[佛经] 星云禅话（一）石头路滑

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 佛经 -> 佛教故事| -> 星云禅话（一）石头路滑 -> 正文阅读

[佛经]星云禅话（一）石头路滑[第5页]

佛教故事|

首页上一页[4] 本页[5] 尾页[5] [放入我的收藏夹]

81　云水随缘
法眼文益禅师在庆辉禅师处参禅时，始终不能契悟入道，于是，他就辞鄂庆辉禅师，开始云游四方。
有一次下大雨，途中就在一座地藏院挂单，寺里的知客师问他：“禅师你要往哪里去？”
法眼：“我没什么目的，只是随便走走罢了！”
知客师：“你对四方来去的云游方式，有何感受？”
法眼：“云水随缘。”
知客眼：“‘云水随缘’这句话最逍遥自在了！”
法眼禅师听后，对逍遥自在，顿有所感！
吾人生活于世，虽然东奔西走，几能云水随缘？更何况逍遥自在？
82　桶水天地
有一信士请示无德禅师道：“禅师！我学禅多年，但仍不能开悟。尤其对经典上所说的地狱与天堂，深深怀疑，除人间外，哪里会有什么天堂地狱呢？”
无德禅师并没有立刻回答他的问题，只叫信士去河边提一桶水来。
当水提到时，无德禅师指示信士道：“你看看水桶里面，也许会发觉地狱与天堂的情况。”
信士一听觉得非常奇怪，就聚精会神地看着桶子里的水，看了一会什么也没有嘛！无德禅师突然将他的头压到水里面去，信士痛苦的挣扎，就在快喘不过气来的时候，禅师松了手。解脱痛苦的信士呼呼的喘息着，口中并责骂禅师道：“你真太粗鲁，把我压在水桶里，你要知道那痛苦像地狱一样。”
禅师毫不生气，平和地再道：“现在，你感觉如何？”
“现在，呼吸自由，我感觉好像天堂一样！”
禅师庄严地教示道：“只一会工夫，你从地狱天堂都来回过了，为什么你还不相信天堂地狱的存在？”
没有到过欧洲，就不相信欧洲的存在，这是无知，但并不因为无知就能把欧洲存在的事实否定。愚痴的人，不到黄河不死心，不见棺材不掉泪，聪明的人，虽不见不闻，但能感受得到啊。
83　一口好牙
佛光禅师对于徒众一向慈愍有加，尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学，乃至日用所需等福祉设施，无不考虑周详，督促常住执法者要供应大众弟子衣食无缺，达到僧团利和同均的理想生活。
一日掌管会计的师父拿来一叠请款收据，蹙着双眉对禅师说道：“师父！最近住众们患牙病的人特别多，牙疼虽不是大病，但痛起来却也难受。常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵，一个人补几颗牙，动辄万千金钱，实非常住所能负担。”
“不能负担，也要设法负担。”禅师坚持他的意见。
会计又再说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，不满常住。依我看实在犯不着为他们出这笔冤枉钱。”
佛光禅师象是自语似的说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙！”
诸佛圣贤只求为众生服务奉献，不仅要为众生换一口好牙，更要为众生换一副好心肠、好佛性。为众生换好牙，让众生都能享受人生美味，禅悦为乐，至于众生能不能说好话回报，对深契无所得空的禅师来说，是不足挂齿，坦然如虚空的僧家事了。
84　割舍
金代禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽植数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心的照料，大家都说，兰花好象是金代禅师的生命。
一天，金代禅师因事外出，有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，但不小心，将兰架绊倒，整架的盆兰都给打翻，心想：师父回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度？于是就和其它的师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。
金代禅师回来后，看到这件事，一点也不生气，反而心平气和的安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化寺院环境，并不是想生气才种的啊！凡是世间的一切都是无常的，不要执着于心爱的事物而难割舍，因那不是禅者的行径！”
