[易经] 解易第一人——李镜池[第3页]

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[易经]解易第一人——李镜池[第3页]

作者:小探侠

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四、不同的玩法
常说的“易有三易”，就是《连山》《归藏》与《周易》，它们相同的部分就是卦画，都有64卦。但是有不同的卦辞、不同的算法。由此看来，《周易》有三部分：卦画、卦辞爻辞、易传。易传，主讲哲理；卦辞爻辞，主讲安全；卦画，就是为了猜测。卦画猜测什么呢？天气、位置、时间等等，也就是估计，甚至瞎蒙，《连山》《归藏》与《周易》也只是不同的玩法而已。我们知道，技术可以改变世界。卦画这种瞎蒙的方法，今天已经成了浮云。现在，有了智能手机，你就是预测大师！你知道后天下雨，因为你有天气软件；你知道同事现在在北京某个位置，因为你有GPS定位软件；你不会迷路，因为有地图软件；你能认识附近的陌生人，因为你有微信------ 学点新技术吧，就算改变不了世界，你也能改变自己！

【历史知识】
●剥卦的背景知识——剥在当时指的是一种牺法，人祭的一种。据考古发掘，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳武官村殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。1976年，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个，殉葬的多数是未成年的儿童，有的被砍头或锯手、足等，许多殉者还带有刑具。考古发掘发现西周殉人墓80余座，墓主多为贵族王侯，共有殉人200余人。从遗物分析殉者多是墓主内侍、宠妾、婢女、护卫、杂役等。
●坤卦背景知识——
西周时期的农业
首先表现在出现了一些比较锐利的农具,当时一些有关农事的诗篇,都是说用比较锋利的耜在“南亩”中开展耕作.这些专用农具都是比较锋利的,当是金属制造的.从考古发掘的情况来看,铁制农器的使用始于西周是可能的.
西周时期,盛行耦耕,即二人为一组,合力而耕.这样,既较省力,动作又快,当是耕作方法的一个进步.
金属农具的应用和耦耕的推广,使开垦荒地的规模越来越大了.“千耦其耘”的诗句,反映了成千上万的人大规模耦耕的景象.
当时人们不仅能进行深耕、熟耘,而且也能使用绿肥和制造堆肥.“荼寥朽止,黍稷茂止”,就是把田间耨锄的荼寥和杂草沤作绿肥,使黍稷等作物生长得更为茂盛.用火化、土化等方法制成的堆肥,也是常用的肥料.此外,对防治虫害也非常注意.
由于耕作技术的进步,西周时期的农作物,如稻、粱、粟、麦、菽、稷以及桑、麻、瓜、果之属,品种和产量都有了增加.《诗经》里保存着一些喜庆丰收的诗句.

当然了，李镜池的《周易通义》约有50%的错误翻译。现在我们进行了修正，发现了卦爻辞和甲骨卜辞实属同类，只是记事，而没有哲理。

所以说，研究卦爻辞，大家都不缺少资料，缺少的是判断力。
这么多资料，哪种正确，哪种错误，这是需要判断力的。

比如说，明夷卦，李镜池给出了4种解释。1.一种鸟。2.弓。3.日落。4.国名。
那我们就要判断了，到底哪一种是正确答案呢？

我们的判断方法是：整体观察法。也就是说，看整个卦爻辞描述的是什么事。
你看明夷卦，能飞，有翼，有大首，有心，你说这是什么东西？明显是个动物呀！

今天我们看的《周易》本子，其实是两本书。
第一本书——《卦爻辞》
●成书时间：殷末周初。
●学科：属于历史系。
●研究专著：《周易通义》（李镜池著作）是专门研究卦爻辞的。
●同类：甲骨卜辞，与卦爻辞是同类。记述了当时的战争，田猎，出行，祭祀等事件。
第二本书——《系辞》
●成书时间：战国时期。
●学科：属于哲学系。
●研究专著：《易经的奥秘》（曾仕强著作）是专门研究《系辞》的。
●同类：马克思主义哲学，与系辞是同类。都是把整个世界作为自己的研究对象，研究的是整个世界的共同本质和普遍规律。

请大家沿着李镜池老师开辟的路，走下去！

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它都第一人鸟，易经吧拿来干啥？！
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搞好古文翻译，破除封建迷信。