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[文字吧]?Scatlett . Rhett Butler[第14页]

作者:夜舌9

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她认出一棵年轻的波罗蜜树正在浅土里挣扎。这种喜欢在树干上开花结果的热带雨林悍将，一旦吮吸丰沛的雨水、搂抱温暖季节，会非常性感地托出硕大的波罗蜜果，恍如原始部落善舞的女巫，裸露上身仰首张臂，两脚随鼓声顿踏，面对烈火晃动巨乳，跳着只有上苍与她才懂的灵魂之舞。
——《贴身暗影》

这是最后一次看见阳光，独木舟沿着狭窄的河道滑入雨林，肤触立刻由炎热转为幽冷。静极了，只有船桨撩水的咕哝声。然而渐行渐深，我仿佛听到丛林深处回荡着雄浑的吼啸，从地腹升起，贯穿树丛冠层终于抵达高空。那是一种召唤，一首编制庞大的安魂曲。河面如布满绿锈的古铜镜，两岸丛树在低空中枝桠交缠，形成长廊，纠结的枝条映照在河面上，影影幢幢，犹似百千个丛林猎士的黑灵魂，因独木舟的侵扰而倏然骚动。我不敢置信自己就这样挥别文明，钻入这流窜着生猛力量的热带圣址。丛林寂静，一只油黑色栗鸢扑翅而起，发出足以撼醒千年雨林的啸叫。我恍惚以为，那是我的心脏搏跳的声音，在压抑多年之后，今天终于发出巨响。"
——《贴身暗影》

多年之后，我渐渐明白自己之所以败落，并不是抽中的那首诗过于平庸，而是事先聆听了你的朗诵，宛如天使轻音点醒雪封枝桠里的每一粒花苞，让折翅的粉蛾也有想飞的欲望。你的脸细致匀净，那首诗藏在眉目之间，含笑起伏。我被你吸引，歆羡你拥有我从未见识的华采。以我们当时年纪与成长环境，很难说你已窥得文学堂奥，也许是沛雨平原自有一股风情，在人的身上孵育出浑然天成的气质，那首诗正好如一群白鹭远道飞来，栖息在你的水乡泽国。
——《女儿状》

如果你的心上人来了，就叫我走好了，我不介意。在你工作之余、上街之余、见爱人之余，还有空闲的话，就见我。
——亦舒《人淡如菊》

我问他：“可否一直同你跳？”
“不，一定要转舞伴。”
“为什么？”
“这只舞的跳法如此。”
“是吗？”
“它叫圆舞，无论转到哪一方，只要跳下去，你终归会得遇见我。”
——亦舒《圆舞》

那个孤独的孩子穿着白色泳衣，瘦弱，是的，可以清楚看见他的身体，他太高了，仿佛是玻璃制成的。已经可以想见这身体将会变成什么样，完美的比例，连接点，纤长的肌肉，每个关节令人惊叹的脆弱，脖颈，双腿，双手上的褶痕，还有那保持得如精确的出射点一般的头，一盏指路明灯，一朵花的果。
——玛格丽特·杜拉斯《80年的夏天·2》

我们的心中，都有一个病态的自我和一个健康的自我。即便内心充满恐惧，性情无比固执，我们的身体里，仍有一部分神奇的力量——也许这力量很小，但它积极、健康、向上，它推动我们心智的成熟，它喜欢改变和进步，向往新的、未知的领域。它愿意做好属于自己的工作，甘愿冒心智成熟带来的一切风险。同样，不管我们表面看上去多么健康，心灵进化到了怎样的程度，我们的身体里也始终有另一部分力量——它同样很小，它不想让我们付出任何辛苦。它坚守熟悉的、陈旧的过去，害怕任何改变和努力。它只想不惜代价地享受舒适，逃避痛苦，宁愿为此付出“无效”、“停滞”、乃至“退化”的代价。
——《熵与原罪》

找到人生的方向，通常要经历漫长的过程，仅仅依靠投机取巧或头脑中的灵光闪现，很难达到目标。真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一捕，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。
——《力量的本质》

我们以各种方式，探讨了成长的艰难之处。在这个世界上，极少有人能够义无反顾地走向成熟，并乐于接受崭新的、更大的责任。大多数人都会随时终止前进的脚步。实际上，他们的心智充其量只是部分成熟而已。他们总是避免完全成熟，因为那样一来，他们就不得不付出更多的努力完成上苍赋予的更高的要求。
——《抗拒潜意识的暗示》

你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。
你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。
我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。
你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。
你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。
我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。
你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。
我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。
我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。
我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆，我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。
——《利未记·遵行诫命者的福祉》

正如一条平缓流动、无所遮挡的河，随顺己愿的，我们从不注意或觉察，这是人和动物的天性；若我们需要注意到什么，则我们的意志必先遭遇挫折，必先经历某种震惊。反之，举凡与意志相违、相妨、相抗，即一切不快不幸之事，总是立刻引起我们重视，清楚直接。周身无恙，我们了无所知；但当方寸之躯被鞋夹痛，我们不去想整体的成功，反倒只想细枝末节，或那些不断滋扰我们的事物。有鉴于此，我常要人注意：安乐幸福是否定性的概念，痛苦则是肯定性的概念。
——《论世间苦难》

战胜畏死之心通常不像局外人看来那样艰难，原因在于精神痛苦和肉体痛苦的对立。肉体痛苦强烈或者漫长，我们就对其他烦恼无动于衷，我们关心的只是好起来。同样，剧烈的精神痛苦让我们对肉体痛苦感到麻木——我们轻视肉体痛苦。事实上，如果肉体痛苦能压倒精神痛苦，就能让我们忘记精神痛苦，获得片刻喘息，因此是有益的。正是这个理由让自杀变得容易：在精神饱受摧残的人看来，自杀引起的肉体痛苦变得毫无意义。
——《论自杀》

我自然等着听你用什么借口来解释自己的行为，用什么方式来请求我的宽恕。你心里也知道，不管你做了什么，这种宽恕始终是在等着你的，而你对我会一直宽恕你这件事的绝对信任是你身上存在着的我一直最喜欢的东西，或许也是你身上最值得人喜欢的最好的东西。
奥斯卡王尔德——《王尔德狱中记》

凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。
——胡兰成《法无戏论》

她就坐在那儿，（我的洛丽塔！）才十七岁就已憔悴不堪。我看着她、看着她，就像我明白地知道我要死了那样，知道我爱她，胜过这世上我见过或想象得到的一切，胜过其他世上我所能希冀的一切。你可以嘲笑我，可以威胁逐出法庭，但我仍要高声喊出我的真理，直到将我窒息、将我掐得半死，我一定要让世界知道，我是多么热爱我的洛丽塔。这个洛丽塔，苍白的、被玷污了的、怀着别人的孩子而已显出身孕的洛丽塔。但仍然是那灰色眼睛，仍然是那黑亮的睫毛，仍然是金褐色的皮肤，仍然是卡门西塔，仍然是我的洛丽塔；改变你的生活，我的卡门，跟我来吧，到天涯海角，我们将永不再分离。俄亥俄？马萨诸塞的荒野？不要紧，纵然她的眼睛暗然如近视的鱼眼，纵然她的乳头肿胀、溢出乳汁来，纵然她那美丽、年轻、鲜嫩、天鹅绒般纤软的三角区被玷污了、被撕裂了——纵然这样，我只要看一眼你那忧郁的面容，听一听你那年轻沙哑的声音，我仍会万般柔情翻涌。我的洛丽塔。
纳博科夫——《洛丽塔》

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加:2021-07-14 13:56:34 更:2021-07-15 10:48:52

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