弟子听后，放下一颗忐忑的心，更精进于修持。
人在世间上，最难做到的就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘占住我们的心房，哪里能快乐自主？如果对心爱的东西，能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，正如《心经》所云：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”金代禅师的“不是为生气而才种花的”，多伟大的禅功！
85　耳闻目看？
韩国的镜虚禅师，有一天晚上，带一女人回到房中后，就关起房门，在房里同居同食。徒弟满空深怕大众知道这事，一直把守门外，逢到有人找师父镜虚禅师时，就以“禅师在休息”的话来挡驾。
但满空心想这样下去也不是究竟的办法，就鼓气勇气去找师父。才进门口，竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上，身段苗条，细白的背是如此的美妙，并且还亲见师父很自然在她身上摸着。
徒弟一见，非常冲动，再也无法忍耐，向前一步，大声问道：“师父啊！您这样做还能算是人天师范吗？您怎样对得起十方大众呢？”
镜虚禅师一点也不动气，轻言慢语的说道：“我怎么不可模范大众呢？”
弟子满空用手指着床上的女人，以斥责的语气道：“你看！”师父却平和的对徒弟说：“你看！”因为师徒的对话，床上的女人缓缓转过身来，徒弟猛一看，只见一张看不到鼻子、眉毛、连嘴角也烂掉的脸，原来是一个患了麻疯病的疯女人正哭笑不清的望着自己。这时，师父把手上的药往满空面前一伸，泰然的说：“喏！那么你来吧！”
满空跪了下来，说道：“师父！你能看的，我们不能看；你能做的，我们不能做！弟子愚痴。”
世间上的人，对于是非好坏，常常自信的说：“我亲耳所听的，我亲眼所见”，其实由于短视，知其一不知其二，没有深入了解，亦即愚痴短见盲聋之徒也。
86　求佛与问道
唐代，杨庭光在司空山会见了本净禅师，问道：“生死事大，无常迅速，我一心一意的求道，请禅师慈悲开示我吧！”
本净禅师：“你是从京城来的，帝王所在之地有很多禅者，你就在那里问道好了，我对你所说的『道』一概不知。”
当杨庭光再作发问时，本净禅师说：“你到底是要求佛还是要问道？求佛的话，即心是佛；问道的话，无心是道。”但杨庭光并不懂话中含意，于是再度求教。
本净禅师：“所谓即心即佛，就是佛由心得，若再悟无心的话，便连佛也没有了，而无心不外乎是真正的道。”
听了这句话的杨庭光便说：“都城的大德们多说以布施、持戒、忍辱、苦行等来求佛，但是禅师你却说无秽的般若之智能本来就具备着，不须经由修行来获得。若果如此，则以前我所作的布施、持戒等修行，原来都是白费的。”
本净禅师斩钉削铁的说道：“白费的！”
禅门达摩祖师初来我国，梁武帝问曰：“朕建寺安僧，宣扬佛法，功德多少？”答曰：“并无功德。”实则并非无功德，只是真如佛性，人人本具，不假世求，故曰无功德。但吾人如何见性成佛？彼岸虽有，如无实筏，焉能得度？故布施持戒的功德庄严，多多益善。
87　传什么法？
有一位研教的法师问马祖道一禅师：“不知道禅宗传什么法？”
马祖反问：“你懂什么法？”
法师：“敝人讲过经论二十余部。”
马祖：“莫非你是骑狮子的文殊菩萨？”
法师：“不敢。”
马祖做了嘘嘘声。
法师很肯定的说：“这就是法。”
马祖：“是什么法？”
法师：“狮子出窟法。”
马祖默然，法师说道：“不说话也是法。”
马祖：“是什么法？”
法师：“狮子在窟法。”
马祖：“不出不入是什么法？”
法师终于回答不出，就想辞别而去。
马祖召他回来说道：“你来！”
法师回头。
马祖：“这是什么法？”
法师还是答不出来。
马祖：“这是愚人说法呀！”
禅，不立语言文字，释迦牟尼佛明明说法四十九度，谈经三百余会。但他却说，他没有说过一字，这非妄言，乃说明真理本然，虽说不增，未说不减。千言万语，不若默然，研教者既讲二十余经论，又不答问题，这不就是愚人说法吗？
88　在前变障
通慧禅师年幼当沙弥时，师父要他去打水，碰巧有一卖鱼者经过，一条鱼不经意的跃入通慧打水的脸盆里，通慧就顺手将鱼击毙。
后来通慧做了住持，有一天，就对他的弟子说：“三十年前一段公案，今日应该了了。”
弟子就追问是什么事呢？通慧禅师：“到正午就会知道了。”
