| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师| -> 圆因法师：莲池警策 -> 正文阅读 |
[佛经]圆因法师：莲池警策[第2页] |
| 其他法师| |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[4] [放入我的收藏夹] |
|
（八） 把握机缘 ◎宇宙万物，天地万事都是因缘和合而成，缘聚则生，缘散则灭，聚散有时，生灭无常。大家有缘相聚在一起学佛，都是多生以来种下无数的菩提因缘成熟的缘故。我们每一个人都应当好好珍惜此一千载难逢的殊胜因缘，但念无常，好好地把握每一个学习的机缘，努力精进，勿懈勿怠，一生成就，了办生死。 是日已过 ◎普贤菩萨偈云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”普贤菩萨教我们要但念无常，时时刻刻想到无常大敌，因为人命呼吸间，一息不来，轮回路险，焉知何在？ 无常 ◎每天临睡前，我们应当扪心自问，自己今天为自己的生死大事准备了多少？是不是又荒废懈怠了一日？人生的一切都是无常，学佛念佛要趁早，因为无常大限随时随地都可能到来，我们应当更积极地及早准备自己的生死大事。 不要执着 ◎金刚经告诉我们的就是不要执着。“若见诸相非相，则见如来”，“应无所住而生其心”，“离一切相，则名诸佛”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”等等金刚经的点点滴滴都是佛陀殷殷告诫我们要放下一切，不执着一切。 梦幻泡影 ◎金刚经里最后的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就是告诉我们，眼前我们所拥有的，所钟爱的，所眷恋的，所执着的一切都如同梦幻泡影一般的脆弱，都如同露珠闪电一般地短暂，都不真实，都是无常，都将过去。提醒着我们不要执着，要真实地放下，去追寻真正永恒的归宿。 即一即三 ◎念佛就是净，就是禅，就是密，即一即三，即三即一，一句“阿弥陀佛”俱含世尊说法四十九年的所有精华，念佛真的是不可思议！老老实实地把一句“阿弥陀佛”执持下去，佛教的精髓尽在其中。 慎选法门 ◎学佛人要放聪明一点，我们要慎选一种简单易学且容易成就的法门，因为生命有限，人生无常，没有多少机会时间可以给我们蹉跎。古代祖师如永明大师、莲池大师、彻悟大师都是禅门大德，参禅到最后都知道这条路是行不通的，倒过来最后还是回到念佛，息心净土；近代如李炳南老居士一开始也是学禅，又是学密，学了好些年，也是最后回到了净土法门，在念佛中成就了道业。 靠自力？靠佛力？ ◎学禅学密之所以难成就，难在只靠自力，除非上上根机的人方能成就；念佛之所以易成就，另在依靠佛力，有大慈大悲的阿弥陀佛，依其本愿，接引众生，靠着佛力加被，上中下根一概摄之，横截生死浊流，一生了办，超凡入圣。所以大集经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。” 念佛是真正的究竟 ◎念佛才是真正的究竟，而且是三根普被，无机不摄。试观华严经，善财童子五十三参，末后普贤菩萨尚且教以十大愿王，导归极乐。夫华严乃世尊成道后为华藏海会四十一位法身大士教导的无上经王，都劝大菩萨念佛，求生西方以圆满佛果。吾辈俗地凡夫，竟还藐轻念佛，视念佛为粗浅，视念佛为愚夫愚妇之行，真是愚痴昏昧，可怜至极，无可救药啊！ 万病从杀生来 ◎万病都是从杀生而来。华严经云：“假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。”我们累世以来，所造的杀业早已无穷无边。所以我们不只要戒杀吃素，不再造杀业，更要积极地放生，救赎生命，偿还杀债。 （九） 自性自度 ◎各人吃饭各人饱，各人生死各人了，学佛念佛，了脱生死是自己的事，任何人都帮不了你。师父把佛陀的教诲教你，就好比医生开药给你服，服不服药还在于你自己，不服药病不会好，怪还是要怪你自己。所以学佛念佛最重要的还是要靠自己，所谓：“自性自度”，奉劝学佛人要及早好好准备自己最重要的生死大事。 长远心 ◎学佛念佛一定要发长远心。因为修行的路如同爬山一般，不可能一下子就登上峰顶，在过程中总是有诸多横逆阻挠处处障碍着我们，让我们上上下下，进进退退。但是只要发长远心去做，百折不挠地努力行去，一定会有成功的一天。 念佛的秘诀 ◎念佛的秘诀没有别的，就是要多念，生处转熟，养成念佛的好习惯，将一句“南无阿弥陀佛”老老实实，竭诚尽敬地执持下去，将一句“南无阿弥陀佛”融入日常生活的食衣住行当中，久而久之，自能体会其中的奥妙。 高声念佛 ◎念佛时如果妄念纷飞，心识杂乱，不能专注的时候，必须要大声念，摄耳用心听，自能去除妄念。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：一、能排睡障；二、天魔惊怖；三、声遍十方；四、三途息苦；五、外声不入；六、心不散乱；七、勇猛精进；八、诸佛欢喜；九、三昧现前；十、往生净土。” 戒为无上菩提本 ◎华严经云：“戒为无上菩提本。”守一分戒律，得一分清净，成就一分道业；守十分戒律，得十分清净，成就十分道业。 学佛的根本 ◎学佛的根本就在“戒定慧”三个字。楞严经云：“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”所以学佛之人应该好好地在“戒定慧”三无漏学上下功夫。 三无漏学 ◎如何在浊世中，心不为外境所转，如如不动，而且能把外境转过来，化烦恼为菩提，化火焰为红莲，这就须要功夫，必须要在“戒定慧”三无漏学上下功夫。 戒定慧 ◎佛陀在涅槃时叮咛弟子要“以戒为师”，就是要佛弟子日常生活的举止行为中处处小心谨慎，随时观照自己的言行有没有违反佛陀的戒律，时时省察己过，日日忏悔罪愆。有了戒行，自然生出了定力，不致随缘流转，为外界所影飨；有了定力，自然发出了智慧，能够明辨是非，分别善恶。 纸上谈兵，都是空谈 ◎听得千万句，不如行得一句，学佛最重要的是行，也就是要实践，把佛陀的教诲落实在自己日常生活的行持上，才能真正获得实益，否则一切都是纸上谈兵，都是空谈，一点用处都没有。 学佛人的行持 ◎学佛人的行持，最重要的是一门深入，老老实实地执持“阿弥陀佛”圣号，任凭山崩海啸，地老天荒，绝不改变。生活上的行为当以戒杀茹素为断众恶之首，以赎命放生为行众善之先。 （十） 忍辱 ◎忍辱是成就道业必经的过程，所以六度中特别有一个忍辱。人生一切的成就就是靠忍辱，所以金刚经中特别提及“得成于忍”。经中告诉我们，世尊曾于过去五百世作忍辱仙人，修忍辱行，并且面对歌利王割截其身体，四肢关节节节支解时，仍能忍辱，不生瞋恨，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，后为然灯佛授记成佛。所以，忍辱功德不可思议，学佛人当修忍辱行，以释迦牟尼佛为师，用忍辱来成就我们的道业。 观照自己 ◎面对无始劫以来的习气与诸多业障，修行中的我们总是会不时地犯错，动怒，与人摩擦、口角，这时候我们便当时常观照自己，用慈悲的心来看待世间的一切，用忍辱的心来对待生活中的横逆。 舍 ◎所有金刚经，心经就是告诉我们要“舍”，要舍掉一切，放下一切，不执着一切；连舍的感觉也要舍，连放下的感觉也要放下，连不执着的感觉也没有，这才是真正的舍，真正的放下，真正的不执着。 忏悔 ◎我们每天杀盗淫妄，不管是言行举止甚且是起心动念，不知道犯了多少的罪业。