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[易经]破解易经——易经64卦就是64篇论文（短文）[第15页] |
| 作者:清可鉴人 |
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周易只是多种易中的一种 |
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“我经过十几年的注译验证，我认为易经六十四卦，的确就是64篇论文（短文）。”非常支持楼主的观点！有点像西方文学一样。首句为中心句。每一个卦讲求一个中心点！互相联系！ |
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看了一篇，感觉有点地方，方向可能错了，有些字，词必须要意会一下更深的意思，例如无咎，看到多次解释为没伤害没损失的意思，无咎：字意，没有过失，应该指的是正确的方向无过错，无憾，哪怕是死而无憾，而不是无后果，得失，危害。 其实我也不是很懂易经，看了几卦就没看了，我看出了一些问题，所以断定我现在是看不懂的。先判断一下易经是什么文明下的产物？文王？文王怎么知道这些的？这几千年来足以让人信服易经里面包括大量知识，古代是如何得知？毫无疑问，如果易经里的知识是正确的，那么易经绝对出自高度文明，几千年前的高度文明显然不可能，所以只能是年代更远的史前文明遗留下来的。再说我看出的问题 就以乾卦来说，爻词：潜龙，见龙 ，跃龙在渊，飞龙，亢龙，群龙。明显是有一种递增升级的顺序，如12345，就像一件事物从头到尾的发展经过，而不是东一下西一下乱写，仔细看应该全是这样的，只是有些爻词不明显及看不懂，虽然看出爻词间有联系却又找不出具体联系在哪，总觉得缺点什么，而卦辞就像一个大总结，如果爻词定义12345，那卦辞就是数字，卦象就是数学。最后结论就是，一卦如同现代一个学科。一个学科是几个字能表述的吗？肯定不能，爻词只是这个学科里的分类阶段标题。那么整个易经可能只是一部目录，里面所有的知识转化成书只怕能装满一个图书馆。 |
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围观 |
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不要沉，顶。 |
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【资料十二】学习《易经》（《周易》）个人之见 学习《易经》（《周易》）个人之见 学习易经，从学习易经卦辞和爻辞入门是捷径！ 1、只学习象、数、占，那你一辈子，下一辈子，再用上两三千年，你也别想看懂《易经》原文（卦辞和爻辞）； 2、《易经》占卦预测，无科学依据，想要真正用《易经》占卦预测什么，是做不到的。想通过占卦来学《易经》原文，但要真正看懂《易经》原文（卦辞和爻辞），也是做不到的； 3、只读十翼，你是看不懂《易经》原文（卦辞和爻辞）的，十翼只是学习《易经》重要的参考文献。十翼：《彖传上》、《彖传下》、《象传上》、《象传下》、《系辞传上》、《系辞传下》、《文言文》、《说卦传》、《序卦传》及《杂卦传》）； 4、只看《易经》原文（边玩，边体悟，），你一辈子也别想看懂易经原文（卦辞和爻辞）； 5、只看一家的注译如：南怀瑾、曾仕强、傅佩荣、金景芳、黄寿祺等的，你也别想看懂易经原文（卦辞和爻辞）； 6、我认为：反复研读《易经》原文（卦辞和爻辞），还要学习硏究各家的《易经》注译，通过各种字典、词典、以及自己的体悟是有可能看懂易经原文（卦辞和爻辞）的。 〔谁家的《易经》注译容易看（好看），你就以谁家的《易经》注译为主。〕 7、初学者对“卦象、爻名”不知是什么意思。如果将六十四卦的卦象，暂时看成是代表：一、二、三、……六十四，而爻名则是代表：1、2、3、4、5、6。这样暂时简化一下，对于初学《易经》的人来说，入门就会容易些。 8、我认为《易经》（《周易》）各卦之间并没有多大联系，你可以一卦一卦地学，像吃饭一样一口口地吃。 以上个人之见仅供参考！不对之处希望批评指正！ |
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【资料十三】周易 、 十翼 、易经 《三易》 易有三易：夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。《连山》与《归藏》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 《周易》 《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共64卦，386爻，这就是《周易》。 《周易》，它是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。内有六十四卦，实际上是六十四篇由卦象、卦名、卦辞、爻名和爻辞所组成具有特殊形式的短文。其内容包括古代天上、地下、人间的若干知识（古代社会科学和自然科学知识），主要讲述为人处事之道。它内容之广，哲理性之强，是不容置疑的。一般认为《周易》是一本主要讲述为人处事之道的经书、也是一本帝王学、一本东方管理学、一本预测学(古代具有占卦功能的书)等，而《易经》六十四卦卦辞和爻辞，绝对不是巫辞的记录。 《周易》的作者，根据有关资料介绍：儒家学者有的认为，开始画八卦的是我们的老祖宗伏羲氏，周文王演绎八卦作“卦辞”，他的儿子周公又祖述（遵崇和效法前人的学说或行为）周文王的思想，并发扬和扩充之，便著了“爻辞”。以上作者简介，仅是一般的说法，如有兴趣可去深入研究探讨。 未完，见下！ |
