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[易经]我對五行學說有疑問[第2页] |
| 作者:船长的箱子 |
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总的来说，就是木用自己生火，把自己生没了，不是火克的 |
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火克金，虽然点不燃金，但是金照样液化、汽化，没了。和金不同，木头点不燃的话那它就一定还在，偏偏木自己有生火的特性，把自己生没了 |
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五行，主要指的是性质，金木水火土是代表。 |
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你问到黄帝曾经问到的问题，黄帝后来领悟的答案是“火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。”探讨五行生克的问题，不如将五行生克直接运用。木本生火，然而火势太大，于木有损。想要避免木的损耗，只能想办法让火小点，或者多加点木。至于火势的大小，则取决于需要多少的火力了。孙子兵法说“多算胜少算。”就看怎么算了，至于结果如何就只能谋事在人成事在天了。诸葛亮的那把火，就是败在了天上。如果司马懿一死，没有了晋朝，历史也就改写了。诸葛亮六出祁山成功，无非就是汉高祖的模式重走一遍，开历史倒车，有什么精彩的。每个历史多姿多彩，不是很好吗？ |
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刨根问底是好习惯，生搬硬套是行不通的。就好画了一个圆，告诉你这是太阳。你不会真以为太阳就是这样吧。 |
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五行起源于天文，观乎天文以察时变。观星，观的就是天体上会行走的行星。 金木水火土是根据天上五行星来起的。根在这儿 |
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不能量化和具体化，最终就会成为玄学，看似高深，实则不精确惹的祸。 |
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