所以地藏经云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”又云：“业力之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”既知吾人是个十足的业障凡夫，我们每天一定要忏悔，用忏悔的力量来消除如恒河沙般地罪业。 罪从心起将心忏 ◎“罪从心起将心忏”，忏悔一定要从内心深处真真实实地发忏愧心，忏悔己过，誓不再犯，这才是真正如法的忏悔。 拜八十八佛 ◎忏悔最好的方法便是拜八十八佛，用礼忏的方法消除宿业。在拜佛礼忏中，因诸佛本誓愿故，得以灭罪消愆，清除四重五逆重罪。 礼忏 ◎在礼忏的过程中，身礼佛，口念佛，意想佛，身口意三业清净，并得诸佛依本誓愿佛力如被，如此忏悔，消业不可思议，功德不可思议。 警策 ◎每个人初发心学佛都很单纯，想自利利人，行菩萨道，想成佛证道，普度群萌。但在过程中大多数人却常常走偏了路而不自知，或者沾染了名闻利养，虚荣贪婪心一起，心就不清净了；或者忘了自己生死事大，而只终日汲汲营营于身外公益之事，结果所做功德只成人天福报，还是要在六道中轮回受苦。 莫忘初心 ◎所以学佛的过程中要“莫忘初心”，保持当初开始学佛的那一念“清净心”，必须时常抱持着“警觉”的心情，如纠察般地省视自己的行为与动机，所作所为是不是为名？是不是为利？是不是只重外缘不求自省？是不是只求人天福报不求往生西方？稍有沾上名利色彩，马上忏悔修正，稍有违背初衷，立刻惭愧改过，如此才不枉此生学佛，才不致误入歧途。 内功外功 ◎学佛要内功外功并行并重。内功是执持名号，一句佛号，死守不忘，行住坐卧，念兹在兹；外功是六度万行，断恶修善，戒杀茹素，放生助人。内功为正，外功为辅；内功是主，外功是从，惜世人多重外功而忽内功，舍本逐末，愚痴颠倒，可惜啊可惜！ （十一） 茹素放生 ◎学佛后最重要的就是要去实践，在生活中诸恶莫作，众善奉行。而所有的恶业中，杀业最重，而且楞伽经云：“食肉与杀同罪。”吃肉就等于杀生，所以诸恶业中当以戒杀茹素为急。而所有的善业中，放生第一，因为放生就是救命，功德最大，所以诸善业中当以放生赎命为先。所以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。” 最重要的功课 ◎简单地说，学佛的实践上当以茹素为断恶之首，放生为行善之先。茹素放生是学佛人行持上最重要的二门功课。 时常观照自己 ◎学佛之人要时常观照自己，反省自己日常生活的言行举止，起心动念，时时惭愧，刻刻忏悔，毕竟我们还是具缚凡夫，常常说错话做错事，时常观照自己，时常修正自己，才能在学佛路上日起有功，渐趋佳境。 菩萨畏因，众生畏果 ◎果从因来，有智慧的人面对问题会检讨自己，探寻原因，找出症结，进而改正过错，因正自然果圆。愚痴的人却只是在果报上计较追逐，终究只是徒劳无功，一事无成。“菩萨畏因，众生畏果”学佛的人应该多在因地上下功夫。 自己的家就是道场 ◎学佛就是觉悟，而非向外攀缘，自己的家就是道场，生活工作本身就是修行，在生活中努力尽好自己的本分，孝顺父母，尊敬师长，随时随地观照自己，反省自己的言行举止，起心动念，从而力行实践，改过迁善，这就是真正的学佛人。 学佛人的典范 ◎一个平平凡凡能在自己工作岗位上尽力做好本分，并能在生活中随时反省，随时忏悔，惭愧有余，虚心向上的人，再能在生活中加上一句“南无阿弥陀佛”圣号，老老实实地执持名号，这就是一位我们学佛人的典范。 难行道易行道 ◎想要成佛，选择禅、密、教、律都须要历经三大阿僧祇劫的漫长修行始能成功，因为只靠自力，故难。选择净土法门，依凭一句“南无阿弥陀佛”圣号，即可一生成就，超凡入圣，因为依靠佛力，有大慈大悲的阿弥陀佛依其誓愿，佛力加被，故易。 善知识的重要 ◎末法时代，众生业重福薄，学道人多，得道人少，很多人用尽心血，花费了精神财力，努力学道，却终是一无所获，这是因为缺乏善知识指导的缘故，没有选对方法，走错了路，迷失了方向。