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接上！ 《十翼》 《十翼》，即《易传》。《周易》的文字晦涩难懂，为了说明解释《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）撰写了：《彖上传》、《彖下传》、《象上传》即《大象》、《象下传》即《小象》、《系辞上传》、《系辞下传》、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》十编著作，统称《十翼》（“翼”有附翼、辅佐之义)，後世又称为《易传》。（《易传》亦有人认为是孔门弟子所著述。） 《易经》 《易经》有狭义和广义两种。 一、狭义的《易经》仅指六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻（yáo,瑶）名和爻辞，习惯上又把这部分内容称为《易经》古经，亦即《周易》。主要讲述为人处事之道。 二、广义的《易经》既包括《易经》古经，亦即《周易》，又包括《易传》或称《十翼》。 《易经》广义的用法约始于西汉，一直沿用至今。 |
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先生解《易》的精神和毅力十分让人钦佩，在下斗胆提两点意见：一是《易》和《传》要互相参照、亙相应证。二是象数和系辞要联成一个有机整体，因为前者是主语、后者为谓语。 |
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恕我直言哈64卦如果是64篇心灵鸡汤，那我们也不必研究易经了 |
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卦象背后藏有卦气，气变周流必成象，遇到任何事情必然有卦象已成，就会知道将要到来之气，也就是心中有数，才能逢凶化吉。64卦只是提供一个象，而没有指出背后气数变化，所以学易之难可想而知！ |
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是64篇故事 |
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【资料十四】易经占卜（预测） 占卜是否灵验？从概率论来讲，其命中率为50%。实际上，占卜的命中率要高一些。其原因很多：首先卦辞、爻辞具有很强的哲理性，因此对它的解释有很大的回旋余地，而人脑又有能力根据不同的情况作出最佳选择。其次，由于求占者的良好愿望，其占卦的预言，往往对求占者产生很强的心理暗示作用，使他不知不觉地随着预言的指向去行动，并且最后实现预言。因此利用《易经》占卜显得比较灵验。但真正想用《易经》占卜预测什么要事，是很难做到的。占卜闲时玩玩可以，但千万不要利用占卜去骗取别人钱财。 |
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易经占卜（预测） 一、易经占卜（预测） 《易经》一般即指《周易》，是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。其内容包括古代天上、地下、人间的若干知识（古代自然科学和社会科学知识），主要讲述为人处事之道，其哲理性非常强。另外《易经》也是一本具有占卦功能的书。从古到今，有少数人用它占卦。其少数人用《易经》进行占卦（预测）的方法，现作如下介绍： （一）、占卜原则 1、不诚不占；2、不义不占；3、不疑不占；4、酒后不占。 （二）、掷钱法（此法不简不繁，最为好用，但还有其他方法）。 掷钱法，又称抛钱法，摇钱法。用三个硬币或铜钱，有字标明币值的一面为正面，另一面则为反面。正面为阳，反面为阴。 把三个钱扣在双手中摇动数次（也可放在筒里摇），然后投抛在桌面上，连抛六次，即可成卦。如果有一次失误，则必须重来。三个钱的组合方式，有如下四种可能： 1、正正反（两正一反）：为少阳，画阳爻符号“——”； 2、反反正（两反一正）：为少阴，画阴爻符号“—— ”； 3、正正正（三个正面）：为老阴(过阳则阴，老阳变老阴)，也为动爻或变爻，其符号为“— —Δ”。“——”表示阴爻符号，“Δ”表示“变爻”。 4、反反反（三个反面）：为老阳(过阴则阳，老阴变老阳)，也为动爻或变爻，其符号为“——Δ”。“——”表示阳爻符号，“Δ”仍表示“变爻”。 这样每摇动一次硬币，投掷以后，就得一个爻画，投掷六次，就得六个爻画，依次由下往上记录，就构成一个卦象，比方经过六次记录为：?（兑下离上），或为：?（坤下震上）。 未完！ |
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感谢楼主 |
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接上！ 百度一下：易经占卜(预测)_何清鉴_新浪博客 |
