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[易经]大明与乾元、坤元是什么关系？[第2页] |
| 作者:不老山古镜 |
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【说地狱】 地狱分为可复地狱（可复意即赎清罪孽彻底自新后能被放出来）、不复地狱（不复意即被惩处、赎清罪孽后可解脱，就是被彻底销毁）、不灭地狱（不灭意即永远不复、永远不死、永远被严惩）三大类，其中不复地狱、不灭地狱是不许被知的，无论世间人、佛道神还是更高的天上神明，太恐怖了！ 佛教所说的“十八层地狱”、“阿鼻地狱”等是真的，但只是可复地狱的上层的一小部分，是惩罚最轻的！… “所获之惩永远大于所犯之罪，甚至是十、百、千倍”，这可不是说着玩的，真理强制力铸浇的铁律没人能动得了分毫，只是不让“外人”知道而已。 在大粪缸里的蛆不会觉得有什么不好，狗吃屎也不会觉得肮脏，如果处于这种状态就不会达到惩罚目的了。因此，凡是被打入不灭地狱的邪恶之徒都要被“赋予”共同的特性：洁癖。试想一下，有洁癖者天天被灌大粪一样的脏物还永远也死不了，无论怎么寻死都死不了，这会是怎样的煎熬？！ 不灭地狱也叫“吃屎地狱”，其俗名就是这么来的。不灭地狱不只是对邪恶之徒的不同空间的肉体动用各种酷刑（越往深层空间越痛苦），还要对其精神进行彻底的“摧残”，以雪其对受害人心灵的伤害… |
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【人性之究竟】 人间人的性由三部分组成：道性、身心之性、魔性。 道性：诚、良、耐、善、信等德性以及不同程度的更高的宗道之赋予。 身心之性：七情六欲、趋利避害等维持生存基本条件的固有本性。 魔性：私、贪、求为基础以及不同情况下的诸如伪、妄、妒、欺、淫、毒、邪、恶等派生体。 无论是谁、无论什么来头，只要是来到人间就必须三性齐备。至于走什么路做什么样的人，听凭自便，到期之前天根本就不强管… 向道之人，会不断强化充实道性纯洁崇高身心之性抑制消除魔性，从而其身心之性在道性的熔炼下得到升华、成就高强本体的同时也为其人获得更完善、更全面、更显明、具有更高层次直接内涵的道性提供了基础保障，其人逐渐成为道心德身的君子而本表合升。 堕落之人，为了满足身心的极欲强求而肆意放纵魔性抑制道性，身心之性与魔性互为基础互为诱因互相迭加互相渗透“狼狈为奸”，从而在道性渐消魔性恶性膨胀的同时其原有的不道不魔的身心之性也逐渐发生了本质的变化而沦为兽性、魔性，由此其人成为了魔心兽身的“类人”而断根蚀表。 容易吃亏的好人真的“白吃亏”吗？总想占便宜的坏人、邪恶之徒真的“白占便宜”吗？呵呵，若真是的话，天、道、真理岂不是和邪恶一伙了？！ 当然，人的来源不同被赋予的道性也有很大不同。例如，源于天者与源于地者不同，中华人与其他人不同… |
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【为什么“人之将死”之时要被消除魔性？】 一则，向人性中“添加”魔性是为了磨炼、锤炼、考验人，看人能否在人生中用理智、天良以及后天教育抵御住自身魔性的侵袭进而锻造自己“涅槃重生”拥有成为真天地中伟大的一员的资格。不需要了，自然要消除掉。 二则，让人在将死弥留之时公正地反思自己的一生。 三则，进入“阴间”之人不允许有魔性，即便是要被打入地狱之人，这是“阴间”的性质决定的！到了那地方，还允许有丝毫玩心眼、抵触、抗拒？！呵呵... |
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【聖人何相？】 足具包括“道骨”、“佛相”在内的高贵清奇福祥之玄相外，头顶“孔德”、驻身、摸不到心跳、全身功涌脉奔，… |
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【聖人何威？】 言出法随，行动道成，意愿就是天象。 |
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【何为修心性？】 一去坏邪之心（指先天既有的魔性及在后天的生生世世中所逐渐凝聚在人性中的魔心魔性）。 二舍私杂之念（指当世所形成的油滑、世故、偏歪、奸邪的后天观念、习惯性思维及不良、不端的胡思乱想）。 三添好正之本（指美好贵重的人品、人格、素养、正心及相应的高层次德性、道性）。 |
