做自已想做的人: 第14节：成功目标不是孤立的
三、成功的人生就是一个好的目标体系成功目标绝不是孤立的。人有许多目标，如果各个目标之间是完全分离的，没有联系，东一榔头，西一棒子，最终的成功效果，只是各目标的简单相加。古人言：“不谋全局者，不足与谋一域；不谋万世者，不足与谋一时。”因此，成功目标，应该是一个目标体系，即人生目标领导下的各个远、中、近期目标，大目标之下的各类中小目标。各目标之间，还应该有很强的逻辑性，很强的张力。每一个小目标都是人生目标的分解，都是远大目标的“基因”和缩影，而每一个小目标的变化和调整，都会对整个目标体系产生影响，这样，各目标产生的就是相乘效果，雪球效应。唯如此，远大的目标才不致于与繁琐的日常生活相脱节，生活才真正有了精神寄托。于是，你会觉得，没有一份工作或小事情卑微到不值得好好去做。正所谓：没有小角色，只有小演员。也许你目前在生活中扮演的还是一个平凡的角色，但你如果用一个大演员的态度来对待，你就一定会演好称心如意的“大角色”。有了成功的目标体系，每一件小事都变得有意义，工作、生活就会因此而充满乐趣与活力，因为它直指我们的人生目标。有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。照他的理解，晨昏各撞一次钟，简单重复，谁都能做，钟声仅是寺院的作息时间，没什么大意义。半年下来，无聊至极，“做一天和尚，撞一天钟”吧。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚很不服气，我撞的钟难道不准时，不响亮？！老主持告诉他说：“你的钟撞得也很响，但是钟声空泛、疲软，没什么意义。因为你心中没有‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生。为此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”马雅可夫斯基说得对：“工作中，要把每一件小事，都和远大的固定的目标结合起来。”成功的人生，就是一个好的目标体系。当目标完全融入生活时，人生目标的达成就只剩下时间问题了。
四、目标的十大好处1.目标产生积极的心态。目标是你努力的依据，也是对你的鞭策。目标给你一个看得见的彼岸。随着你实现这些目标，你就会有成就感，你的心态就会向着更积极主动的方向转变。2.目标使你看清使命，产生动力。有了目标，对自己心目中喜欢的世界便有一幅清晰的图画，你就会集中精力和资源于你所选定的方向和目标上，因而你也就更加热心于你的目标。3.目标使你感觉到生存的意义和价值。人们处事的方式主要取决于他们怎样看待自己的目标。如果觉得自己的目标不重要，那么所付出的努力自然也就没有什么价值；如果觉得目标很重要，那么情况就会相反。如果你心中有了理想，你就会感到生存的重要意义，如果这个理想（人生目标）又是由一个个目标组成的，那么，你就会觉得为目标付出努力是有价值的。4.目标使你把重点从过程转到结果。成功的尺度不是做了多少工作，而是获得多少成果。5.目标有助于你分清轻重缓急，把握重点。没有目标，我们很容易陷入跟理想无关的现实事务中。一个忘记最重要事情的人，会成为琐事的奴隶。6.目标使你集中精力，把握现在。目标对目前工作具有指导作用。也就是说，现在所做的，必须是实现未来目标的一部分。因而让人重视现在，把握现在。7.目标能提高激情，有助于评估进展。目标，使我们心中的想法具体化，更容易实现。干起活来心中有数，热情高涨；目标同时提供了一种自我评估的重要手段，即标准。你可以根据自己距离目标有多远来衡量取得的进步，测知自己的效率。8.目标使人产生信心、勇气和胆量。信心、勇气和胆量来自于“知彼知己”。对目标及实现过程的清晰透彻的认识，必然使你从容不迫，处变不惊。9.目标使人自我完善，永不停步。自我完善的过程，其实就是潜能不断发挥的过程。而要发挥潜能，你必须全神贯注于自己的优势并且会有高回报的方面。目标能使你最大限度地集中精力。当你不停地在自己有优势的方面努力时，这些优势必然进一步发展。10.目标使你成为一个成功的人。美国19世纪哲学家、诗人爱默生说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路！”五、为什么还不设定目标原因之一，不知道目标的重要性。原因之二，设定目标后害怕失败。一旦有了目标，就要去付出，去实现，在实现目标的过程中必定会遇到障碍和艰难。一想到障碍、艰难就害怕，就犹豫。同时，又受到“安于现状”这一人类懦弱天性的暗示，因而一提目标，便望而生畏，止步不前。原因之三，害怕被人耻笑。因为，世界上没有设定目标的人占绝大多数，因而设定目标都必然被视为异类和疯子，被认为假惺惺、装模作样、出风头等而遭到围攻和耻笑；更有甚者，若短期内无起色（目标未实现），将遭到加倍的嘲讽而抬不起头来。所以看起来设定目标的风险和成本是很高的。这里的关键还是心态问题。只有最后的成功，才能真正使你扬眉吐气！原因之四，不知道设定目标的方法。设定目标的方法，将在下一章详述。另外，还有一种人不愿设定目标。他们觉得这样做既僵化，又缺乏创意。他们随遇而安，平静恬淡，行其所当行，止于所当止，无拘无束，知足常乐。这种人当属“世外高人”了。如老庄，如济公。这就是“成功的主观性”。这些人恰恰以“无为”为目标，以“无目标”为成功，已跳出三界、五行之外，不在本书讨论之列，让他们“成仙”去吧！我们不是神仙，我们是凡人，我们想要“成功”。陀思妥耶夫斯基说：“要信神，就必须有神，要成功，就必须确定目标。”
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