所以依止一位如法的善知识是学佛路上不可或缺的，在善知识的监督指导下修行用功，随时请益，随时修正自己，才不致空费心力，徒劳无功，甚至走入邪魔外道而不自知。 不能发虚愿 ◎发了愿是一定要实践的，切切不能发虚愿。对一般人而言，有了承诺而不兑现，尚且不对，更何况是正信的佛弟子，对至高无上的佛菩萨发愿。所以发愿一定要慎重，要量力而为，切不可贪好浮华虚荣，为了虚名头衔去发超出自己能力以外的愿，变成了虚愿。 修行的基础 ◎戒律是一切修行的基础。万丈高楼平地起，基础没有打稳，以后任何的努力都是徒然。所以世尊教我们要“以戒为师”，随时随地检讨自己的言行举止，有没有违反佛陀的戒律，随时随地约束自己，修正自己的行为。 （十二） 人间大孝 ◎莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就”，人世间最大的孝莫过于劝父母念佛，求生西方极乐世界。我们供养父母再多的金银珠宝，华屋大厦，都带不走，再多的承欢膝下，嘘寒问暖都只是短暂虚假的，唯有劝父母念一句“南无阿弥陀佛”才是真孝，真正让父母得到利益，愿天下有心的子女们，勉力于此！ 虚心自惭 ◎修行就是修正我们自己的行为。我们在学佛修行的过程中，如果不能虚心自惭，接受别人对我们的教导与批评，反而狂妄自负，目空一切，这种人永远不会进步，也没有资格算是一个学佛之人。 修行的目的 ◎我们修行过程中，所有一切的六度万行，止恶修善，就是为了成就我们，清清净净地念这一句“南无阿弥陀佛”。 自净其意 ◎佛教的教义不外乎这十六个字“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”其中最重要的是“自净其意”。对我们念佛人而言，“自净其意”，就是牢牢地抱住一句“阿弥陀佛”圣号，用一念抵万念，降伏妄念，清净自心，在执持名号的过程中，普现我们每一个人本来俱有的佛性。 应无所住 ◎可惜世人多只注重于“诸恶莫作，众善奉行”，并且执着自己所作功德，结果所得功德只是成为人天福报，翻为轮回业缘，殊为可惜！大部分的人却忽略了最重要的“自净其意”。学佛人当以“应无所住而生其心”的清净心来执持名号，不执着断恶修善的一切功德，把所有功德完完全全回向往生西方极乐世界，真正成就我们学佛成佛的道业。 无常 ◎“荣华可喻花开落，聚散还同云去留”，天地万事包括大自然的一切，花开花落，云聚云散，潮来潮往，日升日落，处处都是在为我们说法，告诉我们人世间唯一的真象—“无常”。宇宙万般都如同梦幻泡影，闪电露珠般地虚幻短暂。提醒着我们不要执着，要真实地看破，真实地放下，在生活中随缘不变，做自己的主人。 依法不依人 ◎修行的方法很多，教我们修行的古德祖师以及善知识，同修道友也有很多，我们应当把持一个大原则--“依法不依人”，以释迦牟尼佛教诲我们的教法为主，以佛陀所说的经典为准，因为只有佛陀所说的最究竟，最圆满。所以一切修行皆当听佛说，以佛陀的教法为准则，才不致人云亦云，误入歧途。 止观 ◎有人问何谓止观，其实念一句“阿弥陀佛”就是止观。能够把一句佛号念得不起杂想，不生妄念，就是止，能够把一句佛号念得清清楚楚，了了分明，就是观。能够依照大势至菩萨念佛圆通章的“都摄六根，净念相继”老老实实地执持名号就是止观。 要学佛，非佛学 ◎末法时代，我们学佛众生，业重福薄，根器愚劣，千万一定要老老实实地持名念佛，信愿求生，不要再去研究太多的佛学，又是止观又是经教。我们要学佛，而非佛学，老老实实地在行持上“息灭贪瞋痴，勤修戒定慧”再加上一句“南无阿弥陀佛”就绰绰有余了。 息心净土 ◎你拼命地研究止观，能够把天台教旨融会贯通，甚至你能把三藏十二部经典都能倒背如流，都没有用，还只是个具缚凡夫，还要生死轮回，要成佛还须历经三大阿僧祇劫。你什么都不懂，只是老老实实地执持“阿弥陀佛”圣号，以深信切愿的心求生西方极乐世界，却能够一生成就，当生就超凡入圣。念佛法门，真的是不可思议！