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【月亮是后加的，达尔文进化论和外星人学说都是完全错误的】 明确地负责任告诉世人：达尔文进化论和外星人学说都是完全错误的。而且，分子世界内即便是目前“科学家基于哈勃太空望远镜的深空图像显示，宇宙中星系数量达到2万亿个，每个星系有一亿个星球”所知的最远处，也没有外星人。 人类的来源就是人自己，第一代人是分区域、分人种放置地被造的，其后都是其各自逐渐一代代衍生的。在将人安置到作为“过渡房”的地球之前，对地球所处环境、地球各种自身环境指标以及人多大身材及其与人配套的生物各自多大体型最适合地球环境进行了多次实验，今天的考古所发现的在人类之前被多次灭绝的生物化石就是实验痕迹。而且，每次实验都是新造生命和生物，每次实验后的大销毁都是极其干净利索的，没有任何生物哪怕是一个最小的微生物留下，达尔文根据历次实验留下的相似生物的化石痕迹得出有人类以后的其它生物是其前进化而来，纯属胡说八道！ “伴随人而来”的生物种类既有其前没有的，也有其前有过的或类似的，但都是“新的”，没有进化而来的。 人类所在的“宇宙”是分子世界，分子是表面粒子，或者说是显性粒子，只有分子才能构成物质，支撑分子的诸如原子等都不显性，只起粒子系列的支撑作用。显性的无核的分子构成的分子世界以内，还有很多分别以比分子小的粒子比如原子、中子等粒子作为显性粒子构成物质的宇宙，这些宇宙的物质对分子世界来说就是所谓的“暗物质”。 人间这个分子世界所谓的“科技”再高深，也不过是建立在无核的分子基础上的壳学，用“科技”研究处于高于人类已知的分子、原子、中子等粒子多个级别的粒子构成的极深层次空间的经络，就好比用手去抓电波、声波，累出屎来也做不到啊！ 月亮也是后加的，因为：一，不加月亮地球环境稳定性不够。二，加月会宏观示意人类阴阳概念。这就是月亮的年龄略小于地球年龄的真正原因。 |
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【何为六方世界观？】 六方世界观是无所不包的全世界观，即上、下、前、后、左、右六方之中的任何一方皆可视为其余五方，形象点儿比喻就如同去掉箭头的立体直角坐标系，本源即为原点。 “十方世界观”对宇宙的认识，是低层次的局部认识，所谓的“十方世界”即在四面八方之本层平面基础上加上有限的上探（只能模糊地略知其上一层，就如同人间人对高层空间的了解一样）、下达（对下层虽可达但不被允许支配）所构成的局部世界，小得可怜。 包括儒家、道家在内的诸子百家骨子里同《易》一样都是整体意义上的六方全世界观；佛门是局部的十方世界观；其它宗教、信仰没有自己的世界观。 现代常人社会的所谓世界观，只是单一的“壳学阳间观”，最浅薄！无论是其所谓的几维。 |
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【“天圆地方”何义？】 对于古人“天圆地方”的说法，很多现代人是持讥讽态度的。这种态度既显示出现代空壳人的愚昧无知又暴露出其一根筋式的浅薄思维。 “天圆地方”是从理性上以六方全世界观对天地乾坤的内在机制及外在架构整体所作的形象化描述，并非是指人类这个具体空间。内在机制是圆融的，即“天圆”；外在架构建立在六方基础上，即“地方”。 “小也是大，大也是小”、“外也是内，内也是外”…，这些深蕴天机的话说的就是“天圆”。把这些话“翻译”出来就是：小粒子（离本源越近粒子越小）为表面粒子构成的空间，范围大时间慢周期长；大粒子为表面粒子构成的空间，范围小时间快周期短。 人类这个空间是以分子（多原子分子、单原子分子、离子都是分子属性）为表面粒子构成的。人间人所看到的，无论是各种物质、地球、太阳系、银河系还是更遥远的所谓“宇宙”，都是同层空间，到哪儿也没跑出人间。但同时同地又存在着多种不同大系统的相互交叉而又互不干扰的无数空间，… |
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【从基础科学角度说一说人类所在的空间特性】 人生活在阳间，本层这个空间状态已经使人产生了固有观念，所以一说到另外空间就会习惯性地用这个固有观念及相应的固有思维模式去套，这是不行的，因为那是两回事。若想彻底想通另外空间，思维得与那个空间的空间状态同步才行，最起码也得有所开阔。 人间是个很特殊的空间，这个空间的基础粒子是分子，分子无核，人间是唯一由无核粒子构成的空间，整个宇宙正规粒子序列没有分子，所以分子世界是刻意人为造出来的“六趾儿”。深处分子世界的人间人被额外赋予了很多极其特殊的感知认知能力，没有这些有别于其它空间生命的特殊能力是没法适应分子世界的。 