话筒，说：“骆医师，你的数据来源能够保证其真实性吗？就没有臆想、杜撰的成分？对于坪阳乡再生人，本身就有造假、集体造假的传言。谢谢！” 骆洋苦笑一声：“是没有官方统计，不是权威数字，但坪阳再生人之多是不争的事实。根据官方发布的消息，当地政府曾经邀请中科院的权威专家来考察，并对再生人做过测谎等试验，得出了‘情况真实，目前无法用科学解释的结论。’真实性应无容置疑。” 这人又捡起话筒，说：“灵魂不存在是中外科学界的共识。如果有哪位科学家正在致力于证明灵魂存在，那他一定很不知名，或许为了哗众取宠。如果利用目前科学不能观察到的物质，包括精神世界的局限，来证明一个东西可能存在，完全是一种不可知论的逻辑。以这种逻辑我能够证明雪人可能存在，海龙王可能存在，哈里.波特可能存在，一个长着8个头，23条腿，100张嘴，会说宇宙语言的隐形哺乳动物也可能存在！不好意思。”他说完坐下。 引起了全场的哄笑。 骆洋表情尴尬，些许口吃却口齿清皙：“我一开始就说明，我没有致力于研究再生人的灵魂问题。人类对于神经生物学和脑生物学处于起步阶段，根本没有足够的基础对这种现象做出结论。比如，就算在人死的时候核磁共振和各种波长的扫描仪都没有反应，但能说明人死后没有灵魂吗？不能，那只能说人的灵魂不以电磁波的形式存在。希望你能明白，科学家无法证明人死后没有灵魂，就像无法证明人死后有灵魂一样，只是没有足够的基础罢了。所以，我还是多摆些事实，和大家探讨。三年多前，我还是下派实习生，接诊过一名四周岁的脑炎男孩，名叫金升，昏迷了五六天，醒来的第一句话是：还给我儿子，你们不要抢我的儿子。最近，我和汪护士长一起去那边走访，他说自己以前是当医生、穿白大褂、被坏蛋推下悬崖的。这或许与一起刑事案件对上号。” 下面议论声很大，他的声音很快被淹没了。主持人对着麦克风叫，“下面等会儿讨论。”示意主讲人继续往下。 “上世纪八十年代，有位移居澳大利亚的华裔周小姐，她接受催眠术测试：在催眠状态下，竟然回忆起自己是国军参加一江山战役的随军家属，叫顾玲茵，得知丈夫王崇武于1955年初的战役中阵亡，而悲痛欲绝，投海自尽。她回家说起此事，老母亲居然证实顾玲茵原来是她小岛上的房客。周小姐正是那年降生在大陈逃往湾湾的军舰上。后来全家移居到澳洲……可见从某种意义上说，每个人都可称为再生人……所以，再生人从某种意义上说，不能被称为病例。” 坐在前排的女医政科长举手，接过话简，声音清脆：“我认为该课题已经超出了医学研究的范筹，正如刚才骆医师所说，再生人从某种意义上说，不能被称为病例……” |
|
骆洋发现自相矛盾，马上补充说明：“但他们毕竟是特殊的群体，仍然需要各方面，尤其是卫生医疗机构的关心和引导。我承认用当前的科技认知水平还无法解释再生人的成因和机理。恰恰是侗寨出现了那么特殊的群体，其环境，风俗，宗教，饮膳，药疗，婚姻，丧葬等等，为我们分析研究、疏理比较，寻找诱因成因提供了条件和可能，一旦找到诱因成因的介质甚至介质物，就实现再生人研究上的重大突破，那是具有里程碑意义的成果。” 他自我感觉发挥满意，以为下面会有鼓励的鼓掌，却看到许多人在摇头。 有位站起来，拿过话筒讥嘲：“我认为这世间有无存在你说的介质、介质物，即使有这介质和介质物也是神掌控，不是人掌握的。骆医师如果能够找到的话，可以获诺贝尔医学奖了。大家说是不是？” 台下又哄堂大笑！ 评委席有专家站起，点评：“记得好多年了，钱适也曾致力于该课题的研究，并声称找到了再生的药物，还着手申报立项呢！后来，一切都不了了之。”他惋惜地摇头，“刚才听了骆医师的课题思路，和他如出一辙。我只是提个醒：我们是人，不是神……” 下面热烈鼓掌。 骆洋站在台上全懵了，连忙整理讲议，关闭电脑和PPT，慌不择路地下来了。 结束后，骆洋抱个讲议夹，低垂着头，在大楼走廊上等廖主任出来，迫不及待地想听听人家的反馈。 