说完就在座上闭目跌坐。当代统兵张浚，是一个念佛虔诚的净土行者，当时带兵至关中，经过通慧禅师的寺前，忽然性情大变，暴怒异常，竟手持弓箭就迳自走入法堂，面对着通慧禅师怒目相见，通慧禅师笑着说：“我已经等你好久了。”
张浚不明所以的说道：“我与禅师素未相识，今日一见为何满腹瞋恨？甚至想置你于死，自己都不知道为什么？”
张浚说完仍忿恨不已，通慧禅师就把三十年前，自己尚是沙弥时，无心击毙一条鱼的往事叙述。张浚听后感动不已，
便说道：“冤冤相报何时了　劫劫相缠岂偶然不若与师俱解释　如今立地往西天”
说完就站着往生了。通慧禅师一看张浚已往生，就在一张纸上写着：
“三十三年飘荡　做了几番模样谁知今日相逢　却是在前变障”
写完也自然的于座上往生了。
“因果业报，如影随形”，诚不虚也。
89　善恶一心
禅师四祖道信禅师，到牛头山访问法融禅师，见师端坐习禅，旁若无人，绝不举目看他一眼，不得已，只好向前问道：“你在这里作什么？”
法融：“观心。”
道信：“观是何人？心是何物？”
法融无法回答，便起座向四祖作礼，并问道：“大德高栖何所？”
道信：“贫道不决所止，或东或西。”
法融：“那么，你认识道信禅师吗？”
道信：“你问他作什么？”
法融：“向德滋久，冀一礼谒。”
道信：“我就是！”
法融：“因何来此？”
道信：“我特意来访，请问除此之外，还有哪里可以‘宴息’？”
法融：“东边有一个小庵。”
四祖道信便叫他带路，到了那里，看到茅庵四周，有许多虎狼之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖的状态。法融禅师看到时，便说：“你还有这个（恐惧）在吗？”
四祖反问：“你刚才看见了什么？”
法融又无法对答，便请四祖道信坐下，道信在法融入内取茶时，在对面他的座位上书写一个“佛”字。当法融回来将要坐下时，一看“佛”字时悚然震惊，认为怎可坐在佛上？这是大不敬的事。四祖也笑着问：“你还有这个在吗？”
法融听后，茫然不知所对。
生死勘不破，就有恐怖；荣辱勘不破，就有得失；贵贱勘不破，就有分别；生佛勘不破，就有镇倒；难怪四祖道信禅师和法融禅师的悟境不同了。
90　自了汉
黄檗禅师自幼便出家为僧，有一次他游天台山时，碰到一个举止奇怪的同参，两人谈笑，一如故人。当他们走到一条小溪前面时，正好溪水暴涨，那个同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说道：“老兄，溪水这么深，能度过去吗？”
那个同参便是高裤脚过河，好像在平地上行走一样自然，他边走边回过头来说：“来呀！来呀！”
黄檗便叫道：“嘿！你这小乘自了汉，如果我早知你如此（早知你是有神通的小乘人）便把你的脚跟砍断。”
那同参被他骂声所感动，叹道：“你真是位大乘的法器，实在说，我不如你啊！”
说着，便消失了。
佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他，小乘圣者，纵然得道，也不及初发心的大乘行者。“拔一毛而利天下吾不为也”的作风，永远不能成佛。”自己未度，先能度人，才是菩萨发心。“黄檗斥责自了汉，难怪小乘圣者感动，并赞叹为大乘法器了。
91　到地狱去
有人问赵州禅师：“师父平时修福修慧，人格道德至为完美，假如百年之后，不知会到哪里去呢？”
“到地狱去！”
“以师父您的修持德行，百年以后怎么会去地狱呢？”
“我若不去地狱，你所犯的杀、盗、淫、妄罪业，谁去度你呢？”
赵州禅师到地狱去，和地藏菩萨的精神一样，怀着无限的慈悲，带着广大的行愿，所谓“我不入地狱，谁入地狱？”难怪慈航法师也说：“只要一人未度，切莫自己逃了。”
92　不愧为国师
丹霞禅师有一次去拜访慧忠禅师，刚好慧忠国师在小憩，于是丹霞便问慧忠的弟子耽源说：“请问，国师在家吗？”耽源只是刚学了一点禅理，便卖弄的说：“在是在的，只是不会客。”
丹霞：“啊！你答得太深奥了。”
耽源更故意说：“就算你有佛眼，也看不到他。”
丹霞不禁赞叹地说：“真是龙生龙，凤生凤。”
后来慧忠国师醒来，耽源便把丹霞来访的经过告诉他。哪里知慧忠听后，便打了耽源二十棒，并把他逐出山门。
当丹霞听到慧忠的作法后，深为佩服道：“真不愧为南阳国师啊！”
禅，不是逞口舌之能，耽源的肤淡，给丹霞一句“龙生龙，凤生凤”的话，讽刺到了极顶。耽源挨了二十香板，丹霞又再赞美慧忠不愧为七帝之师。禅者没有成见，当赞美的时候赞美，当批评的时候批评，那都是禅的艺术啊！
93　不留平常心
有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”
学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
学僧：“难道不用功可以开悟吗？”
禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”
学僧终于领悟。
世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。
94　野鸭子
有一次马祖禅师与百丈禅师，在寺外看见一群野鸭子飞过去时，马祖问道：“那是什么？”
百丈：“是野鸭子。”
马祖：“飞到哪里去？”
百丈：“飞过去了。”
马祖听了，就把百丈的鼻子一扯，百丈大声叫痛。
马祖：“不是已飞过去了吗？”
百丈回房，大声哭泣，大众问他：“为了什么？”
百丈：“你去问老师吧！”
大家又去问马祖禅师。
马祖：“他自己知道，你们去问他吧！”
大家又回去问百丈，却见百丈呵呵大笑。大众不解，问道：“你刚才哭，现在为什么又笑呢？”
百丈：“我就是刚才哭，现在笑。”
大家弄得不知所以。第二天马祖刚上座，百丈便卷起坐垫出去。马祖下座，百丈跟在后面。马祖问道：“刚才我正要说法，你为什么要走呢？”
百丈：“今天我的鼻子已不痛了。”
马祖：“你已完全了解昨天的事了。”
吾人所以痴迷，完全是时空对待隔断，是生死轮回迷惑。野鸭子没有飞过去，飞过去的是假相。一时哭，一时笑，哭笑是情绪，但当哭则哭，当笑则笑，这又当别论。禅宗有“大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。”一样的哭，不一样的情况，一样的疼痛，不一样的感受。这就看是否能了解自己的本性了。
95　正字与反字
有一个沙弥满怀疑虑的问无名禅师道：“禅师，您说学佛要发心普度众生，如果不个坏人，他已经失去了人的条件，那就不是人了，还要度他吗？”
禅师没有立刻作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个“我”字，但字是反写，如同印章上的文字正反颠倒。
禅师问道：“这是什么？”
沙弥：“这是个字，只是写反了。”
“什么字呢？”
“一个‘我’字！”
禅师追问：“写反的‘我’字算不算字？”
“不算！”
“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”
“算！”沙弥立刻改口道。
“既算是个字，你为什么说它反了呢？”
小沙弥怔住了，不知如何作答。
禅师：“正写是字，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字；相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了！”
禅师又接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的善恶，并唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”
善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间。“善恶是法，法非善恶”，从本性上看，没有一个人不可度啊！
96　不是你的话
文偃禅师最初要去参雪峰禅师时，来到了雪峰庄，碰到一位学僧，就问道：“你今天要上山吗？”
“是的。”学僧回答。
“请您帮我带几句话给雪峰禅师，但不要说是我的话。”
“可以。”
“你到山中，见方丈上堂，大众才集合，便出来握着手腕，直立在他的面前说：‘你这个老头子，颈上的铁枷，为什么不脱下来？’”
这位学僧一一的依照文偃禅师所指示的去做了，雪峰禅师听他这么说，便下座搁胸把住，说道：“快说！快说！”
学僧答不出来，雪峰便推开他，说道：“这不是你的话。”
学僧：“是我的话。”
雪峰大声吩咐道：“侍者去拿绳子棍棒来！”
学僧一吓，赶快改口说道：“不是我的话，是庄上从浙江来的一位文偃禅师，教我来说的！”
于是，雪峰对大众说道：“你们去庄上迎接五百人的导师吧！”
第二天，文偃见到雪峰，雪峰一见面便问：“因了什么得到这境界？”
文偃低下头。
从此，师生心心契合，文偃就在雪峰处住了下来，雪峰传付给他禅法。
在禅的世界里，真的假不了，假的不会真。悟道的斤两有多少，明眼人怎样也瞒不了的。
97　我们走吧！