下面就用人人都能接受的初中知识解析一下人类这个空间： 人间的显性粒子（决定空间特性的表层粒子）是分子，“分子是保持物质化学性质的最小微粒（也是最大粒子）”，比分子小的粒子如原子只具有本身的元素性质而不具有物质的化学性质（钢铁等是由单原子分子组成的，但单原子分子和原子不是同一回事），分子是由原子组成的，组成多原子分子的各原子间有很大间隙，而原子是由居于原子中心的原子核和核外异常小的电子组成的，原子质量主要集中在相比于原子体积异常小的原子核上，可以说原子非常空虚，“如果把原子比作地球，原子核就相当于一个乒乓球”，相当空虚了！由这么空虚的原子互相间又有很大间隙地组成分子，分子再互相间有很大间隙地“集结”在一起组成物质直至物体，这些物质实质上是非常非常空虚的了。而人对如此空虚的物质却感觉或看到很实… 人之所以对此现象从来没感到奇怪，一是已然习惯，二是本空间特性及人特有的感知认知能力“涂实”了这个虚象。 这是从微观上解析人类空间。 宏观上也很特殊。 人间宏观上是一个什么空间呢？是一个由浩瀚的虚空（真空）及悬浮在虚空中的无数球体（星球）组成的，同样空虚得厉害。（注：地球上的人看外太空这个分子世界宇宙的观感，很震撼，但其实那只是一个“像”，为了让活在小小的人间这个“井”中的人们别太憋屈所给的一个大视野之“像”罢了，虽然无比“真实”！） 那么，另外空间也与宏观微观都如此空虚的人间类似吗？不可能的。 所以，人若不想稀里糊涂地活在认识的黑暗中，僵化的思维方式就得改一改，心胸就得开阔一些，眼界就得远一些。 活在被自己的愚昧无知划定的框框中，到死都没明白自己及自己所在的人间是咋回事，不太窝囊了吗？至于人生意义、前途、归宿就更谈不上了！ 人不能把自己等同于混吃等死的动物啊！ |
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【何为性命双修？】 性有心性和身性之分。真正的修性，说全了就是修心性，具体来说就是修肉身的内在根脉——真身之心及灵魂的内在根脉——本源之性。真正的修命，是指修炼真身之功（穴、脉、功力、“超常能力”等），也就是通过炼功改变本体。 身性，是指人的肉身（人体）所具有的自然、本能的属性和需求，也就是平常所说的“六欲”、“七情”。“食、色，性也”，这句话中的“性”就是指身性而非心性，“食”、“色”就是六欲之二。这句话中的“色”是指肉身所具有的自然机能，即“情欲”，而并非是现代观念下的“淫”的内涵。 老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，由此可见老子及真正的道家对身性的态度。 世间小道（包括道教）所谓的“性命双修”完全是假的，是盗用《易经》词汇歪曲其内涵欺瞒世人的邪说。其所谓的“修性”是指修身性，也就是修肉身之性。世间小道所说的性，近似于现代观念状态下的“性欲”这个词汇。 古代的很多靡乱淫秽的“房中术”，就是一些偏门邪道士搞出来的，是惑乱人心、人性、社会的邪恶东西，与真正的修心性完全背道而驰。“性”这个词汇之所以在大众层面失去了其古真义而演变成为现代的“两性、情欲”等内涵的代名词，就是懵懂的道教和一些偏门小道长期恶意曲解造成的。 这些世间小道所谓的“修性”说白了就是鼓捣“媾和、色欲、房事”这类见不得阳光的勾当，在这个过程中必然地浊了心，其伪善的说法和卑劣的行为是对道家“养生、提振精血元气用于修命、炼功”的歪曲和亵渎。 除此之外，道教的一些分支及世间小道基本上以算卦、看风水、画符、驱邪、炼丹、做法事这些旁门左道为“主业”，这些人中的大多数从实质上说就是披着“道”皮的谋利俗人。因其人数众多、涉及面广、流传时间长又直接深入到世间常人中，所以影响非常大，远远盖过了隐忍不露的真正道家。 真正道家中独修的大道，培育高尚品德、纯洁心灵、提升境界还唯恐不及，又怎可能去做那等淫邪勾当？！ 真正意义上的性命双修，是指超高境界的超常的修炼方法， 名为“道功”，直修大道，对根基要求非常高，也是很不容易入门的。 |