廖道和汪纹前后走来。主任今天西装革履，一副学者教授的风度；护士长也穿白大褂，对他嫣然一笑。骆洋有失自信地摇摇头。 廖道表情惋惜地说：“我知道，你这课题，评委是不会认可的。”他叹息一声，鼓励说，“其实学术研究不在于人家怎么看，而在于自己怎么看，你说是吗？” “是的。“骆医师啄磨寻思地问，”听那评委说，我的课题思路与钱适如出一辙，您可过目他的那篇论文吗？后来怎么就石沉大海了呢？” 廖道瞟过遗憾的目光：“这，见是见过，只是如同陈景润的哥德巴赫猜想，就差这么一步。” “这，可是不得了的成果？那后来呢？” 主任只是摇头，流露不堪回首的表情。 骆洋又问：“您和他参加访谈节目的录像，还有吗？” 廖道想想：“电视台应该有保存的……” |
|
第七章 发现天机 骆洋通过电视台的熟人要来了当年钱适和廖道一起参加的《医学专家谈再生人》的访谈节日录像。他从头至尾看了多遍，认为重要的又倒回来看，不仅是寻找钱适与金升的某种契合、以至于成为再生人的蛛丝马迹，更重要的是钱博士在该课题研究上的观点、方法、进度、收获以及给人的启发。 他发现许多想法和做法与钱适不谋而合，研究方向大同小异，只是自己尚在苦苦思索探究、大费周章致力的成果，根本望尘莫及，尤其令人震撼叫绝的是再生药，如果真的能够研发成功，获得诺贝尔奖是实至名归的事。问题是他的配方怎么研究出来的？现在又在哪里呢？让他坠入了云里雾里。 于是，骆洋想到了那桩旧案，梳理金贵夫妇转述金升的线索：在许多湾的山中，有许多的乞丐，抢走他儿子，他追到山崖上，被人推下悬崖……那边有条通往道观的路，他还想去那里拜访真人……基本上把出事的地点、经过和相关的联系说清楚了！没准儿与多年前发生在三十八弯山崖的劫杀案对上号。 假期，骆洋约了护士长，前往实地一探究竟。 大西南的夏日上午，骄阳似火。进入三十八弯景区，原始森林如一顶特大的自然棚帐，挡住了火辣辣的阳光直射。比起若干年前，植被更加丰茂，设施更为完善。置身于林海松涛，徒步在石经栈道，又有溪涧清流、溶岩沥水，仍然闷热难忍，汗湿津津。帅哥和美女同行，像是彼此间的随身空调，起到降炎暑去寒湿的功效。二人沿着老路，穿过密林，来到一段山岩突兀，大树参天的迂途。眼前已无其他游客，只有蛊虫嘶鸣，猿啼鹤戾，空气里弥漫着阴森和惊悸，令人不寒而栗。 知道已经接近惨案发生地。骆洋攥紧肩包的双带，运动型的体态处变不惊，探究寻幽的好奇心驱使着前行。他转着身子观察，林子在旋转，山间在旋转，天地在旋转，一阵旋风呼啸而来，掀动起飞沙落叶，吹得汪纹秀发横飘。她娇声嗲气地箍住骆洋不放。多半是女人变被动为主动的巧妙借机；即使是自命不凡的男子汉也会顺手牵羊——呵护惶惶不安的柔情！医师将护士长紧紧地搂在怀中，真有“玉肌伴轻风”的感觉！终归心存戒备，他仰视一下，不觉汗毛直竖，老林深处似有无数双窥视的眼睛，没准儿还有那个冤鬼呢！非分之念顷刻荡然无存。 骆洋慌慌的放开她：“看来这里还真的怪怪儿蹊跷。” “你又发现什么了？”汪纹拉拉衣襟，翘首探视了下，“还纠结那个孩子吗？” “那个孩子，还有这桩案子。五六年了，咋破不了呢？学科带头人死于非命，妻子受刺激病魔缠身；儿子被人劫持，生死未卜。” “骆医师真是菩萨心肠呀！” “我在想，金升是否就是他的儿子？” “谁的儿子？” “当然是钱适的儿子！” |
|
