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[易经]思考:易学发源与文化特权之间矛盾而又互相依存[第2页] |
| 作者:无壬 |
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并且一个最可悲的事实就是，孔子虽然做了无数的努力，但是直到汉代董仲舒之前，他是没有多大影响力的，他的学说思想并没有引起当时各国的注意。也就是说，他的成名成圣，不是因为自己的努力而是自己后代研究者的功劳。 从春秋战国到两汉时期，经历了几百年，因为汉武帝，孔子才算真正出名的。 |
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也就是说，那时候孔夫子写的易或者其他东西，如同普通书一样，几乎无人问津。同时在他之后，包括当时，易学发展并不好，并没有得到实质性进展。尤其是秦代焚书坑儒，对孔子思想可以说是近乎毁灭性的打击。 毫无疑问，春秋战国到汉武帝这段时期，是一个易学发展近乎空白期的阶段。这不能不说是一种遗憾。 其实这段时期，历史够乱，人性够恶，但是并没有真正从文化角度体现出来。 |
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孔夫子的伟大之处在于穷其一生推行教育，但却没有自己的著作。 |
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孔夫子虽然当时不出名，却是其他国家王侯的克星。因为他精通六艺，有学问，有胆略，到哪个国家哪个国家就变厉害这也是统治阶级所需要的人。 |
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本帖从人文历史政治角度，试图说明易学探源的复杂性及其原因。普通人从普通视角，很难想象特权圈子文化的内涵和外延。这是我一直以来反复强调的一个问题。 普通人对于任何历史时期特权圈子的研究往往都是根据民间传说或者史料上的记载，属于浅显的认识。 就好比我们现在对毛时期高层各方面的研究，多数都是猜测或者看了点边角史料得到的认识。 |
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听课！给力！ |
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