[学习励志]陶行知教育文集  新中国与新教育 [第17页]

新中国与新教育

现在所要说的是新中国与新教育。我们先说新中国的敌人和日本的大陆政策，再说民族解放运动，然后说中国的出路。中国如果没有出路，新中国就新不来。新教育就是以新中国为目标的教育。现在依着这四个要点向诸位说说。

中国的敌人和日本的大陆政策

中国的敌人是谁？中国的敌人是日本帝国主义。中国的敌人不是日本人，是日本帝国主义，日本的军阀。日本的军阀推行他们的大陆政策，他们说，满洲定华北就定，华北定支那就定，支那定亚洲就定，亚洲定世界就大同。所以日本由沈阳而热河，而上海，而冀东，而福建，而汕头。九一八之后，中国土地在日本势力范围内的等于二十个江苏——这里有福建的同胞，何不算算看，究竟等于几个广东呢？中国究竟有多少个福建，多少个广东可供日本吞食？吞完了，我们要变成什么东西？吞完了，我们就要变成大家不肯变、不愿变的东西——亡国奴。所以，凡是不肯变不愿变的就该努力。

东北失陷后，东北的同胞究竟过的什么生活？东北的农人、学生、工人究竟过的什么生活？诸位也许完全知道，也许完全不知道，现在报告一下：

东北的农人，有的是田地，可是好的田地，日本人便要向他买，每亩值一百块钱的往往只给十元二十元，最多也不过二十元，就这样拿去了。有一个农夫，有些很好的田。日本人向他买，他说：“不能卖，田是祖宗传下来的，不能卖，一亩一百块钱都不能卖。”日本人听了，不免大怒说：“好，你这农夫，好厉害。”于是绑在马腿上——拖起来，农夫本来身体很好，拖了二十里，放起来，还是一个农夫。日本人看了，好不生气道：“好，你这农夫，好厉害。”于是打、蹴，蹴了一腿，蹴掉一只眼珠，农夫眼珠没有了，但站起来，还是一个农夫。这是东北农人的生活。

东北的工人，有个朋友写信说：抚顺的矿工是全国最强壮的，差不多全中国军队没有一支比他强壮。可是，每人最多活四年，因为死的死得快，伤的更伤得快。同时佣主希望他死，不希望他伤，死的固然要发抚恤金，可是工人都是山东人，路途这样远，谁的家属知道他死，知道领抚恤金。伤的呢，今天打针要钱，明日开刀又要钱，谁愿意付出这些钱？于是，凡是伤的，抬到了医院，让他摆下，血流光了，也就自己会死，什么都不要了。不说抚顺的矿工，且说上海日本工厂的工人。上海日本纱厂的工人生活，十二月运动之后，大家才知道得详细，简直是地狱的生活。上海日本纱厂的工人，二人不能说话。现在各处实行强迫教育，日本纱厂是不许的，甚至连一本《平民千字课》都不可以有，有就开除；如果有一本《大众生活》，那不得了，那就要打，打了一顿，通知工部局，教他入狱去。上海工厂工作时间，大家是十二小时，日本纱厂的是十三小时，每礼拜还有一天是十八小时的。我们记得上海日本纱厂有个工人叫梅世钧的，给日本佣主打死的原因是这样：梅世钧曾做过十九路军的士兵，照了一张武装相片，放在衣袋里做纪念，并且时常要拿出来看，给日本雇主看到了，说他是捣乱分子，给他一个巴掌。梅世钧本来晓得拳术的，见他来了一掌，接了这掌，回过一拳，那日本人倒地了。另外一个日本人见了，给他一腿，梅世钧接了这腿，回过一拳，那日本人又照样倒地了。那两个日本人倒在地上，吹叫子，叫子一吹，来了五六个人，将梅世钧痛击一回。打完了，摔在门外，过了三四日，也就死了。这是九一八以后，上海日本纱厂工人的生活。

我们要知道梅世钧的死，并不是他一个人的死，他是我们四万万人的代表，他是为抵抗而死的。我们四万万个人，应该有梅世钧的精神，抵抗的精神。

现在来说学生的生活。九一八之后，东北学生，日语就是国语，国语自然是外国语了。天津图书馆，凡是谈到抵抗日本的书都被丢进水沟里去。如果有人在讲台上谈到抗日的问题，便有汉奸去报告，过了几天，这在讲台上谈到抗日的就会失踪，永远不见了。到哪里去了谁也不知道。可是，有人看到日本军营，往往用汽车装载麻袋，麻袋装得满满的，究竟装的什么东西？谁也不能知道。汽车将麻袋运到海边，运进轮船里头，轮船载了麻袋向海洋去，不久，轮船回来了，麻袋也就不见了。失踪的人，至今不知多少。

日本实在是你退一步，他进两步的。所以说他得了东四省就会停止，这是书呆子的话。说得了华北就会停止，这也是书呆子的话。实在日本就取得中国的全部，也还是不会停止的。

民族解放运动

现在来说民族解放运动。民族解放运动，是去年十二月九号开始的。这种运动可是说是十二月运动。十二月运动和以前的五四运动不同，十二月运动是每一个人都看得清楚，都要牺牲的。当时敌人的飞机在上空翱翔，中国军队在长官命令下排着刺刀，十二月运动的学生就从飞机和刺刀的威吓中冲过。十二月十六日那天，城内的学生和城外的学生约好到一个地方会合，中国长官知道了，马上派了军警将城门把住，城内的学生走不出城，于是冲锋，女学生做了冲锋队，四个一排，手拉着手冲出去。

这一天，军队在城门布置的防线共有四道：第一道防线，警察手里拿着木棍子；第二道防线是水龙；第三道防线是刺刀；第四道防线是机关枪。中国军队布置四道防线，不是抵抗侵略中国的敌人，却是抵抗举行民族解放运动的学生。

举行民族解放的学生，到了第一道防线，警察举起木棍子向前要打，大家叫口号，说：“中国人应该救中国人，中国人不打中国人！”警察手里的木棍子不动了，变成棉花了。到了第二道防线，因为水龙喳喳的冲，并且又冲得远，口号的声浪不能激动军警的天良，所以冲锋的尽冲锋，冲水的尽冲水，在天冰地冻的十二月，学生们都被冲得几乎变成冰人，跌的跌，挤的挤，一直到第三道防线。第三道防线因为是刺刀，所以流血的二百余人。

十二月民族解放运动胜利的地方，是将全国国民，一齐唤醒。中国人民的觉悟，是二百余学生的血换来的。

十二月十八日，学生运动的风气传到天津，日兵用刺刀挑学生，学生怒极了，签名组成敢死队的一百人。有些原来不愿加入敢死队的，看到那一百人冲去了，在后头叫着：“不要跑，我们也要来！”于是，这里八百，那里三百，不到一刻，凑了四千，打算冲到日本租界去拼命。日租界当局知道了，铁门一拉，布了铁丝网，通了电流，教学生队伍冲不过去。学生在铁门前大叫：“打倒日本帝国主义！有勇气的快出来！”叫了好久，终于没有人敢出来，所以，这一天无人流血。

再说上海学生运动。上海的学生由复旦学生率领赴京请愿抗日，南京方面说，有话可以写信来，不必派代表。学生，南京是中国的地方，我们是中国人，为何不能去呢？南京方面无法，致电各校校长，竭力制止，但没有效果，又叫保安队防守北站。学生到北站，见了保安队，大呼口号，说：“中国人不打中国人！”保安队手里的竹棍，也终于无用。学生在北站停了好久，车站中的人忽叫他们上车，说要送他们到南京去。学生有的欢喜，有的怀疑。可是，终于一齐上了火车，向前进发。火车进行中，两个学机械的学生，看着司机人开车，暗暗记好，车到半途，忽然停止，司机人下车后，一去不来。这时车站有人在旁讪笑说：“看你们学生，再厉害到哪里？”可是不久，火车动了，学机械的两个个学生自己开车前进。当局无法，叫人拆去路轨，使火车不能前进。可是，另一部分学生，用铁钳把后面的铁轨拆来接在前面，继续将火车开动。当局迫得没有办法，即刻派了三千大兵到无锡去抵抗。他们不是抵抗外寇的侵略，是抵抗爱国的学生。

学生无法，又不愿使政府蒙屠杀学生的罪名，就折回上海。

农人本来是乡愚，可是，现在却自己成立救国会。华北各地，无不如此。在天津，土肥原可用两毛钱收买一个汉奸，教他穿起“要求自治”的衣服；可是，在乡下却不行，卖劣货的也要赶、打，不让进来。

不说小孩说老人。上海九七老人马相伯④，每天写信做文章，勉励爱国青年，鼓吹救国。有人说他给我包围了，荙是我给他包围了。因为他做了文章就打电话叫我去看，看了自然觉得非常好，好就要给他拿到报上发表。实在他是包围我，不是我包围他。

上海律师公会会长沈钧儒现年六十三岁，是个老少年。今年“一二八”和我一齐去祭“一二八”死难的无名英雄，走了三四十里，他一点都不觉到疲乏。今年五月三十日，看到一张照片，两个人在前头走，细看时，前有须的那一个就是沈先生，原来他又领着青年们祭烈士墓去了。沈先生自己做了一首诗，是问答体的。问的是：“我问你，你这六十三岁的老人，你终日奔跑，你恐怕被包括在白色汉奸或红色汉奸的里头了！”答的是：“不，因为我是中国人。”第二句还是“因为我是中国人”。第三句还是“因为我是中国人。”

照上面所报告的看，无论老、少、男、女，凡是不愿做亡国妈的，都要起来了！

中国的出路

中国的出路究竟在哪里？日人侵我不全吞中国不止。所以，有笔杆的人，就要用笔杆抵抗；有钱的人，要用钱来抵抗；有主义的人，要用他的主义来抵抗。无论是经济，是文化，是武力，都可抵抗，都应该抵抗。

人身好比国家，白血球好比军队。白血球杀灭病菌，碰到就杀，否则被杀。只有杀敌或被杀的两条路。无论是来虎烈拉⑤病，或是重伤风病，他都不能停一下，说声：“虎烈拉先生，或是重伤风先生，请你等一回，让我来预备一下。”如果白血球是这样的畏惧、妥协，那我今日就不会在这里说话，老早进了棺材了。军队也是这样，敌人一来，就要全体总动员，出来抵抗。能够这样，请问谁还敢来侵略呢？可见要保国唯有抵抗。可是，单靠一个人的抵抗不够。靠前进的青年么？请问有多少前进的青年？所以靠前进青年抵抗也还是不够；就是靠一党一派来抵抗也还是不够，如果由一党包办抵抗，另一党就不服。如此一来，一党力量原已单薄，如果还要分出一部分力量来压制敌党，自然不足以抗强寇了。并且如果这一党包办抗敌，那一党就要观望，有时不只观望，说不定还要抽他一腿。所以一党包办抗日，实在不当。如果由一党包办抗日，到后来一定弄到我打你，你打我，自己打自己，给旁边的老虎吞去。如果老虎真的有了这一个机会，那他今日有得吃，明日有得吃，后日又有得吃，实在感激不尽。不过，我们能让老虎把自己吞去吗？所以我们不救国则已，如要救国，就该联合起来。联合不是联合志同道合的人。志同道合的人，他本来已经是合的，还须联么？所谓联合，是联合各党各派的人，各党各派的人如果以前是打架的，现在就该停手，把旧帐搁在一边，以后再算，大家马上妥协携手！一齐来打共同的敌人。

譬如坐船，没有风浪，没有变故，我们就可起来辨论，起来谈天。好像我是倡用新文字的，你是反对新文字、保守旧文字的。我说新文字很好，你说新文字不好，旧文字更好。我说旧文字好像裹脚布，裹脚布把脚缠，缠，缠，缠得你的脚变成三寸金莲，旧文字把头缠，缠，缠，缠得你的头变成三寸金头。你说，新文字看来，一串那么长，长得非常难看，吃下肚子不消化。于是我不服你，你不服我，大家打了起来。如果这时船着了火，那么大家就该罢手，联合起来救火。火救完了，大家没有事了，或者你爱惜旧文字的人已经在抽大烟了，我这时候，没有事做，那么，我当然可以问你说：“喂，你说新文字不好，究竟还有什么不好？”你当然也可同样的问我。又如船到中途，遇了强盗，那我们自然也需抗了强盗再来说话。

联合战线，就是这么说，大的敌人在前，小的冤仇应搁起，否则，大家都要做成亡国奴，不好过。我死不怕，怕做亡国奴。我们要明白，我们如果做了亡国奴，不只我们要做，世世代代，连我们的子孙小孩，都要做小亡国奴。

联合什么呢？第一要联合中国目前的四大力量。四大力量联合，才可以抗日。第一要联合是中央政府统治下的二百万军队；第二是西南的兵力；第三是中国的红军；第四是老百姓——无论任何力量，撇开老百姓就不能抗日救国。

有人说主义不同，联合不来。其实不然。以前法国反苏联，现时苏法对德国有共同的戒心，就携手了。所以，无大敌在前，要他联合，恐不容易；大敌在前，要他联合，即有可能。有可能而偏咬定说不可能，那就混帐！

联合要谈到开门主义，开门就是不要任何一党一派包办抗日。要大家联合战线，一齐抗日。然倡言联合的人，又不能成为联合战线派，同时指人家为非联合战线派、妥协派、改良派。如果这样，那就犯大错误，那简直是关上了门，教人家进不来了。开门又不是开我家的门，是开战场之门。战场之门一开，凡是能为中华民族战斗之士，都可进来。开门又不是国民党或共产党开门，给我们进国民党或共产党去。如果那样，那就大家都窘，大家都不好受。开门，是开战斗之门，对日抗战。

抗日固然要前进的青年，可是有些青年，自己看了几本书，或者几本《大众生活》，就自命为前进，骂人家不前进、落伍，连落伍也变成敌人。这样的前进青年绝不是前进青年。前进青年是要领导落伍者一齐前进的；如果将落伍者变为敌人，那就打不胜打了。

新中国的新教育

四种力量联合了，不单可以打退日本，并且可以造成新中国。新中国的新教育就应该根据这一点。否则就有教育也不过是“教死书”，“死教书”，“教书死”；那读书的也不过是“读死书”，“死读书”，“读书死”。新中国的新教育，应是帮助中华民族争取自由的教育。新中国的新教育，应该启发中华民族的抵抗力量，应该促成联合战线，不惟要促成，并且要推动；应认明中华民族的敌人是日本帝国主义；应培养中国的斗士。

我们的目的既定，技术如何？我们技术方面，有四个办法：

第一、我们应该认社会做学校。破庙、亭子间、晒台、客厅、一片空地都是现成的学校，中国不须再造几千百万的学校，就有几千百万的学校。

第二、我们应该即知即传。我们今日所知的事，今日即传给别人，我传你，你传他，大家教来教去。同样，学生今日学的，今晚就可教给别人，一人可教十人八人，多至三四十人，少至一人二人。如果你不肯教人，我也就不必教你。中华民族小小的这一点事，你都不肯帮忙，我教了你，将来大了，也是一个败类，实在无须教你。

中国求学，往往不在服务，在出风头。他们将学问往头颅里边装，学问一装，头颅就大，越装越大，再装再大，大得不可再大，就要出洋。出洋回来，头颅更大，从此就锁起来，不再开了。开必须金钥匙，否则永远不开。这种人无以名之，名之曰守知奴。今天的守知奴，是将来的亡国奴。我这回到星加坡⑥，听说星加坡的中国人，十人有八人不认得字。如果十人仅有八人不认得字，有二人认得字，那倒容易。认得字的二人，每人教四个人就得了。

第三、要有新文字。新文字有人赞成，有人反对。可是，大家都要抗日救国，枪杆对外，大家携手、妥协，等到共同的敌人打完了再说。

学学文字只要三四分钱，时间不过个把月，学会了，就可以看新文字印成的报。现在广东话的、客家话、福建话的新文字都已出世，很便当了。文字写出来要可以听得懂，愿意听。不过学新文字，汉字也不能丢掉。（所谓新文字即最近风行海内之罗马字母拼音字）。

第四、用汉字写文章，要写得人家听得懂。最好请教四位先生，这四位先生也是不要花钱的：

一、是耳朵――写了文章，要读给耳朵听，看看听得懂听不懂，听不懂就要改到听得懂。

二、是老妈子――写了文章最好读给家内的老妈子听，问她听得懂听不懂，听不懂就要改到使她听得懂。

三、是人力车夫――也是一样，读给他听，不懂改到懂。

四、是小孩子――还是一样，读给他听，从中改好。

这些先生，有时可以把我们的文章改得非常的好，好得自己想不到的好。记得有一回，南京小先生们成立一所“自动学校”，这名目已经来得可喜，所以我寄一首诗去送他们，道：

　　　　有个学校真奇怪，大孩自动教小孩；

　　　　七十二行皆先生，先生不在学如在。

不到三天，他们回信说，好是很好，可是里头有一个要改，“大孩教小孩”，难道小孩不会教大孩吗？“大孩自动”，难道小孩不能自动吗？所以“大”字要改在“小”字，“大孩自动教小孩”一句，改为“小孩自动教小孩”。真佩服极了。

新教育和老教育不同之点，是老教育坐而听，不能起而行，新教育却是有行动的。譬如抗日救国，须有行动，可是，行动又不能错误，所以要有理论。“抗日救国”是目标，“联合战线”是步骤，新中国将从行动中生出来！

［注释］

①本篇原载1936年7月31日香港《生活日报》，系7月16日下午陶行知应邀在新加坡青年励志社的演讲。主持者为义安会馆潘醒农，黄虹笔记。7月17日《南洋商报》曾发消息云：“听者约300余人，后来者未能占得一席，然皆环立远听，全无倦容。陶先生演讲精彩处，辄闻掌声四起，其得听众同情，足见一斑。”

　　据同年7月16日《总汇新报》报道，7月15日下午陶往怡和轩俱乐部晤陈嘉庚，商谈有关中央与西南军政大局。陶谓：“国内民众向来都很重视华侨公意，希望此间华侨运用方法，极力电阻双方发生内战。”

　　②支那　古代印度、希腊、罗马等地人称中国为China的译音。近代日本等国也有人这样称呼中国。

③工部局　美、英、日等帝国主义国家在旧中国上海、天津等地的租界设立的行政机构。

④马相伯（1840－1939）　原名建常，改名良，字相伯。江苏丹徒（今镇江）人。清末多次任外交使节，支持戊戍变法。在上海先后创办震旦学院、复旦公学。民国后，一度代理北京大学校长，反对袁世凯称帝。“九一八”事变后，积极参加救国会工作，被誉为爱国老人。

⑤虎烈拉　即霍乱。

⑥星加坡　今译新加坡。