“我以为你发现什么新大陆了……” “你不要笑。那孩子被人劫去，下落不明。假如是金升的话，在他幼小的心灵深处，留下了朦胧的记忆，就可以用科学来解释了。对吗？” “如此看来，你对再生人的真实性仍持怀疑态度。那你站在台上演讲时，还那么的言之凿凿呢？” “我从那次以后，知道了逆向思维，凡事多加掂量，即使是吃得准、有把握，也不妨自我否定，以再三求证，才能不被人家所否定。也算是吃一堑长一智吧！” “哦！由医学人变成哲学人了！我对那一套不感兴趣！夸夸其谈。” 二人并肩聊着过来，步上石级坡道。突然窜出几只鹰鸮，掠过头顶。汪纹已经走得颤颤巍巍，一惊吓踩了个空，摔倒在石级上…… 所好她出来穿上耐克旅游鞋，未伤及脚踝骨。骆医师从包里找出泰成油，对其伤处作些涂抹处理，并无大碍，却一扫继续寻访的兴趣。只好把她送回住处休息，骆洋又独自回过头继续考察。 知道察看冷案现场已无意义，便寻找金升说的通往道观的路，去拜访那里的真人。骆洋一路看来只有“仙人宫”的路标，未见其他道观，便大腿一拍，朝路标所指的方向拾级而上。 这是条上山木栈游道，像是盘旋折叠的天梯，沿着陡坡迂回而上。两边除了扶手，外围是密集的灌木绿篱，在茂林深处夹道伸延；更引人入胜的是大楠木，每一转弯必有一棵，足有一抱大小、上百年树龄，棵棵是栋梁之材，长年累月挺着硕壮的身躯，迎送每一位来往的游人。越近山巅，楠木成片成林，越大越高，竟然满眼皆是，散发出阵阵馨香，让人叹为观止。 传说很久以前，附近山村的几个村民想砍去一棵千年楠树，砍了一半，见天色已晚，就回家休息了；第二天，他们准备继续砍伐，发现这棵楠木原来砍去的又愈合了，连续砍了三天依然如此。到了第四天，树旁出来一位银须老人，对几位村民说：“你们别砍它了。一千多年来，我一直都保护着它，它是你们的救命树。”村民不信，抡着斧子继续砍，忽然间他们腹痛难熬，呕吐不止。老人又劝：“这是神树显灵了，如果你们把它保护好，当你们遇到天灾人祸时，它会保佑你们平安。”村民停下砍伐，身体就完好了。从那以后，当村里有人遇到灾难，便去祭拜楠树，总能逢凶化吉。 传说不过对地方物产的偏爱和神化，骆洋不会相信，但懂得楠木的稀有和珍贵，知道材质的刚性和耐腐，喜欢此木的纹路和香型，特别是金丝楠做成的家具，让人爽心悦目，显得典雅贵气。 他穿过这片楠木林，转进崖谷，沿石径逶迤往下，便看到了神仙洞，及建于山崖缝隙的仙人宫。 |
|
神仙洞洞身不大，是丹霞地貌中的溶洞。洞口表面是一块光秃秃的山岩，像水泥沫得一样光滑，上面附满青苔。洞口立着一块石碑，碑文：相传吕洞宾来万佛山小憩时，遇见砍柴的路人腹痛呕吐，用楠木树皮枝叶煎汁，给患者服用，很快治好了他们的病。人们将吕洞宾小憩过的地方称为“神仙洞”。 进入洞厅，里头被一块断层罩着，壁上有许多花纹，犹如上古浮雕，洞的左边有一间卧室，床前还有一双石靴，便成了这美丽传说的意象物证。 仙人宫是由神仙洞道观扩建而成，镶嵌在裂谷夹缝中的殿宇危楼、红墙碧瓦，是一处险中见绝、悬中出奇的妙境。殿前的祭坛摆放着鼎式香炉，香烟与云雾相融，峭崖与奇峰对峙，既峻险又辽远，既高屋建瓴，又若隐若现，既能俯瞰万佛千峰立于云涛之中，又可仰观日月升降引领斗转星移。 宫门面向壑谷，门上匾额篆书“仙人宫”。骆洋从天桥进入，大殿中堂塑有老子圣像，底座横匾为“有求必应”，上面挂满条幡，中前桌上放着灯烛，摆满各种水果糕点等祭品。 两边立柱的楹联：朝夕祸福修心是良药，生死轮回求道无苦衷。 骆洋对诗词楹联向来较为兴趣，觉得对联格律工整，把道家思想说得深入浅出，尤其是生死轮回几个字，会否蕴含谶言…… 道人穿着一身蟹青长袍，头挽道髻，手持拂尘，打量一下骆洋，见他背个双肩包，散发开衣，汗流浃背，但面相和善、气宇不凡，就上前作揖说：“先生如圭如璋，必定是学者干部，三伏炎天上山，很不容易，诚心可鉴。进来洗洗，歇歇！” 骆洋连忙合掌回拜，忙称道长，连说几个谢谢！跟他进到边间。 虽然是个边洞，楼板、板壁、横梁和椽子档子都是楠木。骆洋放下肩包，边抹脸清洗，边环顾四下，说：“师父，您宫里都是楠木的？” 道士笑笑说：“就地取材。我这里不说钢筋混凝土，就是砖瓦运上来，造价就比下面贵几倍。这些木头都在边上，既方便又省钱，何必劳命伤财！” 骆洋惊叹道：“北京古宫大殿的柱子，说不定是从这里运去的楠木呢！” “那是过去，现在不大用了。倒是走进普通百姓家了。” 彼此对了几句，就拉近许多。道士法号仰高，也是一位再生人：记得前世是伐木工，被伐倒的大楠木所伤，不省人事；工友们将他抬到仙人宫，天宁真人用“长生灵”把他救醒，由于伤势过重，回家不久便去世了。说起来正是他已故的堂叔。他高中毕业没有考上重点，到仙人宫请求天宁给他开悟，被真人收留为徒弟，继承衣钵。师父归天后，他掌门至今。现在道观里有十多位常住的道士、道童等。 |
