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[易经]革言三就怎么理解？[第2页] |
| 作者:hq3048175405 |
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帝语易无界，神话道无边！ |
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九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。 要从根本上进行除旧布新的革命，往往都要经历长久的过程， 想短时间内完成除旧布新的革命是不可能的，操切行事，往往反招失败恶果， 观察九三的位置，阳刚过中，是存在这种隐患的，所以爻辞写“征凶，贞厉”。 革命不可强行改变民众的想法，我们需要做的是告诉大家我方的革命之义， 要先发布革命宣言，让大家知道我们是要施行正义的， 以此来观察大众的态度，考证大众是否信任我方的道义。 革命是除旧布新，有能接受的，就有不能接受的，这是很正常的， 比如佛祖的弘法就相当于是在闹革命，一场精神革命，有接受的，自然也有反对的， 电视剧《佛陀》中，有一集讲得就是佛祖的弟子去村庄乞食，遭到了民众的拒绝， 佛陀的弟子非常生气，回来后向佛祖宣泄自己的不满， 佛祖对他的弟子们说：“人们从来不会轻易接受新的事物，你们在打破他们先前的信仰，必然不会升起爱意， 起初，他们嘲笑你们，甚至施以暴力，而后躲避你们，无视你们，但逐渐地，他们会接受你们，你们必须经历转变，保持谦逊与安忍。” 所以，九三的阳刚过中，就好比佛祖的弟子乞食不成就气的要命，容易无法保持谦逊与安忍， 有的佛弟子甚至直接和守旧民众发生了正面冲突，这是非常不利与革命之事顺利进行的，所以爻辞写“征凶”。 因为我们的道理再正确，也无法马上改变他人的认知， 如果自视清高，固执己见，迫不及待的要改变他人，就只能是行于危厉之道，所以爻辞说“贞厉”。 那怎么办才好呢？“革言三就，有孚。” 就是：反复思量，反复协商，反复探讨，让不同的人发表不同的意见， 我们再用道理去说服他们，真理永远不怕论证，所以最终一定能够收获信任， 只是不可以马上见效而已，这个过程会比较漫长，需要我们保持谦逊与安忍。 九三处下交互卦巽卦之中位，所以，我们想要由下而上的变革，就要表现出巽顺之德才行， 尽量顺从于别人的观点，并在此别人观点的基础之上提出自己的见解，这样才能集思广益，寻找到真正的道理。 总结九三的情况： 进行除旧布新的革命，往往会损害守旧派的利益，容易遭到守旧派的阻拦， 如果像个愣头青一样，急于使用武力去解决问题，则往往会酿出凶祸之事， 不可坚持这种强行改变他人的心态，要懂得灵活变通，保持谦逊与安忍。 想要大刀阔斧的行动，就需要反复思量，反复协商，反复探讨， 让不同的人发表不同的意见，集思广益，周密安排。 想要收获信任，这个过程可能会非常漫长，将道理传达到位，也是很不容易的事情， 要坚守循序渐进的革命精神，行于正道就一定会生活的越来越好， 守旧派看到革命带来的成就，自然也会逐渐地信服于我们，所以要有耐心，不可操之过急。 小象曰：革言三就，又何之矣？ “何”是为什么。 “之”是前往，朝着某个方向走。 “革言三就，又何之矣？”就是：变革不是一朝一夕能够完成的事，又何必急于前往呢？ |
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