[易经] 《周易的历史》，有图有真相！吧主加精哦。[第5页]

　比如《墨子》中就记载了这么一个故事：
　子墨子北之齐，遇日者。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”

故事中的日者，就是古代挑日子的行家，熟知某日宜嫁女娶妇，某日不宜动土等宜忌。他们择吉避凶的原则听起来很简单，那就是天干为壬、癸的日子在五行上属北方，天帝会在这一天杀北方的黑龙，而墨子肤色黑，也属于黑龙一类，所以不宜去北方。后来墨子果然没有去成齐国，不过他也发了一通议论，觉得这一套纯属迷信。由此我们也可以知道，到了墨子的时候，人们已经对日子的吉凶含义不太相信了。但这也正可以反证，在他以前人们还是挺信这一套的。

今天的就到现在为止吧……

明天开始“比《周易》更古老的易学”……

回复楼主：
按照没有调查研究，就没有发言权。要是不懂，就没有理由胡说八道的原则。
对于167——174楼，述及指南针的内容，老朽回复意见如下：
王振铎（1911—1992）先生，上世纪50年代复制磁勺，实际就不会指南，这是事实。
对于《论衡·是应篇》通行本。所说地“司南之杓，投之于地，其柢指南。”向来不乏误解。
其中的司南之杓，应当指的是天上的北斗星。投之于地实际是投影到大地上。
再从理论上讲，指南针是动态平衡之针，而磁勺只具备静态平衡能力，却缺乏动态平衡优势。
再则，磁勺背（底）与其盘接触面积过大，有碍动态平衡运动，磁力难以发挥而不会指南。
何况，楼主帖中有“现代汉语解释即为：如勺之司南，投转于地盘”（东汉占卜器具）之说。
（详见，马钧首创车载矢南（指南针原形）——咸阳城建科学 2012年第一期）

今天的现在开始喽！！！！！！！

七、比《周易》更古老的易学
　　有人问了，既然五行和干支、河图与洛书等等这一系列占卜理论在《周易》之前就很盛行，为什么在《周易》中几乎看不到它们的影子呢？

砖家认为，如前所述，《周易》一书，带着其地域（可能是鲁国）、时代（可能是春秋）、作者身份（可能是史官）等等一系列烙印，而这些决定了《周易》是一本有别于此前的卜筮之书。
　　那么，《周易》之前的卜筮之书是什么样子的？我们还能够找到它们吗？
　　那传说中的“三易之法”中，除“周易”外，还有“连山”和“归藏”。据说，“归藏”是商代的筮法，而“连山”则是夏代的筮法。

我们在考古发现中已经看到了《归藏》，但它的年代却完全不象是商代的（当然，这并不能证明商代就没有“归藏”的筮法，只能说明我们还没有发现它的商代版本。）至于《连山》？砖家们认为，夏代连文字有没有还是个问题呢！

果真如此吗？
　　种种证据表明，有一个与传说中的夏朝相符合的文明仍然存活至今。它就是三星堆。一个四千多年前就已经辉煌无比的文明（具体的辉煌程度此不赘述）。
　　有人会问：“三星堆文明不是已经消失了吗？”
　　我们认为没有，它只是被人们忽视了。著名人类学者费孝通先生曾经如此评价三星堆文明：“毫无疑问，这个文明是与彝族有关系的。”

彝族并没有消失。他们至今还生活在孕育了三星堆文明的土地上，而从今天的彝族人身上，我们仍可以看到三星堆的种种影子，证明费先生所言并非虚语：
　　下图是三星堆青铜人像和今天彝族人的长相对比，从脸型到头饰：

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