|
道童把泡好的香茗送上。骆洋自我介绍了姓名身份等。听说来自于中心医院，仰高突然来了情绪，咳嗽起来，喝口茶水，摇头不止。骆洋问其因由。道长深深惋惜地说：“好多年了，天宁师父刚刚升天。钱博士大老远找到这里。我高考志愿也是医学院，没有被录取，所以对他打心眼里钦佩，也毫不保留地把丹方交给他，希望通过科学仪器加以分析论证，凭借生物工程技术使药性臻于至善，以道济苍生，黎元更健康！使更多人脱离疾病的折磨。哪里知道他易作他用！” 骆洋惊呆一边：天那！钱适的再生药原来是从这里找去的。难怪金升至今还记得，准备去道观找真人。于是问道：“后来他就没有来这里了？也没有与您说清楚，正致力于再生人的研究？” 仰高叹息道：“又来过一次，是说这药或许对再生人更有效，还把我们的《用药手册》用手机拍去了。我没有搞懂他的意图，不清楚他原来是拿‘长生灵’去改作‘再生灵’的研究。” “那您后来怎么知道的？现在丹方去哪里了呢？药搞出来了吗？”这些是骆洋最想问的。 “出了这样的重大案件，怎么会不知道？听说他想得个诺贝尔奖，结果落得这么个收场。贫道脱得了罪吗，贫道安得了心吗？” “那案子与这药方应该无什关系吧！幸好这药还能够找到出处，找到源头，倒是不幸中的大幸呀！不然还真的可惜呢！” “老话说‘谋事在人，成事在天。’谋顺天之事则事顺；既然事不顺，恐非顺天心？所以，道法自然为顺天，无有相生为顺事，也就不存在可惜与大幸了！” 骆洋知道他在讲道理，只应着“那是！”但问题还没有搞懂，又问：“他研究再生人，寻找再生药是不是不顺天意呢？” “人是人，天是天。人想登天得先登高，为什么仙人宫建在山巅，就是为了离天近，便于仰观日月循环，体察天机运转。五道轮回的道理说得很清楚了，只是人们还不明白、不开巧罢了。” “所以，还需要用科学道理佐证说明它。”骆洋又躬身作拜，说，“我认为再生药不在于其实际药理效用，而在于其实际存在的意义。这将解决一直困扰人类自身的问题——灵魂是否离开肉体能够存在。不瞒道长说，我想重起钱博士那课题的研究，以完成其未竟之业。特来请教道长，望指点迷津！” “不是贫道不理解、不支持，而是无此必要。天道有其依据的法则，轮回亦有遵循的规律：譬如修性守道、清静寡欲，方可返朴归根、与道同体；不然，迷沦有欲、淆乱本真，怎么能够脱胎换骨、浴火重生呢？！”道长边起来，边拍拍他肩：“天机不可泄露！” “天机不可泄露？” 骆洋知道多问无趣，连忙站起，道谢，道别！ 仰高教助手崇真送他出来。 |
|
|
| 首页 上一页[64] 本页[65] 下一页[66] 尾页[88] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 小说文学 最新文章 |
| 长篇小说《程咬金日记》寻出版、网剧、动漫 |
| 亲身经历我在泰国卖佛牌的那几年(转载) |
| 噩梦到天堂——离婚四年成长史 |
| 午夜咖啡馆 |
| 原创长篇小说：城外城 |
| 长篇小说《苍天无声》打工漂泊望乡路底层小 |
| 郭沫若用四字骂鲁迅，鲁迅加一字回骂，世人 |
| 原创先秦历史小说,古色古香《玉之觞》 |
| 北京黑镜头（纪实文学） |
| 长篇连载原创《黑潭》 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |