菜根谭: 三五○、安乐寻常 事无绝对
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐的窝巢。
【译文】
有一个快乐的境界，就有一个不快乐的相互对应；有一个美好的光景，就有一个不好光景相互消长。只有平常的家常便饭，安于本分的生活光景，才是人生安逸快乐的安身地方。
【注解】
对待：对立，对抗。《朱子语类》卷七六：“是两物相对待在这里，故有文，若相离去不相干，便不成文矣。”双方面相比较而存在，处于相对的情况。元·张宪玉《登齐政楼》诗：“万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。”对付，亦作“对副”，应付，处置。宋·陈亮《复陆伯寿书》：“时事日以新，天意未易测度，但看人事对副何如耳。”挑逗，折磨，捉弄。元·商衟《风入松》词：“酒醒时鸞孤凤隻，梦回时枕剩衾餘。塞雁哀，寒蛩絮，会把离人对付。”应待，犹应对。《文子·微明》：“道可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以应待无方。”
乘除：抵消。唐·韩愈《三星行》：“名声相乘除，得少失有餘。”比喻人事的消长盛衰。宋·陆游《遣兴》诗：“寄语鶯花休入梦，世间万事有乘除。”
素位：安于本分，不作分外妄想。据《中唐》：“君子素其位而行，不愿乎其外。朱熹注：‘素犹见也’言君子但因见在所居之位，而为其所当为，无慕乎其外之心也。’”孔颖达疏：“素，乡也。乡其所居之位而行其所行之事，不愿行在位外之事。”
窝巢：安身之处，亦指家产。元·无名氏《争报恩》第一折：“往日家私甚过的好，敢则是十年五载，四分五落，直这般踢腾了些旧窝巢。”
【评语】
常言道：“有一利就有一弊”，“没有高山显不出洼地”，“没有苦显不出乐，没有坏显不出好”，可见人间万事万物都是相对的而不是绝对的。天地间的苦乐都是相对的。在一种安乐的境界里，相反的必有一种安乐的苦痛存在。同样的道理，有一种美丽的景色，必定有一种相反的不好的景色抵消它。举例来说，储存金银财宝，终日饱食美味，这就是一种乐境的享受。同時怕财产失落，于食美味之后，又感觉肠胃的痛苦，这都是和快乐相对的不快乐。一个生活在无忧无虑环境中的人，旁人看来他必然非常幸福，实际他也许内心充满痛苦，所谓“家家有本难念的经”，因为矛盾处处时时都有，不同的事有不同的矛盾，因而幸福与快乐也是相对的。唯独那些经过狂风巨浪的人，才能领略出风平浪静的安定；只有从痛苦中奋斗得到快乐的人，才能体会出人生的真正乐趣。看事物如果有些辨证的方法，就不容易走极端，因为任何事只要过了度就会发生质变；明白凡事都有它相对应的一面，也就明白了苦与乐，利与害，高与下不会绝对不变。做一个平凡却又品德高尚无私欲扰乱心性的人，才能体会到生活的充实和洒脱。人如果能够乐天知命，就是吃寻常的家常便饭，观赏自然的风景，不担心祿位也不为名利劳心，凡事随遇而安，自然到处都是安乐场所。一般人不知道这个道理，只贪图快乐境界的好光景，却不知道有不快乐和不好的光景将要发生。人的贪念不息，就有傾跌的危险而致狼狈不堪了。
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