[易经] 悟以空说易经[第6页]

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[易经]悟以空说易经[第6页]

作者:悟以空

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是易理派么？我占卜派。占卜高人肯定是易理高人，易理高人则不一定为占卜高人

易经同大数据分析统计有联系。举几个例子。21岁结婚的人，其配偶的属相必是猪蛇鼠中的一个，24岁结婚，其配偶的属相必是兔猴虎中的一个……。欢迎验证并反馈。如果大家都感兴趣的话，我可以提供20--35这个年龄段的匹配属相。

易经看问题的角度，用二辅三兼用三辅二，以及乖乘比应错综复杂。

楼主所述之事理，确实是行家，许多读者估计很难领悟。

1，吉凶者，失得之象。悔吝者，忧虞之象……六爻之动，三极之道也。
2，彖者……无咎者，善补过也。
3，是故列贵贱存乎位……震无咎者存乎悔。
这三段话讲出了很多东西。吉凶悔吝等，那是挂爻辞，得失忧虞等，那是人事，而顺道顺理才是用来衡量吉凶得失的逻辑；得时不得时在位不在位合情不合情才是判断悔吝忧虞的依据。（未完待续）

先说2，这段话是告诉大家先掌握吉凶悔吝概念和含义的。吉，得到；怎样才能得到？顺从理能能得到，所以，顺理则吉；反之，逆理则为凶；因此，知理懂理是判断吉凶的关键。吉凶只存在运行或运动之中，因此，夫子强调“卦的爻，讲的就是爻变”。人们经常习惯用善或不善判断吉凶，这实际也是顺理或悖理的问题。稍微悖理叫做“疵”，不知道顺理却仍然悖理就是“过',，”补过“就是从悖理回归到顺理的过程。

理是什么？理是合乎道、规律、法则、实际等的逻辑，事物发生发展的始终以及每个生命体的行为都得遵循这些逻辑。兽饿了要吃，物生了要长等等都归属于这些逻辑之内。

过去我说过易经其实就十个字，其中有经济二字，这经济的内涵就有“能量消耗最低”的规律，夫子从现象中看到了这个规律，说出了“方以类聚，物以群分”这句话。

悔，知道悖理，当时来得及改而未改，此时距顺理不是很远；吝，知道悖理却不想改不肯改，此时距顺理较吝时远很多。悔吝同样也是以理为原点进行比较辨别的。

交，在日常生活中表现出来的是交往关系，如同学、同事、领导和下属，买和卖，供和求，易经是用爻来表达这些的。

易经的64卦是或阴交或阳交表现出来的64种结果。

对于交，首先要搞清楚交的中心。如：同事关系，交的是利益还是威望？等等，可以产生哪些后果，是羡慕嫉妒恨的哪一种？

先生，易经和伏羲八卦有什么因果吗？求先生解答下

每四个卦是一个系统圈，左右任意，数往者顺，知来者逆，前是连山，后是归藏，或先是本卦，后是之卦。

人，从感觉出发，靠认知行为。这个观点，我没说之前，没人讲过吧？感觉和认知都属阴，出发或行为都是阳。好了，结论有了，遵从本心就是选择多样化时代人的逻辑。注意了易友们，看懂网上的自以为是了吗？看懂任何都错唯我独对的行为了吗？所以，今后再与他人交往的时候，首先要学会肯定他人呦，哪怕他是一个咿呀学语的娃娃，也应该把表扬当成武器呦！

易经为什么非得和数联系到一块？能回答的易友，请在本楼发表看法，O(∩_∩)O谢谢！我知道答案，最后肯定说出来。

六爻之动，三极之道也。每卦都有六个爻的不同变动，它反映的是天地人三极以阴阳为二元的变化之道。

先天八卦从内向外看，那是初爻决定阴阳，然后将四象中的每象两排成周，按阳仪加阴阳，阴仪加阳阴的结果，从外向内看，那是每仪排上老阴少阴少阳老阳四象，阳仪加阳，阴仪加阴的结果。这两个视角可是有不同的功用的。比如什么制度下的工农兵学商和工农兵学商归属什么制度，就得有从外向内看和从内向外看两个角度。

六十四卦方圆图歌
圆图从乾起逆时针30卦，方图自下向上从左到右
乾夬大有大壮来，小畜需追大畜泰。（乾宫）
履兑偷睽归妹面，中孚节后损临腮。（兑宫）
同人革舍离丰台，家人既济贲夷色。（离宫）
无妄不随噬嗑震，益屯总有颐复在。（震宫）
圆图乾后顺时针30卦，方图自下5行向上从右到左
姤得大过鼎恒排，巽井用蛊升水来。（巽宫）
讼困未济柴题解，涣掉坎水蒙师快。（坎宫）
遁咸旅肉小过菜，渐蹇就把艮谦赖。（艮宫）
否萃当菜是晋豫，不观不比剥坤菜。（坤宫）

瘠马驳马父君乾，
老马良马冰寒天，
玉施金赤木果园

地柄均黑文众母，
大舆吝啬乘雌釜，
去年无牙小乳牛，
转年就可生牛犊。

暌错蹇，一卦说眼，一卦说腿。睽，眼散光，二目之光焦不聚，目光不相听（ting四声）就配合看物失常；蹇，腿瘸，二腿不等长就配合走路失常。用卦象解卦爻辞才可能理解正确。如解蹇卦辞：蹇，利西南，不利东北。利见大人。贞吉。利西南，坎是动态的阴，坤是静止、至极的阴；离是动态的阳，乾是静止、至极的阳。阴变成阳是由小变大为利，阳变成阴是由大变小为不利。坎先天图在西，乾在南，所以卦有了西南二字，坎是阴动变成阳极乾，利，所以有了利西南这卦辞，乾，大人，小最终见大，所以有利见大人。

易是本占卜书。它的推理，遵循范式是：先说自然之象，再说人事之象，后谈预测、判断结论。
如：初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
自然之象：
明夷于飞，垂其翼。
人事之象：
君子于行，三日不食。
判断结论：
有攸往，主人有言。

也有例外情况。如睽初九：悔亡。丧马，勿逐、自复。见恶人，无咎。
自然之象：
丧马，勿逐、自复
人事之象：
见恶人，无咎。
判断结论：
悔亡。
这个爻辞把判断放在了前面。

还有缺省的情况，如栋桡，凶。
自然之象：
栋桡
人事之象：
缺省
判断结论：
凶
缺省哪个项情况都有

如乾：元亨利贞
自然之象：
缺省。
人事之象：
缺省。
判断结论：
元亨利贞
缺省了两项。

如蛊卦卦辞：利涉大川，先甲三日，后甲三日。
自然之象：
先甲三日，后甲三日。
人事之象：
利涉大川
判断结论：
缺省。