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【资料 十五 】洛书 河图 一、洛书 大禹治水时，神龟出于洛水，龟背图案是从一到九个数，分别排列在九个位置，也称洛书，有口诀：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，正龟背之象也”。五作为九个自然数序列的中间，居洛书中间位置，偶数二、四、六、八为阴，为地之道，用黑点标识，处于四隅方位（也称四维，东北、东南、西南、西北四个方位），奇数一、三、七、九为阳为天之道，用白点标识，处于四正方位（正东、正西、正南、正北）。 （洛书） 洛书图案是采用黑白点的数量来排列，在此基础上，后来又演化出易经相关分支中常用的九宫八门图，简称九宫图。 （洛书） 【洛书中的数字关系】 洛书实为一道古老的算术数字组合排列题：是从1~9自然数排列在九宫格子 中，所有的横行、竖行和两个对角线数字之和均要等于15。 横加：4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 纵加：4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 对角线相加： 4+5+6=15 8+5+2=15 真难呀！一道古老的算术数字排列组合题“洛书”，让我们长久研究，现在还在破解揭密呀！！！ 未完！ |
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接上！ 二、河图 伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然蹦出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》。 （河图） 【河图中的数字关系】 7 2 8 3 5 10 4 9 1 6 1、等和关系。除中间一组数（5，10）之外，纵向或横向的四个数字，其偶数之和等于奇数之和。 纵向数字：7、2；1、6 7+1=2+6 横向数字：8、3；4、9 8+4=3+9 河图中，除中间一组数[5，10]之外，奇数之和等于偶数之和，其和为20。即：7＋3＋1＋9＝2＋8＋6＋4＝20 2、等差关系。四侧或居中的两数之差相等。上（7—2）；下（6—1）；左（8—3）；右（9—4）；中（10—5），其差均为5。 其实河图也是一道古老的算术数字排列组合题，让人研究来研究去，真是······。（真是老祖宗留下来的宝贵财产、真是又有新的发现、真是津津有味、真是没味、真是浪费时间浪费精力、真是······。） 说明： 洛书、河图与周易卦辞爻辞无关。 |
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好 |
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dd |
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帮顶。 |
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一帮木头汇聚一堂啊，难怪中国不醒啊，哈哈哈 |
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谢谢保留！谢谢保留！ |
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【《周易》难题研究 二十六】姤：女壮，勿用取女。 姤（四十四） 姤①：女壮②，勿（不）用（要）取③女。 【①姤（gòu）：遇也。②壮：大，有力，强盛，强壮（壮健有力，势力强盛）。③取：同娶。】 译文：遇到女子强壮，不要娶她为妻。［遇到女子比自己强壮（壮健有力，势力强盛）得多，就不要娶她做妻子，应该做到男女般配，郎才女貌才好。即是说娶妻、办事都要讲条件。］ |
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【《周易》难题研究 二十七】易经中最难懂的句子（转自：https://tieba.baidu.com/p/6819781155） |
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一、先甲三日，后甲三日。二、先庚三日，后庚三日。 蛊（十八） ? 巽下艮上 蛊①：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日②。 【①蛊（gǔ）：蛊弊（蠱弊），亦作“蛊敝”，事情积久形成的弊病；错误或弊病。②先甲三日，后甲三日：“十天干”为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。先甲三天，后甲三天，加上甲日共七天，表示循环过程，即旧的错误（弊病）纠正了，新的错误（弊病）又会产生。 亦即：先甲三日为辛，后甲三日为丁。从辛到丁，七日来复，“终则有始”，不断循环。如：春夏秋冬不断循环，黑夜白天不断循环，旧的错误（弊病）纠正了，新的错误（弊病）又会产生等等，都是不断循环的客观事实。】 译文：纠正错误（弊病）大为亨通（非常好），当遇到渡大江大川似的困难时，也利于渡过。纠正错误（弊病）是一个不断循环的过程，即旧的错误（弊病）纠正了，而新的错误（弊病）又会产生。 巽（五十七） ? 巽下巽上 九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日①，吉。 【①先庚三日，后庚三日：是一共七天。即先庚三日，加上后庚三日是六天，再加上庚日一共七天。即到了七天又重新开始。比喻事物有周期性的变化。】 译文：多次退让还是要坚守正道才吉利，才不会有后悔的地方，也没有什么不利的，开始不一定好，但最终结果还是好的。即事物有周期性的变化，不吉利可转化为吉利。（本爻辞前面亦省略了“频巽。） |
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