龙德村的李侯，非常敬仰善昭禅师，三番两次表示要善昭禅师至承天寺当住持，禅师厌烦俗务，但使者苦苦哀求，不得已就考问众弟子说：“我怎么能够丢下你们而一个人去做住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。”
有一个弟子便向前说：“师父！我能跟您去！我一天可以走上八十里。”
禅师摇摇头，叹口气说：“你走得太慢了，赶不上我。”
另一个弟子高兴喊道：“我去！我一天能走一百二十里路！”
禅师还是摇摇头说：“太慢了！太慢了！”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度？这时有位弟子慢慢的走出来，向善昭禅师叩首道：“师父！我跟您去。”
禅师问：“你一天走多快？”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
善昭禅师一听，便高兴的微微一笑道：“很好！我们走吧！”
于是善昭禅师就一动也不动的坐在法座上微笑圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬的站在法座旁立化了。
禅者，什么功名利禄都不会动心，连生死都不畏惧，在生死前那么自由，他还要做什么住持呢？
98　出去
黄龙慧南禅师有一次，对一个侍立在他身旁的学僧问道：“百千三昧，无量法门，作成一句话说给你，你还相信吗？”
“师父真诚的言语，怎敢不信？”
黄龙指着左边说：“走到这边来！”
学僧正要走过去，黄龙忽然斥责道：“随声逐色，有什么了结的时候？出去！”
另一位学僧知道了这事，立即走进去。黄龙也用前面的话问他，他也回答：“怎敢不信！”
黄龙禅师又指着右边说：“走到这边来！”
这位学僧坚持的站在原来的位置，不向右边去。黄龙又斥责道：“你来亲近我，反而不听我的话，出去！”
禅者不悟道时，这也不是，那也不是。如果悟道时，大地山河，一切都是佛法。禅宗有你有柱杖子，我给你的柱杖子，你无柱杖子，我夺却你的柱杖子。叫走这边，这边不对；叫走那边，那边亦错。不是这边，不是那边，仍要出去，只因学僧未契于心。假如学僧走左边，再到右边，然后站原地，不知黄龙禅师，还有什么高招么？
99　大无畏
有一次五台山隐峰禅师推着车子，搬运物品赶路，马祖道一禅师正好伸着脚坐在路中休息，隐峰禅师请求马祖把脚缩回去，以便让他的车子可以顺利通过，马祖却说：“我只伸不缩。”
隐峰也不甘示弱的说道：“我只进不退。”
两人相持不下，于是隐峰禅师不顾一切，仍然推车向前，结果辗伤了马祖禅师的脚。马祖回到寺里，立刻登堂说法，手里还拿着一把斧头，对聚集的寺中大众说道：“刚才是谁辗伤了我的脚，快站出来！”
隐峰禅师便走到马祖面前，伸出了脖子，马祖放下斧头说道：“你肯定了的前途，毫无犹豫，三千大千世界你都可以走了。”
隐峰缩回脖子，向马祖跪拜顶礼，然后弯腰退走。马祖称赞道：“能进也能退，才是真正法器。”
禅者的行为，初看都好像非常怪异。为了推车，怎可将老师的腿子辗伤？受伤的老师怎可用斧头报复？但师徒之间原来在以此论道说法。进，是肯定前途；退，是真正法器。看起来“能进能退”，都是禅者的大无畏了。
100　冷暖自知
禅师六祖惠能大师从五祖黄梅处得去，获得衣钵心印，即刻向远方逃逸，但消息走漏，被一位叫陈慧明的禅者沿途追赶，当赶到时候，陈慧明称此来不是为了衣钵，而是为了求法，因此恳请惠能接引，于是惠能便说：“既然你是为求法而来，那么希望你先抛弃一切外缘，断绝一切思念，我便为你说法。”
过了一会儿，惠能接着说：“你不要想到善、也不要想到恶，就在这个时候，请问什么是你的本来面目？”
听了这话，慧明立刻大悟。接着又要求惠能再告诉他一些秘密的意思，惠能便说：“我能告诉你的，就不是秘密的意思了。如果你能反照自己，秘密的意思就在你心中。”
慧明听了，非常感激的说：“我在弘忍大师门下很久，都不知道自己的本来面目，现在，谢谢你的指点，使我感觉得道是『如人饮水，冷暖自知。』我对自己，现在都明白了。”
慧明在六祖慧能言下觉悟，但如果没在弘忍大师门下多年，可能不会有今日的觉悟？木有本，水有源，当下的一刻，原来是从历史时间中得来的。所谓“因缘成熟”，也就是这个意思了。
上一页12345

首页上一页[4] 本页[5] 尾页[5] [放入我的收藏夹]

佛经最新文章

加:2021-08-18 15:26:20 更:2021-08-18 15:31:18

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com