奉劝诸君，息心净土，安心念佛，不要再蹉跎有限的大好命光。 （十三） 持戒 ◎念佛时总是心思散乱，忘念纷飞，一直静不下来，这是因为没有守好戒律，在生活中时常犯戒的缘故！要知道有戒才会有定，有定才会有慧，戒定慧三无漏学是以戒为基础，戒律是一切修行的根本，没有了戒律，其他一切都谈不上。所以我们要好好地“以戒为师”，拿佛陀的戒律来作为我们生活行持的准绳与规范！ 常生惭愧心及忏悔心 ◎我们在生活中，没有人不犯戒的。因着我们的愚痴，因着我们的业障，每天或多或少，或重或轻，我们每一个人都有违犯戒律的地方。所以每一个人在生活中都要非常小心谨慎，时时反省自己的言行举止，刻刻留意自己的起心动念，常生惭愧心及忏悔心，有了惭愧，我们才会虚心自省，改过迁善，有了忏悔，我们才能灭除罪愆，回复清净。 惭愧 ◎一个人学佛到底有没有进步，但看自己“惭愧”二字做到了多少。惭愧一分，得一分实益，成就一分道业；惭愧十分，得十分实益，成就十分道业。 我慢 ◎“知识愈高，我慢愈炽，习气愈长，去道愈远。”学佛的过程中，我们千万永远要记得“惭愧”二个字。永远真实地抱持着谦卑无能的心情，向一切人一切事物学习，良善的是我们的模范，劣恶的是我们的殷鉴。千万不能自以为是，以为自己是个专家，以为自己已经有所成就，如此乃犯了学佛大忌—我慢，以后障碍报应是一定逃不掉的。 有漏 ◎学佛人最怕的就是“有漏”。流血流汗，辛辛苦苦，好不容易才累积起来的功德福报，因为自己的贪瞋痴无明业障，在生活中不小心犯戒违律，把所有的功德福报都漏光了。 犯戒有漏 ◎犯戒的人就是有漏，守戒的人就是无漏。戒律就是因果，没有什么借口，触犯了戒律，就是触犯了因果，是一定有感有应的。所以学佛的我们一定要好好地在自己的行持上小心谨慎，随时观照反省自己，好好地在戒律上下功夫，别让自己辛苦的修行变成有漏功德。 检讨过错 ◎我们的身体生了病，或者生活中遇到了挫折，有不顺遂，不如意的事情发生时，愚痴的人只会自怜自艾，怨天尤人，用种种借口来蒙蔽自己。有智慧的人则认为一定是自己做错了什么事，一定是自己违犯了戒律，一定是自己触犯了因果，才会有所报应，赶快检讨过错，自省忏悔，誓不再犯。 戒律 ◎末法时代念佛的人不少，但成就者稀，其中最大的关键乃在于戒律守不守得好这个问题。若能持戒，谨言慎行，严格律己，所有一切功德都无漏无失，道业自然成就；若不能持戒，散漫轻佻，为所欲为，所有一切功德都有漏有失，如何能在道业上有所成就。 勤行礼忏 ◎犯戒的人一定是有罪的，一定是要背负因果的，唯一补救的方法就是老老实实地诚心忏悔，发露已过，痛切反省，誓不再犯。我们应当每天在佛菩萨圣相前勤行礼忏，用忏悔的力量来消灭我们每天犯戒的过错。 佛法式微 ◎凡夫最可怜的地方就是不觉。犯了戒，功德都漏光了，仍不自知。所以我们须要有善知识指正我们的缺点以及错误。可惜末法今日，能看出我们毛病的善知识已经不多见，能更进一步指正我们毛病的善知识更少，而且能虚心领受善知识对我们指正与批评的人更是少之又少。难怪佛法式微，能长进成就的人如凤毛麟角，非常难得，其间最大的原因就是缘于我们的我执我慢，不知惭愧，不肯虚心纳受善知识对我们的指正批评。 谦卑自省 ◎可怜的众生，由于愚痴，由于业障，由于执着，由于我慢，由于不知惭愧，由于不懂羞耻，即使遇到了难得的善知识为我们开示指正过失，仍复刚愎自用，目空一切，任由功德一切有漏，咎由自取，实在是十分可惜。我们应当赶快放下，放下一切我执我慢，学习惭愧，学习虚心，学习谦卑，学习自省，如此才能真正在学佛道路上日起有功，真正获得佛法的实益。 上一页1234下一页 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[4] [放入我的收藏夹] |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |