[易经] 悟以空说易经[第2页]

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[易经]悟以空说易经[第2页]

作者:悟以空

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易经就是说平衡

易经二元论容易被接受，不仅是其理论及其表现形式象唯物论辩证法，耳熟能详；还在于它模拟的现象就在身旁，充斥在生活的每一个场肆，流淌在你的血液里。因此老子告诉我们：“道在屎尿”，因为自始至终就受这种朴素辩证法的熏陶，所以中国人能够正确的对待生死，客观的看待得失，有相对正确的人生观价值观。做为一个具体的生命个体，自然更分得清楚生命意义的个体和社会意义的个体——这才是一个人的乾坤。大学毕业没有工作，那是作为社会意义的个体还没降世——无坤，这样的大学生如果学过易经，至少说明他还不会定乾坤。

前贴谈义理，此贴改象数，喜怒哀乐被恐惧是数吧，也是象吧，问题是，把喜怒哀乐被恐惧做用，那么，它们的体是什么？面、心？同样，个体人、社会人他们的体是什么？诸如此类，这些是将易理发散到义理不可回避的东西。

看看易经在时间上是怎么演绎的。
太极===一年、一岁
两仪===寒、暑
四象===春、夏、秋、冬（五行==寒温暑湿凉）
八卦===立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至
64卦===12月==24节气==72候象==360天。
以此类推，看看以往对太极等概念的解释与我的观点之差异。

先天八卦的作用是立太极、定经纬、分阴阳、始元气、明行向、确形势、明均衡、判四象……

为何先天从震到离，是阳气增加的过程呢，从爻象怎么解释呢，从兑到乾比较好理解。

格物致知者不乏，汩汩而出之圣人不断。五帝格阴阳易有，夫子格易系出。

读易经读文字可矣，与卦无多大关系，卦只是标明了段落顺序，再者给卦以特定的含义。卦本身应是一套符号系统，只能有唯一的解释！其实卦是符合二进制系统的。f

解答的太菜。不要误人子弟。自己泥于古人，还要害别人也跟着你一起泥，不中西互为其用，互为求证，不探索革新，不博学儒法佛道，科学，天文，音律空谈易道易象，你也是个孤独成术的怪人。

卦就是古时二进制表示方式，楼主以为如何？

前面提及取象原则时我曾提到过互卦取象，并涉及到系下“若夫杂物撰德，辨是与非，则非中爻不备。”这段话，这里再补充几句。看互卦，用现在的话来说，就是看事情的发展过程，既要往前看看，也要往后看看。比如点卦时得云雷屯卦，得下互坤上互艮之山地剥卦，那么下互坤上互艮之山地剥卦就是发展的过程，也就是经过剥、坤、艮的过程才到屯的。

佛说：诸有智者，要以譬喻而得开悟。这句话的意思是说：有智慧的人，要通过比喻弄懂事理道理真理。如果给易经做个比喻形容，它就是干细胞，因为用干细胞可以培植出人的任何器官；易经就是这种本源性学问。

悟以空.侞如需卦的象怎样觧.如何取的1上险下乾为什么曰需、能解吗.指点一下

我学习易经的时候有个问题一直不解，望能指点，纵横64卦中，带有坎卦的重卦绝大多数都有数字3，例如三岁，三百等等，请问坎和数字3有必然的联系吗？

大师你说就如同数学从数或量的层次上论述本质一样你1的本质是什么？1+1=2 的本质又是什么？求解

朋友.你的高.论很高.希你把它发送到北京易经研究院,让他们去评价,这就是利见大人,对你是有好处的、你在下面乱讲一百年,老百性也不懂.使你白费心机.你说对吗？

事物的发展，都是从初始到终末，这是普遍规律；乾如果为始，坤一定是终。所以易经把这点论述的非常透彻。部分易友执着于见九即变阳，而不明白变化的方向趋势，以致停留在学理层次上而不能运用。学易经，对于我们来说，绝对不是仅仅为了凸显学识的高低。

百姓运用易经，不是去探讨人谋鬼谋之高深易道，而是直接地掌握并运用天地变化的规律。

楼主可否谈谈在生活中的应用
以及在自身方面的建树

何为易经？易经为何？望楼于解。

虽说心得且有授易之像，对初学者有引导束缚之币，请楼主慎重

易经摆出了64个十字路口，每个十字路口有来路有去路，来路叫连山，去路叫归藏（从这个角度来说，亡佚的二易隐藏在周易中）；如果看到了这点，易，就给你指示前行的方向。

那么，是神归庙是鬼归坟就是对方以群分物以类聚最贴切的解释。