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【修炼人之修心性】 作为一个修炼人，必须时时刻刻、事事直指内心、深挖内心，在心性上狠下一番功夫，光在言、行上打转转是永远都不行的。驴粪蛋当不得！ 长期、如一、自觉、自律地保持良好的言、行对净思能起到很大作用，也能在一定程度上强化、提高心性，但毕竟是间接所以作用有限，只能是一种辅助而已，和直接修心性所能起的作用是无法相比的。 对于修炼人来说，外表再光溜心性不好也啥也不是，必须身心如一都是那么好，内外完全一致。这和常人中的“英雄、模范人物”完全不同，作为常人只要一件事做到了、做好了、达到目的了就行，至于心里怎么想的无所谓，即便是硬扛的、假心、求心或者根本无心纯属歪打正着也无大碍，事做了就行、就算。或者为了某种目的而需要“拔高”，口不对心、冠冕堂皇地说几句豪言壮语，只要不被戳穿就没人追究了，当然也没人追究得了。 但修炼人不同啊，是直接修心、修性的，是内在同化、外在顺应法理道的，是必须完全真诚、坦诚的。何况，无论是神明、天地、大道，哪个骗得了？！ 不止私、贪、求、伪、妒、欺、妄、毒、淫、邪、恶等魔心魔性是一个修炼人的大敌，虚荣心、侥幸心、猜忌心、盲从心、冷漠心、崇权媚贵心、嫌贫爱富心、奢侈心、惰心…等劣根性也是一个修炼人的大忌。 做一个真好人很难，做一个修炼人更难，成为一个有大修为、高境界的觉者那就是难上加难！ 难就难在需要时时刻刻与无形的“自己”作斗争，需要时时刻刻与外来的“自己”作斗争，需要异常强大的正心、自律之心，需要钢铁般的意志品质，需要“金刚难夺”的坚定信念，需要时刻保持“贫贱不移、富贵不淫、宠辱不惊、威武不屈”的定力、耐性和平常心，更需要不呆板、不教条、审时度势的自我修正自我反省自我监督自我鞭策自我… 这些，想想容易，说说也不费什么劲儿，但若要动真格的，当今之世几人有这个勇气？勇敢者中又有几人具备这个毅力、素质、韧性？！ |
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【何为“做到是修”？】 “做到是修”的真义是：心到、性到。 只有心做到，才是真修。心修好了，也就是心本固了，才可能成性。言到、行到只是一个修炼人必须严格遵守、达到的外在。 心性不高或心性提高了但未本固之前（心到性未必到，心固性未必固），也必须严格要求自己的言行思，并以优良的言行思强化促进自己内在的心性，不能非得等到心性高了才能做好，绝不能为自己放纵言行找借口。 心性提高了、本固了，不只言、行会自然好思也会非常纯净，无论如何言如何行如何思都会完全符合所在境界、层次。等心性再提高再本固了，言行思又会自然、自如地完全符合提高后的境界、层次… 言、行、思、心、性中，思最关键，是连接外与内的中枢，也是一个修炼人唯一能主动掌控的“看不见、摸不着”的内在，上联心性下管言行。 修心性难，修思也难，否则古人也不会那么赞颂“思无邪”了。尤其是对于先天根基不高的人来说，修思更难，内有不良的心性主导外有复杂的环境诱惑，思就夹在中间受着双重打压，能不难吗？！但，若想修炼就必须修思，否则根本就无法修心性，也就无法修炼了。 一个满脑子杂念、邪念的人，心会好吗？（即便言行好也肯定是装出来的），打坐时能静得下来吗？会有功吗？ 一个大脑发达极其智慧又思维纯正的人，心性会低吗？打坐时不只能静而且很快就会进入“坐忘”的最佳炼功状态。 心性多高，境界多高，层次多高，功多高。 |
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【谁敢真修？】 修炼，不只私、贪、求、伪、妒、欺、妄、毒、淫、邪、恶等魔心魔性是一个修炼人的大敌，虚荣心、侥幸心、猜忌心、盲从心、冷漠心、崇权媚贵心、嫌贫爱富心、奢侈心、惰心等劣根性也是一个修炼人的大忌。 做一个真好人很难，做一个修炼人更难，成为一个有大修为、高境界的大觉者那就是难上加难！ 难就难在需要时时刻刻与无形的“自己”作斗争，需要异常强大的正心、自律之心，需要钢铁般的意志，需要金刚难夺的坚定信念，需要时刻保持“贫贱不移、富贵不淫、宠辱不惊、威武不屈”的定力、耐性和平常心，更需要不呆板、不教条、审时度势的自我修正自我反省自我监督自我鞭策自我… 这些，想想容易，说说也不费什么劲儿，但若要动真格的，当今之世几人有这个勇气？勇敢者中又有几人具备这个毅力、素质、韧性？ |
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【深入一层说“德”、“才”】 德有世德、恒德之分：心德为世德，性德为恒德，世德本固、完善后自然转为恒德。 世德能培护根基，提升心性。恒德直添根基，成为决定整体生命层次的内涵、根脉。 才有身才和真才之分：身才即所说的智商和各种外在能力，高低取决于个人、家亲的先后天条件、环境。真才就是智慧，取决于修为、境界、根基。—— 有高身才未必有真才，有真才必先具大身才。 具备高修为、真品德，才能渐升境界。境界高，而智慧生，而心明眼亮，而洞悉真谛，而知道。 |
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